大唐西域記 (T2087)

T51n2087_p0926a02大唐西域記卷第十〔十七國〕

T51n2087_p0926a04三藏法師玄奘奉　詔譯

T51n2087_p0926a05大總持寺沙門辯機撰伊爛拏鉢伐多國瞻波國羯朱¹嗢祇羅國奔那伐²彈那³國迦摩縷波國三摩呾吒國⁴耽摩栗底國羯羅拏蘇伐剌那國烏⁵荼國恭御陀國羯𩜁〔力甑反〕伽國憍薩羅國⁶案達羅國馱那羯磔迦國⁷珠利⁸耶國達羅毘^＊5-1荼國⁹秣羅矩吒國

T51n2087_p0926a15伊爛拏鉢伐多國，周三千餘里。國大都城北¹⁰臨¹¹殑伽河，周二十餘里。稼穡滋植，花菓¹²具繁。氣序和暢，風俗淳質。伽藍十餘所，僧徒四千餘人，多學小乘正量部法。天祠二十餘所，異道雜居。近有隣王廢其國君，以大都城持施眾僧。¹³於此城中建二伽藍，各減千僧，並學小乘教說一切有¹⁴部。

T51n2087_p0926a22大城側，臨^＊11-1殑伽河，有伊爛拏山，含吐烟霞，蔽虧日月，古今仙聖繼踵棲神，今有天祠尚遵遺則。在昔如來亦嘗居此，為諸天、人廣說妙法。大城南有窣堵波，如來^＊13-1於此三月說法。其傍則有過去三佛坐及經行遺迹之所。

T51n2087_p0926a28三佛經行西不遠，有窣堵波，是室縷多頻設底¹⁵拘胝〔唐言聞二百億。舊譯曰億耳，謬也〕苾芻生處。昔此城有長者，豪貴巨富，晚有繼¹⁶嗣，時有報者，輒賜金錢二百億，因名其子聞二百億。洎乎成立，未曾履地，故其足跖毛長尺餘，光潤細軟，色若黃金。珍愛此兒，備諸玩好，自其居家以至雪山，亭傳連隅，僮僕交路，凡須¹⁷妙藥，遞相告語，轉¹⁸而以授，曾不踰時，其豪富如此。世尊知其善根將發，¹⁹也命沒特伽羅子²⁰而往化²¹焉。既至門下，莫由自通。長者家祠日天，每晨朝時東向²²以拜。是時尊者以神通力，從日輪中降立^＊13-2於前。長者子疑日天也，因施香飯而歸，其飯香氣遍王舍城。時頻毘娑羅王駭其異馥，命使歷問，乃竹林精舍沒特伽羅子自長者家持來，因知長者子有此奇²³異，乃使召焉。長者承命，思何²⁴安步？泛舟鼓棹，有^A1風波之危；乘車馭^A2象，懼²⁵蹶躓之患。^＊13-3於是自其居家，至王舍城，鑿渠通漕，流滿芥子，御舟安止，長²⁶縆以引。至王舍城，先禮世尊。世尊告曰：「頻毘娑羅王命使召汝，無過欲見足下毛耳。王欲觀者，宜結²⁷跏坐。伸脚向王，國法當死。」長者子²⁸受誨而往，引入廷謁。王欲視毛，乃^＊27-1跏趺坐，王善其有禮，特深珍愛。²⁹亦既得歸，還至佛所。如來是時說法誨喻，聞而感悟，遂即出家。^＊13-4於是精勤修習，思求果證，經行不捨，足遂流血。世尊告曰：「汝善男子，在家之時知鼓琴³⁰耶？」曰：「知。」「若然者，以此為喻。絃急則聲不合韻，絃緩則調不和雅，非急非緩，其聲乃和。夫修行者亦然。急則身疲心怠，緩則情舒志逸。」承佛指教，奉以周旋，如是不久，便獲果證。

T51n2087_p0926c02國西界^＊11-2殑伽河南，至小孤山，重巘嶜崟，昔佛^＊13-5於此三月安居，降薄句羅藥叉。山東南巖下大石上，有佛坐³¹跡，入石寸餘，長五尺二寸，廣二尺一寸，其上則建窣堵波焉。次南石上則有佛置捃³²稚迦〔即澡瓶也。舊曰軍持，³³訛略也〕^＊31-1跡，深寸餘，作³⁴八出花³⁵文。佛坐^＊31-2跡東南不遠，有薄句羅藥叉脚^＊31-3跡，長尺五六寸，廣七八寸，深減二寸。藥叉^＊31-4跡後有石佛坐像，高六七尺。次西不遠有佛經行之處。其山頂上有藥叉故室。次北有佛足^＊31-5跡，長尺有八寸，廣³⁶餘六寸，深可半寸，其^＊31-6跡上有窣堵波。如來昔日降伏藥叉，令不殺人食肉，敬受佛戒，後得生天。此西有溫泉六七所，其水極熱。國南界大山林中多諸野象，其形偉大。從此順殑伽河南岸東行三百餘里，至瞻波國〔中印度境〕。

