經律異相 (T2121)

T53n2121_p0177c20經律異相卷第三十三〔學聲聞道諸國²¹太子部²²下〕

T53n2121_p0177c22梁沙門僧旻寶唱等集²³均隣儒悟世²⁴非常得羅漢道一帝須出家得羅漢道二祇陀捨五戒行十善請佛聞法得初道果三鳩那羅太子失肉眼得慧眼四諸太子問佛²⁵已等有出家者佛出所更皆悉悟道五最勝王子植德堅固終不可移六

T53n2121_p0177c29均隣儒悟世無常得羅漢道²⁶一

T53n2121_p0178a01有國王。號曰梵摩難。供養佛僧。每至齋日。王輒導從往到佛所。佛每說法。王輒歡喜恭敬聽經。太子名均隣儒。至心精進覺世非常。無生不死不貪時榮。而白王言。佛世難值經法難聞。乞作沙門王即聽之。均隣儒便辭王到佛所。乞為比丘。佛便以手摩其頭。頭髮自墮袈裟著身。奉持重戒精進勤修。晝夜不倦經三月日。便得羅漢。王時不知其已得道。見其勤苦飯食麁蔬。每往供養異於眾僧。其心不同。輒謂之言。我國中珍¹奇七寶²飯食甘餚無所不有。汝何故樂為沙門乎。均隣儒即自輕舉上住空中。飛行變化分身散體出入無間。王見其爾。悲喜交集五體投地為均隣儒作禮。佛令均隣儒為王說苦空非常四諦之³法。王即意解。得須陀洹道〔出梵摩難國王經〕。

T53n2121_p0178a16帝須出家得羅漢道二

T53n2121_p0178a17阿育王⁴始登位。立弟帝須〔^A1阿育王經云毘多輸柯^A2出耀經云善容〕為太子。而語之言。汝可於佛法生⁵善容信。弟後遊獵入於林中。見一仙人五熱炙身。即起深信。頭面禮足問曰。住此幾時何所衣食。若為安臥而起貪欲。答曰。經十二年常食樹木⁶果根。結⁷茅為服。鋪草而臥。見鹿行婬起我欲想。帝須疑。此苦行尚起欲心。佛諸弟子安語樂行。見欲能不起心。既起欲心何得厭離。即說偈言。

T53n2121_p0178a26仙人唐自苦　服氣除穢食
空⁸食根葉果　愛欲不能盡
釋迦牟尼子　衣食足溫甘
不捨人所資　頻頭山浮⁹提

T53n2121_p0178b01帝須復言。釋迦弟子誑王令作功德。王聞告大臣云。我弟於外道生信。當以方便令得正解。我欲澡洗。應入浴室。卿可以天冠服飾莊嚴我弟。令登我座。及王浴時。大臣勸帝須。帝須從之。王見語言。我今未滅。汝已¹⁰御王。乃命殺之。多人執仗而圍遶之。大臣白王。此是王弟。願王忍辱莫起瞋心。答曰。我當忍辱。於七日中暫與其國令其作王。種種伎樂及諸¹¹婇女以供給之。一切臣民皆往問訊。行殺之人執刀門立。日日啟王至第七日。以王莊嚴阿育王大臣諸人將毘多輸柯共往問訊阿育大臣。時王問言。汝七日為王。種種¹²伎樂好聞見不。以偈答曰。

T53n2121_p0178b14我於七日中　不見不聞聲
不嗅甞美味　亦不覺諸觸
我身莊嚴具　及諸^＊11-1婇女等
思惟懼死故　不¹³假及此事
伎女歌舞聲　宮殿及臥具
大地諸珍寶　初無歡喜心
以見行殺者　執刀在門立
又聞搖鈴聲　令我懷死畏
死撅釘我心　不知妙五欲
既著畏死病　不得安隱眠
思惟死將至　不覺夜已過

