集古今佛道論衡 (T2104)

T52n2104_p0370a03³梁高祖先事黃老後歸信佛下勅捨奉老子事六

T52n2104_p0370a05梁高祖武皇帝。年三十四登位。在政四十九年。雖億兆務殷而卷不釋手。內經外典罔不⁴厝懷。皆為訓解數千餘卷。而儉約自節羅綺不⁵衣。寢處虛閑晝夜無怠。致有布被莞蓆草屨葛巾。初臨大寶即備斯事。日惟一食永絕辛羶。自⁶有帝王罕能及此。舊事老子宗尚符圖。窮討根源有同妄作　帝乃躬運神筆下詔捨道文曰。

T52n2104_p0370a13維天鑒三年四月八日。梁國皇帝蘭陵蕭衍稽首和南十方諸佛十方尊法十方聖僧。伏見經云。發菩提心者即是佛心。其餘⁷諸善不得為喻。能使眾生出三界之苦門。入無為之勝路。故如來漏盡智凝成覺。至道通機德圓最聖發慧炬以照迷。鏡法流以澄⁸垢。啟瑞迹於天中。爍靈儀於像外。度群迷於慾海。引含識於涅槃。登常樂之高山。出愛河之深際。言乖四句語絕百非。應迹娑婆王宮誕相。步三界而為尊。普大千而流照。但以機心淺薄好生厭怠遂。乃湛說圓常亦復潛輝⁹鶴樹闍王滅罪婆藪除殃。若不逢¹⁰遇大聖法王誰能救接。在迹雖隱其道無虧。弟子¹¹經¹²值迷荒耽事老子。¹³歷葉相承染此邪法。習因善¹⁴發棄迷知¹⁵反。今捨舊¹⁶醫歸憑正覺。願使未來生世童男出家廣弘經教。化度含識同共成佛。寧在正法中長淪惡道。不樂依老子教暫得生天。涉大乘心離二乘念。正願諸佛證明菩薩攝受。弟子蕭衍和南。

T52n2104_p0370b03于時帝與道俗二萬人。於重雲殿重閣上。手書此文。發菩提心。至四月十一日。¹⁷又勅。門下大經中說道有九十六種。¹⁸惟佛一道是於正道。其餘九十五種名為邪道。朕捨邪外以事正內。諸佛如來。若有公卿能入此誓者。各可發菩提心。老子周公孔子等雖是如來弟子。而化迹既邪。止是世間之善。不能¹⁹革凡成聖。其公卿百官侯王宗族。宜^＊15-1反偽就真捨邪入正。故經教成實論云。若事外道心重佛法心輕即是邪見。若心一等是無記性。不當善惡若事佛心強老子心弱者。乃是清信。言清信者。清是表裏俱淨。垢穢惑累皆盡。信是信正不信邪。故言清信。佛弟子。其餘諸信皆是邪見。不得稱清信也。門下速施行。

T52n2104_p0370b17至四月十²⁰七日。侍中安前將軍丹陽尹邵陵王上啟云。臣綸聞。如來嚴相。巍巍架于有頂。微妙色身。蕩蕩顯²¹乎無際。假金輪而啟物。託銀粟以應凡。²²砥波若之利刀。收涅槃之妙果。汎生死之苦海。濟常樂於彼岸。故能降慈悲雲垂甘露雨。七處八會。教化之義不窮。四諦五時。利益之方無盡。並²³氷清日盛霧豁雲除。爝火翳光塵熱自靜。可謂入俗化於蒙底。出²⁴世冥此真如。使稠林邪徑之人景法門而無倦。渴愛聾瞽之士慕探賾而知迴。道樹始於迦維。德音盛^＊21-1乎京洛。恒星不見周鑒娠²⁵徵。滿月圓姿漢感宵夢。五法用傳萬德方兆。華俗潛²⁶故競扇高風。資此三明。照迷途之失。憑茲七覺。拔長夜之苦。屬值皇帝菩薩應天御物負扆臨民。含光宇宙照清海表。垂無礙辯以接黎庶。以本願力攝受眾生。故能隨方逗藥²⁷示權因顯。崇一乘之旨。²⁸廣十地之基。是以萬邦迴向俱稟正識。幽顯靈祇皆蒙誘濟。人興等覺之願。物起菩提之心莫不翹勤歸宗之境。悅懌還源之趣。共保慈悲俱修忍辱。所謂覆護饒益橋梁津濟²⁹者。道既光被民亦化之。於是應真飛錫騰虛接影。破邪外道堅持正³⁰因。伽藍精舍寶剎相望。講會傳經德音盈耳。臣昔未達理源稟承外道。如欲³¹須甘果翻種苦栽。欲³²除渴乏^＊15-2反趣醎水。今啟迷方粗知歸向。受菩薩大戒戒節身心。捨老子之邪風。入法流之真教。伏³³願天慈曲垂矜許。謹啟。

