集神州三寶感通錄 (T2106)

T52n2106_p0423a15集⁴神州三寶感通錄卷⁵下

T52n2106_p0423a17唐麟德元年終南山釋道宣撰

T52n2106_p0423a18⁶序曰。正法弘護其⁷唯在人。故佛未降靈。法存而莫顯。僧初不至。徒聞而豈傳。是知事理因循義非沈隱。所以四依三品人依厥初。⁸住法兩現畢資聖力。致使三洲聞道。終顯賓頭之功。六萬遐齡。教資羅漢之德。神僧聖寺。陳祥山海之間。香氣⁹鍾聲。相顯幽明之際。列於視聽。良書筌而不窮。備諸古老。口實仰而無絕。故撮略所聞紀之云爾。¹⁰

T52n2106_p0423a26初明聖寺　次明靈教　後列神僧臨海天台山石梁聖寺東海蓬萊山聖寺抱罕臨河唐述谷仙寺相州石鼓山竹林聖寺巖州林慮山靈隱聖寺晉陽冥寂山聖寺岱州五臺山太孚聖寺西域黑蜂山石窟聖寺雍州太一山九空仙寺終南山大¹¹秦嶺竹林寺梁州道¹²子午關南獨聖寺終南山折谷炬明聖寺〔庫谷緣附〕

T52n2106_p0423b10東晉初天台山寺者。昔有沙門帛道猷。或云。竺姓者。銳涉山水窮括奇異。承天台石梁終¹³古無度^A1。乃慷慨曰。彼何人斯獨無貞操。故使聖寺密爾對面千里。遂揭錫獨往徑趣石梁。周瞰崖險久之方獲。其山石梁非一聖寺亦多。將欲直度不惜形命。且虹梁亘谷下望萬尋。上闊尺許莓苔斜側。東邊似通西礙大石攀¹⁴蹬路絕。猷乃別思異校。夜宿梁東。便聞西寺磬聲經唄唱薩。勇意相續通夕不安。又聞聲曰。却後十年當來此住。何須苦求。雖爾不息晨夕惋恨。結草為菴彌年禪觀。後試造梁。乃見橫石洞開梁道平正。因即得度。遂見棟宇宏壯圖塔瓌奇。神僧敘接宛同素識。中食既訖將陳住意。僧曰。却後十年自當至此。何勞早住。相送度梁。橫石已塞。至晉太元¹⁵年終於山所。形似綠色端坐如生。王羲之聞之造焉。望崖仰挹。今有往者。雲迷其¹⁶道。

T52n2106_p0423b27宋時朱齡石者。使往遼東還返失道。隨風泛海一月餘日。達于一島糧水俱竭。入島求泉漸深登山。乃見一寺。堂宇莊嚴非所曾覩。僧問所從。具說行事。設食飲水。問以去留。¹⁷石曰。此乃聖居。非凡可住。僧曰。欲住任懷。石苦辭欲還。僧告曰。此間去都二十餘萬里。石等聞之驚怖曰。若爾何緣得達。僧曰。自當相送不勞致憂。又問曰。識杯度道人不。曰識之。便指壁上鉢¹⁸袋曰。此是彼物。有小過罰在人中。便取鉢^＊18-1袋與石。并書一封上為書字然不可識。曰可以書鉢與之。令沙彌送勿從來道。此有直路疾至船所。須臾至海。沙彌以一竹杖著船頭。語曰。但閉¹⁹眼聽往不勞²⁰帆也。於²¹即依言。但聞颼颼風聲。有竊視者見船在空雲飛奔於山樹海上。數息間遂達揚都。大桁正見杯度騎桁欄。口云馬^A2馬齡石既至書自飛上度手度驚曰。汝那得蓬萊道人書喚我歸耶。乃具說緣由。又將鉢與之。手捧曰。吾不見此鉢四千餘年。擲上入雲下還接取。太初中無故而死。事在別條。

T52n2106_p0423c18晉初河州唐述谷寺者。在今河州西北五十里。度風林津登長夷嶺。南望名積石山。即禹貢導之極地也。眾峯競出各有異勢。或如寶塔。或如層樓。松柏映巖丹青飾岫。自非造化神功。何因綺麗若此。南行二十里。得其谷焉。鑿山構室接梁通水。遶寺花藥果菜充滿。今有僧住。南有石門。濱於河上。鐫石文曰。晉太始年之所立也。寺東谷中有一天寺。窮討處所略無定指。常聞鍾聲。又有異僧。故號此谷名為唐述。羌云。鬼神也。所以古今諸人入積石者。每逢仙聖。行往恍惚現寺現僧。東北嶺上出於醴泉。甜而且白服者不老。