T53n2121_p0178b25王復語弟。汝於一生中思惟死苦。雖得上妙五欲而不生愛。出家比丘於十二入。思惟無量生死及三惡道苦。又思惟人中天上四¹⁴維馳求終歸壞敗。譬如空村無有居民。以無常火燒諸世間。佛諸弟子常作此觀。云何而得起煩惱耶。王以方便佛法教化。毘多輸柯言。¹⁵我於今者歸佛法僧。王以兩手抱其弟頸。而語之言。我不捨汝為欲令汝信¹⁶於佛法。是故現此方便。時毘多輸柯以種種花香及諸^＊12-1伎樂供養佛塔。以種種飲食供養眾僧〔出阿育王經〕以他日更出遊獵。至阿練若處。見一比丘座。名曇無德。有一¹⁷𠌵折取木枝遙拂比丘。帝須心喜又作願言。我何時得如彼比丘。曇無德〔阿育王經云耶舍言亦小異〕比丘自逆知帝須心願。即以神力飛騰虛空。令帝須見。往阿育僧伽藍坐立池¹⁸水。脫衣置虛空中入池洗浴。帝須見云。我當出家。還宮白王言。願必哀念聽我出家。王言。^＊12-2伎樂百味何以出家。王種種方便令其心止。志意堅固永不肯從。而答王言。歡樂暫有會當別離。大王歎言善哉〔出善見毘婆沙第二卷〕當先習乞食然後出家。時王後園有一大樹。以草布地使住其下。與一瓦鉢令入宮乞食。毘多輸柯即便持鉢行入宮內。種種上食而便與之。王語宮人。云何乃與乞者上食。從今當以麁食施之。乃至麥飯。時毘多輸柯得而食之不以為惡。王語之言。勿食此食。聽汝出家。¹⁹出家之後恒來見我。即辦衣鉢。千乘萬騎送至鷄寺。思此人動不得修道。便往毘提國曇。無德比丘所出家。國中豪貴諸長者子²⁰一千人亦隨出家。一切民疑。共相謂言。尚捨王位。我等何為。無數人眾皆悉出家。王外甥阿²¹嗜婆羅門一男出家〔佛法第四〕諸侯百官奴婢僕使悉持五戒月持六齋滿²²八支法。由是多有剎利出家佛法興隆。外道衰殄都失供養²³周遍乞食不得。¹詐入佛法而作沙門。猶執本法教化人民。諸善比丘不與同事。時目連子帝須捨弟子付摩哂陀。隱靜阿休何山。諸外道比丘欲以其典雜亂佛法。遂成垢濁。或事火者。或五熱炙身。或大寒入水。或破壞佛法。如是展轉乃²至七年不得說戒。阿育遣一大臣入王僧伽藍。白上座言。王令眾僧和合說戒。上座答言。諸善比丘不與外道比丘同共布薩。大臣從次斬殺³及帝須。大臣問曰。汝是誰耶。答曰。是王同生弟也。於是乃止。臣即啟王。王聞驚愕心生懊惱。即到寺中問。諸比丘誰得罪耶。一比丘言。兩俱得罪。一比丘言。無殺心。王自無罪。王心生疑。問諸比丘。有能斷我疑者。若斷疑心當更竪立佛法。諸比丘言。帝須能斷。遣信迎帝須。使傳王意曰。今佛法已沒。仰屈大德。來共竪立。帝須答曰。我出家正為佛法今時至矣。王夜夢有一白象以鼻摩王頭⁴捉王右手。明旦問相師。相師答曰。^＊4-1捉王手者是沙門像也。便⁵問信云。帝須今至。王出迎接。帝須捉王手左右拔劍而欲害之。王見水中劍影曰。昔勅汝⁶往寺令眾僧和合說戒。僻取我意殺諸比丘。今復欲殺我耶。王將帝須入園。手為洗脚以油⁷摩之。請言。欲見大德神力。帝須周迴四方各一由旬彈繩作界。東方安車南方安馬西方安人北方安銅。⁸槃水使各騎界上界外震動。外脚皆搖內脚不動。王喜曰。先疑改也。於佛法中惡法得滅。帝須為說本生經云。佛告諸比丘。先籌量心然後作業。一切業皆由心也〔出毘婆沙第二卷〕後得阿羅漢道受解脫樂。憶昔王約。出家之後恒來見王。我於今者應滿本約。乃至次第行波吒利弗多國。早起著衣持鉢入國乞食。次第行至王城語門人。汝入白王云。毘多輸柯今在門外欲見大王。時守門人即白王。王言將入。即起作禮如大樹倒。起⁹而合掌視之無厭。悲泣而言。

