折疑論 (T2118)

T52n2118_p0815b21折疑論卷第五

T52n2118_p0815b23金臺大慈恩寺西域師子比丘述註

T52n2118_p0815b24言符第十九〔此篇。脗合三教之理。故曰言符〕

T52n2118_p0815b25客曰。夫孔佛二教其殊合之道。或得其梗概矣〔梗概者大略也。儒佛二教其殊別合同之道或得其大略矣〕。

T52n2118_p0815b27未審。老氏之言與夫儒佛之語。敢問亦有同乎。

T52n2118_p0815b29妙明曰有。但時有淳澆。機有大小。隨其所適〔漢書曰。澆淳散樸各隨所適〕。

T52n2118_p0815c02教有淺深。雖不能全同。而亦有可同之語也。孔子云。中人以上可以語上也。中人以下不可以語上也〔語去聲。論語語告也。言教人者當隨其高下而教。則其言易入而無躐等之蔽也〕。

T52n2118_p0815c05老子云。上士聞道勤而行之。中士聞道若存若亡。下士聞道大笑之〔上士唯智非愚勤行於道。中士聞其道則可上可下矣。下士唯愚非智返笑聖道。故上士悟。中士疑。下士迷〕。

T52n2118_p0815c08佛云。大根大莖大枝大葉。中根中莖中枝中葉。小根小莖小枝小葉〔法華經云上中下三品者即三乘也〕。

T52n2118_p0815c10達摩九年不語〔祖師航海而來。少林面壁九年〕。

T52n2118_p0815c11顏回終日如愚〔孔子曰。吾與回言終日。不違如愚〕。

T52n2118_p0815c12老子曰。多言數窮不如守中〔頻數也。道不屬言。言多數而氣窮。不如守一中之道〕。

T52n2118_p0815c14季康子患盜問於孔子。孔子對曰。苟子之不欲。雖賞之不竊〔且上若不貪欲。則雖賞民使之為盜。民以知恥而不偷盜也〕。

T52n2118_p0815c16老子曰。不貴難得之貨。使民不為盜。佛云。不得畜金銀生像。尚書云。汝惟不伐。天下莫與汝爭功〔伐誇也若不誇有功。則天下人無與爾爭奪其功也〕。

T52n2118_p0815c19汝惟不矜。天下莫與汝爭能。太上曰。自見者不明。自是者不彰。自伐者無功自矜者不長〔自專所見者。必不明其道也。自言是者。其道德必不顯彰也。自誇伐者。必無其功也。目矜才能者。必不得久長也〕。

T52n2118_p0815c23佛經云。不得故自讚毀他。即其類也〔經言不得讚誇自己毀謗他人〕。

T52n2118_p0815c25如此者眾〔如此相同之言眾多也〕。

T52n2118_p0815c26是以聖人雖居異域。被機同處如出一口〔三教聖人。雖時代國土不同。其被化機緣相同之處。如出。一人之口〕。

T52n2118_p0815c28但病有淺深。藥有殊品。而療苦求安。其情一也〔結上文意然三教所設。各有淺深不同。但苦病也。三聖之言藥也。雖有差殊品類不同。其治療病苦而欲求其安樂。則一理也〕。

T52n2118_p0816a03獨以戰國縱橫時無大器。故二聖不言世外之典耳〔惟以三綱五常修齊治平之道。而化利天下。其出世玄妙之典故不言耳〕。

T52n2118_p0816a05會名第二十〔此篇會同三教聖人之名目。故曰會名〕

T52n2118_p0816a06客曰。三聖設教異同之理。則聞命矣。敢問聖人原始返終之道。可得聞乎〔原其始而知所生。返其終而知所死。如此道理可許得聞乎〕。

T52n2118_p0816a09妙明曰。甚哉子之問也〔此贊客之所問〕。

T52n2118_p0816a10予隨堂粥飯之流〔謙云。我乃隨眾堂中食粥飯之常流〕。

T52n2118_p0816a11焉能達聖人起盡之事也歟。然以所知敢告吾子。佛昔居覩史多天〔梵語覩史多。亦名兜率陀天。此云知足〕。

T52n2118_p0816a13故名護明菩薩〔佛彼時號護明菩薩。亦名勝善天子〕。

T52n2118_p0816a14降神迦維羅國淨飯王宮。以周昭王甲寅二十四年四月初八日。於毘婆尼藍園波羅叉樹下。於母摩耶右脇而生。十九踰城出家。成佛德相妙好。住世七十九年。譚經三百五十度〔佛自降生至於雙林入滅。共七十九載。自成道已四十九年。演教三百餘會〕。

