圓覺經要解 (X0260)

X10n0260_p0572c23大方廣圓覺修多羅了義經要解下〔終〕

X10n0260_p0573a04No. 260-B 刻圓覺經要解後序

X10n0260_p0573a07古德云：所起之因既的，所期之果必親，所操之志惟真，則其所詣之地不期寔而寔矣。昔世尊諦觀三界諸微塵剎眾生，無一剎那而不受生，無一剎那而不變滅，浩浩乎不可以數計也，而況妄情起滅，剎那不住生死之理？由是如來哀憫末世，於大寂定中隨十二大士問答之本懷，為轉法輪，故立題名曰大方廣圓覺修多羅了義經。夫圓非色像，不可得而見，有見非圓；覺非境緣，不可得而及，可及非覺。圓乎，不可見而見之；覺乎，不可及而及矣。其不可見之圓，廓爾無像；不可及之覺，洞然絕踪。無像之圓，體之莫非神悟；罔及之覺，混之必欲心開。然謂雖妄之謂圓，圓之所詣之謂覺。謂妄者何？以迷自心故，見聞覺知皆妄也；謂真者何？以悟自心故，明暗色空皆真也。真無定體，悟之即圓；妄絕正形，迷之則著。全波即水，了之妄外無真；全水即波，畢竟真中絕妄。是以羣波共水，眾器同金，理體元齊，事相非一，似與本來具足少林直指之道覿體相反。不然，爾徒見其言下知歸，機芥領止之易，而不知其銷鎔金鑛之難，歷於夙昔之因，以致今生之易。苟不知難而欲知易，猶認鑛為金，無以異也。當知妄依真而起妄，真由妄而顯真，真非妄而真不自居，妄非真而妄無所倚，妄因不立，真理何存？則如來所說圓覺者，即非圓覺，是名圓覺。是以圓不立而圓存，覺無形而覺徧，故云大圓滿覺。

X10n0260_p0573b06寂正述。

X10n0260_p0573b07刻圓覺經要解後序終