T51n2087_p0926c18瞻波國，周四千餘里。國大都城北背^＊11-3殑伽河，周四十餘里。土地墊濕，稼穡滋盛。氣序溫暑，風俗淳質。伽藍數十所，多有傾毀，僧徒二百³⁷餘人，習小乘教。天祠二十餘所，異道雜居。都城壘甎，其高數丈，基址崇峻，却敵高險。在³⁸昔劫初，人物伊始，野居穴處，未知宮室。³⁹後有天女，降迹人中，遊^＊11-4殑伽河，濯流自媚，感靈有娠，生四子⁴⁰焉。分贍部洲，各擅區宇，建都築邑，封⁴¹畺畫界，此則一子之國都，贍部洲諸城之始也。城東百四五十里，^＊11-5殑伽河南，水環孤嶼，崖⁴²巘崇峻，上有天祠，神多靈感。鑿崖為室，引流成沼，花林奇樹，巨石危峯，仁智所居，觀者忘返。¹國南境山林中，野象猛獸群遊²千數。自此東行四百餘里，至羯朱^＊1-1嗢祇羅國〔彼俗³或謂羯蠅揭羅國。中印度境〕。

T51n2087_p0927a04羯朱嗢祇羅國，周二千餘里。土地⁴泉濕，稼穡豐盛，氣序溫，風俗⁵順。敦尚高才，崇貴學藝。伽藍六七所，僧徒三百餘人。天祠十所，異道雜居。⁶自數百年，王族絕嗣，役屬隣國，所以城郭丘墟，多居村邑。故戒日王遊東印度，^＊13-6於此築宮，理諸國務，至則葺茅為宇，去則縱火焚燒。國南境⁷多野象。北境去^＊11-6殑伽河不遠，有大高臺，⁸積⁹壘甎石，¹⁰而以建¹¹焉，基址廣¹²峙，刻雕奇製，周^A3其方面鏤眾聖像，佛及天形區別而作。自此東¹³渡^＊11-7殑伽河，行六百餘里，至奔那伐彈那國〔中印度境〕。

T51n2087_p0927a15奔那伐彈那國，周四千餘里。國大都城周三十餘里。居人殷盛，池館花林往往相間。土地卑濕，稼穡滋茂。般¹⁴核娑菓¹⁵既多且貴，其菓大如冬¹⁶瓜，熟則黃赤，剖之中有數十小菓，大如鶴卵，又更破之，其汁黃赤，其味甘美。或在樹枝，如眾菓之結實，或在樹根，若伏苓之在土。氣序調暢，風俗¹⁷好學。伽藍二十餘所，僧徒三千餘人，大小二乘，兼功綜習。天祠百所，異道雜居，露形尼乾寔繁其黨。

T51n2087_p0927a25城西二十餘里有跋始婆僧伽藍。庭宇顯敞，臺閣崇高。僧徒七百餘人，並學大乘教法，東印度境碩學名僧多在^＊13-7於此。其側不遠有¹⁸窣堵波，無憂王之所建也。昔者如來三月在此為諸天、人說法之處，或至齋日，時¹⁹燭光明。其側則有四佛坐及經行遺^＊31-7跡之所。去此不遠復有精舍，中作觀自在菩薩像，神鑒無隱，靈應有徵，遠近之人，絕粒祈請。自此東行九百餘里，渡大河，至迦摩縷波國〔東印度境〕。

T51n2087_p0927b06^A4迦摩縷波國，周萬餘里。國大都城周三十餘里。土地^＊4-1泉濕，稼穡²⁰時播。般^＊14-1核娑菓、那羅雞羅菓，其樹雖多，彌復珍貴。河流湖陂，交帶城邑。氣序和暢，風俗淳質。人形卑小，容貌²¹釐黑。語言少異中印度。性甚獷暴，志存強學。宗事天神，不信佛法。故自佛興以迄于今，尚未建立伽藍，招集僧侶。其有淨信之徒，但竊念而已。天祠數百，異道數萬。

