密菴和尚語錄 (T1999)

T47n1999_p0969b19臨安府景德靈隱禪寺語錄

T47n1999_p0969b20參學小師　崇岳　了悟　等編

T47n1999_p0969b21淳熙七年六月二十四日，師在徑山受請。望闕謝恩畢，捧勅黃示眾云：「九重天上降來，善法堂前拈出，明如杲日，寬若太虛，光揚佛祖家風，流通正法眼藏。恁麼見得，堪報不報之恩；其或未然，維那分明道破。」

T47n1999_p0969b26拈疏云：「黃面老子，二千年前靈山會上付囑國王大臣一則語，流布天上人間綿綿不墜。有眼者見，有耳者聞，聞見既通，塞却耳根，更須諦聽。」

T47n1999_p0969c01陞座，拈香祝聖罷，歛衣就座，僧問：「丹書來鳳闕，瑞氣藹禪坊，少室無私句，當機願發揚。」師云：「杲日當空。」進云：「萬邦歌舜化，千載祝堯年。」師云：「傾盡此時心。」進云：「安撫疏中道：『徑山天目之奇峯，久尸法席；靈隱錢塘之勝概，願得主盟。』且道住靈隱好？住徑山好？」師云：「一點水墨，兩處成龍。」進云：「兵隨印轉，將逐符行。」師云：「直須截斷脚跟始得。」進云：「恁麼則草鞋高掛龍床角，坐振飛來第一峯。」師云：「聲前句後一時收。」師乃云：「一處通，千處百處一時通；一處透，千處百處一時透。如開武庫，錯落交輝；又如大火聚，覷著燎却面門。如是則居方則方，遇圓則圓，拈一莖草作丈六金身，拈丈六金身作一莖草。坐斷情塵意想，不落見聞覺知，敲唱俱行，十虛通暢。且移身換步一句作麼生道？薰風生閫外，白日遶須彌。」

T47n1999_p0969c17入寺，上堂，僧問：「喝石巖畔，中興後五百歲叢林；靈鷲峯前，重新二千年前公案。拈花微笑即不問，正令全提事若何？」師云：「普天匝地。」進云：「斬新日月，特地乾坤。」師云：「又得上座重證明。」進云：「憑師一滴曹溪水，散作皇都內苑春。」師云：「爾脚跟下事作麼生？」進云：「適來親從僧堂裏來。」師云：「畢竟是箇什麼？」進云：「劄。」師云：「杜撰禪和。」師乃云：「孤峯頂上，目視雲霄未為究竟；十字街頭，和泥合水轉見周遮。二途不涉，別有生機一路。如龍得水，似虎靠山，把斷要津，不通凡聖，猶落時人升降處。而今坐立儼然，見聞不昧，箇箇負冲天氣概，人人懷赤之珠。到箇裏如何通信？如何受用？所以道：『是法住法位，世間相常住。』如是則山河大地不礙眼光，四聖六凡互為主伴。坐見聲和響順，萬法無差。舉一明三，目機銖兩，橫該竪括，縱奪臨時。且到家一句作麼生道？蒲團時倚無餘事，永日寥寥賀太平。」

T47n1999_p0970a06淳熙七年八月二十九日，恭奉聖旨就本寺開堂，皇帝遣中使降賜御香。師領眾謝恩畢，捧香示眾云：「中天頒降，大地蒙熏，聚為光明幢，散作香水海。輝騰佛日，丕贊皇圖，天上人間，開佛知見。」

T47n1999_p0970a11判府安撫尚書度疏，師接呈起云：「釋迦老子四十九年橫說正說說不到處，總在箇裏流出，包羅萬有囊括十虛。如是信得，皇恩佛恩一時報畢；設或未然，何妨道破？」

T47n1999_p0970a15指法座云：「此座高廣，從古若佛若祖，盡向頂𩕳上揚塵簸土埋沒^A10己靈，今日當頭坐斷，直教八面風清。」

T47n1999_p0970a18拈香云：「此一瓣香，恭為今上皇帝，祝延聖壽萬歲萬萬歲。此一瓣香，恭為光堯壽聖憲天體道性仁¹誠德經武緯文太上皇帝，祝延聖壽萬歲萬萬歲。此一瓣香，恭為壽聖齊明廣慈太上皇后、中宮皇后、皇妃、皇太子、皇孫、兩宮天眷莊嚴福壽。此一瓣香，奉為大丞相暨合朝文武百官同增祿算。此一瓣香，四年于茲兩回拈出，奉為前住天童山第十八代先應庵大和尚，用酬法乳之恩。」歛衣就座，徑山印和尚白槌云：「法筵龍象眾，當觀第一義。」師云：「第一義諦空洞無象，表裏一如，佛及眾生盡為增語，且作麼生觀？若有心觀屬妄想；無心觀屬斷見；不有不無心觀顢頇佛性。莫有具透關眼衲僧，出來，大家擎展。」僧問：「九重天上降香來，遍界祥光撥不開，佛祖機先提正令，蟭螟眼裏舞三臺。正與麼時，知恩報恩一句作麼生道？」師云：「天高群象正，海闊百川朝。」進云：「直得龍吟霧起，虎嘯風生。」師云：「錦上鋪花又一重。」僧問：「釋迦掩室，淨名杜詞，以至諸方橫拈倒用，總是撩鉤搭索。畢竟直截一句作麼生道？」師云：「迅雷不及掩耳。」進云：「德山見人入門便棒；臨濟見人入門便喝如何？」師云：「鉤頭有餌，秤尾無星。」進云：「德山道：『我宗無語句，亦無一法與人』如何？」師云：「殺人刀活人劍。」進云：「臨濟道：『赤肉團上壁立千仞』又作麼生？」師云：「富嫌千口少，貧恨一身多。」進云：「長袖善舞，多財善賈。」師云：「且喜沒交涉。」進云：「二大老恁麼告報輝映古今，未審靈隱作麼生？」師云：「別是一壺春色。」進云：「金鏃慣調曾百戰，鐵鞭多力恨無讎。」師云：「只得瞻之仰之。」

T47n1999_p0970b20僧問：「法幢高建御樓前，令正全提；法鼓纔撾金殿上，歡聲鼎沸。直得天垂雨花帳，香散玉樓風。為國開堂，願聞法要。」師云：「祥雲捧日。」進云：「恁麼則天人群生類，皆承此恩力？」師云：「粉骨碎身未足酬。」進云：「只如衲僧分上事又作麼生？」師云：「鐵額銅頭不奈何。」進云：「祖師道：『心隨萬境轉，轉處實能幽。』如何是轉處實能幽？」師云：「十字縱橫活鱍鱍。」進云：「隨流認得性，無喜亦無憂，又作麼生？」師云：「八臂那吒輥綉毬。」進云：「雲門云：『咭嘹舌頭，老僧倒退三千里』意旨如何？」師云：「蠱毒之家水莫甞。」進云：「便與麼坐樂升平去也。」師云：「一人有慶，兆民賴之。」師乃云：「靈源不昧，萬古徽猷，入此門來，莫存知解。知解既不生，如王寶劍，殺活臨時，舉一明三，目機銖兩。塵塵剎剎普現威權；物物頭頭全彰正眼。便見一塵含法界，一句截千差，於一毫端現寶王剎，坐微塵裏轉大法輪，高而無上仰不可及，淵而無下深不可測。自然風行草偃，水到渠成，不是神通妙用，亦非法爾如然。何故？乃是當人從無量劫來現成受用境界，契券分明。直饒千佛出現，各各放大寶光，也侵占一星兒不得。所以道：『一切法不生，一切法不滅，若能如是解，佛法常現前。』以此壽聖人，則天長地久；以此祝賢佐，則伊尹周公。以此保國安民，以此康福天下，殊勝中殊勝，奇特²中奇特。畢竟結角³羅紋在什麼處？天上有星皆拱北，人間無水不朝東。」〔謝詞不錄〕復舉：「僧問百丈大智禪師：『如何是奇特事？』百丈云：『獨坐大雄峯。』僧禮拜，百丈便打。」師云：「百丈善能據虎頭，亦解收虎尾，雖然頭尾兩全，至竟未徹源底。今日忽有問靈隱：『如何是奇特事？』只對他道：『為國開堂。』僧若禮拜，但云：『知恩方解報恩。』且道與百丈是同是別？若揀得出，平步青霄；其或未然，更聽一頌：虎驟龍驤與麼來，驀然平地起風雷，棒頭正眼明如日，凜凜清風廓九垓。久立眾慈，伏惟珍重。」徑山印和尚白槌云：「諦觀法王法，法王法如是。」

