略明般若末後一頌讚述 (T1817)

T40n1817_p0783a10No. 1817 [cf. Nos. 1510, 1514]

T40n1817_p0783a11¹略明般若末後一頌讚述

T40n1817_p0783a13²唐三藏法師義淨述

T40n1817_p0783a14義淨因譯無著菩薩《般若頌釋》訖，詳夫大士判其九喻，可謂文致幽深、理義玄簡，自非地隣極喜，誰能發此明慧？而西域相承云：無著菩薩昔於覩史多天慈氏尊處，親受此八十頌，開般若要門、順瑜伽宗理，明唯識之義，遂令教流印度，若金烏之焰赫扶桑；義闡神州，等玉兔之光浮雪嶺。然而《能斷金剛》，西方乃有多釋，考其始也，此頌最先，即世親大士躬為其釋。此雖神州譯訖，而義有闕如，故復親覈談筵，重詳其妙，雅符釋意，更譯本經。世親菩薩復為般若七門義釋，而那爛陀寺盛傳其論，但為義府幽冲，尋者莫測。有師子月法師造此論釋，復有東印度多聞俗士其名月官，遍檢諸家亦為義釋。斯等莫不意符三性，不同中觀矣。更有別釋，而但順龍猛，不會瑜伽。瑜伽則真有俗無，以三性為本；中觀乃真無俗有，³寔二諦為先。般若大宗，含斯⁴兩意，致使東夏則道分南北，西方乃義隔有空。既識⁵介綱，理無和雜，各准　聖旨，誠難乖競。然而末後一頌云「一切有為法，如星⁶瞖燈幻，露泡夢電雲，應作如是觀」者，而釋文既隱，恐尋者尚昧，輒因二九事喻，聊題十八之作，冀使朝覽遂閑，庶罔銷神之滯；夜光親授，長無按劍之惑。然而見等九⁷事，即生死之區寰。大士了如星等，是故處而不著。智不住生津，嫓紅蓮之在瀲；悲不居圓寂，若白玉之沈溺。因答無住涅槃，⁸申其九喻云爾。

T40n1817_p0783b12論見　觀見如星，長夜妄執。

T40n1817_p0783b13見心長夜景，　妄執久冥舒，
三心纔已發，　兩分盡皆除。

T40n1817_p0783b15喻星　以星喻見，夜有明無。

T40n1817_p0783b16榆星通夜景，　柳色徹明舒，
千條光若發，　一旦盡皆除。

T40n1817_p0783b18論境　道境如瞖，妄覩空花。

T40n1817_p0783b19境色無非障，　妄有見塵瑕，
但由真智力，　不復覩狂花。

T40n1817_p0783b21喻瞖　以瞖喻境，元無妄執。

T40n1817_p0783b22太虛本無障，　淨境性⁹亡瑕，
但由瞖眼力，　遂使見空花。

T40n1817_p0783b24論識　言識如燈，生生不絕。

T40n1817_p0783b25見起起不已，　妄生生未極，
留滯死宮中，　良由依識力。

T40n1817_p0783b27喻燈　以燈喻識，焰焰無窮。

T40n1817_p0783b28發焰焰不已，　舒光光未極，
照灼炳¹⁰宵中，　良¹¹為膏油力。

T40n1817_p0783c01論界　說界如幻，藉業生而會盡。

T40n1817_p0783c02業功莊處巧，　由惑生眾相，
¹²所執定非真，　界體¹³全虛妄。

T40n1817_p0783c04喻幻　以幻喻界，假匠起而終無。

T40n1817_p0783c05幻師方便巧，　假作眾形相，
鞠體固非真，　所見皆虛妄。

T40n1817_p0783c07論身　序身如露，體不久停。

T40n1817_p0783c08投軀生巘¹⁴際，　寄命死河中，
鎮處飄颻夜，　還如橐籥風。

T40n1817_p0783c10喻露　以露喻身，逢風必落。

T40n1817_p0783c11圓珠停草際，　¹⁵渧淚處華中，
悽悽動林夜，　索索盡隨風。

T40n1817_p0783c13論受用　陳用如泡，待根境識。

T40n1817_p0783c14寰中根色積，　託此¹⁶復心行，
^＊3-1寔由三觸合，　遂令三受生。

T40n1817_p0783c16喻泡　以泡喻用，假^＊15-1渧水風。

T40n1817_p0783c17池中平水積，　^＊15-2渧墜有風行，
但由三事合，　乘使萬泡生。

T40n1817_p0783c19論過　述過如夢，由思而起。

T40n1817_p0783c20過去雖無境，　尋思意尚通，
遂令方寸內，　還見九城容。

T40n1817_p0783c22喻夢　以夢喻過，因憶乃生。

T40n1817_p0783c23處晝多緣境，　良宵記念通，
遂令於睡內，　重憶本時容。

T40n1817_p0783c25論現　談現如電，暫時而有。

T40n1817_p0783c26萬像如電¹⁷野，　四相等流光，
詎知唯一念，　妄計有三常。

T40n1817_p0783c28喻電　以電喻現，𭝶忽便亡。

T40n1817_p0783c29震雷鳴四野，　擊電動¹⁸千光，
剎那¹存有念，　即體自無常。

T40n1817_p0784a02論²未　論^＊2-1未如雲，本識能持其種。

T40n1817_p0784a03藏識無初結，　波情浪後飛，
良由有貪愛，　帶種定何疑。

T40n1817_p0784a05喻雲　以雲喻^＊2-2未，自體必含於潤。

T40n1817_p0784a06靉靆屯雲結，　煥爛景風飛，
光華如可愛，　含潤理無疑。

T40n1817_p0784a08更以一句收事收喻，撮其要義而為一述。

T40n1817_p0784a09見心智滅如星殄，　惑境真亡若瞖除，
想起由識如燈焰，　界有藉思同幻車，
一身暫顯同朝露，　三受忽現等泡虛，
憶念過時空夢發，　計執現存奔電舒，
既知雨潤雲中住，　^＊2-3未種常依識藏居。

T40n1817_p0784a14次下別據三性、三身、真俗、般若，以明觀³行九喻解⁴九事云：

T40n1817_p0784a16熟觀生界咸如此，　智者應可務真常，
真常實不玄，　圓成在目前。
覺二體空蛇⁵索盡，　了一非無鏡月懸，
鏡月懸時實無慮，　但作他緣生福處。
唯識初心⁶乍有依，　真如後念還無據，
無據即般若，　勝俗亡真假。
福津如筏捐不捐，　悲智隨生捨不捨。

T40n1817_p0784a23略明般若末後一頌讚述