T53n2121_p0179b08一切諸眾生　當樂在和合
汝今除和合　而味寂靜心
我今知汝心　以慧無厭足

T53n2121_p0179b11大臣善護見。毘多輸柯著糞掃衣執持瓦鉢次第乞食麁好俱受心無分別。乃白王言。毘多輸柯少欲知足所作已辦。時王捧之置好座上。種種飲食自手與之。食竟洗鉢置之一處。為王說法。

T53n2121_p0179b16王今得自在　當修不放逸
三寶甚難值　王應懃供養

T53n2121_p0179b18身昇虛空人民皆見。王與大眾合掌觀之。目不暫捨¹⁰問王言。

T53n2121_p0179b20無復親友愛　如鳥飛虛空
我以貪染鎖　不能自在去
禪定有勝果　一切無罣礙
欲愛之所盲　不能見此法
汝今以神力　輕我起欲愛
我本有慧慢　今汝為最勝
我等著世法　見聖始知畏
今我等啼¹¹泣　由汝今捨我

T53n2121_p0179b28毘多輸柯往至邊地。至已得病。以病重故頭皆發瘡。時王聞之。即遣給事醫藥療治。後得小¹²差。醫師給事悉遣令還。其體所資唯食牛乳。為乞食故往多牛處。復有一國名分那婆陀那〔¹³梁言增長〕彼國皆信外道。有佛弟子見以白¹⁴王。使夜叉於一念頃。即將外道弟子并畫像來。生大瞋心。於分那婆陀那國一切外道。悉皆殺之。於一日中殺十萬八千外道。復有一外道弟子。愛外道法事^A3裸形神。畫作如來禮其神足。時王復聞是事。即勅餘人。令取此人及其親屬。置一屋中以火焚之。時王¹⁵頒勅。若有人能得一尼¹⁶揵首者。我當與一金錢。毘多輸柯入養牛處病來多日。頭¹⁷鬢髮¹⁸瓜悉皆長利。衣服弊惡無有光色。時養牛女竊生是念。今此尼揵來入我舍。便語其夫。汝當殺此尼揵取頭與王。必得金賞。夫拔刀往。毘多輸柯即自思惟。見其業報無得脫處。即便受死。而將頭至王所欲求覓金。王疑即問其醫師及給事人¹⁹言。答此是毘多輸柯頭。王悶絕良久。大臣白王。無漏之人不滅此苦。大王當施眾生無畏。王隨其言宣令一切不得²⁰復殺尼揵。諸比丘生疑。問優²¹波笈多。毘多輸柯昔造何業今受此報。答言。過去世時有一獵師多殺群鹿。於大林中有一泉水。時此獵師張施羅網以其繩²²羂置於水邊多殺諸鹿。是時佛未出世。有一緣覺於水邊食。食竟澡洗還樹下坐。時彼群鹿聞緣覺香不往水邊。時獵師²³坐不見鹿來。即尋其跡往辟支佛所。念言。坐是人故令鹿不來。即便以刀殺辟支佛。昔獵師者即是毘多輸柯。以殺諸鹿今多病苦。復以殺辟支佛於無數年常在地獄。受諸苦惱於五百世。在人道中生生之處常為他殺。今是最後果報。雖得羅漢猶為他害。於迦葉佛法出家。樂行布施。常勸化人供養眾僧。有一佛髮^＊18-1瓜塔。以香花幡蓋種種^＊12-3伎樂而供養之。以是業報生於大姓。十萬年中常修梵行。復發心願。以是業緣得阿羅漢〔出阿育王經第三卷〕。