T51n2087_p0927b14今王本那羅延天之祚胤，婆羅門之種也，字婆塞羯羅伐摩〔唐言日²²胄〕，號拘摩羅〔唐言童子〕。自據²³畺土，奕葉君臨，逮^＊13-8於今王，歷千世矣。²⁴君上好學，眾庶從化，遠方高才，慕義²⁵客遊，雖不淳信佛法，然敬²⁶高學沙門。初，聞有至那國沙門在摩揭陀那爛陀僧伽藍，自遠方來，學佛深法，殷勤往復者再三，未從來命。時尸羅跋陀羅論師曰：「欲報佛恩，當弘正法，子其行矣，勿憚遠涉。拘摩羅王世宗外道，今請沙門，斯善事也，因茲改轍，福利弘遠。子昔起²⁷廣大心，發弘誓，願孤遊異域，遺身求法，普濟含靈，豈徒鄉國？宜忘得喪，勿拘榮辱，宣揚聖教，開導群迷，先物後身，忘名弘法。」^＊13-9於是辭不獲免，遂與使偕行，而會見焉。拘摩羅王曰：「雖則不才，常慕高學，聞名雅尚，敢事延請。」曰：「寡能褊智，猥蒙流聽。」拘摩羅王曰：「善哉！慕法好學，²⁸顧身若浮，踰越重險，遠遊異域。斯²⁹則王化所³⁰由，國風尚學。³¹今印度諸國多有歌頌摩訶至那國《秦王破陣樂》者，聞之久矣，豈大德之鄉國³²耶？」曰：「然，此歌者，美我君之德也。」拘摩羅王曰：「不意大德是此國人，常^A5慕風化，東望已久，山川道阻，無由自致。」曰：「我大君聖德遠洽，仁化遐被，殊俗異域拜闕稱臣者眾矣。」拘摩羅王曰：「覆載若斯，心冀朝貢。今戒日王在羯朱嗢祇羅國，將設大施，崇樹福慧，五印度沙門、婆羅門有學業者，莫不召集。今遣使來請，願與同行。」^＊13-10於是遂往焉。此國東山阜連接，無大國都，境接西南夷，故其人類蠻³³獠³⁴矣。詳問土俗，可兩月行，入蜀西南³⁵之境，然山川險阻，³⁶嶂氣氛沴，毒蛇毒草，為害滋甚。國之東南野象群³⁷暴，故此國中象軍特盛。從此南行千二三百里，至三摩呾吒國〔東印度境〕。

T51n2087_p0927c20三摩呾吒國，周三千餘里。濱近大海，地遂卑濕。國大都城周³⁸二十餘里。稼穡滋植，花菓繁茂。氣序和，風俗順。人性剛烈，形卑色黑，好學勤勵，³⁹邪正兼信。伽藍三十餘所，僧徒二千餘人，並皆遵習上座部學。天祠百所，異道雜居，露形尼乾，其徒⁴⁰甚盛。去城不遠有窣堵波，無憂王之所建也。昔者如來為諸天、人於此七日說深妙法。傍有四佛坐及經行遺迹之所。去此不遠，伽藍中有青玉佛像，其高八尺，相好圓備，靈應時効。從此東北大海濱山谷中，有室利差呾羅國。次東南大海隅有迦摩浪迦國。次東有墮羅鉢底國。次東有伊賞那補羅國。次東有摩訶瞻波國，即此云林邑是也。次西南有閻摩那洲國。凡此六國，山川道阻，不入其境，然風俗壤，界聲¹聞可知。²自三摩呾吒國西行九百餘里，至耽摩栗底國〔東印度境〕。

T51n2087_p0928a08耽摩栗底國，周千四五百里。國大都城周十餘里。濱近海³垂，土地卑濕。稼穡時播，花菓茂盛。氣序溫暑，風俗躁烈。人性剛勇，^＊39-1邪正兼信。伽藍十餘所，僧⁴眾千餘人。天祠五十餘所，異道雜居。國濱海隅，水陸交會，奇珍異寶，多聚此國，故其國人大抵殷富。城側窣堵波，無憂王所建也。其傍則有過去四佛坐及經行遺迹之所。自此西北行七百餘里，至羯羅拏蘇伐剌那國〔東印度境〕。

T51n2087_p0928a17羯羅拏蘇伐剌那國，周四千四五百里。國大都城周二十餘里。居人殷盛，家室富饒。土地⁵下濕，稼穡時播，眾花滋茂，珍⁶菓繁植。氣序調暢，風俗淳和。好尚學藝，^＊39-2邪正兼信。伽藍十餘所，僧徒二⁷千餘人，習學小乘正量部法。天祠五十餘所，異道寔多。別有三伽藍，不食乳酪，遵提婆達多遺訓也。