T52n2104_p0370c16至四月十八日。中書舍人臣任孝恭宣勅云。能改迷入正。可謂是宿植勝因。宜加勇猛也。

T52n2104_p0370c18北齊高祖文宣皇帝³⁴下勅廢道³⁵教事七

T52n2104_p0370c19昔金陵道士陸修靜者。道門之望。在宋齊兩代。祖述三張弘衍二葛。郗張之士封門受錄。遂妄加穿鑿。廣制齋儀³⁶糜費極繁。意在王者遵奉。會梁祖啟運。下詔捨道。修靜不勝其憤。遂與門人³⁷及邊境亡命。叛入北齊。又傾散金玉贈諸貴遊。託以襟期冀興道法。帝惑之也。於天保六年九月。乃下勅召諸沙門與道士學達者十人。親自對校。于時道士³⁸祝諸沙門衣³⁹𭽽或飛或轉。^＊38-1祝諸梁木或橫或竪。沙門曾不學方術。默無一對。士女擁閙貴賤移心。並以靜徒為勝也。諸道士等雀躍騰倚魚睨雲漢。高¹談自矜誇衒²道術仍又唱言³曰。神通權設抑挫強禦。沙門現一我當現二。今薄示小術並辭退屈。事亦可見。帝命上統法師與靜角試。上曰。方術小伎俗儒恥之。況出家人也。雖然天命令⁴拒。豈得無言。可令最下坐僧對之。即⁵往尋覓有僧⁶佛鐫一名曇顯者。不知⁷何人。遊行無定飲噉同俗。時有放言標悟宏遠。上統知其深量。私與之交。于時名僧盛集。顯居⁸末坐。酣酒大醉昂兀而坐。有司不敢召之。以事告於上統。⁹上曰。道士祭酒常道所行。止是飲酒道人可共言耳¹⁰可扶舉將來。於是合眾皆憚而¹¹怯上統威權。不敢有諫。乃兩人扶顯令上高座。便立而含笑曰。我飲酒大醉。耳中有所聞云。沙門現一我當現二。此言虛實。道士曰。有實。顯即翹足而立¹²云。我¹³已現一。卿可現二。各無對之。顯曰。向^＊38-2祝諸衣物飛颺者。我故開門試卿術耳。命取稠禪師衣^＊39-1𭽽^＊38-3祝之。諸道士一時奮發共^A29祝。一無動搖。帝勅取衣。乃至十人牽舉不動。顯乃令以衣置諸梁木。又令呪之。卒無一驗。道士等相顧無賴。猶以言辯自高。乃曰。佛家自號為內。內則小也。詔我道家為外。外則大也。顯應聲曰。若然則天子處內。定小百官矣。靜與其屬緘口無言。帝目驗臧否。便下詔曰。法門不二真宗在一。求之正路寂泊為本。祭酒道者世中假妄。俗人未悟仍有祗崇。麴𮮂是味清虛焉在。¹⁴瞿脯斯¹⁵甜慈悲永隔。上異仁祠下乖祭典。皆宜禁絕不復遵事。¹⁶頒勅遠近咸使知聞。其道士歸伏者。並付昭玄大統上法師度聽出家。¹⁷未發心者。可令¹⁸染剃。爾日斬首者非一。自謂神仙者。可上三爵臺。令其投身飛逝。皆碎屍¹⁹塗地。偽妄斯絕。致使齊境國無兩信。迄于隋初漸開其術。至今東川此宗微末。無足抗言²⁰矣。帝諱²¹詳即²²元魏²³丞相王歡之第二子也。嫡兄澄。怠慢為奴所害^＊21-1詳襲其位。²⁴代為相國。魏將曆窮。^＊21-2詳築壇於南郊。筮遇大橫。大吉漢文之卦也。乃鑄金像。一²⁵瀉而成。魏收為禪文。魏帝署之。即受其禪。為大齊也。凡所行履不測其愚智。委政僕射楊遵彥。帝大起佛寺。僧尼²⁶溢滿諸²⁷州。冬夏供施行道不絕。時稠禪師²⁸問箴帝曰。檀越羅剎²⁹殆臨水自見。帝從之覩群羅剎在後。於是遂不食肉。禁鷹鷂去³⁰官漁屠。辛葷悉除不得入市。帝恒坐禪竟日不出。禮佛行繞其疾如風。受戒於昭玄大統法上。面掩地令上履髮而授焉。先是帝在晉陽。使人騎駝勅曰。向寺取經函。使問所在。帝曰。任駝出城。及出奄如夢至一山。山半有佛寺。群沙彌遙曰。高^＊21-3詳³¹託駝來。便引見。一老僧拜之曰。高^＊21-4詳作天子何如。曰聖明。曰爾來何為。曰。取經函。僧曰。^＊21-5詳在寺嬾讀經³²令北行東頭與之。使者反命。初帝至谷口木井佛寺。有捨身癡人。不解語。忽謂帝曰。我去爾後來。是夜癡人死。帝尋崩於晉陽³³焉。

T52n2104_p0371b26著作王邵曰。釋氏非管窺所及。率爾妄言之引列子述商。太宰問孔子聖人事。又云。黃帝夢遊華胥氏之國。在佛神遊而已。³⁴此之所言。

T52n2104_p0371c01³⁵髣髴於佛石符姚世經譯遂廣蓋欲柔伏人心。故多寓言以方便。不知是何神變浩蕩之甚乎。³⁶其說人身善惡世事因緣。以慈悲喜捨常樂我淨。³⁷書辯至精明如日月。非正覺孰能證之。凡在順首莫不歸命。達人則慎其身口修其慧定。平等解脫究竟菩提。及僻者為之不能通理。徒務費竭財力功利煩濁。猶六經皆有所失。未之深也已矣。³⁸事事如此。依齊書錄之。

T52n2104_p0371c10集³⁹古今佛道論⁴⁰衡卷⁴¹甲