T53n2121_p0180a07祇陀太子捨五戒行十善請佛聞法得初道果三

T53n2121_p0180a09祇陀太子白佛言。昔受五戒。酒戒難持畏脫得罪。今欲捨五戒受十善法。佛言。汝飲酒時有何惡耶。答曰。國中豪¹強時時相率。齎持酒食共相娛樂。以致歡樂自無餘惡。得酒念戒不行惡也。佛言。若人能如汝者終身飲酒有何惡哉。如是行者乃應生福無有罪也。夫人行善凡有二種。一者有漏。二者無漏。有漏善者受人天樂。無漏善者度生死苦。涅槃果報。若人飲酒不起惡業。善心因緣受善果報。汝持五戒有何²失乎。舍衛城中有諸豪族剎利公王。因小爭競遂至大怨。各各結謀興兵相伐。兩家並是國中豪傑。皆復親戚非可執錄。紛紜鬪戰不從理諫。深為憂之。復自念言。昔先王大臣名提韋羅。恃其門宗富貴豪強。而見輕慢形調戲弄。當時忿恚實欲誅滅。以事啟父。父又不聽。懷毒抱恨非可如何。懊惱愁悴不能飲食。太后見我憂苦。種種諫曉心猶不息。因覓好酒勸我令飲。時啟母言。先祖相承事那羅延天。今若飲酒恐天必怒。諸婆羅門當見謫罰。母於夜靜時。密開宮門不令人知。逼迫再三俛仰從之。既飲酒已忘去愁恨。召集宮女作倡伎樂三七日中。從是得息。思惟是已。即勅忠臣。令辦好酒及諸甘饍。³召諸群臣集王殿上。忠臣辦琉璃椀。椀受三升。王先傾一椀。人辦一椀甘露妙藥。後論國事兼作眾妓。諸人得酒並聞音聲心中歡樂忘失仇恨沛然無憂。王復持椀白諸君曰。士夫修德歷世相承。遵奉聖教不應差違。諸君何為因於小事忿諍如之。若不忍者恐亡國⁴祠。是故重諫幸自宜息。諸臣白王。敬奉重命不敢違也。因是和平酒之功也〔出未曾有經下卷〕。

T53n2121_p0180b11⁵鳩那羅失肉眼得慧眼四

T53n2121_p0180b12阿育王夫人。名鉢摩婆底〔^＊13-1梁言芙蓉花〕生一男兒。形色端正眼為第一。人見無不愛樂。內人白王。夫人生兒。王大歡喜。故名此兒為達磨〔^＊13-2梁言法〕婆陀那〔^＊13-3梁言增長〕即抱此兒示阿育王。時王見已歡喜說偈。

T53n2121_p0180b17我兒目端嚴　為功德所造
光明甚輝⁶耀　如優波羅花
以此功德眼　莊嚴於一面
其面目端正　譬如秋滿月

T53n2121_p0180b21鳩那羅長大為其納妃。妃名⁷于遮那〔^＊13-4梁言金〕摩羅〔^＊13-5梁言鬘花〕時阿育王。將鳩那羅往至鷄寺。寺有上座六通羅漢。名耶舍。是時耶舍見鳩那羅。未經幾時應當失眼。即白王言。⁸故不令鳩那羅作其自業。時阿育王語鳩那羅。大德⁹念汝所作。汝當隨之。時鳩那羅禮耶舍足。說言。大德教我所作。耶舍答言。眼非是常汝當思惟。即說偈言。

T53n2121_p0180b29汝鳩那羅　常思惟眼　無常病苦
眾¹⁰苦所集　凡夫顛倒　由之起過

T53n2121_p0180c02時鳩那羅於宮中靜處獨坐思惟。眼等諸入為苦無常。時阿育王第一夫人。名微¹¹沙落起多。往鳩那羅處見其獨坐。觀其眼故而起欲心。以手抱之。而說偈言。