T52n2118_p0816a19以周穆王壬申五十二年二月十五日入般涅槃。其道本乎明析色心〔析分也。佛說三乘教法。其道本欲分明色心二法即真俗二諦也〕。

T52n2118_p0816a22指陳因果排列行位〔指點陳說。先因後果。隨其所終而證排列五十二行位階級〕。

T52n2118_p0816a23透脫生死越四暴流河〔透過解脫生死之事。超越四暴急流河者。謂欲流有流見流無明流也〕。

T52n2118_p0816a25超三界彼岸〔超出欲界色界無色界。梵語波羅。此云彼岸〕。

T52n2118_p0816a26捨凡從聖。得大菩提〔梵語菩提。此云覺也捨離凡夫而證菩提之大覺也〕。

T52n2118_p0816a27末後拈華示眾。教外別傳不立文字直指人心本來是佛。以正法眼藏涅槃妙心傳付飲光〔梵語迦葉此云飲光〕。

T52n2118_p0816b03達摩東遷。特明此事〔梵語菩提達摩。此云覺法。西天自迦葉為初祖。相傳至達摩。乃二十八祖。東遷震旦。明原始返終之道〕。

T52n2118_p0816b05其來也月現江心〔祖師來東土所傳心印如月現於江心〕。

T52n2118_p0816b06其逝也日沈山頂〔其歸逝也如日沈西山之頂〕。

T52n2118_p0816b07道高堯舜。德邁羲軒〔如子貢曰。夫子賢於堯舜〕。

T52n2118_p0816b08分身混沌之前。流教太虛之始〔佛祖及一切眾生本有底太極混沌無極之前。早有這箇道理。是以流教於太虛之初始也〕。

T52n2118_p0816b10不生不滅〔虛靈本體本來不生不滅〕。

T52n2118_p0816b11出九層圓蓋之天〔易數九者。老陽至盡之處。道出於九天之上〕。

T52n2118_p0816b12無去無來〔本體如如豈有去來〕。

T52n2118_p0816b13超八維方質之地〔超出乎四方四隅形質之地〕。

T52n2118_p0816b14大矣廣矣。汪哉洋哉。巍巍乎不可思議者也〔此讚佛祖道妙。若汪洋大海。又如五嶽巍巍。不可思議也〕。

T52n2118_p0816b16大權菩薩經云。老子是迦葉菩薩化遊震^A1旦。興正錄云。周定王丙辰二年二月十五日。老子降神於亳〔亳音朴老子生於楚國陳郡苦縣賴鄉仁里〕。

T52n2118_p0816b19母懷八十一年。誕於李樹下。遂指為姓〔老氏父姓韓名乾字元卑。母曰精敷。孕經八十一年。生李樹下。因以為姓名耳。字伯陽。身長四尺六寸額凸眉麁。反脣折鼻。臀尖胯闊。聃耳髼頭。故曰老聃〕。

T52n2118_p0816b22生而皓首〔生而白頭〕。

T52n2118_p0816b23為周柱下史〔柱下史者周時掌禮之官〕。

T52n2118_p0816b24周道既衰。戰國縱橫〔周轍既衰。淳風墜地。王道不興於時去國矣〕。

T52n2118_p0816b25牛駕而行。擬遊西竺。過函谷關。為關令尹喜說道德二篇。西涉流沙薨於槐里〔流沙地名。凾谷關即今潼闕。槐里亦地名〕。

T52n2118_p0816c01其道本乎專氣致柔。抱一守真實腹虛心〔老子之道。專守精氣。使不散亂則形體應之而能順也。故能致其柔和。抱一守真者。謂其無為自然之道。一者為言至也言更無其二。故抱一氣而固守本真也。道德經云。實其腹者懷道抱一而守其真神也。虛其心者謂除其嗜欲去其煩惱也〕。

