不空羂索陀羅尼經 (T1096)

T20n1096_p0409b03No. 1096 [No. 1097, cf. No. 1092(Fasc. 1)]

T20n1096_p0409b04²不空羂索陀羅尼經序

T20n1096_p0409b06³福壽寺沙門波崙撰

T20n1096_p0409b07若夫此經，乃該二諦而無遺、括因果而斯盡，可謂引萬行之導首、進菩提之神足，超生死之靈翼、昇涅槃之聖翮。信知法門幽密、教旨沖玄，非世智之能議、匪聰辯之所測。有大菩薩號觀自在，大悲周於十方，愍法界之群迷，故說此經示其正路。斯乃久成正覺，是能仁之本師，故能十方法界莫不現身，普應群機隨緣化益。若其聞名滅罪，如日銷於薄⁴氷；禮念蒙恩，似月敷於蓮蘂，巍巍蕩蕩，聖德高玄，事超言說之端、理絕思量之表。余雖愚暗，⁵少慕法門，巡歷兩京，尋參善友，每念總持如飢若渴。於大周聖曆三年，歲次⁶戊子三月庚戌朔七日景辰，幸得此經，如死再生。是西京寶德寺僧⁷惠月，與常州正勤寺大德惠⁸琳⁹叱于智藏等數人，共請北天竺嵐波國婆羅門大首領李無諂，以同翻梵本不空羂索經一十六品合為一卷，將就北天竺迦濕彌¹⁰囉〔二合〕國婆羅門大德僧迦彌多囉〔二合〕以同勘梵本。久視元年八月景午朔十五日庚¹¹申，勘會粗畢則擬將進。此十六品斯土未行，曾聞隋朝所翻別本六十三紙，未嘗見也。所願皇基永固德覆十方，金枝瓊蕚欝茂常榮，三大願力劫劫無窮，四弘誓心生生無盡，苦海傾竭、三寶永存。恐時代遷遠聞者生疑，故述拙言序之云爾。

T20n1096_p0409c05不空羂索陀羅尼¹²經

T20n1096_p0409c07¹³北天竺婆羅門¹⁴大首領李無諂譯

T20n1096_p0409c08讚歎品第一〔都合總有一十六品，除根本大陀羅尼外，總有二十七陀羅尼〕

T20n1096_p0409c09一切明主不空¹⁵羂索自在王陀羅尼第一〔已下諸呪，那謨兩字皆上音讀，傍注小字皆依本寫，不宜著行此是注音也〕

T20n1096_p0409c11陀羅尼呪曰：

T20n1096_p0409c12「那〔¹⁶上〕謨囉怛那〔二合〕怛¹⁷羅〔二合〕夜耶〔一〕　那〔^＊16-1上〕麼阿彌〔^＊16-2上〕跢婆〔¹⁸去〕耶〔二〕　跢他伽跢〔^＊18-1去〕耶〔三〕　那〔^＊16-3上〕麼阿¹⁹梨耶〔二合〕〔四〕　跋²⁰嚧枳帝〔五〕　攝皤〔二合〕囉〔^＊18-2去〕耶〔六〕　菩〔^＊18-3去〕提薩埵〔^＊18-4去〕耶〔七〕　²¹摩訶薩埵〔^＊18-5去〕耶〔八〕　摩訶迦嚧尼迦〔^＊18-6去〕耶〔九〕　怛姪他〔十〕　唵〔十一〕　阿謨伽〔十二〕　鉢囉〔二合〕底訶跢〔十三〕　虎²²吽〔二合，下同〕〔十四〕　虎^＊22-1吽〔十五〕　泮吒〔吒半音〕〔十六〕　莎訶²³〔十七〕」