T47n1999_p0970c29解夏上堂：「四月十五日結，七月十五日解，六隻骰子滿盆紅，大都只是看頭米。」喝一喝。

T47n1999_p0971a02徑山別峯和尚至，上堂，舉：「仰山道：『東寺師叔若在，慧寂不致寂寥。』」師云：「仰山和尚好語，只是語上偏枯。靈隱即不然，徑山師叔若在，靈隱不致寂寥。何故？閩蜀同風。」

T47n1999_p0971a06上堂，舉：「老宿云：『祖師九年面壁為訪知音，若與麼會，將來喫鐵棒有日在。』又有一老宿云：『祖師九年面壁何不慚惶？若與麼會，更買草鞋行脚三十年。』¹瑯瑘和尚拈云：『既不然，且道祖師面壁意作麼生？欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。』」師云：「二老宿敲塼打瓦；^＊1-1瑯瑘和尚畫虎成狸。諸人要見祖師面壁底意旨麼？窮坑難滿。」

T47n1999_p0971a14上堂：「五日一參，諸方常例，不說少室單傳，不說靈山受記，會則目前包裹，不會則三頭六臂。忽有箇不受人瞞底出來道：『遮裏是什麼所在，說會與不會。』只對他道：『作賊人心虛。』」

T47n1999_p0971a18會慶聖節，上堂：「虛空可量風可繫，無能盡說佛功德，佛功德海既難量，吾君聖壽亦如是。」

T47n1999_p0971a20出鄉歸，上堂：「持鉢去，持鉢歸，草鞋根斷通消息，玲瓏八面盡光輝；遊魔宮，入虎穴，當機撞著惡聱頭，直教心地頓休歇。且據箇什麼道理便乃如是？老不以筋力為能。」復舉：「黃龍南禪師示眾云：『有五種不易：一化者不易、二施者不易、三變生為熟者不易、四端坐喫者不易，更有一種不易是什麼人？』良久云：『²𦗚。』便下座。時真點胸作首座，藏主問云：『適來和尚道五種不易是什麼人？』首座云：『腦後見腮，莫與往來。』」師云：「一手不獨拍，兩手鳴摑摑，豁開三要三玄，揑碎佛祖標格。村歌社舞得人憎，勝似當年白拈賊。」

T47n1999_p0971b03上堂：「今朝三月十五，天色半晴半雨，十分春色在枝頭，滿眼覷見沒可覩。報諸人，莫莽鹵，甜瓜徹蒂甜，苦瓠連根苦。」

T47n1999_p0971b06上堂，僧問：「南泉和尚云：『自小牧一頭水牯牛，擬向溪東放，不免食國王水草；擬向溪西放，不免食國王水草。』意旨如何？」師云：「四稜³蹋地。」進云：「南泉又道：『不如隨分納些些，總不見得。』如何是納些些？」師云：「橫該竪抹。」師乃舉：「南泉示眾云：『王老師自小牧一頭水牯牛，擬向溪東放，不免食他國王水草；擬向溪西放，不免食他國王水草。不如隨分納些些，總不見得。』長慶云：『南泉是前頭為人、後頭為人？』雲門云：『且道是牛外納？牛內納？直饒說得納處分明，我更問爾覓牛在。』雪竇云：『一時穿却。』」師云：「南泉起模畫樣；長慶披砂揀金；雲門鼻孔先穿；雪竇據欵結案。」驀拈拄杖云：「更有一箇在什麼處？」擲拄杖下座。

T47n1999_p0971b20上堂：「有一句子，到汝諸人，截却舌頭；無一句子，到汝諸人，一任橫三竪四。二途不涉，佛眼難窺。狹路相逢，握鞭回首即不問諸人，只如趙州到茱萸，輕輕靠却拄杖便出去，意作麼生？」喝一喝云：「禹力不到處，河聲流向西。」

T47n1999_p0971b25結夏上堂，云：「十四十五立規立矩，十六十七無固無必，以大圓覺為我伽藍，身心安居平等性智。黃面老子二千年前留一則公案，直至于今毫髮不差。靈隱移向十四日施展說人，還見麼？還聞麼？」驀拈拄杖卓一卓云：「只此見聞非見聞，無餘聲色可呈君，箇中若了元無事，體用何妨分不分。」喝一喝下座。

T47n1999_p0971c03上堂，舉：「僧問巖頭：『浩浩塵中如何辨主？』頭云：『銅砂羅裏滿盛油。』」師云：「巖頭拔貧做富，未是作家。今日忽有問靈隱：『浩浩塵中如同辨主？』只對他道：日輪正當午。」喝一喝。

T47n1999_p0971c07上堂：「平白地拈起一絲毫頭，盡大地人亡鋒結舌，百尺竿頭進得一步，妙喜世界百雜碎。達磨大師九年面壁，知他是⁴真耶？是偽耶？靈隱咬定牙關，力盡神疲也檢點他不出。何故？彼彼丈夫三十年前五十年後拳趯相應，忽然悟去，未免撞入漆桶隊裏。到箇裏如何？鐵卵生兒。」復舉：「僧問法眼：『如何是曹源一滴水？』法眼對道：『是曹源一滴水。』」師云：「法眼和尚向百戰場中舞纛旗，未免傍觀者哂。忽有問靈隱：『如何是曹源一滴水？』只對他道：『和屎合尿。』」

T47n1999_p0971c18葛中書請上堂：「獅子教兒迷子訣，擬前跳擲早翻身，羅紋結角交鋒處，鶻眼臨時失却蹤。恁麼觀來是什麼宗旨？是什麼標格？是什麼去處？還有開口分也無？所以靈山會上百萬眾前，黃面老子拈起一枝花，獨迦葉尊者破顏微笑。世尊便云：『吾有正法眼藏涅槃妙心，分付摩訶大迦葉。』落第二頭；臨濟問黃檗佛法的的大意？三遭六十痛棒，落第三首。總不與麼，牙如劍樹，口似血盆，大棒打不回頭，千人萬人羅籠不住，正是十字街頭痴漢見解。大丈夫漢眼裏有筋、皮下有血，二六時中只守閑閑地，飢則喫飯，困則打眠，寒則向火，熱則乘涼。上無諸佛可仰，下無眾生可度，人與非人性相平等，撞著明眼道流輕輕拶著，便見水裏火發。正與麼時，憑箇什麼道理故能如是？」良久云：「自從蹈斷曹溪路，直向毘盧頂上行。」復舉：「錢塘昔有官人，因僧相見次，僧問：『甚處來？』僧云：『馬大師處來。』官云：『近日說何法？』僧云：『即心即佛。』被官人揖出。次日復有一僧相見。官問：『甚處來？』僧云：『馬大師處來。』官云：『近日說何法？』僧云：『非心非佛。』又被官人揖出。」師云：「手擎仲尼日月，腰佩佛祖靈符，須還遮官人。靈隱今日不免更為重說偈言：『即心即佛也揖出，非心非佛也揖出，地轉天回豈等閑？即知此物非他物。』以此顯追崇，決定當超越，次回陰隲保家堂，自然福壽永無雙。」下座〔薦信齊居士〕。

