楞嚴經指掌疏懸示 (X0307)

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X16n0307_p0010c13巴蜀居士非眼劉道開楞嚴貫攝〔其序略曰：自解楞嚴以來，唯十家會解盛行。迨合轍出而生面別開，正脈作則奧義闡盡。其後鍾伯敬、賀中男又約正脈旨而著為如說，頗出新意。至居士乃滙諸家，而以儒教講章法編之。初名貫攝，後改名說通。〕。^A94浙水慈雲寺沙門續法灌頂疏〔師具無礙辨，乘大願輪，一生著述無輟，方扶賢教。尤加意於楞嚴，廣引經論，徹言徧搜，疏解妙義，直接乳峯，旁通正脈。經中呪語，懷迪師唯翻其後，而師則通為譯釋。此經自流傳震旦^A95已來，解釋呪語者，惟師為第一人也。〕。^A96雲南法界寺沙門溥畹寶鏡〔師自敘云：聖教綱宗，理原一貫。尋羊覔跡，自惑多岐。由是二十年玩昧，午夜參究。徧搜諸註精英，直探本經的旨。務在仰體聖意，以契合經文。委示大定，而指明心性。〕。^A97衍法寺廣修法師通元楞嚴大成〔師稟承半字老人，住阜城門關衍法寺。康熙間，法席最盛。雍正初，自以年邁輟席。一時學者，景仰不^A98已。攢金叩請，重開楞嚴講肆。時愚亦得親座筵。昔半字老人著法華，名大成。師著楞嚴，亦名大成。惜未及梓行。而師以門風高峻，入室者希。其稿本亦莫知所之。然至寶難秘，神珠終光。姑存之，以待後來。〕。^A99無動居士蔡珽會歸〔居士幼歲躭禪，長年學佛，一見茲經，遂忘諸藝。積深年歲，愛徹心髓，爰以正脈為宗，亦兼他說。弼佐刪繁去謬，集腋探珠，參之^A100己見，以闡聖言，名曰楞嚴會歸。一時士大夫學楞嚴者，皆宗習之。〕。^A101無量法師慧海修釋〔法師幼習賢教，長慕禪宗。既^A102已發明心要，仍復取證楞嚴。爰取正脈，略加修釋。目今宗文因公，乃師之法門猶子，擬將付梓，愚聞而誌之。〕。

X16n0307_p0011a04本朝自定鼎^A103已來，加恩　佛教，崇闡微言。講肆徧於南北，說通不限東西。著疏名家，豈僅如上所例。第以〔理〕株守一方，無多遊歷。耳目所及聞見者，唯有此耳。所冀博覽高賢，廣學名哲，零星採集，前後續入。使法門不至寂寞，而後學知所稟承，則幸甚也。合前唐宋元明，總括六十八家。人兼緇素，著非一體。或科判，或疏釋，或標指要義，或懸示義門，或通論，或句解，或旁通禪理，或直註本經。良以佛法幽深，人根懸異。著書立言，各當一類之機。分燈傳化，不遮多方之曜。勿恣駮辨，徒增是非。無益於經，有損於^A104己。慎之慎之。傳譯註釋竟。

X16n0307_p0011a16楞嚴經指掌疏懸示〔終〕