T20n1096_p0409c19「此名祕密一切明主不空自在王陀羅尼。受持此呪，誦則成誦一切明呪，及悉能作一切事業。」

T20n1096_p0409c22爾時觀自在菩薩摩訶薩復說：「不空羂索心呪，名為不空成就之法，悉能淨除無量無邊世界業障，積集無量福德資糧、增長善根，皆悉能生無邊智慧，神通境界超過得入，善巧方便六波羅²⁴蜜滿足，增長一切菩薩力、無所畏、不空佛法及四聖諦、神足、根、力、覺、道、得定因緣、解脫三昧、三摩鉢底。能令見者修習成就聲聞緣覺佛地智慧威德之力，成就聰明福德吉祥勤勇精進勢力辯才具足，騰空隱形自在持呪仙位，具足世樂多財富貴。成就賢瓶如意珠法，緊羯囉、制擿迦降伏，出於伏藏、入窟、安善那藥悉能療除一切諸病鬼魅所著。呪結壇法降伏諸龍及男子婦人童男¹女等，祈雨止雨、災疫銷滅降伏。能成一切諸事，興一切福、滅一切罪。成就無邊門陀羅尼三昧，得於最勝廣大之法。此大不空羂索明呪王法，常為一切天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅²迦、部多、鞞𡅏〔二合〕多、毘舍闍、鳩槃³茶、囉剎娑、七耀諸宿、毘那夜迦、苾近那等之所供養，禮拜讚歎皆稱吉祥，常為釋梵護世四王、成就呪仙諸仙之眾供養隨喜信受加持，獲得修行讚歎稱說，恭敬尊重供養一切供具，而為供養承事而住。」已說⁴第一讚歎品竟。

T20n1096_p0410a17⁵不空羂索明主呪王受持成就品第二

T20n1096_p0410a18爾時復說受持之法：「欲持呪者，當淨洗浴、著新淨衣，受持菩薩律儀之戒，住於慈心，以大⁶悲意樂真實語、除於貪垢、利益安樂一切眾生，誠心質直不諂曲心，願樂福德、除貪瞋癡，當知報恩。常當洗浴，誦呪，念佛法僧，勿令忘失。設廣大供養觀自在菩薩，散花，末香燒香塗香，鬘幢幡蓋而為莊嚴。當於彼前一心堅固意樂信心，誦於聖者不空羂索心王之呪一百八遍，入於不空陀羅尼定，作蓮華印，默然而住莫語，則得成就。世尊觀自在菩薩則於夢中現比丘身婆羅門身、或現童男身、或現王身、或現大臣身，作如是身而來示現，讚言：『善哉善哉！摩訶薩埵！汝今已能攝護教法，已成所願。更何所求？』若其呪⁷師所須之願應當求之，如其所欲呪得成就，隨所作事速得成就，一切業障盡得銷滅，永斷一切地獄畜生惡趣之⁸處，此人則得智眼清淨念得增長，常為諸天⁹作其同伴，為除障礙所作之事令得成就，亦令其人勇猛精進呪得成就，一切善願皆得成就，不為天魔外道怨家之所降伏，恒為聖者之所讚歎。囉闍大臣婆羅門居士等一切眾人之所愛敬禮拜供養，一切眾人之所稱¹⁰讚，恒為一切恐怖之人作歸依處，一切善人之所依信。若常誦者，身口意中積集惡業皆得¹¹消滅。若誦一遍，則得衣食、臥具、醫藥及餘資具，皆得殊勝，終不乏少，得壽命長，少病少惱。」¹²第二受持成就品竟。

T20n1096_p0410b16^＊5-1不空羂索明主呪王見成就品第三

T20n1096_p0410b17「若欲親見觀自在者，彼當往詣阿蘭若處、或阿蘭若寺有塔之處、或於園苑、或於河邊、或於山林。往詣彼已，受持齋戒菩薩律儀，三曼^＊3-1茶羅三輪清淨，入於三昧定陀羅尼，著新淨衣住四梵處，於尊者乞布施歡喜。乞歡喜已，先當供養觀自在菩薩。供養已竟，於彼空閑寂靜之處清¹³淨房中，以俱舒草〔云吉祥草〕作為座具。坐已，誦於不空羂索心王呪，心不動搖，實莫餘念，以晝繼夜，¹⁴乃至空中出恐怖聲時，持呪者不應恐怖、不應離坐，待於空中聞音樂聲。聞其聲已，不應驚怪，亦勿觀看，但當誦呪。乃至天雨妙曼陀羅、摩訶曼陀羅、紅色蓮華、青色蓮華、白色蓮華、分^＊3-2茶利華亦不應起，乃至觀自在菩薩自求讚言：『善哉善哉！持呪仙人！汝已供養承事於我。此呪汝今已成就竟。更何所求？』爾時當起，於世尊觀自在菩薩前，以用¹⁵香花、上味飲食、生粳米等而為供養。右旋遶已，禮足請言。如所願求而當求之，一切皆與此為成就。」見成就¹⁶品¹⁷已竟。