T47n1999_p0972a16上堂：「窮諸玄辨，竭世樞機，糞掃堆頭，重添搕𢶍。明投暗合，水到渠成，作賊人心虛，抱贓叫屈。德山棒如雨點，臨濟喝似雷奔，正是平地上干戈，太平時細作。衲僧家有一條活路，千聖不曾蹈著，土曠人稀。」驀拈拄杖云：「拄杖子，列列挈挈善別端倪。」遂擲下云：「好日多同。」

T47n1999_p0972a22上堂：「達磨不來東土；二祖不往西天；石室行者蹈碓，忘却移步；玄沙討魚賣峭，蹈翻釣船。且道遮一隊漢，還有衲僧巴鼻也無？」良久云：「當門不用栽荊棘，後代兒孫惹著衣。」

T47n1999_p0972a26解夏上堂：「一箇葫蘆纔倒地，滿地葫蘆盡傾倒，欲識單傳直指禪，今日鬪湊得恰好。」

T47n1999_p0972a28上堂，舉：「僧問巖頭：『路逢猛虎時如何？』頭云：『拶。』」師云：「巖頭眼觀東南意在西北，好一拶，性命落在別人手裏。」

T47n1999_p0972b02淳熙十年八月初三日乞退靈隱，得旨上堂：「四年居此日波波，累及禪和不奈何，今感聖恩林下去，一輪秋月照天河。」

T47n1999_p0972b05¹靈隱禪寺語錄終

T47n1999_p0972b06明州太白名山天童景德禪寺語錄

T47n1999_p0972b07參學小師　崇岳　了悟　等編

T47n1999_p0972b08淳熙十一年正月，在平江元知府菴受請。上堂舉先應庵受天童請日偈畢，乃云：「山僧亦有一偈舉似大眾：『去年八月間，得旨與安閑，擺動水雲性，縱步到陽山。元宅諸子第，忻然力追攀，菴居三箇月，開懷宇宙寬。忽接四明信，來書意盤桓，天童虛法席，使君語猶端。迢迢遣專使，不問路行難，山僧臨晚景，不敢自相瞞。搥鼓樂與行，四眾亦欣歡，先師未了底，應是起波瀾。』敢問大眾，如何是先師未了底？一回飲水一回噎，臨濟德山俱汗顏。」

T47n1999_p0972b18上堂：「祖師心印，不涉言詮，問訊燒香，早成多事。行棒行喝，開眼尿床，舉古舉今，泥中洗土。別有向上一路，千聖不傳，總是熟睡饒²噡語。衲僧家心憤憤口悱悱，到者裏如何即是？」以拂子擊禪床云：「衲帔蒙頭萬事休，此時山僧都不會。」

T47n1999_p0972b24上堂，舉：「玄沙問鏡清：『不見一法是大過患，汝道不見是什麼法？』清指露柱云：『莫是不見遮箇法麼？』沙云：『淛中清水白米從汝喫，佛法未夢見在。』」師云：「二尊宿驀劄相逢，大似小兒則劇相似，佛法身心何在？先應菴拈云：『鏡清放頑，佛也不奈伊何，若不是玄沙識破，幾被露柱吞却。』」師喝云：「若教頻下淚，東海也須乾。」

T47n1999_p0972c02結夏上堂：「二千年前舊公案，今日拈來重剖判，任是鐵眼與銅睛，也須更入紅爐煅。眾中忽有箇不受人瞞底，出來道：『盡大地是箇紅爐也煅某甲不破。』只向他道：『我也知爾向鬼窟裏作活計。』」

T47n1999_p0972c07約齋張直閣書至，上堂：「佛佛授手，祖祖相傳，不昧見聞覺知，突出衲僧巴鼻。風行草偃，水到渠成，如太阿在手，凜凜神威，誰敢正眼覷著？所以諸佛以此出世；祖師以此西來；乾坤以此覆載；日月星辰以此照臨；天堂地獄以此而分善惡；四聖六凡以此頭出頭沒；衲僧家以此提向上鉗鎚，碎聖凡窠臼。窠臼若盡，直得上無攀仰，下絕弓躬，常光現前，壁立萬仞。正與麼時，如何與約齋相見？」良久云：「鋒鋩影裏分緇素，鼻孔依前搭上唇。」復說偈曰：「居於富貴中，不為富貴誤，赤手挨開解脫門，四方八面俱獨步。佛祖不知由，憑誰立本據？咄咄咄！力㘞希，聞見覺知齊合掌，鐵牛生得鳳凰兒。」

T47n1999_p0972c21上堂，舉：「僧問趙州：『澄澄絕點時如何？』州云：『猶是人家客作漢。』」師云：「遮僧置箇問端不妨嶮峻，爭奈趙州有起膏^A11肓底手段。雖然如是，總落在天童手裏。畢竟如何？」喝一喝，下座。

T47n1999_p0972c25上堂：「十五日已前，開池不待月；十五日已後，池成月自來；正當十五日，吹無孔笛，唱太平歌，佛及眾生同聲唱和。且超群拔萃一句作麼生道？四海浪平龍睡穩，九天雲靜鶴飛高。」

T47n1999_p0973a01聖節上堂：「日日是好日，時時是好時，惟有十月二十二，吉星垂照最希奇。」

T47n1999_p0973a03上堂：「說到行不到，好肉剜瘡；行到說不到，扶籬摸壁；行說俱到，石笋抽條；行說俱不到，擔雪填井。離四句絕百非即不問，諸人且道文殊問不二法門，維摩因什麼默然？」喝一喝云：「貪他一粒粟，失却半年糧。」

T47n1999_p0973a08上堂，舉：「僧問雲門：『不起一念還有過也無？』雲門對他道：『須彌山。』」師云：「大小雲門話頭也不識。」

T47n1999_p0973a11上堂：「朝說暮說，展演河沙句義，不是衲僧分上事；行棒行喝，敲床竪拂，揚眉瞬目，不是衲僧分上事。透出兩重關，逗到不疑之地，正好朝打三千暮打八百。且道過在什麼處？欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。」¹