T52n2106_p0424a01高齊初有異僧。投鄴下寺中夏坐。與同房僧亡名欵曲意得。客僧患痢甚困。名以酒與之。客曰。不可也。名曰。但飲酒。雖是戒禁有患通開。客¹嚬眉為飲^A3之。患損。夏滿辭還本寺。相送出都。客曰。頗聞鼓山竹林寺乎。名曰。聞之。古來虛傳竟無至者。客曰。無心相造。何由而至。一夏同房多相惱亂。患痢給酒乃是佳藥。本²非所欲為患而飲。願不以此及人。山寺孤逈時可³歷覽。想一登陟以副虛懷。名聞喜踊曰。必能導達夕死無恨。至九月間剋望尋展。幸賜提引不爾無由。客曰。若來可從鼓山東面而上。東度小谷又東北上。即至山寺。至期與好事者五六人直詣石窟寺。山僧曰。何以得來。曰欲往竹林道由於此。僧曰。世人可笑專聽妖言。此山東西我並遊涉。何處有寺。古有斯言。不勞往也。名曰。彼客致詞。極非孟浪。何有^A4虛也。^A5止得尋之。尋而不獲非余咎也。石窟寺僧十數相隨。依言東上。度谷尋嶺。忽見一翁把钁⁴𣃆地。又見一僧來至。鋤禾四邊把鋤曳钁曰。去年官寺道人。放馬食我禾盡。今年復來蹋我秋苗。舉^A6钁趂僧。並皆返歸。^＊7-1唯名一人東北獨上。翁曰。放儞上山乞虫喫却。遂依東上林木深茂。聞南嶺上有吟詠聲。名曰。非往者客耶。曰是也。排榛而出。執手敘闊相將造寺。瞬目間忽見崇峯造日修竹干雲。重門洞開複殿基列。門外東西槽櫪飾以金鋪。似有馬蹤而無繫者。行至門首曰。且住此。入通⁵和上去。須臾⁶便出引入^A7至佛殿。前禮拜訖。西至廊下。和上可年九十許。眉長鼻高狀如西域。傍有官吏可三十人。執文簿有所判斷。舉手告曰。下里山寺殊無可觀。何能遠涉。名即禮拜十數。和上曰。行來疲頓可止。將至房去。便引西房。北東轉見。僧憑案讀經。名便禮拜。都不慰問。便引盡北行東出。至本客房中。歡笑通宵屢言永住。彼曰。一任和上不敢為礙。待明為諮。報⁷曰。和上不許。乃至中食。不異鄴中臨別。和上曰。知欲永住知友情也。然出家人不可兩處安名。本寺受供可得乖否。必欲永住可除彼名。好去。便辭。送出執手悢悢既別。悽然行一里間。數數返顧。寺塔林竹依然滿目。更行二里。返顧一無。但是峰崖雜樹。行行西下。依隨本道。不見田苗亦無田父乃至石窟。備為諸僧說⁸之。

T52n2106_p0424b15高齊初。沙門嵩公者。嵩山高棲士也。⁹且從林慮向白鹿山。因迷失道。日將¹⁰禺中。忽聞鍾聲。尋響而進。巖岫重阻登陟而趣。乃見一寺。獨據深林。三門正南赫奕¹¹暉煥。前至門所看額云。靈隱之寺。門外五六犬。其¹²犬如牛。白毛黑喙。或踊或臥。以眼眄嵩。嵩怖將返。須臾梵僧外來。嵩喚不應。亦不迴顧。直入門內。犬亦隨入。良久嵩見無人漸入次門。屋宇四周房門並閉。進至講堂唯見床榻高座儼然。嵩入西南隅床上坐。久之忽聞棟間有聲仰視見開孔如口。大¹³有比丘前後從孔飛下遂至五六十人。依位坐訖自相¹⁴借問。今日齋時何處食來。或言。豫章成都長安隴西¹⁵葪北嶺南。無處不至。動即千萬餘里。末後一僧從空而下。諸人競問。來何太遲。答曰。今日相州城東彼岸寺鑒禪師講會。各各竪義。大有後生聰俊。難問鋒起殊為可觀。不覺遂晚而至。嵩本事鑒。既聞此語。望得參話。希展上流。整衣將起。奄然失地。獨坐¹⁶磐石柞木之下。向之寺宇一無所見。唯多¹⁷巖谷禽鳥翔集。嵩出以問上統法師。法師曰。此寺石趙時。¹⁸浮圖¹⁹澄所造。年歲久遠。賢聖居之。或現或隱遷徙無定。今山行者猶聞鍾聲云云。

T52n2106_p0424c09高齊文宣在晉陽。使人騎白²⁰駱駝。向我寺取經函去。使問。不知何寺。帝曰。但任駝行。自知寺處。日晚出城駝行至²¹急奄然如睡。忽至一山名為²²冥寂。山半有寺。群沙彌曰。高洋馲駝來也。便引入寺。見一老僧。拜已問曰。高洋作天子何似。答曰。聖明。問曰。²³爾來何為。曰令取經函。僧曰。洋在寺嬾讀經。今北行東頭是其房。可取函與之。即乘駝而返。如睡如夢奄至晉陽。以函返命。不久帝行至谷口木井寺。有捨身癡人。不解語。忽語帝曰。我先去爾後可來。帝然之。是夜癡人死。不久帝於晉陽不豫。使劉桃枝負行鼻血淋瀝。是夜帝²⁴崩。

T52n2106_p0424c22²⁵岱州東南五臺山。古稱神仙之宅也。山方三百里。極巉^＊17-1巖崇峻。有五高臺。上不生草²⁶木松柏茂林森於谷底。其山極寒。南號清涼山。亦立清涼府。經中明文殊將五百仙人。往清涼雪山。即斯地也。所以古來求道之士。多遊此山。遺蹤靈窟奄然即目。不徒設也。中臺最高。去并州²⁷四百里。望如指掌。上有小石浮圖。其量千²⁸許。即魏文帝宏所立也。石上人馬迹宛然。有大泉。名曰太華。清澄如鏡。有二浮圖夾之。中有文殊師利像。人有至者。鍾聲香氣無日不有。神僧瑞像往往逢遇。龍朔已來。下勅令會昌寺僧會賾往彼修理寺塔。前後再返。亦遇靈感。中臺東南下三十里有大孚靈鷲寺。古傳漢明所造。^A8現有東西二道場。像設猶¹在。南有花園三頃許。四時名花相續間發。貞觀中解脫禪師聚徒習定。自云。於花園北四度見文殊師利翼從滿空。群仙異聖不可勝紀。近有僧明禪師。居山三十餘載。亦遇仙聖飛²空而去。唯留故³皮南臺三十里內多是名花遍於峯岫俗號花山。中有聖寺。鍾聲時發。曾見異人形偉冠世言語之間。超騰遂遠其山甚近滯俗者罕登。登者必感⁴勝緣。故述前來往者也。