T52n2118_p0816c05少思寡欲〔無私蔽而少貪欲也〕。

T52n2118_p0816c06視之不足見〔道德經云。視之不見。名曰夷。夷者無色之謂。其道故無色可見〕。

T52n2118_p0816c07聽之不能聞〔經云。聽之不聞。名曰希。希者無聲之謂。其道故無聲可聞〕。

T52n2118_p0816c08寂兮寥兮〔寂者無音與聲也。寥者無形而空也。如詩上天之載無聲無臭至矣〕。

T52n2118_p0816c09獨立而不改〔獨立者。道更無其二也。不改者。常化有常也〕。

T52n2118_p0816c10周行而不殆〔既明此無形無影之道。則周行天下而無危殆也〕。

T52n2118_p0816c11然後設無為之化〔明乎專氣抱一之道。然後可以稱無為之教化〕。

T52n2118_p0816c12行不言之教〔既明道妙則可以行無言無說之教〕。

T52n2118_p0816c13足以還年却老〔可以證返老還童之理〕。

T52n2118_p0816c14羽駕長生〔乘鸞跨鶴謂之羽駕。其本體不滅謂之長生久視之道也〕。

T52n2118_p0816c15共陰陽以晦明〔陰陽者。指日月與陰陽而同暗同明也〕。

T52n2118_p0816c16與天地而遐久。非含和蘊素忘懷守雌者。不足與語此道也〔若不是含養中和蘊積純真忘其情欲。守一若雌之抱卵。孳孳而為道者。不足以論此道德也〕。

T52n2118_p0816c19牟子云。清淨法行經云。震旦國人難化。先以三聖而往教焉〔文出破邪論。在藏經既字函上卷〕。

T52n2118_p0816c21大迦葉菩薩稱為老子。淨光童子菩薩稱為仲尼。儒童菩薩稱為顏回〔佛說空寂所問經。及天地經。皆云。吾迦葉在彼為老子。號無上道。淨光在彼號仲尼為夫子漸教化。儒童在彼號顏回。須那經云。吾入滅千載之後。教流於東土。王及人民。奉戒修善者眾。出藏經明字函〕。

T52n2118_p0816c25興正錄云。周靈王二十一年十一月四日生孔子。年譜云。周二十二主靈王二十一年十一月四日。孔子生於兗州鄹邑平鄉闕黨里〔緝事記。靈王在位二十七年庚戌二十一年十一月初四日。時老子五十五歲孔子生於魯國兗州鄹邑平鄉晉昌里。生而有髭。身長九尺六寸。腰大十圍手垂過膝。河目海口。龍顏方顙鳳顒燕領。虎視雷聲有中和之德。衣莊而嚴。色溫而厲。如世家說〕。

T52n2118_p0817a05父叔梁紇。母顏氏徵〔史記世家曰。其先宋人也〕。

T52n2118_p0817a06適周道衰微。淳風墜地。周流天下〔周流天下而化行導〕。

T52n2118_p0817a07高而無位〔夫子有君師之德。無君師之位〕。

T52n2118_p0817a08伐樹於宋〔孔子嘗談道。於宋國樹下宋人伐樹〕。

T52n2118_p0817a09削跡於衛〔孔子過衛。國人削其脚跡〕。

T52n2118_p0817a10見辱於陽貨〔陽貨謂孔子曰。懷其寶而迷其邦。可謂仁乎。好從事而亟失時。可謂智乎〕。

T52n2118_p0817a11被誚於接輿〔楚狂接輿見孔子而歌曰。鳳兮鳳兮何德之衰。往者不可諫來者猶可追。已而已而。今之從政者殆而〕。

T52n2118_p0817a13畏於匡人〔夫子遊於匡。宋人圍之數匝。子絃琴而不輟。子路入見曰夫子何娛耶。宋人欲殺夫子矣。子推琴而謂子路曰。由來吾語汝。吾諱窮久矣。而不免命也。求通久矣。而不得時也當堯舜之時天下無窮。人非知得也。當桀紂之時。天下無通。人非知失也。世適然。夫水行不避蛟龍者。漁父之勇也。陸行不避兕虎者。獵夫之勇也。白刃交於前視死如視生。烈士之勇也。知窮之有命。知通之有時。臨大難而不懼者。聖人之勇也。是以吾今雖難於此而不怖。故絃琴而樂也。論語曰。天生德於予。匡人其如予何〕。

T52n2118_p0817a18困於陳蔡〔論語。子在陳絕糧。從者病莫能興〕。

T52n2118_p0817a19窮詞於盜跖。受毀於桓魋〔桓魋。宋司馬也。欲害孔子。子曰。天既賦我以如是之德桓魋其奈我何〕。

T52n2118_p0817a21年七十有三而終於魯〔孔子年七十三。薨於魯。葬於城北。今孔林是也〕。

T52n2118_p0817a22其道本乎道德仁義禮樂〔夫子以行其道也。則本於堯舜無為自然之道德。夫仁者心之德愛之禮。義者心之智。事之宜。禮者天理之節文。人事之儀則。樂者移風易俗而主於和也〕。