T47n1999_p0973a16²天童語錄終

T47n1999_p0973a17³密菴和尚小參

T47n1999_p0973a18參學小師　崇岳　了悟　等編

T47n1999_p0973a19解夏小參：「釋迦不說說，迦葉不聞聞，天河風浪靜，星斗位區分。與麼與麼，有解有結；不與麼不與麼，無解無結；與麼不與麼，結中有解；不與麼却與麼，解中有結。忽若總不與麼，前不至村後不至店，千人萬人攢簇不入。如大日輪升于虛空，有眼者見。其清淨光明無壞無雜，雖居眾色不與一切和合，靈覺妙明揀非煅煉。當與麼時，還著得解結兩字麼？還著得佛法兩字麼？還著得世法兩字麼？還著得是非長短數字麼？酌然是著不得。何故？豈不見道：『般若如大火聚，近之則燎却面門；又如塗毒鼓，撾之則聞者皆喪。』縱饒三世諸佛六代祖師，競出頭來顯大威權，出廣長舌橫說竪說，盡在光明影裏發現，於衲僧分上全無交涉。且道衲僧有什麼長處？困來曲臂支⁴頭睡，不怕人來偷枕頭。」復舉：「雲門問洞山：『近離甚處？』山云：『查渡。』門云：『夏在什麼處？』山云：『湖南報慈。』門云：『幾時離彼？』山云：『八月二十五。』門云：『放汝三頓棒。』山至來日却上問訊：『昨日蒙放三頓棒，不知過在什麼處？』門云：『飯袋子，江西湖南便與麼商量。』洞山豁然大悟。」師云：「雲門大師放去太奢、收來太儉，末後慇懃，何不與他本分草料，致令和泥合水？洞山與麼悟去，也是杓卜聽虛聲。」

T47n1999_p0973b14冬至小參：「却物為上，逐物為下，若論戰也箇箇力在轉處。古人拈一機示一境，無不精徹淵奧、廓徹聖凡，恰似壯士架千鈞弩百發百中，為他末上著脚手處牢固，外物搖撼不動，終有成立之節。衲僧家出一叢林入一保社，多歷年所，己躬大事不能發現，蓋為末上著脚手處遲緩，坐在脚頭脚尾，聽不出聲、見不超色，如蠶作繭自縈自縛，十二時中無片時快樂，至竟終成廢人。而今若要直截與生死作頭底，無非向一念欲起未起時提起，一刀兩斷，自然內空外空、有為空無為空，四方八面空索索地，覓其空處了不可得。到箇裏回頭一覷，驀地冷灰裏豆⁵爆，如關將軍入大陣，[拚-ㄙ+云]其性命不見有百萬兵眾。當恁麼時，如何共語？如何湊泊？還肯說向人麼？秉殺人刀活人劍，與一切處為祥為瑞、為冤為害，便見頂門上時時一陽來復，脚跟下日日萬彙發生。撥草瞻風，便具緇素眼目，秤斤定兩，毫髮不差。一切處恰恰地，天自高地自厚，飢飡渴飲一切尋常。到遮境界便是一員無事道人，方敢稱為行脚高士；其或未然，莫將閑學解，埋沒祖師心。」復舉：「祖師道：『心隨萬境轉，轉處實能幽，隨流認得性，無喜亦無憂。』」師云：「大小祖師，抓頭不知痒處。」

T47n1999_p0973c09璨禪人薦考，請小參：「佛法至妙，妙在明心，心若洞明，前後際斷，三祇劫空，覓其空處了不可得，如紅爐上一點雪相似。到箇裏，生也生他不得，死也死他不得。既生死他不得，即無生死可出，亦無菩提可求，人與非人性相平等，全體是箇大解脫門。二六時中受用轉轆轆地，出生入死不犯毫鋩，或去或留全超曠劫。所以道：『一念普觀無量劫，無去無來亦無住，如是了知三世事，超諸方便成十力。』又道：『生滅去來，本如來藏，當處出生，隨處滅盡。』祖師又道：『起諸善業亦是幻，造諸惡業亦是幻，身如聚沫心如風，幻出無根無實性。』從上諸聖盡向生死海中頭出頭沒，互相激揚，只要當人直截承當，自見諸人不肯回光返照流浪生死。且如山河大地是幻；日月星辰是幻；明暗色空是幻；四聖六凡是幻；山僧說底口中水漉漉地是幻；諸人耳裏聽底寂寂惺惺是幻，作麼生說箇幻出底道理？向遮裏挨得一機通，拶得一機透，在諸佛分上不增一絲毫，在諸人分上不減一絲毫，便識得致政承務出生入死，得大自在落處。非唯識得承務落處，又且識得璨禪人起一念心，為嚴父追修落處功不浪施。有時恁麼也得；有時不恁麼也得；有時恁麼不恁麼總得。苟或情存限量，墮在聲前句後，今夜不免和泥合水，更為諸人重說偈言：山河大地不是幻；日月星辰不是幻；明暗色空不是幻；四聖六凡不是幻；山僧說底不是幻；諸人聽底不是幻。恁麼會得，便知幻出底道理分分曉曉地。然雖如是，且致政承務即今在什麼處安身立命？」良久云：「日出心光耀，明明不覆藏。」復舉：「祖師道：『父母非我親』」師云：「眼裏耳裏絕纖塵。『諸佛非我道』」師云：「鐵眼銅睛覷不破。『汝言與心親』」師云：「蚊子排頭咬鐵釘。『汝行與道合』」師云：「上下四維俱匌匝，只將此語報深恩，朵朵紅蓮火裏發。」

T47n1999_p0974a15小參：「盡大地撮來如粟米粒大，拋向面前，有眼者見，有耳者聞。要且不是心、不是佛、不是物、不是禪道佛法，亦非少室單傳。靈利漢聞與麼告報，如慣戰良馬聞鑼鼓聲，渾身痒簇簇地，千人萬人羅籠不住。有口說不到，有耳聽不聞，有眼覷不透，三世諸佛仰望不及；六代祖師提掇不起；天下老和尚摸𢱢不著；一大藏教詮注不及。黃面老子得此柄覇入手，便道：『未離兜率，已降王宮，未出母胎，度人已畢。』達磨大師得箇消息便道：『單傳心印，不立文字，直指人心，見性成佛。』爾後一人傳虛，萬人傳實，互相激揚。如天普蓋，似地普擎，寂寥非內，寬廓非外。及至德山、臨濟出來各逞威權，行棒行喝傍若無人；雪峯輥三毬；俱胝竪一指；汾州莫妄想；玄沙因我得禮爾。以至從上老凍齈，全提半提，直是天下無敵。正眼觀來，於自己本分事大似隔靴抓癢，有什麼快活處？遮些出格巴鼻，除非當人自肯知非退步，就己脚跟下推勘到詞窮理盡無告訴處，本地風光頓爾現前，四大五蘊一時脫落，空索索地。如人拾得至寶，終不說向人我寶重幾兩直幾錢，明眼漢沒窠臼，擬不擬便斬為三段。」復云：「記得先應庵在蔣山時，因大慧禪師至，陞座舉佛眼和尚做無為軍化主，路中著跌有箇省處，歸來舉似五祖。後在客司，因夜坐撥火忽然猛省。雖然如是，每至入室未能深入閫奧，從容請益五祖，祖云：『我為爾說箇喻子：正如一人牽一頭牛從窓櫺中過，兩角四蹄俱過了，唯有尾巴過不得。』某自虎丘先師處聞此語在肚皮裏，信知在今天下無人理會得，所以密之三寸，今日不因師叔老師到來，小姪此生無因拈出。敢問大眾，既是大底過了，如何尾巴過不得？且道誵訛在什麼處？小姪今日對眾拈出，供養師叔大和尚，願與趙州同年，為佛法作大主張，使天下衲僧洞徹此一段奇特大事。」師乃云：「¹先師舉了也是渾崘吞箇棗，至今未有人動著，今夜從頭說破，也要共知五祖和尚錯舉，先師亦乃錯傳，山僧不免將錯就錯。」驀拈拄杖，卓一下云：「錯錯！空裏磨盤生八角。」喝一喝，擲拄杖下座。