T52n2106_p0425a16案別傳^A9云。西域天竺黑峯山龍猛菩薩⁵寺者。二十四依中此大士最為宏冠。威加異道德洽王臣。藝術智⁶能無不通練。號佛滅度後一切智人也。王為立寺鑿石為龕。擬于終天不可改壞。龕各立像并一化^A10主。經累年運功府藏。已竭而寺不成。王來拜曰。藏庫已空寺猶未立。徒有志願力不遂心如何。菩薩曰。王之德化無思不服。福報如影隨作有功。何慮財盡寺不成也。可案行寺側功用。若為菩薩先以要術為藥。筆⁷即取點之無不成金。隨石^A11大^A12小。金塊亦爾。王依言尋果見金聚大悅。即以造寺。今猶^A13見在。故西域出金名有多種。龍樹金者紫光外發。俗為第一。自餘諸金光色少減。昔菩薩長年七百餘歲。山寺來往無由固留。自隱已來將及千歲。俗知有之其道重阻。從地穴入方到其崖。近有一僧被召夏坐。遍歷龕像無不真金。所有經匣充牣崖窟。方知三寶住持幽明兩會也。夏滿欲持經出。寺人不許曰。本擬住法不得缺漏。空手入穴行經數里。乃得出焉。

T52n2106_p0425b07雍州鄠縣南繫頭山寺者。其山本舟人繫船其側。故以名焉。昔太一未分。山連太行王屋。⁸白鹿河水停於此川。號為少海。及巨靈大人秦洪海者。患水浩蕩以左掌托太華。右足蹋中條。太一為之⁹裂。河通地出山遂高顯。仍本號焉。張衡西京¹⁰賦云。高掌遠蹠以流河曲者是也。古老傳云。繫頭南有九空仙寺。昔有人入山採樵。逼暮不知歸道。依林而宿。夜聞鍾聲在近。即尋之忽見一寺。僧眾百餘。但有行坐而不敘問。其人怪之。至明失寺。此來在近。無往尋者。余曾至山。但有層峰秀林不可¹¹登踐。又云。山有九窟仙人所居也。有藍田大谷伏羲¹²城側歸義寺僧弘藏者有膽勇。聞而往尋。積日累夜巡¹³遶山隒。止獲五窟甚圓淨如人所造。無缺漏似有居者。又光明寺了禪師。亦往尋覓。依窟一夏。今所謂照陽窟也。足為華望之大觀也。而仙寺終不見焉。

T52n2106_p0425b24子午關南大秦嶺竹林寺者。貞觀初採蜜人山行。聞鍾聲尋而至焉。寺舍二間。有人住處。傍大竹林可有二頃。其人斷二節竹以盛¹⁴汁蜜。可得五斗許。兩人負下尋路而至大秦。戍具告防人。竹林至此可十五里。戍主利其大竹。將往伐取。遣人依言往覓。過小竹谷達于崖下。有鐵鎖長三丈許。¹⁵防人曳鎖掣之大牢^A14上。有二大虫。據崖頭向下大呼。其人怖急返走。又將十人重尋值大洪雨便返。藍田悟真寺僧歸真。少小山栖聞之。便往至小竹谷。北上望崖失道而歸。常以為言。真云。此竹林¹⁶至關。可^A15五十許里。

T52n2106_p0425c07¹⁷子午關南。第一驛名三交。驛東有㵎東南來南坡數十頃。是栗樹。素不知有僧住。屢聞鍾聲不以為奇。一時驛家婦女樵採入澗。忽值一僧獨坐石上縫衣傍無一¹⁸物。此¹⁹女有信心。白曰。不知師在此。日時欲至²⁰可驛食來。僧云。貧道山居。不得食驛家官食。女曰。自有私食。足以供養。僧曰。信心人食亦不可²¹得。女恐時過絕走取食。及來尋之不見其迹。由是常²²令家人²³在近追之。永不可值而²⁴常有鍾聲。此寺去驛²⁵可五里許。

T52n2106_p0425c17²⁶又²⁷終南折谷內椶櫚寺者。近有人見一僧云。倩為擎襆²⁸向寺問寺在何處。云在折谷炬明東額頭。其人為荷襆。將至寺見一僧從南崖下。可長五十丈。相召來其人辭返語曰。君日日入山採柴。可於柴下取齋殘餅食之。不須道²⁹此得緣。便隨其言。日得其餅。妻怪窮之。不得已便說遂瘂。經年又見二僧入谷。其人手喚指口如是三返。³⁰便得語。其人近死。今入山者。至炬明額側。常聞鍾聲。亦往往見異僧。近有一僧聞之。遇見入谷³¹見僧。疑是椶櫚寺。問云。大德不是椶櫚寺僧不。曰是欲隨大德去得不。曰可相隨來。但聞耳邊颼颼風聲。至急心^A16惟曰。此何必是聖。或入深山躓頓我¹也。竊生念時前僧便失。懊恨之甚。返迴三日方達谷口。乃於避世堡立精舍以候之。精舍見^＊1-1在。其僧不知所²終。