T51n2087_p0928a24大城側有絡多未知僧伽藍〔唐言赤⁸泥〕。庭宇顯敞，臺閣崇峻。國中高才達學、⁹聰敏有聞者，咸集其中，警誡相成，琢磨道德。初，此國未信佛法時，南印度有一外道，腹錮銅鍱，首戴明炬，杖策高步，來入此城，振擊論鼓，求欲¹⁰談議。或¹¹者問曰：「首腹何異？」曰：「吾學藝多能，恐腹¹²拆裂；悲諸愚闇，所以¹³持照。」時經旬日，人無問者，詢訪髦彥，莫有¹⁴異人。王曰：「¹⁵合境之內，豈無明哲？^＊25-1客難不酬，為國深恥。宜更營求，訪諸幽隱。」或曰：「大林中有異人，其自稱曰沙門，強學是務，今屏居幽寂，久矣于茲，非夫體法合德，何能若此者乎？」王聞¹⁶之，躬往請焉。沙門對曰：「我，南印度人也，客遊止此，學業¹⁷膚淺，恐¹⁸黜所聞。敢承來旨，不復固辭。論¹⁹議無負，請建伽藍，招集僧徒，光讚佛法。」王曰：「敬聞，不敢忘德。」沙門受請，往赴論場。外道^＊13-11於是誦其宗致，三萬餘言。其義遠，其文²⁰約，²¹苞含名相，網羅視聽。沙門一聞究覽，²²辭義無謬，以數百言，辯而釋之，因問宗致。外道^＊22-1辭窮理屈，杜口不酬。既折其名，負恥而退。王深敬德，建此伽藍，自時厥後，方弘法教。

T51n2087_p0928b17伽藍側不遠有窣堵波，無憂王所建也，在昔如來^＊13-12於此七日說法開導。其側精舍，過去四佛坐及經行遺迹之所。有數窣堵波，並是如來²³說法之處，無憂王之所建也。從此西南行七百餘里，至烏荼國〔東印度境〕。

T51n2087_p0928b22烏荼國，周七千餘里。國大都城周二十餘里。土地膏腴，穀稼茂盛，凡諸菓實，頗大諸國，異草名花，難以稱述。氣序溫暑，風俗獷烈。人貌魁梧，容色^＊21-1釐黮。言^＊22-2辭風調，異中印度。好學不倦，多信佛法，伽藍百餘所，僧徒萬餘人，並皆習學大乘法教。天祠五十²⁴所，異道雜居。諸窣堵波凡十餘所，並是如來說法之處，無憂王之所建²⁵也。

T51n2087_p0928c01國西南境大山中，有補澁波祇釐僧伽藍，其石窣堵波極多靈異，或至齋日，時²⁶燭光明。故諸淨信，遠近咸會，持妙花蓋，競修供養。承露²⁷盤下，覆鉢勢上，以花蓋笴，置之便住，若礠石之吸針也。此西北山伽藍中有窣堵波，所異同前。此二窣堵波者，神鬼所建，靈奇若斯。

T51n2087_p0928c08國東南境臨大海濱，有折利呾羅城〔唐言發行〕。周二十餘里，入海商人、遠方旅客，往來中止之路也。其城堅峻，多諸奇寶。城外鱗次有五伽藍，臺閣崇高，尊像工麗。南去僧伽羅國二²⁸萬餘里，靜夜遙望，見彼國佛牙窣堵波上寶珠光明。²⁹離³⁰然如明炬之³¹懸燭也。自此西南大林中行千二百餘里，至恭御陀國〔東印度境〕。

T51n2087_p0928c16恭御陀國，周千餘里。國大都城周二十餘里。濱近海隅，山阜³²隱軫，土地墊濕，稼穡時播。氣序溫暑，風俗勇烈。其形偉，其貌黑。粗有禮義，不甚欺詐。至^＊13-13於文字，同中印度，語言風調，頗有異焉。崇敬外道，不信佛法。天祠百餘所，異道萬餘人。國境之內，數十小城，接山嶺，據海交，城既堅峻，兵又³³敢勇，威雄隣境，遂無強敵。國臨海濱，多有奇寶，螺貝珠璣，斯為貨用。出大青象，超乘致遠。從此西南入大荒野，深林巨木，干霄蔽日，行千四五百里，至羯𩜁〔力甑反〕伽國〔南印度境〕。

T51n2087_p0928c27羯𩜁伽國，周五千餘里。國大都城周二十餘里。稼穡時播，花果³⁴具繁，林藪聯綿，動數百里。出青野象，隣國所奇。氣序暑熱，風俗躁暴，性多狷獷，志存信義。言語輕捷，音調質正，^＊22-3辭旨風則，頗與中印度¹異焉。少信正法，多遵外道，伽藍十餘所，僧徒五百餘人，習學大乘上座部法。天祠百餘所，異道甚眾，多是尼乾之徒也。

T51n2087_p0929a06羯𩜁伽國在昔之時，²民俗殷盛，肩摩轂擊，舉袂成帷。有五通仙棲巖養素，人或³陵觸，退失神通，以惡呪術殘害國人，⁴少長無遺，賢愚俱喪。人煙斷絕，多歷年所，頗漸遷居，猶未充實，故今此國人戶尚少。

T51n2087_p0929a11城南不遠有窣堵波，高百餘尺，無憂王之所建也。傍有過去四佛坐及經行遺迹之所。國境北⁵垂，大山嶺上有石窣堵波，高百餘尺，是劫初時人壽無量歲，有獨覺^＊13-14於此入寂滅焉。自此西北山林中行千八百餘里，至憍薩羅國〔中印度境〕。