T47n1999_p0974b27解夏小參，竪起拂²子：「還見麼？」敲禪床云：「還聞麼？只此見聞非見聞，無餘聲色可呈君，箇中若了全無事，體用何妨分不分？古人八字打開了也。恁麼見得，便見傑上座今夏九十日內，入大光明藏中，呼喚森羅萬象，明暗色空，情與無情，上至非非想天，下至空輪水際，一切蠢動含靈，盡向拂子頭上安居，同時禁足。不說佛不說祖，不說玄不說妙，不守蠟人氷，不怜鵝護雪，只是應時應節不失其宜。大盡三十日，小盡二十九，飢飡渴飲任運騰騰，佛界不收魔界不攝，直得皇風蕩蕩帝道平平，野老謳歌漁人罷唱。而今一夏周畢，驅遣各歸所止，隨家豐儉。長者長法身，短者短法身，逍遙自在任性方圓而無拘執。眾中忽有箇衲僧出來道：『長老長老！我自行脚走遍天下，每見善知識小參普說，盡是攢花簇錦結角羅紋，說得盛水不漏。或大機大用，驅耕夫牛，奪飢人食，呵叱列祖，擠排先聖，如風雷電卷，看者不容眨眼。今夜如此提持，全無巴鼻全無滋味。如蚊子上鐵牛相似，直是無下嘴處，也令人疑著。』到遮裏如何對他即是？棒將去得麼？喝將去得麼？莫是跳下禪床，歸方丈得麼？不然，別將兩轉新鮮語，答將去得麼？如斯理論，盡是諸方用過底藥方，非但起人膏^A12肓之疾不得，益令增他重病。既總不與麼，如何即是？而今向佛祖說不到處，天下老和尚颺下不用底對他，非唯對他，且要聞者見者蕩盡胸中禪道佛法知見，人人如獅子王，吒沙地哮吼一聲壁立萬仞。若他道：『使人疑著。』只對他道：『大疑之下必有大悟。』」復舉：「僧問雲門大師：『初秋夏末，前程忽有人問，夫審對他道什麼？』門云：『大眾退後。』僧云：『過在什麼處？』門云：『還我九十日飯錢來。』」師云：「平如鏡面，嶮若刀山。遮僧有破牢關底機謀，雲門善用不戰屈人兵底手段。雖然如是，鼻孔在靈隱手裏。」

T47n1999_p0975a05歲夜小參：「年窮歲盡時，或笑或顰眉，飽者終日飽，飢者終日飢。唯有衲僧家不耕而食不蠶而衣，孜孜矻矻如愚如痴。忽聽忠言逆耳，便見心動神疲。禪和子禪和子不須疑，或去或住，總是父母未生時。山僧恁麼告報，未免鳳林吒之。復舉頌云：『一年三百六十日，今宵正是結交頭，移身換步無多子，六合清風來未休。』」

T47n1999_p0975a13普說

T47n1999_p0975a14師初住烏巨，普說：「某自携被入方丈，經五十日未曾舉著方丈職。無他，蓋此間有數人勤舊，皆是見前輩大尊宿，經大爐鞴中鍛鍊過來，故乃縮手。此者有數人新發心菩薩到來，不免為他東說西說。凡遇掛牌，諸勤舊不勞訪及，新發心兄弟有長處，大家相布施不妨，如不來，亦無固必。若論諸人分上事，未入父母包胎已前淨裸裸地；及乎撞入父母包胎裏也淨裸裸地；一旦跳出頭來也淨裸裸地。千聖著眼不到，萬靈瞻仰無門，日往月來不覺不知。一念心纔動，墮落染淨二緣，便見有天堂地獄、九有四生，有禪道可參、有佛祖可敬、有異類可賤。如此是是非非紛然于懷，白日間被它使得七顛八倒，昧却本地風光。本來面目便被三世諸佛瞞了、六代祖師瞞了、森羅萬象瞞了、蠢動含靈瞞了。若是箇大丈夫漢，冷地回頭一覷，驀地如懸崖石裂一番，說什麼三世諸佛、六代祖師，便見三世諸佛說夢、六代祖師說夢、天下老和尚說夢。方見趙州和尚道：『老僧使得十二時，汝等諸人被十二時使。』看他得底人，吐一言半句終是逈別。水潦和尚¹被馬祖攔胸一蹈，起來便道：『百千法門，無量妙義，總向一毫頭上識得根源去。』雖然如是，正好喫鐵棒在。德山和尚在蜀中講經論，聲壓四川。聞南方有不立文字、單傳心印、見性成佛之語，憤憤不肯，載一車疏鈔要來勘一隊魔子。始抵澧州龍潭，見信和尚便問：『久嚮龍潭，及乎到來，潭又不見，龍又不現。』信和尚也不著忙，也不行棒、也不行喝，只徐徐地向他道：『子親到龍潭。』此語最毒。他雖是箇座主，不敢胡撐亂拄，便乃休去。若是硬主張底，只怕口空硬輥將去，有什麼救處？遂從此執侍。夜立更深，潭云：『侍者何不出去？』德山挨簾出，乃云：『外面黑。』龍潭遂點紙燭度與。纔擬接，潭便吹²殺，德山便禮拜。潭云：『子見箇什麼道理便禮拜？』德山云：『從今已後，更不疑天下老和尚舌頭去也。』龍潭和尚老婆心太甚，若見禮拜，便好拽拄杖趕出三門外，佛法至今未至掃土。既已放過，德山次日便乃撒屎撒尿，將一車疏鈔堆在法堂前。拈火炬云：『窮諸玄辯，若一毫置於太虛；竭世樞機，似一滴投於巨壑。』便燒却。後來做盡鬼怪，不可盡說。若是著實參禪兄弟，且從那裏參起，只向疑不破處橫咬竪咬，如咬生鐵橛相似，千萬莫教沾著牙齒。纔沾著牙齒，便了不得。驀地失口咬破，便見百味具足，自己分上，如十日並照不妨快活。某平生參見數人善知識，末後方見應庵。每見兄弟云：『在尊宿身邊得箇悟處，得他說話方法嗣他。』某見應菴先師也無悟處；也不曾參得他禪；也不曾得他一言半句說話，只是被他罵得身心頑了。今日被人推出做長老，只據遮些子與兄弟評論。雖然如是，傑上座說底切莫記一字，他日便成蠱毒去也。珍重。」

