俱舍論實義疏 (T1561)

T29n1561_p0326b19阿毘達磨俱舍論實義疏卷第三

T29n1561_p0326b21尊者安惠造

T29n1561_p0326b22三科：一聚、二生門、三種族。聚，蘊義。生，門義。心心所法生長門義，生於眼識以眼為門。此經證門義有六，然心所法有十二，故契經說：眼色為緣生於眼識，三和合觸起，俱受想思，如是乃至意法為緣生於意識，三和合。

T29n1561_p0326b27種族義是界義，如一山中有多銅鐵金銀界族，說名多界。如是一身或一相續，有十八類諸法種族，名十八界。眼根現在未來過去是。

T29n1561_p0326c02無明顛倒，頌曰：

T29n1561_p0326c03如魚處泥中，　躍水令渾濁，
無明中倒想，　污患亦復然。

T29n1561_p0326c05蘊名想，頌曰：

T29n1561_p0326c06牟尼說法蘊，　數有八十千，
彼體語或名，　此必行蘊攝。

T29n1561_p0326c08論頌曰：

T29n1561_p0326c09空界謂竅隟，　傳說是明闇，
識界有漏識，　有情生所依。

T29n1561_p0326c11論卷第二

T29n1561_p0326c12十八界中幾有見幾無見？幾有對幾無對？幾善幾不善幾無記？頌曰：

T29n1561_p0326c14一有見謂色，　十有色有對，
此八除色聲，　無記得三種。
¹五無分別，　由計度隨念，
以意地散惠，　意諸念為體。

T29n1561_p0326c18論曰：說分別，略有三種：一自性分別、二計度分別、三隨念分別。由五識身雖有自性而無餘二。說有八種分別，非也。唯有自性分別，而無計度、隨念分別。唯一分別，名無分別。