T53n2121_p0180c06以大力愛火　今來燒我心
譬如火燒薪　汝當遂我意

T53n2121_p0180c08鳩那羅掩耳。說偈。

T53n2121_p0180c09今為我母　此非法愛　應當捨離
¹²開惡道門

T53n2121_p0180c11母心瞋忿。復說偈言。

T53n2121_p0180c12愛心往汝處　而汝無愛心
汝心既有惡　不久須臾滅

T53n2121_p0180c14鳩那羅言。

T53n2121_p0180c15我今寧當死　不起不淨心
若生惡心者　失人天善法
善法既不全　依何而得生

T53n2121_p0180c18微^＊11-1沙落起多。恒伺其過而欲殺之。於北有國。名德叉尸羅。違逆於王。阿育王命鳩那羅。汝往彼國。答王言爾。

T53n2121_p0180c21王心念。故倍加莊嚴嚴治道路。老病死等悉令不見。時王與鳩那羅同載一車送之。近路將欲分別。手抱兒頸。見鳩那羅眼。啼泣而言。

T53n2121_p0180c24若有人見　鳩那羅眼　心歡喜故
有病皆除

T53n2121_p0180c26相師見王。唯觀兒眼不緣餘事。即說偈言。

T53n2121_p0180c27王子眼清淨　王視心歡喜
國土諸人民　見者如天樂
若失此眼時　一切當苦惱

T53n2121_p0181a01乃至鳩那羅。次第行至德叉尸羅國。彼國人聞出半由旬嚴治諸道。處處置水以待來眾。時諸人民即便說偈。

T53n2121_p0181a04德叉尸羅人　執寶甖盛水
及諸供養具　迎鳩那羅王

T53n2121_p0181a06時王至已。人民合掌而作是言。我等迎王。不為鬪諍亦不與彼。大王相嫌。但王所遣大臣在我國者。為治無道。願欲廢之。是時人民。以諸供具供養鳩那羅王迎至國中。時阿育王身遇重病。糞從口出諸不淨汁從毛孔出。一切良醫所不能愈。王即語諸臣。召鳩那羅還。我當灌頂授以王位。我於今者不貪身命。時微^＊11-2沙落起多白王。我能令王病得除愈。王受其語斷諸醫師。微^＊11-3沙落起多語諸醫師。外聞男女病如王者可將其入。時阿毘羅國有一人病如王不異。時病人婦為覓醫師。醫師答言。將來我欲見之。當為處藥。婦送與醫。醫送與王夫人。時王夫人將此病者置無人處。令破其腹出生熟二藏。有一大虫。虫若上行糞從口出。虫若下行便從下出。若左右行從毛孔出。時王夫人¹以摩梨遮以置虫邊。而虫不死。復以蓽²鉢以置虫邊。虫亦不死。復以乾薑以置虫邊。虫亦不死。乃至以大蒜置於虫邊。虫即便死。時王夫人以³此事具以白王。王於今者應當食蒜。病即除愈。王答言。我是剎利不得食蒜。夫人復言。為身命故作藥意食之。王遂便食虫死病除。便利如本。王淨洗浴語夫人言。汝^＊16-1於今者當何所求隨意與之。夫人白王。願王七日聽我為王。王語夫人若汝為王必當殺我。夫人又言。過七日已我當還王。時王許之。夫人假作王。書與德叉尸羅人。令取鳩那羅眼作書已竟。須齒印印之。王眠。夫人欲印書便近王邊。王即驚覺。夫人白王。何故驚。王曰。我夢鷲鳥欲取鳩那羅眼。夫人答言。鳩那羅子今甚安隱。第二更夢。王復驚起我今更夢。夫人問言。夢復云何。王答言。我見鳩那羅頭鬚髮爪悉皆長利。而不能言。夫人答言。其今安隱願勿憂之。王復眠。夫人以大王齒竊印之。遣使送與德叉尸羅人。王又夢自齒悉皆墮落。至明清旦澡洗已畢。召相師以夢告之。相師答言。若人有此夢者。兒當失眼。不異失兒。時王聞。即便起立合掌。向西方神而呪願言。

T53n2121_p0181b15今一心歸佛　清淨法及僧
世間諸仙人　於世為最勝
一切諸聖眾　皆護鳩那羅

T53n2121_p0181b18使者執書至德叉尸羅國。時彼人民見此書至。念鳩那羅故共隱此書而不與之。彼諸人民復更思惟。阿育大王甚自可畏心不敬信。於其自兒尚欲取眼。況於我等而不起惡。以書與鳩那羅。鳩那羅得書已。語諸人言。若能取我眼者今隨汝意。時人即喚旃陀羅。汝當挑取鳩那羅眼。旃陀羅合掌說言。我今不能^A4。