T51n2087_p0929a17憍薩羅國，周六千餘里，山嶺周境，林藪連接。國大都城周四十餘里。土壤膏腴，地利滋盛。邑里相望，人戶殷實。其形偉，其色黑。風俗剛猛，人性勇烈。⁶邪正兼信，學藝高明。王，剎帝利也。崇敬佛法，仁慈深遠。伽藍百餘所，僧徒減萬人，並皆習學大乘法教。天祠七十餘所，異道雜居。

T51n2087_p0929a24城南不遠有故伽藍，傍有窣堵波，無憂王之所建也。昔者，如來曾^＊13-15於此處現大神通，摧伏外道。後龍猛菩薩止此伽藍，時此國王號娑多婆訶〔唐言引正〕。珍敬龍猛，周衛門廬。時提婆菩薩自執師子國來求論⁷義，謂門者曰：「幸為通謁。」時門者遂⁸為⁹白。龍猛雅知其名，盛滿鉢水，命弟子曰：「汝持是水，示彼提婆。」提婆見水，默而投針。弟子持鉢，懷疑而返。龍猛曰：「彼何^＊22-4辭乎？」對曰：「默無所說，但投針^＊13-16於水而已。」龍猛曰：「智矣哉，若人也！知幾其神，察微亞聖，盛德若此，宜速命入。」對曰：「何謂也？無言妙辯，^A6斯之是歟？」曰：「夫水也¹⁰者，隨器方圓，¹¹逐物清濁，彌¹²漫無間，澄湛莫測。滿而示之，比我學¹³之智周也；彼乃投針，遂窮其¹⁴極。此非常人，宜速召進。」而龍猛風範懍然肅物，言談者皆伏抑首。提婆素挹¹⁵風徽，久¹⁶希請益，方欲受業，先騁機神，¹⁷雅懼威嚴，昇堂僻坐，談玄永日，^＊22-5辭義清高。龍猛曰：「後學冠世，妙辯光前，我惟衰耄，遇斯俊彥，誠乃寫瓶有寄，傳燈不絕，法教弘揚，伊人是賴。幸能前席，雅談玄奧。」提婆聞命，心獨自負，將開義府，先遊辯囿，提振^＊22-6辭端，¹⁸仰視質義。忽覩威顏，忘言杜口，避坐引責，遂請受業。龍猛曰：「復坐，今將授子至真妙理，法王誠教。」提婆五體投地，一心歸命，曰：「而今而後，敢聞命矣。」

T51n2087_p0929b21龍猛菩薩善閑藥術，¹⁹飡餌養生，壽年數百，志貌不衰。引正王既得妙藥，壽亦數百。王有^＊32-1稚子，謂其母曰：「如我何時得嗣王位？」母曰：「以今觀之，未有期也。²⁰父王年壽已數百歲，子孫老終者蓋亦多矣。斯皆龍猛福力所加，藥術所致。菩薩寂滅，王必²¹殂落。夫龍猛菩薩智慧弘遠，慈悲深厚，周給群有，身命若遺。汝宜往彼，試從乞頭，若遂此²²志，當果所願。」王子恭承母命，來至伽藍，門者²³敬²⁴懼，故得入焉。時龍猛菩薩方讚誦經行，忽見王子，²⁵佇而謂曰：「今夕何²⁶因，降跡僧坊，若危若懼，疾驅²⁷而至？」對曰：「我承慈母餘論，語及行捨之士，以為含生寶命，經²⁸語格言，未有輕捨報身，施諸求欲。我慈母曰：『不然。十方善²⁹逝，三世如來，在昔發心，逮乎證果，勤求佛道，修習戒忍。或投身³⁰𩚅獸，或割肌救鴿，月光王施婆羅門頭，慈力王飲餓藥叉血，諸若此類，³¹羌難備舉。求之先覺，何³²代無人？』今龍猛菩薩篤斯高志，我有所求，人頭為用，招募累歲，未之有捨。欲行暴劫殺，則罪累尤多，虐害無辜，穢德彰顯。惟菩薩修習聖道，遠期佛果，慈霑有識，惠及無邊，輕生若浮，³³賤身如朽，不違本願，垂允所求！」龍猛曰：「³⁴俞，誠哉是言也！我求佛聖果，我學佛能捨，是身如響，是身如泡，流轉四生，³⁵去來六趣，宿契弘誓，不違物欲。然王子！有一不可者，其將若何？我身既終，汝父亦喪，顧斯為意，誰能濟之？」龍猛³⁶俳佪顧視，求所絕命，以乾茅葉自刎其頸，若利劍斷割，身首異處。王子見已，驚奔而去。門者上白，具陳始末，王聞哀感，果亦命終。