T52n2106_p0426a04又終南山庫谷內西南。又名瓠³盧谷。昔有人於山採斫遇見一寺。并石室石門。門內並寶器重大不可勝。然不見僧人是眾僧具度。其人徘徊顧眄記誌處⁴所。以齎瓠^＊3-1盧掛於⁵室樹下山。召村人往尋其谷內。樹上往往悉是瓠^＊3-2盧。莫知^A17蹤跡。今有尋山者云。石門扇在山崖旁。半入山下。其半雖出無人力開之。今其谷名庫。地名天藏。故谷口府坊皆名天藏。測其山中則彌勒下⁶時。方現於⁷俗耳。

T52n2106_p0426a13案別傳云。佛令九十九億大阿羅漢三明六通住持正法。於三千界四⁸大洲中統通⁹弘護。極人壽六¹⁰萬歲時。雖遇三災諸聖暫隱。至壽百歲聖人還出。廣通佛法。如是漸增千歲萬歲終六萬歲方¹¹取涅槃。七萬歲時辟支佛現。八萬歲時慈佛方¹²降。

T52n2106_p0426a19瑞經¹³錄

T52n2106_p0426a20序曰。三寶弘護各有司存。佛僧兩位。表師資之有從。聲教一門。¹⁴誠化^A18導之靈府。故佛僧隨機識見之緣出沒。法為除惱滅結之候常臨。所以捨身偈句恒列於玄崖。遺法文言總會於龍殿。良是三聖敬重。¹⁵藉顧復之劬勞。幽明荷恩。慶靜倒之良術。所以受持讀誦必降徵祥。如說修行無不通感。天竺往事固顯常談。震旦見緣紛綸恒有。士行投經於火聚。焰滅而不燋。賊徒盜葉於客堂。腕重而不舉。或合藏騰於天府。或單部瑞於王臣。或七難由之獲¹⁶銷。或二求因之果遂。斯徒眾矣。不述難聞。敢隨代錄用¹⁷呈諸後。經不云乎。為信者施。疑則不說。至如石開矢入心決致然。水流氷度情疑頓決。斯等尚為士俗常傳。況慧拔重空道超群有。心量所指窮數極微。因緣之遘若影隨形。祥瑞之徒有逾符契。義非隱默。故述而集之。然尋閱前事多出傳紀。志怪之與冥祥。旌異之與徵應。此等眾矣。備可^A19覽之。恐難覩其文。固疏其三數。并以即¹⁸曰所¹⁹詳。示存感通之^＊1-2在²⁰數。²¹

T52n2106_p0426b11初列感應名緣。曇無竭釋道安釋僧生釋道冏釋普明釋²²慧果釋²³惠進釋弘明孫敬德釋道琳釋志湛范陽僧并東看山魏閹官周經上天隋²⁴揚州僧釋道積釋寶瓊釋空藏釋遺俗史呵誓令狐元軌釋曇韻釋僧徹河東尼釋曇延釋道²⁵遜釋智苑嚴恭李山龍李思一陳公太夫人岑文本蘇長妾董雄益州空經高文崔義起

T52n2106_p0426b21高僧傳云。宋元初中。有黃龍沙彌曇無竭者。誦觀音經淨修苦行。與諸徒屬二十五人往尋佛國。備經荒險貞志彌堅。既達天竺舍衛。路逢山象一群。竭齎經誦念稱名歸命。有師子從林中出。象驚奔走。復有野牛一群鳴吼而來。將欲加害竭。又如初歸命。有大鷲飛來。牛便驚散。遂得剋²⁶免。

T52n2106_p0426b28又昔東晉孝武之前。恒山沙門釋道安者。經石趙之亂。避²⁷世于襄陽。注般若道行密迹諸經。²⁸折疑甄解二十餘卷。恐不合理。乃誓曰。若所說不違理者。當見瑞相。乃夢見²⁹胡道人頭白眉毛長。語安曰。君所注經殊合道理。我不得入泥洹。住在西域。當相助弘通。可時時設食也。後十誦至遠公云。昔和上所夢乃賓頭盧也。於是立坐飯之。遂成永則³⁰矣。

T52n2106_p0426c07又蜀郡沙門釋僧生者。出家以苦行致³¹因。^A20為蜀三賢寺主。誦法花習定。³²甞山中誦經。虎蹲其前。竟部乃去。每至諷詠輒見左右四人為侍。年雖衰老而翹懃彌勵。遂終其業云³³云。

T52n2106_p0426c11又扶風釋道冏者。為師入河南霍山³⁴採鍾乳。四人入穴。數里三人溺死。炬火又³⁵亡。冏素誦法花憑誠乞濟。有頃見螢³⁶火追之。遂得出穴。頻作普賢行道。並見感應。或見³⁷胡僧入坐。或見騎馬人至。未及言次倐忽不見。後遊宋都以般舟為業。中夜入禪見四人御車呼冏上乘。不覺自身已在大路。見一人坐胡床侍衛數百人。見冏驚起曰。向令知處而已。何忽勞屈。法師遂拜別。令送還寺。扣門方開。房門亦^A21閉。眾咸敬服³⁸焉。

T52n2106_p0426c21又宋孝建中。釋普明者。少出家稟性清純。蔬食布衣懺誦為業。誦法花維摩。若諷誦時有別衣別座。未³⁹常穢雜。每至勸發品。輒見普賢乘象立其前。誦維摩亦聞空中倡樂之聲云。

