四部律并論要用抄 (T2795)

T85n2795_p0703a05匡究僧徒同住眾法第十一

T85n2795_p0703a05僧事既重。幹之不易。自非德行。內充威能兩物謙遜心不辭勞憚。何以剖判邪非營理。眾則昇天之益。失則隨前之損。凡為斷事之人及經營三寶。要明解經律。依理而行。不自高卑。彼不侵物。閏已不求恩賞。不殉名譽。若能如是直護三寶。自利利人功德無窮。評斷諍事人。應備五德。一持戒清淨〔慚愧畏罪。終不曲理〕二多聞〔明住解律。其理難屈〕三廣誦二部戒利〔善識輕重〕四能問能答。能如法教呵。及作滅擯。令得歡喜〔評宜得所〕五善能滅闕諍事〔善於方便令前事消垢〕具此五德。任整僧事大人之德。欲治斷他他事。先觀五法〔一觀察前事是真實不二次觀察後時有利益不。三次觀察令時宜不。四次觀察不令僧生塵垢不。五次觀察得善捌不。觀次五法已當生好心言。眾立制罰治惡人斷理佛言〕律師與他判事。當具五德。一善知犯相。二善知不犯相。三善知輕相。四善知重相。五善知決斷無疑。住毘尼而不動〔具此五德方可為他斷事〕舉罪人當內備五德。一知時不以非時〔事合眾宜舉則應時〕穬〔法語諫曉自天口過〕五慈心不以瞋恚〔意在利彼非使怨〕若不思量此五法者。不得輕爾道口說他過。或亂僧眾或自惱惱他。寺主維那當備五德。一不受〔不偏情於親〕二不恚〔不剋於怨〕三不怖〔不懼於強〕四不癡〔不陵於智〕五知分未分〔善能分處祥可眾心〕入眾應具五德。一應以慈心〔若心慢眾則令眾不喜。故須眾愛法然後入〕二應自卑下有拭塵布〔謙心慎過不慢輕眾〕三應知坐起。若見上坐不應安坐。若見下坐不應起立〔人應眾故〕四彼至僧中不為雜說談世俗事。若自說法。若請他說法〔眾依於法也〕五若見僧中有不可事心不安忍。應作默然〔不狂發起鬪諍事故〕有五種非法默然。一若如法羯磨而心不同。默然任之〔共作法事而所見不同。可得施言而情忍乖和。令眾法不成也〕二若得同意伴。亦默然任之〔德人助已不應默忍非法〕三若見小罪。而默然任之〔事可消殄。而容忍穢眾〕四為作別住而默然〔僧作三舉名為別住。不容共彼同一法事〕五在戒場而默然〔欲作羯磨。應喚同集。恐脫成別眾〕有五種如法默然。一見他非法而默然〔非法羯磨理可呵止。以不合時恐或亂眾心。不同彼於已無過也〕二不得伴而默然〔獨是眾非言則無用〕三犯重而默然〔發起大事恐或亂眾〕四同住默然〔如法和合不容生異〕五在同住默然〔人既盡集無宜乖¹亂〕。