T47n1999_p0975c10普說：「時光如箭急。始見結制又過了二十日。兄弟自己事如何？一等是拋離父母，挑囊負鉢蹈破草鞋，直須硬著脊梁窮究，教徹頭徹尾去，莫只半青半黃似有似無。向長連床上閉眉合眼，不是冥然無知，直是惺惺歷歷，上不見有諸佛可仰、下不見有眾生可度、中不見有自己可愛，只覺肚裏熱閧閧地快活無比。默自點頭，以謂天下無雙，才跳下床都不見了，被人把斷咽喉推勘又却去不得。何故？只³為不曾親證親悟，乃是暫息塵緣，認得眼前些子光影以為究竟，此病最苦。所以雲門道：『光不透脫有兩般病，一切處不明，面前有物是一；又透得法空，隱隱地似有箇物相似，亦是光不透脫。又法身亦有兩般病：為法執不忘，已見猶存，坐在法身邊是一；直饒透得法身去，放過則不可，子細撿點將來有什麼氣息，亦是病。』雲門大師向人著手脚不及處痛下一錐，也只要諸人回頭轉腦。若是親證親悟大法明底人，說什麼把斷咽喉，渠自有超宗異目生涯。開眼時，也只恁麼湛湛地；閉眼時，也只恁麼湛湛地；上刀山攀劍樹，也只恁麼湛湛地；上三十三天，也只恁麼湛湛地。與平常人初無二樣，不作許多般鬼怪，只是肚裏逈別，等閑被人挨拶著，便如火星迸散。又如水上按葫蘆相似，轉轆轆地，誰能攔截得住？到遮境界，三世諸佛也覷不破，生死魔軍向甚處摸𢱢？迷悟向甚處栖泊？是非向甚處搖撼？通上徹下，淨裸裸地，赤洒洒地，全體是箇當人受用大解脫門，佛法世法打成一片。有時拈一莖草作丈六金身，有時將丈六金身作一莖草，舒卷自在縱奪臨時。別無他術，只為親證親悟，了達三祇劫空，不被諸塵所轉。而今兄弟未到遮般田地，硬將山河大地，明暗色空，情與無情，差排要歸自己，豈非大錯？見人下拍渠也拍，見人下喝渠也喝，不道爾底不是，輕輕從脚跟下勘，又却不知落處只成脫空，業識忙忙無本可據，深可痛哉！逗到孤燈獨照時，一點氣落上、一點氣落下，面前黑似漆，求死不得求生不得，當此之時悔將何及？莫言不道。所以道：『參須實參，悟須實語，閻羅大王，不怕多語。』兄弟既來此深山窮谷中相聚，傑上座遮裏，也無禪到爾參、也無道到爾學、也無錢到爾使、也無好食到爾喫、也不會順摩捋爾，只有劈胸一拳。爾若參得透，盡未來際受用無盡；若參不透，定向背地裏商量。此箇拳頭，如漫天網子相似，只要諸人跳得出，如斯理論有什麼交涉？每見兄弟來室中下語，多在六根門頭著到，脚步窄狹。今夜一等是入泥入水，據平生管見舉似大眾。昔行脚時入一尊宿室。乃問：『香嚴上樹如何？』對云：『只見錐頭利，不見鑿頭方。』又云：『上座因什麼喪身失命？』對云：『某甲今日倒退三千里。』問云：『此是樹上語樹下語？』對云：『杜撰長老如麻似粟。』聲未絕，尊宿便打，某甲接住云：『未在更道。』尊宿大笑。次見尊宿，乃竪起拂子云：『山河大地明暗色空，總在拂子頭上。』對云：『三千里外賺我來。』宿拂一拂云：『酌然酌然。』某甲把住，拂云：『和尚離却拂子別道。』尊宿笑云：『是拂子作麼生離？』某甲乃倒拂一拂便出。次日入室乃問云：『天人群生類，皆有箇歡喜處。』某叉手進前云：『某甲也無歡喜處。』宿云：『上座為什麼入門便笑？』某甲乃指云：『看遮老和尚當面敗關。』宿便掌，某甲乃笑。宿云：『草賊大敗。』某便出。看來此尊宿下刃遲了。若是傑上座，見他叉手進前，某甲也無歡喜處，便與劈胸一拳，待他擬開口再與一拳。雖然如是，也要諸人檢點。又見一尊宿，乃問：『如何是聖諦第一義？』對云：『一對草鞋三隻子。』宿云：『猶是第二義。』對云：『老老大大，誑惑人男女，有甚了期？』宿大笑。對云：『和尚恁麼為人，閻老面前喫鐵棒有日在。』更有多多葛藤不欲盡說。平生敗闕處，盡情抖擻了也。夜深久立。」

T47n1999_p0976b25頌贊

T47n1999_p0976b26德山托鉢

T47n1999_p0976b27斫却月中桂，清光轉更多，狐狸俱屏迹，獅子奮金毛。

T47n1999_p0976b29狗子無佛性

T47n1999_p0976c01狗子無佛生，殺人便償命，楚痛百千般，因邪却打正。

T47n1999_p0976c03女子出定

T47n1999_p0976c04出得何如未出時？瞎驢成隊喪全機，而今四海平如砥，蘆管迎風撩亂吹。

T47n1999_p0976c06趙州洗鉢盂

T47n1999_p0976c07粥了令教洗鉢盂，鐵船無底要人扶，片帆高掛乘風便，截海須還大丈夫。

T47n1999_p0976c09臨濟三頓棒

T47n1999_p0976c10一頓渾家盡滅門，更加兩頓累兒孫，銀山鐵壁俱穿透，萬里無雲宇宙分。

T47n1999_p0976c12百丈野狐

T47n1999_p0976c13五百生前失却，五百生後太錯。錯錯！誰道祥鱗只一角？

T47n1999_p0976c15一口吸盡西江水

T47n1999_p0976c16西江一吸了無餘，突出堂堂大丈夫，盡道世間胡鬚赤，須知更有赤鬚胡。

T47n1999_p0976c18即心是佛

T47n1999_p0976c19大海波濤闊，千峯氣象雄，古今無間斷，南北路頭通。

T47n1999_p0976c21趙州勘婆

T47n1999_p0976c22天高地厚人難見，海闊山遙只自知，勘破却回休借問，得便宜是落便宜。

T47n1999_p0976c24師因應庵一日喝恭上座云：「爾常在此作什麼？」恭煩惱打併起單，師聞乃成頌寄之。

T47n1999_p0976c27百戰場中舞纛旗，將軍立處十分危，游人只看錐頭利，失却吹毛總不知。

T47n1999_p0976c29僧問：「屋裏販揚州時如何？」師以頌答之：

T47n1999_p0977a02屋裏販揚州，水深山更幽，終年無客到，明月自相投。

T47n1999_p0977a04讚布袋和尚

T47n1999_p0977a05禪不參，道不會，終日忙忙，弄箇布袋。十字街頭道等人，阿誰知渠綣繢？稽首彌勒世尊，國有憲章，三千條罪。

T47n1999_p0977a08讚開明禪師

T47n1999_p0977a09江郎入定，烏巨開山，林深路逈，火冷雲寒。道大不知誰辨的？帝王親手付金襴。

T47n1999_p0977a11讚綉寶公

T47n1999_p0977a12針鋒上直入，線縫裏跳出，剪刀尺子自隨身，號令乾坤齊萬物。

T47n1999_p0977a14讚大慧和尚

T47n1999_p0977a15𣤩瞎頂門三隻眼，是非佛法一齊剗，竹篦頭上放無端，正是徐六擔片板。

T47n1999_p0977a17讚應菴和尚

T47n1999_p0977a18眼大如環，頭匾似扇，從來不省己非，偏笑漳泉福建。著實處用無七縱八橫，脫空時曰有萬化千變，焚香稽首讚揚，也是神頭鬼面。

T47n1999_p0977a21讚木庵和尚

T47n1999_p0977a22面目森嚴，語言希差，不出飛猿嶺，道聲藹天下。活嬾菴不傳之宗，死衲僧虛頭話覇。五坐道場，叢林增價，稽首拜手，虛空貼卦。

T47n1999_p0977a25讚徑山音首座

T47n1999_p0977a26氣宇雲閑，身心木槁，頂門正眼，紅日杲杲。早投長蘆剗草之機，晚分雙徑人天之座，名山屢招而不赴，一菴超然其高臥。夫是謂叢林前輩典刑，宜與趙州同年而並操者也。

T47n1999_p0977b01約齋張直閣畫師頂相請讚

T47n1999_p0977b02挨開不二門，千聖須却步，直下便承當，略通一線路。佛也不奈何，誰敢當頭道？道著頭角生，一點黑如皂。盡情分付約齊大居士，一等人間任揚播。