T52n2118_p0817a24恭儉溫良慈讓〔恭者莊敬也。儉者節制也。溫者。和厚也。良者易直也。慈仁而有愛及人也讓者謙遜也〕。

T52n2118_p0817a26文行忠信〔子以四教。文行忠信。教人以學文。修行存忠信也。忠信為人之本也〕。

T52n2118_p0817b01祖述堯舜〔遠宗堯舜之道〕。

T52n2118_p0817b02憲章文武〔近守文武之法〕。

T52n2118_p0817b03刪詩書〔刪除削也。定公元年。季氏強^A2僭。其陽虎作亂專政夫子退而削去詩中繁文異辭書中三墳三典〕。

T52n2118_p0817b04定禮樂〔夫子適問篇。問禮於老聃訪樂於萇弘。然後定其禮樂〕。

T52n2118_p0817b05讚易道〔讚周易而講明天道。及說卦文言繫辭等〕。

T52n2118_p0817b06補春秋〔韓宣子適魯。見孔子曰。易象與魯春秋。蓋周之舊典也。何不修之。因魯史策書成文就加筆削。所補之者人道恢王道備矣〕。

T52n2118_p0817b08作孝經〔與曾子所言者是也〕。

T52n2118_p0817b09理欹器〔孔子觀於魯桓公之廟。有欹器焉。問於守廟者曰此謂何器。對曰。此蓋為宥坐之器也。子曰。吾聞宥坐之器。虛則欹。中則正。滿則覆。聖人以為至誠。故常置之於坐測。顧謂弟子曰。試注水焉。乃注之。果然中則正。滿則覆。夫子喟然歎曰。嗚呼夫物焉有滿而不覆也哉。子路進曰。敢問持滿有道乎。子曰聰明聖智。守之以愚。功被天下。守之以讓。勇力振世。守之以怯。富有四海。守之以謹。此所謂損之又損之之道也〕。

T52n2118_p0817b13受道於漁父〔事如莊子漁父篇〕。

T52n2118_p0817b14問禮於老聃。正三綱〔三綱者。父子君臣夫婦〕。

T52n2118_p0817b15明五紀〔五紀者仁義禮智信〕。

T52n2118_p0817b16配天祀帝。享祖尊親〔事出孝經〕。

T52n2118_p0817b17僕妾竭其歡心〔孝經。治家者不敢失於臣妾。而況於妻子乎。故得人之歡心〕。

T52n2118_p0817b18臣子盡其忠孝〔事父母能竭其力。事君臣能致其身〕。

T52n2118_p0817b19居家理治長幼順從〔孝經居家理故治可移於君事兄弟故順可移於長〕。

T52n2118_p0817b20身揭日月之明〔揭負也。言身負其道如日月之同明〕。

T52n2118_p0817b21道歷乾坤之固〔夫子道德歷代封^A3諡如天地之永固〕。

T52n2118_p0817b22此略其實也〔此乃略少而言夫子之實跡也〕。

T52n2118_p0817b23然聖人之道。仰之彌高〔論語。顏子喟然歎曰聖人之道。仰之彌高不可及〕。

T52n2118_p0817b24鑽之彌堅〔鑽彌堅不可入〕。

T52n2118_p0817b25瞻之在前。忽然在後〔在前在後。恍惚不可以為象。此顏子深知夫子之道無窮無盡無形無體而歎之也〕。

T52n2118_p0817c02居則善地。心則善淵。迎之無首。隨之無後〔老氏道體玄妙而不可及也〕。

T52n2118_p0817c04生而無生。滅而無滅〔釋氏不生不滅之道也〕。

T52n2118_p0817c05離相寂然。絕諸戲論〔此形容釋氏道體玄妙不可及也〕。

T52n2118_p0817c06且誰能果知其昇降隱顯原始返終之道也〔此總結三教之妙而謙辭云。且今誰敢言盡知其高低明暗。原其始生而盡其返終之道也哉〕。

T52n2118_p0817c08客稽首再拜曰。非子之說。吾不得聞聖人至道如此其大者也。

T52n2118_p0817c10折疑論卷第五〔終〕