T85n2795_p0703b14四部律及論明三寶物義第十二

T85n2795_p0703b15三寶物重不可不慎。若與用有方則順教有善。若費損無度則違理招愆。若欲曲知三²寶物者。必須深達戒相識輕重。謹心畏罪乃可任掌。若不爾者速當遠離如避火坑也。僧祇云。若比丘作寺主塔無物眾僧有物。便作是念言。³人所以供養眾僧者皆由佛恩故。便持僧物修治塔者。此寺主犯重〔持塔物供養僧〕若佛塔有物。眾僧無物。或僧有物塔無物者。得如法貸用彼知事人。若貸物時應分明作券疏。僧中讀券使僧共知。若不⁴讀者越毘尼罪。其物當依券要而還。眾僧物事立名凡有五種。一者四方僧物〔一切重物皆名四方僧物。上至羅漢下至沙彌盡有其分。無有和合賣買借人及外私用〕問。何故不言十方僧物而云四方　答。就一世界中上下無僧明四方。語寬通收四維⁵上下。故但論四方。若噵十方亦復無妨。且　邊明也。二常住僧物〔言常住者。常在此處不可移動。四方僧來即此處受用。從物為名故稱常住僧物〕三者招提僧物〔若俗人以地別施現前僧。各^A15造私房。四方僧來無安置處。有人就此私地中為四方僧起立房舍。供給所須。此房能招致四方僧來集此房。^A16故言招提僧物也〕四者僧祇物〔僧祇者。此云大眾。大眾共有此物。故名僧祇物〕五者僧鬘物〔僧園中花作鬘質得物來。從鬘得物故僧鬘物也〕問。用重物得偷蘭遮罪。四方僧非一。誰邊得罪　答。現前四方眾僧。上至羅漢下至沙彌。一人邊得一偷蘭遮。除過未　五分律云。訖羅多邑有比丘。共分僧物以為五分。⁶作私有想。令諸比丘不得住處。佛因此事告諸比丘。四方有五種物。不可護不可分。一住處地。二房舍。三須用物。四菓樹。五花菓。一切比丘皆有其分。若護若賣若分。犯偷蘭〔四分同。但分作四分為異〕又四分云。時有比丘。在僧地中作私房。有上坐客比丘來語起避上坐。彼比丘言。是我私房。何故起。佛言。語令起。若起者善。不起者應語言。還僧地更無有理。以僧地入己〔出房舍揵度中〕僧祇云。僧地中作房。上坐來與不者。應持草木更餘處去。僧地中作房。上坐來不與者⁷毘尼。斫僧園花菓越毘尼〔若樹老無子無花。又湏用作屋。應施主聽得用。要須者便令乾燥。語施主聽得用之〕⁸若僧房柴薪燃有限齊者不得過取。燃無定限者多亦無罪。舍衛有比丘。僧地種菓自取不與人。諸比丘白佛。佛言。此種殖有功德。與一年取。若樹大不欲一年。併取者聽年年取一枝。枝遍則止。若種滿一園亦聽一年取〔若欲漸取亦隨意取。遍以止。菜聽一剪種。苽取一播熟。漸⁹取類取亦如是〕十誦云。優波離問佛。僧房破。得持僧臥具覆具等物賣治房舍不。佛言得。又問。兩房破。得賣一房治不。佛言得〔出六十卷〕有諸比丘取僧園中樹木用煮羹飯粥煮湯藥染衣等。舊比丘不喜。如是言。我等經營種殖懃苦。汝等客比丘不語我默然燒用。比丘以是白佛。佛言。從今日僧中樹花應取用供養佛塔及阿羅漢塔。若有淨人使取菓噉樹上。大木四方僧應用作樑椽。¹樹皮樹葉諸比丘自在²用〔若僧地中有枯樹木。不得獨取燃火。何以故。此是屬四方僧故。若僧地中有好樹。眾和合得用作佛塔僧房。不和合不得用。若大眾中三四人別作大房。地中先有樹。眾僧分處與得用。若僧不分處與不得用。若作房者在此地中。自種樹者得用治房。若種者不在。有餘僧來住者。此樹不須白僧亦得用也〕花樹菓樹除眾僧和合用治塔作房。私不得³破。善見論云。若寺舍空廢無人。比丘來去。見樹有菓應打鍾。若無鍾下至三拍手。然後取食無罪。若不如是食犯盜。若檀越為房舍施。如⁴是受者迴作食得偷蘭遮。應還⁵直。若為房舍施應作房舍用。若飢儉時眾僧飲食難得。或病或國土亂時。有比丘捨寺而去。寺⁶舍園菓無人主領。若知此者重物得作食用。為護住處故。又寺中房舍多無人修⁷治。房舍毀壞。應留好者賣餘麁壞者為食用。亦為護住處故。若檀越為三衣布施。若⁸眾僧無房舍。作白羯磨迴作房舍。眾和合用無罪。若比丘為作典賞物人。為他穿墻偷去。⁹是比丘用心守護閉房堅牢。雖失不償。若不用心守護。皆須償。如是應廣知　僧祇云。比丘知僧物有應與有不應與。與有二種。若損若益應與。云何損者。有賊來詣寺索種種食及物。若不與者或能燒却寺舍雖不應與恐作損事故隨多少與。