T52n2106_p0426c26又宋太始中。^＊24-1揚州瓦官寺釋慧果者。少以蔬素自節。誦法花十地。甞於⁴⁰圊廁一鬼致敬云。昔為眾僧作維那。小不如法墮⁴¹在噉糞鬼中。法師慈悲願助拔濟。又昔有錢三千。埋在柿樹下。願取為福果因。告眾掘錢為造法花設會。後夢見鬼云。已得改生。大勝昔日之苦報¹也。

T52n2106_p0427a04前齊永明中。^＊24-2揚都高座寺釋²慧進者。少雄勇遊俠。年四十忽悟非常。因出家蔬食布衣。誓誦法華用心勞苦。執卷便病。³乃發願造百部以悔先障。始聚得一千六百文。賊來索物。進示經錢。賊慚而退。爾後遂成百部。故病亦損誦經既度情願又滿。迴此誦業願生安養。聞空中告曰。汝願已足必得往生。因無⁴疾而卒。年八十餘⁵矣。

T52n2106_p0427a12⁶永明中。會稽釋弘明者。止雲門寺。誦法花經禮懺為業。每旦水瓶自滿實。諸天童子為給使也。又虎來入室伏床前。久之乃去。又見小兒來聽經云。昔是此寺沙彌。盜僧厨食。今墮圊廁中。聞上人誦經^A22力故來聽。願助方便免斯累也。明為說法。領解方隱。後山精來惱明。乃捉取腰繩繫之。鬼謝遂放。因之永絕^＊30-1矣。

T52n2106_p0427a20⁷昔元魏天平年中。定州⁸募士孫敬德。在防造觀音像。年滿將還在家禮事。後為賊所引。不堪^A23拷楚。遂妄承罪。明日將決。其夜禮懺流淚。忽如睡夢見一沙門教誦救苦觀世音經。經有諸佛名。令誦千遍得免苦難。敬德忽覺。如夢所緣了無差錯。遂誦一百遍。⁹有司執縛向市。且行且誦臨刑滿千¹⁰遍。刀下斫之折為三段。皮肉不傷。易刀又斫。凡經三換刀折如初。監司問之。具陳本末。以狀聞丞相高歡。歡¹¹為表請免死。因此廣行世。所謂高王觀世音也。敬德還設齋迎像。乃見¹²像項上有三刀㾗。見齊書。

T52n2106_p0427b03梁天監末。富陽縣泉林寺釋道琳者。少出家有戒節。誦淨名經。寺有鬼怪。自琳居之便歇。弟子為屋壓。頭陷入¹³匃。琳為祈請。夜見兩^＊37-1胡僧拔出其頭。旦遂平復。琳又設聖僧齋。鋪新帛於床上。齋畢見帛上有人迹。皆長三尺。眾咸服其徵¹⁴感。

T52n2106_p0427b09後魏末。¹⁵齊州釋志湛者。住¹⁶太山北人頭山邃谷中銜草寺。省事少言入鳥不亂。讀誦法花。人不測其素業。將終時神僧寶誌謂梁武曰。北方銜草寺須陀洹聖僧今日滅度。湛之亡也無惱而化。兩手各舒一指。有梵僧云。斯初果也。¹⁷遂葬此山。後發看之唯舌如故。乃立塔表之。今塔存焉。鳥獸不敢陵¹⁸踐。

T52n2106_p0427b16又范陽¹⁹五侯寺僧失其名。誦法花為常業。初死權殮隄下。後改葬骸骨並枯。唯舌不壞。

T52n2106_p0427b18又雍州有僧。亦誦法花。隱白鹿山。感一童子供給。及死置屍巖下。餘骸並枯。唯舌如故。齊武陵世并東看山人²⁰掘土^A24見黃白。又見一物狀如兩脣。其中有舌鮮紅赤色。以事聞奏。帝問道俗。沙門法上曰。此持法花者六根不壞也。誦滿千遍其徵驗乎。乃集持法花者圍遶誦經。纔始發聲此靈脣舌一時鼓動。同見毛竪。以事奏聞。乃石函緘^＊8-1之。

T52n2106_p0427b26又魏高祖太和中。代京閹官自慨²¹刑餘。奏乞入山²²修道　勅許之。乃齎花嚴晝夜讀誦禮懺不息。一夏不滿。至六月末髭鬚生得丈夫相。以狀聞奏。帝大驚重之。於²³是國敬花嚴。後尊恒曰。並見侯君素旌異²⁴記。

T52n2106_p0427c02^＊26-1又周祖滅法經籍從灰。以後年忽見空中如囷大者五六。飛上空中極目不見。一段隨風飄飄上下。朝宰立望不測是何。久乃翻下墮上土牆。視乃大品之²⁵十三^＊1-1也。

T52n2106_p0427c06隋開皇初。有²⁶揚州僧忘其名。誦通涅槃自矜為業。岐州東山²⁷下村中沙彌誦觀音經。二俱暴死。心下俱暖。同至閻王所。乃處沙彌金高座。甚恭敬之。處涅槃僧銀高座。敬心不重。事訖勘問。二²⁸僧餘壽皆放還。彼涅槃僧情大²⁹悢悢恃所誦多。問沙彌住處。於是兩辭各蘇所在。彼從南來至岐州訪得具問所由。沙彌言。初誦觀音。別衣別所燒香呪願。然後乃誦。斯法不怠更無他術。彼謝曰。吾罪深矣。所誦涅槃威儀不整。身口不淨救忘而已。古人遺言。多惡不如少善。於今取驗。悔往而³⁰返。