T51n2087_p0929c22國西南三百餘里至³⁷跋邏末羅耆釐山〔唐言黑³⁸蜂〕。岌然特起，峯巖峭險，既無崖谷，宛如³⁹全石。引正王為龍猛菩薩鑿此山中，建立伽藍。去山十數里，鑿開孔道，當其山下，仰鑿疏石。其中則長廊步⁴⁰簷，崇臺重閣，閣有五層，層有四院，竝建精舍，各鑄金像，量等佛身，妙窮工思，自餘莊嚴，唯飾金寶。從山高峯臨注飛泉，周流重閣，交帶^A7廊廡。疎寮外穴，明燭中¹宇。

T51n2087_p0930a02初，引正王建此伽藍也，人力疲竭，府庫空虛，功猶未半，心甚憂慼。龍猛謂曰：「²大王何故若有憂³負？」王曰：「輒運大心，敢樹勝福，期之永固，待至慈氏。功績未成，財用已竭，每懷此恨，坐而待旦。」龍猛曰：「勿憂。崇福勝善，其利不窮，有⁴興弘願，無憂不濟。今日還宮，當極歡樂，後晨出遊，歷覽山野，已而至此，平議營建。」王既受誨，奉以周旋。龍猛菩薩以神妙藥，滴諸大石，竝變為金。王遊見金，心口相賀，迴駕至龍猛所曰：「今日⁵畋遊，神鬼所惑，山林之中，時見金聚。」龍猛曰：「非鬼惑也。至誠所感，故有此金，宜時取用，濟成勝業。」遂以營建，功畢有餘。^＊13-17於是五層之中，各鑄四大金像，餘尚盈積，充諸⁶帑藏。招集千僧，居中禮誦。龍猛菩薩以釋迦佛所宣教法，及諸菩薩所演述論，鳩集部別，藏在其中。故上第一層⁷唯置佛像及諸經論，下第五層居止淨人、資產、什物，中間三層僧徒所舍。

T51n2087_p0930a20聞諸先志曰：引正^A8王營建已畢，計工人所食鹽⁸價，用九拘胝〔拘胝者，唐言億〕金錢。其後僧徒忿諍，就王平議。時諸淨人更相謂曰：「僧徒諍起，言議相乖，凶人伺隙，毀壞伽藍。」於是重⁹閣反拒，以擯僧徒。自爾已來，無復僧眾。遠矚山巖，莫知門¹⁰徑。時引善醫方者入中療疾，蒙面入出，不識其路。從此大林中南行九百餘里，至案達羅國〔南印度境〕。

T51n2087_p0930a29案達羅國，周三千餘里。國大都城周二十餘里，號瓶耆羅。土地¹¹良沃，稼穡豐盛。氣序溫暑，風俗猛暴。語言^＊22-7辭調異中印度，至^＊13-18於文字，軌則大同。伽藍二十餘所，僧徒三千餘人。天祠三十餘所，異道¹²寔多。

T51n2087_p0930b05瓶耆羅城側不遠有大伽藍，重閣層臺，製窮¹³剞劂，佛像聖容，麗極工思。伽藍前有石窣堵波，高數百尺，並阿折羅〔唐言所行〕阿羅漢之所建也。

T51n2087_p0930b09所行羅漢伽藍西南不遠有窣堵波，無憂王之所建也，如來在昔^＊13-19於此說法，現大神通，度無量眾。

T51n2087_p0930b12所行羅漢伽藍西南行二十餘里，至孤山，山嶺有石窣堵波，陳那〔唐言¹⁴授〕菩薩^＊13-20於此作《因明論》。

T51n2087_p0930b14陳那菩薩者，佛去世後，承風染衣。智願廣大，慧力深固，愍世無依，思弘聖教。以為因明之論，言深理廣，學者虛功，難以成業，^A9乃匿迹幽巖，¹⁵拪神寂定，觀述作之利害，審文義之繁約。是時崖谷震響，煙雲變¹⁶釆，山神捧菩薩高數百尺，唱如是言：「昔佛世尊善權導物，以慈悲心，說《因明論》，綜括妙理，深究微言。如來寂滅，大義泯絕。今者，陳那菩薩福智悠遠，深達聖旨，因明之論，重弘茲日。」菩薩乃放大光明，照燭幽昧。¹⁷時此國王深生尊敬，見此光明相，疑入金剛定，因請菩薩證無生果。陳那曰：「吾入定觀察，欲釋深經，心期正覺，非願無生果也。」王曰：「無生之果，眾聖¹⁸欣仰，斷三界欲，洞三明智，斯盛事也，願疾證之。」陳那是時心悅王請，方欲證受無學聖果。¹⁹時妙吉祥菩薩知而惜焉，欲相警誡，乃彈指悟之，而告曰：「惜哉！如何捨廣大心，為狹劣志，從獨善之懷，棄兼濟之願？欲為善利，當廣傳說慈氏菩薩所製《瑜伽師地論》，導誘後學，為利甚大。」陳那菩薩敬受指誨，奉以周旋。^＊13-21於是²⁰覃思沈研，廣因明論。猶恐學者懼其文微^＊22-8辭約也，乃舉其大義，綜其微言，作《因^A10門論》，以導後進。自茲已後，宣暢瑜伽，盛業²¹門人，有知當世。從此林野中南行千餘里，至馱那羯磔迦國〔亦²²謂大安達邏國。南印度境〕。