T53n2121_p0181b26若人於滿月　能除其光明
是人當能除　汝面明月眼

T53n2121_p0181b28是時鳩那羅。即脫寶冠語旃陀羅言。汝挑我眼我當與汝。復有一人形貌可憎。十八種醜。語鳩那羅言。我能挑眼。時鳩那羅尋憶大德耶舍所說。便說偈言。

T53n2121_p0181c03念善知識　是真實說　思惟此義
知眼無常　我善知識　能饒益者
是人已說　眼苦因緣　我常思念
一切無常　是師之教　深自憶持
我不畏苦　見法不住　⁴常依王教
汝取我眼

T53n2121_p0181c09語醜人言。汝當取我一眼置我手中我。欲觀之時。此醜人欲取其眼無。數諸人相與瞋罵而。說偈言。

T53n2121_p0181c12眼清淨無垢　如月在空中
⁵汝今挑此眼　如拔池蓮華

T53n2121_p0181c14是無數人悲號啼哭。是時醜人即出其眼置鳩那羅手中。時鳩那羅以手受之向眼說⁶偈。

T53n2121_p0181c16汝於本時　能見諸色　而於今者
何故不見　本令見者　生於愛心
今觀不實　但為虛誑　譬如水沫
空無有實　汝無有力　無有自在
若人見此　則不受苦

T53n2121_p0181c21思惟諸法悉皆無常。得須陀洹果。又語醜人。所餘一眼隨汝取之。時彼醜人復更挑之。置鳩那羅手中。既失肉眼而得慧眼。復說偈言。

T53n2121_p0181c24我於今者　捨此肉^A5眼　慧眼難得
我今已得　王今捨我　我非王子
我今得法　為法王子　從今自在
離苦宮殿　復登自在　法王宮殿

T53n2121_p0181c28鳩那羅知⁷其取眼是微^＊11-4沙落起多。而說偈言。

T53n2121_p0182a01願王夫人　長壽富樂　壽¹終常存
無有盡滅　由其方便　我得所作

T53n2121_p0182a03鳩那羅婦聞夫失眼。見便悶絕水灑乃醒。啼泣說偈。

T53n2121_p0182a05眼光明可愛　昔見生歡喜
今見其離身　心生大²煩惱

T53n2121_p0182a07鳩那羅語其婦言。汝勿啼泣。我自起業自受此報。復說偈言。

T53n2121_p0182a09一切世間　以業受身　眾苦為身
汝應當知　一切和合　無不別離
當知此事　不應啼泣

T53n2121_p0182a12鳩那羅共其婦。從德叉尸羅國還阿育王所。二人生來未曾履地。其身軟弱不堪作業。鳩那羅善於鼓琴。復能歌吹。隨其本路乞食濟命。漸漸遊行至於本國。欲入宮門。時守門人。不聽其前。既不得前而復還。出住車馬厩。於後夜中鼓琴而歌。歌曰。我眼已失。四諦已見。復說偈言。

T53n2121_p0182a19若人有智慧　得見十二入
以此智慧燈　得解生死苦
若欲求勝樂　應當思念此

T53n2121_p0182a22王聞歌聲。心大歡喜。即說偈言。

T53n2121_p0182a23今此說偈　及聞鼓琴　似是我子
鳩那羅聲　若是其至　何不見我

T53n2121_p0182a25王命一人聽聞。似鳩那羅聲。清妙哀好令我心亂。如象失子迴³遑不安。汝可往看。是可將來。使人見無二眼。皮膚曝露不復可識。還白大王。是孤獨盲人共其婦俱住車馬厩。時王聞之煩惱思惟。而說偈言。