T52n2106_p0427c17³¹釋道積。貞觀初住益州福成寺。誦通涅槃。淨衣澡沐自為恒度。慈愛兼濟固其深心。終于五月。炎氣赫然而屍不腐臭。百有餘日加坐如初。道俗莫不嘉賞³²也。

T52n2106_p0427c21³³時蜀川³⁴又有釋寶瓊者。綿竹人。出家貞素讀誦大品兩日一遍。無他方術。唯勸信佛為先。本邑連比^A25什³⁵邡並是³⁶米族。初不奉佛。沙門不入其鄉。故老人女婦不識者眾。瓊思拔濟待其會眾。便往赴之不禮而坐。道黨咸曰。不禮天尊非沙門也。瓊曰。邪正道殊所奉各異。天尚禮我。我何得禮老君乎。眾議^A26紛紜。瓊曰。吾若下禮必貽辱也。即禮一拜道像連座動搖不安。又禮一拜連座反倒狼藉在地。遂合眾禮瓊。一時迴信。乃召成都大德就而陶化。以貞觀八年終於所¹住。

T52n2106_p0428a03釋空藏者。貞觀時住京師會昌寺。誦經三百餘卷說化為業。遊涼川原有緣斯赴。昔往藍田負兒山誦經。齎麪六斗擬為月²調。乃經三周日噉二升。猶不得盡。又感神鼎。不知何來。時至³王泉以為終焉之地。時經亢旱泉竭。合寺將散。藏乃至心祈請。泉即應時涌溢。道俗動色驚嗟不已。貞觀十六年⁴歿於京寺。還葬山⁵所。

T52n2106_p0428a11釋遺俗者。不測所住。遊行醴泉山原。誦法花為業。乃數千遍。貞觀中⁶因疾將終。告友人慧廓禪師曰。比雖誦經意望有驗。若生善道舌根不朽。可埋之十年發出。若舌朽滅知誦無功。若舌如初為起一塔生俗信敬。言訖而終。至十一年。依言發之。身肉都盡。唯舌不朽。一縣士女咸共戴仰。乃函盛舌⁷本起塔於甘谷岸上云。

T52n2106_p0428a19⁸又郊南福水之陰。有史村史呵誓者。誦法花經。名充令史。往還步涉生不乘騎。以依經云哀愍一切故也。病終本邑。香氣充村。並怪而莫測其緣。終後十年其妻又殞。乃發塚合葬。見其舌本如生。餘肉並朽。乃別收葬。斯徒眾矣。⁹今且略之。更不多¹⁰述。

T52n2106_p0428a25貞觀五年。有隆州巴西縣令¹¹令狐元軌者。信敬佛法。欲寫法華金剛般若涅槃等。無由自檢。憑彼土抗禪師檢校。抗乃為在寺如法潔淨。寫了下帙。還岐州莊所經留在莊。并老子五千¹²文同在一處。忽為外火延燒。堂是草覆一時灰蕩。軌于時¹³任^A27馮翊。令家¹⁴人相命撥灰取金^A28銅經軸。既撥外灰。其內諸經宛然如故。¹⁵黃色不改。唯箱帙成¹⁶灰。又覓老子便從火化。乃收取諸經。鄉村嗟異。其金剛般若¹⁷經一卷題字焦黑。訪問所由。乃初題經時。有州官能書。其人行急。不獲潔淨直爾立題。由是被焚。其人見在。瑞經亦存。京師西明寺主神察¹⁸目驗說之。

T52n2106_p0428b09余曾於隰州有曇韻禪師。定州人行年七十。隋末喪亂隱于離石比干山。常誦法花經。欲寫其經。無人同志。如此積年。忽有書生無何而至云。所欲潔淨並能行之。於即清旦食訖入浴著淨衣。受八戒入淨室。口¹⁹含檀香燒香懸幡寂²⁰然抄寫。至暮方出。明又如先。曾不告倦。及經寫了。如法²¹嚫奉。相送出門斯須不見。乃至裝^＊15-1黃一如正法韻受持讀之。七重²²裹結一重一度。香水洗手初無暫廢。後遭胡賊。乃箱盛其經。置高巖上。經年賊靜。方尋不見。周慞窮覓。乃於巖下獲之。箱巾^A29糜爛。撥朽見經如舊鮮好。余以貞觀²³十年。親自見^＊8-2之。

T52n2106_p0428b22絳州南孤山陷泉寺僧徹禪師。曾行遇癩者在穴中。徹引至山中。為鑿穴給食。令誦法花。素不識字。加又頑鄙。句句授之。終不辭倦。誦經向半。夢有教者。自後稍聰。得五六卷。瘡漸覺愈。一部既了。鬚眉平^A30復膚色如常。故經云。病之良藥。斯誠驗²⁴矣。

T52n2106_p0428b28河東有練行尼。常誦法華^A31經。訪工書者寫之。價酬數倍。而潔淨翹勤有²⁵其餘者。一起一浴然香薰衣。筒中出息通於壁外。七卷之功八年乃就。龍門寺僧法端。集眾講說。借此尼經以為揩定。尼固不與。端責之。事不獲已。乃自送付端。端開讀之。唯見黃紙了無文字。餘卷亦爾。端愧悔送尼。尼悲泣受已。香水洗函頂戴繞佛^A32七日不休。開視文字如故。即貞觀二年。端自說^＊8-3之。