T51n2087_p0930c11馱那羯磔迦國，周六千餘里。國大都城周四十餘里。土地膏腴，稼穡殷盛。荒野多，邑居少。氣序²³溫暑，人貌^＊21-2釐黑。性猛烈，好學藝。伽藍鱗次，荒蕪已甚，存者二十餘所，僧徒千餘人，並多習學大²⁴眾部法。天祠百餘所，異道^＊12-1寔多。

T51n2087_p0930c17城東據山有弗婆勢羅〔唐言東山〕僧伽藍，城西據山有阿伐羅勢羅〔唐言西山〕僧伽藍，此國先王為佛建²⁵焉。奠川通徑，疏崖峙閣，長廊²⁶步²⁷簷，枕巖接岫，靈神警衛，聖賢遊息。自佛寂滅，千年之內，每歲有千凡夫僧同入安居，²⁸其解安居日，皆證羅漢，以神通力²⁹凌虛而去；千年之後，凡、聖同居；自百餘年，無復僧侶，而山神易形，或作豺狼，或為猨狖，驚恐行人，以故空荒，閴無僧眾。

T51n2087_p0930c25城南不遠有大山巖，婆毘吠伽〔唐言清辯〕論師住阿素洛宮待見慈氏菩薩成佛之處。論師雅量弘遠，至德深邃，外示僧佉之服，內弘龍猛之學。聞摩揭陀國護法菩薩宣揚法教，學徒³⁰數千，有懷談議，杖錫而往。至波吒釐城，知護法菩薩在菩提樹，論師乃命門人曰：「汝行詣菩提樹護法菩薩所，如我辭曰：『菩薩宣揚遺教，導誘迷徒，仰德虛心，為日已久。然以宿願未果，遂乖禮謁。菩提樹者，誓不空見，見當有證，稱天人師。』」護法菩薩謂其使曰：「人世如幻，身命若浮，渴日勤誠，未遑談議。」人信往復，竟不會見。論師既還本土，靜而思¹曰：「非慈氏成佛，誰決我疑？」^＊13-22於觀自在菩薩像前誦《隨心陀羅尼》，絕粒飲水，時歷三歲。觀自在菩薩乃現²妙色身，謂論師曰：「何所志乎？」對曰：「願留此身，待見慈氏。」觀自在菩薩曰：「人命危脆，世間浮³幻，宜修勝善願，生覩史多天，^＊13-23於斯禮覲，尚速⁴待見。」⁵論師曰：「志不⁶可奪，心不可⁷貳。」菩薩曰：「若然者，宜往馱那羯磔迦國城南山巖執金剛神所，至誠誦持《執金剛陀羅尼》者，當遂此願。」論師^＊13-24於是往而誦焉。⁸三歲之後，神乃謂曰：「⁹伊何所願，若此勤勵？」論師曰：「願留此身，待見慈氏。觀自在菩薩指遣來請，成我願者，其在神¹⁰乎？」神乃授祕方，而謂之曰：「此巖石內有阿素洛宮，如法行請，¹¹石壁^A11當開，開即入中，可以待見。」論師曰：「幽居無覩，詎知佛興？」執金¹²剛曰：「慈氏出世，我當相報。」論師受命，專精誦持，復歷三歲，初無異想，呪芥子以擊石，巖壁豁而洞開。是時百千萬眾觀覩忘返，論師跨其戶而告眾曰：「吾久祈請，待見慈氏，聖靈警祐，大願斯遂，宜可入此，同見佛興。」聞者怖駭，莫敢履戶，謂是毒蛇之窟，恐喪身命。再三告語，唯有六人從入。論師顧謝時眾，從容而入，入之既已，石壁還合，眾皆怨嗟，恨前言之過也。自此西南行千餘里，至珠利¹³耶國〔南印度境〕。

T51n2087_p0931b05珠利耶國，周二千四五百里。國大都城周十餘里。土野空曠，藪澤荒蕪。居戶寡少，群盜公行。氣序溫暑，風俗姦¹⁴宄。人性獷烈，崇信外道。伽藍頹毀，粗有僧徒。天祠數十所，多露形外道¹⁵也。