T47n1999_p0977b06真際道人請讚〔孟參議恭人〕

T47n1999_p0977b07一句全提，了無向背，臨濟正宗，恣意破碎。彌天過犯，不容懺悔，丹青畫出向人前，他家自有通人愛。

T47n1999_p0977b10禪人請讚

T47n1999_p0977b11五戒不持，威儀破盡，空腹高心，言不足信。徒將朽木亂塗糊，衲僧添得膏肓病。

T47n1999_p0977b13天無私蓋，地無私載，如何形容，生此奇怪？為僧不稟僧儀，學佛力破佛戒，皷舌搖唇，叢林殃害。若無伽梨裹渾身，便是當年屈突蓋。

T47n1999_p0977b16在家不讀書，行脚不參禪，隨流閑打閧，掘地覓青天。而今老矣方知悔，揑人痛處力加鞭。

T47n1999_p0977b18眼橫鼻直村僧，肚裏渾無一窖。兩奉　詔旨住持，添得叢林熱鬧，若論直指單傳，正是睡夢未覺。

T47n1999_p0977b21入室愛用拳頭，佛來也不放過，知他是聖是凡，便敢如此亂做。識得破，海壇馬子似驢大。

T47n1999_p0977b23德山臨濟，棒喝交馳；雲門顧鑑，總是愚癡。唯有徑山無伎倆，握拳端坐眼如眉。

T47n1999_p0977b25水¹墨染成，恰似真箇，據坐胡床，胡揮亂做。三十年後此話大行，籍沒乃翁膠黏滯貨。

T47n1999_p0977b27佛日常長老請讚

T47n1999_p0977b28赤手全提，金圈栗棘，跳出三要三玄，破蕩佛祖窠窟。試問有何神通，盡力吐露不出？咄！咄！佛日長老，與麼拈出？

T47n1999_p0977c02隆報著長老請讚

T47n1999_p0977c03據虎頭，收虎尾，第一句下明宗旨，了無禪道與人參，滴水便見波瀾起。太醒醒，難比擬，分付隆報著長老，好向叢林振綱紀。

T47n1999_p0977c06偈頌

T47n1999_p0977c07皇太子妃請就徑山陞座末後說偈

T47n1999_p0977c08佛身無為，不墮諸數，隨機示現，應無所住。如月行空，光照寰宇，廓徹信心，莊嚴福聚。記得先賢曾有言：皇天無親，唯德是輔。

T47n1999_p0977c11張直閣請陞座末後說偈

T47n1999_p0977c12一句全提法界寬，大千收拾掌中觀，橫該竪抹超三際，迦葉徒勞強破顏。

T47n1999_p0977c14贈閩清黃釋褐初赴上庠

T47n1999_p0977c15驀劄相逢笑臉開，也知平地起風雷，好將一滴梅溪水，為雨為霖遍九垓。

T47n1999_p0977c17和無著讚大慧齒髮舍利

T47n1999_p0977c18背觸全提話已圓，孤風凜凜播皇天，無端更把閑毛齒，惹得叢林口耳傳。

T47n1999_p0977c20送昂維那出嶺兼呈應庵

T47n1999_p0977c21福城得得來相訪，象骨巖前話別時，驚起石人開鐵眼，倚笻遙聽老猿啼。

T47n1999_p0977c23雲黃山下老禪²魔，凌篦宗風罪過多，君若到門深問訊，看渠伎倆復如何。

T47n1999_p0977c25送拙菴住洪福

T47n1999_p0977c26瞎驢生得瞎驢兒，齷齪聲名徹四維，更把少林無孔笛，逢人應是逆風吹。

T47n1999_p0977c28送會侍者開應庵塔銘

T47n1999_p0977c29三十餘年沙魘，一十五處脫空，欲彰從前家醜，何妨刻石流通？

T47n1999_p0978a02送權維那歸道場〔伊菴〕

T47n1999_p0978a03風攪平林萬木秋，臨岐送別思悠悠，也知八德池中水，不比尋常溪磵流。

T47n1999_p0978a05送聰首座兼簡陳寺丞

T47n1999_p0978a06十載相從話歲寒，刀山劍樹慣躋攀，風雲會合機輪轉，行看知音笑展顏。

T47n1999_p0978a08送如水頭

T47n1999_p0978a09如如方解說，此說若為通，𣤩瞎摩醯眼，掀翻宇宙空。枯柴聊作用，活火展家風，去去休言別，¹知音一笑同。

T47n1999_p0978a12徑山出鄉舟中寄二偈示眾

T47n1999_p0978a13三冬水上打鞦韆，百尺竿頭棹釣船，寄語滿堂龍象眾，無勞掘地覓青天。

T47n1999_p0978a15大丈夫兒合自知，得便宜是落便宜，無心用處急回首，莫待天明失却鷄。

T47n1999_p0978a17贈何神童

T47n1999_p0978a18父母未生時，文章在何許？及乎跳出來，光明照寰宇。傍觀眼難瞞，收錄奏明主，一覽贊希奇，揚晏堪為伍。賜笏與綠袍，以顯其宗祖，人生天地間，休將年紀數，縱饒生百歲，無聞亦何補？偉哉英特大丈夫，君臣嘉會今合符，行看赤手扶宗社，大千揑聚一蘧廬。

T47n1999_p0978a24送先知客

T47n1999_p0978a25萬里南來川藞苴，奔流度刃扣玄關，頂門𣤩瞎金剛眼，去住還同珠走盤。

T47n1999_p0978a27送璘首座住定水

T47n1999_p0978a28一棒一條痕，一摑一掌血，不是向上機關，亦非單傳妙訣。佛祖見之攢眉，魔外聞之膽折，建立此綱宗，當陽貴直截。璘侍吾十年，氣宇逈超絕，信手斫方圓，初不泥唇舌。青天霹靂轟，風雲會時節，行看定水起波濤，始信來源出處高。

T47n1999_p0978b05送恢侍者

T47n1999_p0978b06戴角擎頭與麼來，當機一拶頂門開，行行勿謂無知已，閫外威權善自裁。

T47n1999_p0978b08送雪峯化主

T47n1999_p0978b09手托庵門便放憨，千鈞重擔要人擔，寥寥坐斷孤峯頂，雲衲相從晝夜參。

T47n1999_p0978b11和璧書記

T47n1999_p0978b12擲劍揮空不住空，空輪無跡劍無鋒，無鋒無跡憑誰會？會得金沙墮眼中。

T47n1999_p0978b14送珣禪人還海壇

T47n1999_p0978b15家鄉到日許誰知？默默相逢絕路岐，莫謂海門風浪惡，干戈元是太平基。

T47n1999_p0978b17送慧知客還蜀

T47n1999_p0978b18踏破劍門關，十方無壁落，信步復南來，將錯還就錯。霜風刮面寒，梅梢初破蕚，去去又何言？寧負孤雲約。

T47n1999_p0978b21示智悟道人

T47n1999_p0978b22智悟悟自心，不在一切處，回首時觀瞻，便是佛國土。

T47n1999_p0978b24示善應道人

T47n1999_p0978b25善應無私，當陽有準，直下承當，入佛祖閫。

T47n1999_p0978b26徑山茶湯會首求頌二首

T47n1999_p0978b27徑山大施門開，長者慳貪俱破，烹煎鳳髓龍團，供養千箇萬箇。若作佛法商量，知我一狀領過。

T47n1999_p0978c01有智大丈夫，發心貴真實，心真萬法空，處處無蹤跡。所謂大空王，顯不思議力，況復念世間？來者正疲極，一茶一湯功德香，普令信者從茲入。