云何益者。若治僧房舍工匠等。及料理物事人應與。若王及大熱力者應與　十誦云。有諸王臣數至竹園觀看。從比丘索食薪火燈燭。若與恐犯罪。不與懼作患。以是白佛。佛應立處分人。處分人已不白僧。得用十九錢供給客。若更須應白僧竟與〔出三十四卷〕有阿蘭若處賊。從比丘索食。不與便截比丘腰斷。以是白佛。佛言。若有如是怖畏處。若乞與半乞少與少。若都索都與。莫以是因緣故得大衰惱　毘尼毘婆沙論云。若比丘以少物贈𭿨。白衣縱使四事供養。滿閻浮提聖眾不如靜坐清淨持戒。若強力欲破壞塔像。以物貨之。得存者宜以塔像物消息之〔僧祇物損益亦如是。父母是福田。聽供養益。僧者應與。孤窮乞人慈心故應與。外道求法長短故應與〕檀越施物凡有八種〔出四分律犍度中〕一比丘僧施〔雖屬比丘現前人分〕二比丘尼僧得施〔雖屬比丘尼現前數人分〕三二部僧得施〔莫問人數多少。分物二分。半屬尼。半屬比丘也〕四僧得施〔來者皆得應作羯磨分。亦不得共尼同作羯磨。亦不得羯磨錢寶。若招提僧不應作法〕五界內僧得物〔屬住處僧。僧入界者皆得。但取捨物時為定。若施常住僧來者共用。不得捨去〕六同羯磨僧得施〔同一住處作法事者得此物〕七稱名字僧得施〔若慢言施。上座法師施。呪願施　看應人等。此不簡親踈。亦得施僧之福〕八人僧得施〔從上坐行之。隨取者而與之也〕隨檀越施。依此八法而分〔¹⁰無上件別上座應問。八種施中為作何施。若不依此八法而¹¹施。則不得施僧之福。若不依此八法而受。則輕損信施。違犯處多。若欲分物差具德者分之。好惡平等勿生偏頗。自餘眾僧亦不得生貪。無法亂語利養難消貧富不在此。亦莫嫌恨改人志¹²行。若得衣唯可割破。而分不勞賣取錢。設得錢者慎莫手受。應¹³語。我不應受此不淨¹⁴財。若我須衣合時清淨當受。應語淨人言。知是看。是此人還與比丘者。當作彼人物。故受使淨人。當湏衣時當如法索如法求如法與如法受如法用〕五分律有比丘。父母貧欲供。以事白佛。佛言。若人百年之中右肩擔父左肩擔母。於上大小便利。極世¹⁵珍琦。衣食供養猶不能報須臾之恩。從今聽諸比丘盡心盡形供養父母。若不供養得重罪　善見論云。比丘受用施物有四種。一盜用〔若比丘無戒。依僧受施飲食。名為盜用〕二負債用〔若比丘受人信施　應先作念而受。名負債用。利知者口口作¹⁶念。鈍者¹⁷且先作念。一切床敷臥具所受用物。皆先作念。若不為障寒熱羞耻故用衣。若不為除飢食渴病故而受食及藥。是名負債用。若不先念得突吉羅罪〕三親友用〔七學人受用施　如子受父母¹⁸無異。名親友用〕四主用〔真人羅漢受用施物名主用〕此四中盜用最惡也　毘尼母論云。比丘受信施。不如法用為施所墮。墮有二種。一食¹⁹施他人施不如法修道放逸其心。二轉施。不如法人是墮於三塗。若無三途受報。此身即壞腹食出於外。有九種人應施。一父母。若貧應施。若富有不應施。二治塔人。三奉僧人。四治僧坊人〔此三人若過分與者墮〕五病苦人。六嬰兒。七任身女人。八牢獄〔此四種人慈心與物望²⁰報。當為佛法不留難故〕九者詣僧房乞人〔若自有糧不²¹隨與者²²墮〕若比丘不坐禪。不誦經。不營三寶而受。施者為施所墮。若三業中趣一業者得受知足　僧祇云。若檀越施僧床蓐。但執𣰽㲙𣯫枕疊腰帶刀子𨥌傘蓋扇革屣針筒㨵扴刀澡灌。是中床蓐俱執𣰽㲙𣯫枕。如是重物應入四方僧其餘輕應分。若檀越言一切盡分。應者不應分〔若比丘²³道路行。俗人見比丘生歡〕從施主意分。若言一切施四方僧。

T85n2795_p0704c25〔喜心故。持種種雜物布施。是中²⁴若有重物應與隨近寺。當語施主言。我持此床蓐與某寺比丘。若言。我已決意施復用問。為比丘語言。亦可置間供養供給。客僧得其功德。復言。不能我已決意施。應語言　此是重物。難致可此間貿取直彼間還作不。若言。任大德意。貿直到彼住處床蓐直置蓐。如是一切隨宜貿易也〕僧祇十誦賣僧重物借人私用。設一切僧集亦不得。若用犯突吉羅　四分五分。偷蘭遮。不同之義付之高德。¹

T85n2795_p0705a04四部律并論要用抄卷上

T85n2795_p0705a05申年八月二十七日沙門明潤於此曩恭禮寫記

T85n2795_p0705a07淨土寺藏經