T52n2106_p0428c08²⁶隋開皇初有河東曇延法師。初造疏解涅槃經。恐不合聖心。乃陳經及疏。於佛舍利塔前²⁷焚之啟告靈聖。若所解合理願垂神應。言訖涅槃經軸各放光明。舍利大塔亦放光明。上至空天傍照四遠。諸有道俗謂寺遭火崩騰驚赴。至乃知非。三日三夜騰焰不絕。隋祖重為戒師。²⁸迎入京。為建延興寺。門人見²⁹在。

T52n2106_p0428c15蒲州仁壽寺僧道遜者。即延之學士。講涅槃將百遍。有弘護正法心。四方所歸。無問客主將給之³⁰富。無有過者。貞觀四年崔義直為虞鄉令。遣人請遜講經及發題訖泣曰。去聖滋遠微言隱絕。^A33庸鄙所傳不足師範。但³¹以信心希向³²自發誠悟。今講止於師子品。日時既促願³³存心聽。既至其品無疾而終。道俗哀慟。義直徒跣扶柩送之南山。于時隆冬十一月。土地氷嚴。下屍於地。地生蓮花而小頭及手足各一。義直奇之令守。不覺盜折。明旦視之周身有花總五百莖。七日乃³⁴萎。

T52n2106_p0428c26幽州沙門釋智苑者。有學識。思造石經緘于西南山巖。以備法滅之護也。隋大業中。初構石室。四面鐫之。又取方石寫諸藏經。每一室滿以石錮之融鐵其縫。遠近公私無不送施。工匠既湊欲造佛堂食院。而山東無木可得。忽一夜暴雨雷震山崩。旦晴乃見大松柏數千株漂積道次。尋蹤遠自西山送來。此為神助即依而構造。頃之畢成。所造石經已滿七室。貞觀十三年苑卒。弟子等猶繼其業云^＊33-1云。

T52n2106_p0429a06隋開皇中。蔣州人嚴恭者。於郭下造精舍。寫法華經。清淨供養若紙若筆。必以淨心不行欺詐。信心而與不行乞覓。隨得便營如法經¹營。給書生歡喜。常有十人道俗送直。恭親檢校勞不告倦。甞有人從貸經錢一萬。恭不獲已與之。貸者得錢船載中覆。錢失人活。是日恭入錢庫見一萬錢濕如水洗怪之。後見所貸錢人。方知其沒溺。又有商人至²宮亭湖。祭神上物。夜夢神云。³倩君以物送與嚴恭法花。令經用也。及覺所上之物在前。又恭曾至市買紙少錢。忽有人持⁴三千錢授恭曰。助君買紙。言^A34已不見。又有漁人。夜見。江中火焰焰浮來。以船迎之。乃是經函。及明尋視。乃是嚴家經。其後發願。略云。無一字而不經眼。無一字而不用心。及大業末子孫猶傳經業。群盜相約不入其里。里人賴之至今。故業猶⁵爾。

T52n2106_p0429a23右監門校尉^A35馮翊李山龍。以武德中暴亡。心暖七日。乃蘇。云初至官庭前。有囚數千^＊14-1人。枷鎖檢繫。見一大官坐^A36廳高座。問傍人何官。彼曰王也。因至階問。生平作何福業。龍云。鄉人設會恒施物⁶同之。又曰。更^A37作何善業。龍曰。誦法華兩卷。王曰大善。可昇階就東⁷比高座誦之。便舉聲曰。妙法蓮華經序品第一。王曰。請法師止。向法師誦非唯自利。乃令庭中諸囚皆以聞法獲免。諸囚寂爾不見。乃放還。⁸備見地獄五苦休息亦由聞經故止^＊1-2也。

T52n2106_p0429b05太廟丞趙郡李思一者。以貞觀二十年正月八日失瘖。至十三日死。經日乃蘇。自言備見冥官云。年十九時甞害生命。思一⁹乃悟之曰。所害之時。在安州旻法師下聽涅槃。何緣於彼相害。官追旻¹⁰法師有。答云。旻生金粟界不可追。且放還家。家近清禪寺。僧玄通素與往來。俄見其活又說冥事。因為懺悔受戒。并勸轉金剛般若五千遍。至日晚又死。明日還蘇。自云。見大官。遙見便大喜曰。還家大作福德。復見¹¹二僧。證云。旻^＊10-1法師遣來。官見驚懼迎之。僧曰思一昔時聽講。又不殺害。何緣妄錄耶。冥官曰。即放還。¹²僧^A38還至家^A39曰淨心修善因遂活云^＊33-2云。

T52n2106_p0429b18陳公太夫人。豆^A40盧氏。信福誦金剛般若。一紙未¹³度。後日昏時頭痛四¹⁴支不安。自念儻死經不終耶。即起強誦。而燈已滅。命婢然燭。厨中外院覓火俱絕。夫人深恨。忽見庭中有然火燭上階入堂。至床前三尺許。無人執而光明若晝。夫人驚喜所苦亦除。取經誦之。有頃家人鑽燧得火。燃燈入堂。堂中燭火即滅。便以此夜誦竟。因此日誦五遍為常云^＊33-3云。

T52n2106_p0429b26中書令岑文本。少信佛。誦法花經普門品。^＊39-1常乘船於吳江中。船壞人死文本亦沒水。聞有人言。但念佛必不死。如是三言。遂隨波出沒。須臾著岸云^＊33-4云。