T47n1999_p0978c05示曾祕校

T47n1999_p0978c06天童得力句，不搖三寸舌，父母未生前，令已行摩竭。直下便承當，敢保猶未徹，放下百不知，腦門重著楔。唯是過量人，一拳無二說。

T47n1999_p0978c10祥符建僧堂周都料求頌

T47n1999_p0978c11妙處如何論淺深？應之於手得於心，方圓不用機謀力，長短休將語默尋。一斧便成真活計，三思始就費光陰，山僧直截重重說，須信真鍮不博金。

T47n1999_p0978c15法語

T47n1999_p0978c16示昺禪人

T47n1999_p0978c17祖師門下，直截省要，不歷堦梯，立地成佛。學道人多不明此，病在於何？只為太殺現成，不肯承當，一味鑽頭入知見網中覓佛覓法、覓玄覓妙，向上向下如何若彼？恰如蒼蠅墮在𥻿盤中，粘手綴脚自作²辛苦。看他臨濟在黃檗會裏三年，白日只堆堆地坐，全不知佛法道理。首座勉令問佛法的的大意，三問三遭六十拄杖。後到大愚灘頭驀自知非，便道：「元來黃蘗佛法無多子。」遮般說話豈是心機意識預先安排而能致之然耶？復返黃蘗，蘗見來，乃曰：「遮漢來來去去有甚了期？」濟曰：「只為老婆心切。」檗曰：「大愚老漢饒舌，待來痛與一頓。」濟云：「說什麼待來，即今便喫。」隨後便掌。檗曰：「遮風顛漢，却來遮裏捋虎鬚。」濟便喝。參學人須得一番如此方可入作，亦未為究竟，從上有力量大人，終不肯容易小小了却。纔得遮般柄覇入手，直是撥草瞻風，覓箇咬猪狗惡手段，與他做冤家眉毛廝結，禁得惡拳趯，喫得沒滋味，大爐鞴中千煅萬煉，徹底淨盡跳得出，無絲毫領覽，超情離見，尚恐走作，錮鏴人家男女，安肯向平白地折合却？信知先達拈一機示一境，盡是脫羅籠沒窠臼，曾無針鋒許與人作道理，豈不綽綽然有餘裕哉？

T47n1999_p0979a12示道禪人

T47n1999_p0979a13先達抱道之士，嚴居穴處未曾容易，以一言半句急於人知，日久歲深蘊藉成熟人自知之，便乃裹糧躡足，而就扣問生死已躬大事，抑不得已略露鋒鋩，何啻青天轟霹靂？只要當人於聲前領略，得一箇半箇，擔荷得行，便解據虎頭收虎尾，為如來種草，豈可胡亂朝呪暮呪而欲使之然耶？年來此道大不振者無他，蓋為人師者眼腦不正當，自無見處，但以名利得失居懷，深怕人道他無機緣，晝三夜三於古人方冊中顛倒熟念，釀在第八識田中，準擬學者來問，貴圖口不空，恰如羊屙屎，纔竪起尾巴便有百千顆落地。學者眼目不明，如何辨白？盡情深信，一盲引眾盲，相牽入火坑。所謂：「打初不遇作家，到底翻成骨董。」若是達磨兒孫，決欲洞明祖翁家裏事，直須一刀兩段，肚裏無一絲毫繫念，只就無繫念處看箇話頭。六祖示明上座道：「不思善，不思惡，正恁麼時，如何是明上座父母未生前本來面目？」但如此看來看去，到詞窮理盡沒奈何處，驀然看透，便是一生參學事畢。

T47n1999_p0979b04示光禪人

T47n1999_p0979b05馬祖道：「即心即佛，非心非佛，不是心不是佛不是物。」與麼揭示學者，恰如掘箇深坑活埋了人，却向上面奠祭也。德山一條白棒，佛來也打，祖來也打，又道：「三十年來未曾打著箇獨脫底。」何曾夢見達磨未來時汗臭氣在？衲僧家十二時中，行住坐臥如火燒水，莫誇少壯，休論老成，一處錯踏翻，千處百處一¹時透，如獅子王吒沙地哮吼一聲壁立萬仞，豈不慶快平生？當人幸有如是威光，幸有如是受用，不肯回頭自覷捕，多是坐在他人語默裏，及至終身無所成立。若要易會，不必泥在三條椽下，但向逆順堆中攧撲不碎，自覺省力，便是破家散宅時節至矣。

T47n1999_p0979b18示覺禪人

T47n1999_p0979b19蘊扶宗竪教英氣本色，行脚道流不在游州獵縣觀境致過時，務要與生死兩字作頭底直截荷負，跳出斷常窠臼，識得祖父田園落著，收拾契券一一分曉，不被他人侵疆犯界。然後見佛殺佛見祖殺祖，破盡上祖生涯都無顧藉，著弊垢衣，入群魔隊中靡所不為。仰不愧天俯不愧人，顢顢頇頇，大棒打不回頭，千人萬人羅籠不住。一旦業緣成就被人推出，向曲彔床上胡言漢語欺賢罔聖。世人說不到處一一說出；世人做不到處一一做出，傍觀者為他面熱汗下，渠只閑閑地神色儼然。到者般田地，亦未稱扶竪正宗意氣，何況末上被邪師引入草窠裏，以沙糖蜜湯甜其舌頭？纔有些兒黃連氣味便自忌諱，如此永為廢人。學道至要別無他術，須是硬靠却咬猪狗手段，喫得沒滋味，禁得想鉗鎚，千煅萬煉，胸次淨裸裸地全無佛法道理。但恁麼研究，如人學射久久自然中的，誠不誣矣。

T47n1999_p0979c08示應禪人

T47n1999_p0979c09昔世尊在靈山會上，百萬眾前拈起一枝花，獨迦葉尊者一人破顏微笑。世尊便云：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，分付摩訶迦葉。」劈頭一錯，直至如今代代相傳，分宗列派承虛接響，實謂世尊有禪道佛法可分付與人。未學紛紛不本其由，拋家失業竛竮辛苦，奔南走北，向諸方老和尚舌頭上覓²禪覓³道、覓佛覓法，將心等他分付，殊不知劍去久矣方乃刻舟。若是大丈夫漢皮下有血，終不喫別人殘羹餿飯，直下自家竪起脊梁，如銀山鐵壁相似，於一切善惡逆順境界中搖撼不動，二六時中默默地回光返照冷眼覷捕。驀然覷透父母未生已前本來面目，脫體虛凝湛然常寂，盡大地都盧是箇解脫門。到此境界暗裏點首自肯，已謂世出世間無第二人，豈知正是墮在解脫深坑無生法窟？又謂之黑山下，恰似魂不散底死人，守定老鼠三寸眼光以為究竟極則，如此見解有什麼快活處？⁴若真踏著不疑之地，曾經本色大爐鞴中煅煉出來，如金翅擘海⁵猛虎插翼，豈有許多栖泊處？白日只閑閑地，要用便用信手拈來，端若縣崖石裂，誰能禁止之耶？是故普化和尚每於街頭道：「明頭來明頭打，暗頭來暗打，四方八面來旋風打，虛空來連架打。」臨濟令侍者搊住云：「總不與麼時如何？」化云：「明日大悲院裏有齋。」所謂：「如人善射，箭不虛發。」臨濟雖則坐籌惟幄決勝千里，侍者撞入重圍，幾乎收身不上：普化縱饒八面受敵，要且無佛法身心；烏巨若更忉忉，定招拔舌地獄。