T53n2121_p0182b01如昔所夢見　鳩那羅失眼
今此盲人者　鳩那羅不疑
^A6汝可更至彼　但將此人來
以思惟子故　其心不安隱

T53n2121_p0182b05使人受教更至其所。語鳩那羅言。汝是誰兒何所名姓。鳩那羅復以偈言。

T53n2121_p0182b07父名阿輸柯　增長姓孔雀
一切諸大地　悉為其所領
我是彼王子　名為鳩那羅
⁴姓日法王佛　今為法王子

T53n2121_p0182b11使人將鳩那羅及其婦至宮中。時王見鳩那羅。風日曝露以草弊帛雜為衣裳。形容改異不復可識。時王心疑而語之言。汝是鳩那羅不。答言是。王悶絕墮地。傍人見王。而說偈言。

T53n2121_p0182b15王見鳩那羅　有面而無眼
苦惱自燒心　從床墮於地

T53n2121_p0182b17傍人灑王乃得醒寤。還至坐處。抱鳩那羅置其膝上。復抱其頸啼哭落淚。手拂頭面憶其昔容。而說偈言。

T53n2121_p0182b20汝端嚴眼　今何所在　失眼因緣
汝今當說　汝今無眼　如空無月
形容改異　誰之所作　汝昔容貌
猶如仙人　誰無慈悲　壞汝眼目
汝於世間　誰為怨讎　我苦惱根
由之而起　汝身妙色　誰之所壞
懊惱心火　今燒我身　譬如⁵礔礰
摧折樹木　懊惱之雷　以破我心
如此因緣　汝今速說

T53n2121_p0182b29時鳩那羅。以偈答言。

T53n2121_p0182c01王不聞佛言　果報不可⁶說
乃至辟支佛　亦所不能免
一切諸凡夫　悉由業所造
善惡之業緣　時至必應受
一切諸眾生　自作自受報
我知此緣故　不說壞眼人
此苦我自作　無有他作者
如此眼因緣　不由於人作
一切眾生苦　皆亦復如是
悉由業所生　王當知此事

T53n2121_p0182c11王復說偈。

T53n2121_p0182c12汝但說其人　我不生瞋心
汝若不說者　我心亂不安

T53n2121_p0182c14時王知是微^＊11-5沙落起多所作。喚微^＊11-6沙落起多。而說偈言。

T53n2121_p0182c16汝今為大惡　云何不陷地
今汝不為法　於我為大過
汝今既為惡　從今捨於汝
由如行善人　捨不如法利

T53n2121_p0182c20王瞋火燒。心見微^＊11-7沙落起。多復說偈言。

T53n2121_p0182c21我於今者　欲出其眼　欲以鐵鋸
以解其身　以斧破身　以刀割舌
以刀截頸　以火燒身　令飲毒藥
以除其命

T53n2121_p0182c25王說如此事。欲治微^＊11-8沙落起多事。鳩那羅聞。深生慈心。復說偈言。

T53n2121_p0182c27微^＊11-9沙落起多　所為諸惡業
大王於今者　不應便殺之
一切諸大力　無過於忍辱
世尊之所說　其最為第一

T53n2121_p0183a02時王不受兒語。以微^＊11-10沙落起多。置落可屋以火焚之。又復令殺德叉尸羅人。是時比丘生疑。問大德優波笈多云。鳩那羅先造何業今受此報。答言。昔波羅奈國有一獵師。至雪山中多殺群^A7鹿。又往雪山遇雷電^＊5-1礔礰。有五百鹿。以怖畏故入石窟中。獵師捕之一切皆得。若皆殺者肉當臭爛。無如之何。即挑其兩眼使其不死而不知去。後漸殺之。先獵師者鳩那羅是。於無數年常在地獄。從地獄出生於人中。五百世內常被挑眼。今是最後餘殘果報。比丘又問。以何因緣生得大姓眼目端嚴。答言。過去久遠人壽四萬歲時。佛名迦羅鳩村大。出現於世入無餘涅槃。時有一王。名¹曰輸頗〔^＊13-6梁言嚴〕為佛起四寶塔。故時王命過。弟不信佛。皆掘取塔下物唯土木在。一切人民見塔毀壞。懊惱發聲。時²諸長者子問。彼諸人何事懊惱。諸人答言。世尊之塔本有四寶。不謂於今悉皆毀壞。時長者子即以四寶如本莊嚴。復令高廣有勝於初。又³起金像以置塔中。所作已訖。復發願言。迦羅鳩村大佛本為世間師。願我後師亦如今日。比丘當知。昔長者子即鳩那羅是。以其修治迦羅鳩村大如來塔故得生^＊16-2於大姓。以其造作如來像故今所得身端嚴第一。以其發願值善師故今遇釋迦。及見四諦〔出阿育王經第四卷〕。