T51n2087_p0931b10城東南不遠有窣堵波，無憂王之所建也。如來在昔曾^＊13-25於此處現大神通，說深妙法，摧伏外道，度諸¹⁶天人。

T51n2087_p0931b13城西不遠有故伽藍，提婆菩薩與羅漢論¹⁷議之處。初，提婆菩薩聞此伽藍有嗢呾羅〔唐言上〕阿羅漢，得六神通，具八解脫，遂來遠尋，觀其風範。既至伽藍，投羅漢宿。羅漢¹⁸少欲知足，唯置一床。提婆既至，無以為席，乃聚落葉，指令就坐。羅漢入定，夜分方出。提婆^＊13-26於是陳疑請決，羅漢隨難為釋，提婆尋聲重質，第七轉已，杜口不酬，竊運神通力，往覩史多天請問慈氏。慈氏為釋，因而告曰：「彼提婆者，曠劫修行，賢劫之中，當紹佛位，非爾所知，宜深禮敬。」如彈指頃，還復本座，乃復抑揚妙義，剖¹⁹析微言。提婆謂曰：「此慈氏菩薩聖智之釋也，豈仁者所能詳究哉？」羅漢曰：「²⁰然，如來旨。」^＊13-27於是避席禮謝，深加敬歎。從此南入林野中，行千五六百里，至達羅毘荼國〔南印度境〕。

T51n2087_p0931b29達羅毘荼國，周六千餘里，國大都城號²¹逮志補羅，周三十餘里。土地沃壤，稼穡豐盛，多花菓，出寶物。氣序溫暑，風俗勇烈。深篤信義，高尚博識，而語言、文字少異中印度。伽藍百餘所，僧徒萬餘²²人，皆遵學上座部法。天祠八十餘所，多露形外道²³也。如來在世，數遊此國，說法度人，故無憂王^＊13-28於諸聖迹皆建窣堵波。

T51n2087_p0931c07逮志補羅城者，即達磨波羅〔唐言護法〕菩薩本生之城。菩薩，此國大臣之長子也。幼懷雅量，長而弘遠。年方弱冠，王姬下降。禮筵之夕，憂心慘悽，對佛像前殷懃祈請。至誠所感，神負遠遁，去此數百里，至山伽藍，坐佛堂中。有僧開戶，見此少年，疑其盜也，更詰問之，菩薩具懷指告，因請出家。眾咸驚異，遂允其志。王乃宣命，推求遐邇，乃知菩薩神負遠塵。王²⁴之知也，增深敬異。自染衣已，篤學精勤，令²⁵問風範，語在前記。

T51n2087_p0931c18城南不遠有大伽藍，國中²⁶聰叡同類萃止。有窣堵波，高百餘尺，無憂王所建也。如來在昔於此²⁷說法，摧伏外道，廣度人、天。其側則有過去四佛坐及經行遺迹之所。自此南行三千餘里，至秣羅矩吒國〔亦謂枳秣羅國。南印度境〕。

T51n2087_p0931c23秣羅矩吒國，周五千餘里。國大都城周四十餘里。土田²⁸舃鹵，地利不滋。海渚諸珍，多聚此國。氣序炎熱，人多^＊21-3釐黑。志性剛烈，^＊39-3邪正兼崇。不尚遊藝，唯善逐利。伽藍故基，寔多餘址，存者既少，僧徒亦寡。天祠數百，外道甚眾，多露形之徒²⁹也。

T51n2087_p0931c29城東不遠有故伽藍，庭宇荒蕪，基址尚在，無憂王弟大帝之所建也。其東有窣堵波，崇基已陷，覆鉢猶存，無憂王之所建立。在昔如來於此說法，現大神通，度無量眾，用彰聖迹，故此標建。歲久彌神，¹祈願或遂。

T51n2087_p0932a05國南濱海有秣剌耶山，崇崖峻嶺，洞谷深㵎。其中則有²白檀香樹、栴檀儞婆樹。樹類白檀，不可以別，唯^＊13-29於盛夏，登高遠³瞻，其⁴有大蛇縈者，^＊13-30於是知之。猶其木性涼冷，故蛇盤也。既望見已，射箭為記，冬蟄之後，方乃採伐。羯布羅香樹松身異葉，花菓斯別，初⁵採既濕，尚未有香，木乾之後，⁶循理而析，其中有香，狀若雲母，色如氷雪，此所謂龍腦香也。

T51n2087_p0932a14⁷秣剌耶山東有布呾洛迦山，山徑危險，巖谷⁸敧傾，山頂有池，其水澄鏡，⁹流出大河，周流繞山二十匝，入南海。池側有石天宮，觀自在菩薩往來遊舍。其有願見菩薩者，不顧身命，厲水登山，忘其¹⁰艱險，能達之者，蓋亦寡矣。而山下居人，祈心請見，或作自在天形，或為塗灰外道，慰喻其人，果遂其願。

T51n2087_p0932a21從此山東北海畔有城，是往南海僧伽羅國路。聞諸土俗曰：從此入海，東南可三千餘里，至僧伽羅國〔唐言執師¹¹子，¹²非印度¹³之境〕。

T51n2087_p0932a24大唐西域記卷第十