T52n2106_p0429c01武德年中。都水使者蘇長。為巴州刺史。度嘉陵江。中流風起船沒。男女六十餘人皆溺死。唯有一妾。常¹⁵讀法華經。及水入船妾頭戴經函。誓與俱死。乃隨波¹⁶泛濫。頃之達岸。經函外濕內乾。于今尚^＊29-1在。

T52n2106_p0429c06貞觀中。河東董雄為大理丞。少來信¹⁷敬。蔬食十數年。十四年中。坐連李仙童事。上大怒。使侍御韋悰鞫問甚急。¹⁸囚禁數十人大理丞李敬玄¹⁹與^A41王忻同連此坐。雄與同屋囚鎖。專念普門品。日得三千遍。夜坐誦經鎖忽自解落地。雄驚告忻玄。忻玄共視。鎖堅全在地。而鈎鎖相離數尺。即告守者。其夜監察御史張守一宿直。命吏開鎖火燭之。見鎖不開而相離甚怪。又重鎖紙封書上而去。雄如常誦經五更中鎖又解落有聲。雄又告忻玄等。至明告守一。守一來視之。封題如故。而鎖自相離。敬玄素不信佛法。其妻讀經。常謂曰。何為胡神所媚而讀此書耶及見雄此事。乃深悟不信之咎。方知佛為大聖也。時忻亦誦八菩薩名。滿三萬遍。晝鎖解落。視之如雄不異。其事臺中內外具皆聞見。不久俱脫云^＊33-5云。

T52n2106_p0429c22益州西南新繁縣西四十里許。有王李村。隋時有書生姓^A42荀氏。在此教學。大工書而不顯迹。人欲其書。終不肯出。人乃敺之亦不出。遂以筆於前村東空中四面書般若經。數日便了。云此經擬諸天讀之。人初不覺其神也。後忽雷雨大注牧牛小兒於書經處住而不澆濕。其地乾燥。可有丈許自外流潦。及晴村人怪之。爾後每雨。小兒^A43常集其中。衣服不濕。武德年有非常僧。語村人曰。此地空中有般若經。村人莫污諸天。於上設蓋覆之。不可輕踐。因此四周¹施欄楯不許人畜往踐。于今雨時仍乾。齋日村人就供。每聞天樂聲繁會盈耳。

T52n2106_p0430a06^＊26-2又龍朔三年正月二十七日。有京師高表仁孫子。^＊39-2常讀法花經。乘馬從順義門出。有兩騎追之曰。今捉獲矣。其人問曰。卿是何人。答曰。我是閻王使者。故來追卿。其人惶忙走馬西出。欲投普光寺。使人曰。疾捉寺門勿令入。入即得脫。及至寺門乃見一騎捉門。又西走欲入開善寺。又令騎捉門。遂爾相從西奔欲還本宅。宅在化度寺東。恐道遠乃欲入醴泉坊。一騎在前。其人以拳擊之。鬼遂落馬。後鬼曰。此人大麁。急曳下挽²却頭髮即被牽髮。如刀割狀。遙擲于地。亦隨落馬。家人³舉還。至晚蘇云。備見閻王云。君何盜僧果子。何事說三寶過。遂依伏罪無敢厝言。王言。盜果之罪合吞鐵丸四百五十枚。四年受之方盡。說過之罪合耕其舌。因放令出。遂蘇。少時還⁴終。口如吞物。⁵遍身^A44赫赤。有苦楚相纏。經日方醒云。經一年吞百餘丸。其苦難言。明日復爾。恰經四日吞丸亦盡。方欲拔舌耕之。拔而不出。勘案所由。乃云。曾讀法華。舌不可出。遂放令活。今見在化度寺圓滿師處。聽法懺悔云^＊33-6云。

T52n2106_p0430a27龍朔三年六月二十日。司元少常伯崔義起。大不信佛。妻父蕭^A45鏗念善誦^＊17-1經法花般若數千遍。⁶薰酒不入門。起妻以五月亡。為修三七齋。正食亡妻來。有婢素玉。見作夫人語。我生^A46時雖聞地獄不大信。今受苦不可言。汝男女等不得不信。由汝為我轉經然燈功德⁷蒙放暫歸。便向大眾陳⁸悔。我至二十日。更來將素玉看我受罪。至期果至。將素玉去。見大城官府夫人入別院。須臾^＊13-1有火鑊鐵床總至。夫人受毒。忽見夫人父蕭公。坐蓮花臺語夫人。早放素玉。還^＊26-3又告素玉^A47曰。我女生時不用我語。多瞋妬不信善惡。今受此苦。我無力可救。汝歸可語其夫兒女道令修功德。不久解脫。又見婆羅門僧從。空中下。教素玉誦金剛般若。又誦藥師法華一遍兩⁹遍。並¹⁰得改名為聲聞。又曰。閻浮提人不信佛^A48法。汝誦此經。^A49問婆羅門並解經語。婢死三日便蘇。家人良賤初如常¹¹遇。麟德元年正月。薛將軍宅¹²設齋。迎婢請三道佛頂骨婆羅門僧令試。素玉乃昇座。長誦一無脫漏。皆合掌歎曰。如西國本不異。合眾驚訝希有奇事。薛將軍遂口奏。

T52n2106_p0430b19天子。大歎曰。百官亦有不信者。冥道若此何得不信。時朝貴聞者。咸生大信。司成館博士范叔元。又將僧二十人就翊善坊宅。召素玉令誦本經。梵音深妙令人樂聞。自云不忘故^＊5-1爾。¹³