T53n2121_p0183a27諸太子問佛⁴已等有出家者佛出所更皆悉悟道五

T53n2121_p0183a29昔佛在波羅奈國鹿野場上。為眾說法。時大國王太子將從小國王世子五百餘人。往到佛所。為佛作禮却坐一面。而聽說法。諸太子等即白佛言。佛道清妙玄遠難及。自古以來。頗有國王太子大臣長者子。捨國吏民恩愛榮樂行作沙門者不。佛言。世間國土榮樂恩愛。^A8如幻化夢響。卒來卒去不可常保。又曰。國王太子以三事故不能得道。何謂三事。一者憍恣不念學問佛經妙義以濟神本。二者⁵取貪不念布施下⁶貧困⁷危。群臣將士所有財寶。不與民共以修財本。三者不能遠離婬欲愛樂之事。捨棄牢獄憂煩之惱。行作沙門滅眾苦難以修身本。是以菩薩所生為王。除此三事自致得佛。又有三事。一者少壯學問領理國土。率化民庶使行十善。二者中以財施貧窮孤寡群臣壯士與民同歡。三者每計無常命不久留。宜當出家行作沙門。斷苦因緣勿更生死。三事不施凡死所得。世尊曰。昔我前世作轉輪聖王。名曰南王皇帝七寶導從。自念。人命短促無常難保。但當作福以求道真。念常布施。世間人民所有財物。與民共之已種福德。唯當出家行作沙門。斷絕貪欲乃得滅苦。⁸梳頭髮白拔著案上。王涕泣曰。第一使者忽然復至。宜當出家行作沙門求自然道。擎髮掌中。自說偈言。

T53n2121_p0183b25今我身首上　白髮生為被
已有天使召　時正宜出家

T53n2121_p0183b27行作沙門入山修道。畢人之壽即生第⁹二天上。為天帝釋太子。於後領理天下亦如大王。復見白髮行作沙門。經為父子。上為天帝。下為聖¹⁰王。中為太子。各三十六反。數千萬歲終而復始。行此三事自致得佛。爾時父者今我身是也。太子者舍利弗是也。¹¹孫王者阿難是也。更相從生展轉為王以化天下。時國王太子并諸人民。皆大歡喜。受佛五戒為優婆塞。得須陀洹道〔出法句譬喻經第五卷〕。

T53n2121_p0183c07最勝王子植德堅固終不可移六

T53n2121_p0183c08昔卑先匿王。有二夫人。第一夫人子名¹²流離。第二夫人子名祇〔^＊13-7梁言最勝〕。祇初生之日。四方奉寶一時俱至。王曰。吾諸子生未曾如此。可名為祇。長大學問靡¹³經不通。王為別立舍宅七寶所成金銀男女在門左右。持寶鉢滿中七珍。晝夜¹⁴持去¹⁵轉滿如故。太子嫉妬遣兵往奪。時有天兵五百餘騎。衛護祇舍。流離軍見怖退走還。太子¹⁶怒。祇來問曰。我夜遣兵慰勞汝。汝伏兵於內欲反耶。祇曰。不敢不養文武。內無寸仗。流離遣撿內外皆無。流離意解具以啟佛。佛言。祇之¹⁷殖德遇堅固¹⁸因。是故不可奪也。維衛佛時。有人詣寺飯僧訖以一奴一婢給掃寺廟。自爾之後天上人中受福無量。即最勝是〔出十卷譬喻經第一卷〕。

T53n2121_p0183c22經律異相卷第三十三