T20n1096_p0410c07^＊5-2不空羂索明主呪王成¹⁸就像法品第四

T20n1096_p0410c08爾時復說造像之法：「與其畫師授於八戒令淨持齋，當於不截淨白㲲上畫觀自在菩薩形像，諸彩色中不得著膠。作髻髮色如蓮華藏，面上三眼，白縠絡身，披黑鹿皮，綬帶繫腰。身有四手，左上一手執持蓮華、左下一手執持澡罐，右上一手執持數珠、右下一手垂於向下作施無畏。著天妙衣，一切嚴具以為嚴身，立蓮華上。百千光明莊嚴頭冠，并散雜花令有威德。半月瓔珞瓔珞其身，耳璫臂釧及以手釧而為莊嚴。作歡喜面，其頂上持阿彌陀佛。造此像已，白月八日十五日，以吉宿日無雲無風日，或於春時或當秋時，先於城外淨料理地，除去瓦石棘骨惡物。其地平正不高不下，其土白色，或有青草、種種花樹果木、稠林茂盛之處，流泉浴池周遍有處，而作方壇，以五色粉布之好畫。言五色者，¹⁹一青、²⁰二黃、²¹三赤、²²四白、²³五淺草色，所謂石灰、赤土、雌黃、金精及以金土。以如是等五色之粉，用嚴其壇。壇作四門，此門則是四吉祥門。又作商迦〔此云白螺〕及難提迦室哩〔二合〕伐蹉〔西國萬字〕及滿瓶等〔以色布地作於瓶形〕，於壇中心作蓮華池，池中具作種種蓮華及諸雜鳥鵝雁之類²⁴充滿其中。於其池中安置尊像〔其池亦以彩粉布地〕，以種種花、花鬘、末香、燒香、塗香及幡幢蓋建立壇中。於壇四面各置一瓶，或金或銀或銅或瓦。於其瓶中滿盛淨水，又以種種¹諸花樹枝插於瓶口，以繒²帛束〔以繒帛束瓶中樹枝〕，并一切藥寶珠金等盛³其瓶內，彩畫瓶上極令妙好。又於壇內散種種花及稻穀花，插眾花樹充滿壇中。張於白帳於壇四面，各令一人守護其壇。其持呪者香湯洗浴、著新淨衣，每日三時受三律儀，於觀自在菩薩前獻白食供養，所謂乳酪及酥蜜等。燒沈水香、檀香、⁴酥合、龍腦香等。燒供養已，持呪之人結⁵加趺坐，作蓮華印當心合掌，禮拜一切諸佛菩薩已，⁶即當誦呪。

T20n1096_p0411a14「第二呪曰：

T20n1096_p0411a15「唵〔一〕　阿謨伽鉢囉〔二合〕底⁷呵〔^＊16-4上〕⁸跢⁹〔二〕　囉〔^＊16-5上〕叉¹⁰〔二合〕¹¹囉叉¹²〔二合上〕麼麼〔三〕〔自稱名某甲〕虎𤙖〔二合〕〔四〕　泮吒〔吒半音〕〔五〕」

T20n1096_p0411a17「此呪用結頂上¹³髮髻。」

T20n1096_p0411a18「第三呪曰：

T20n1096_p0411a19「唵〔一〕　阿謨伽¹⁴槃陀〔二〕　虎𤙖〔二合〕〔三〕　虎𤙖〔四〕　泮吒〔吒半音〕〔¹⁵五〕」

T20n1096_p0411a21「此呪結壇。」

T20n1096_p0411a22「第四呪曰：

T20n1096_p0411a23「唵〔一〕　阿謨伽鉢囉^＊10-1〔二合〕底訶〔^＊16-6上〕跢〔二〕　菴虎𤙖〔二¹⁶合〕〔三〕　泮吒〔吒半音〕〔四〕」

T20n1096_p0411a25「此呪結界。」

T20n1096_p0411a26「第五呪曰：

T20n1096_p0411a27「唵〔一〕　阿謨伽〔二〕　帝𡅏〔二合〕路計也〔二合〕〔三〕　毘社耶迦囉摩〔四〕　虎𤙖〔二合〕〔五〕　泮吒〔吒半音〕〔六〕」

T20n1096_p0411a29「應¹⁷以此呪結四方界。」

T20n1096_p0411b01第六呪曰：¹⁸

T20n1096_p0411b02「唵〔一〕　阿謨伽囉叉〔二合〕〔二〕　莎〔^＊18-7去〕訶〔三〕」

T20n1096_p0411b03「呪自身。」

T20n1096_p0411b04第七呪曰：¹⁹

T20n1096_p0411b05「唵〔一〕　阿謨伽虎𤙖〔二合〕佉²⁰〔二〕」

T20n1096_p0411b06「此呪護同伴。」

T20n1096_p0411b07「第八呪曰：

T20n1096_p0411b08「唵〔一〕　阿謨伽陀摩陀摩〔二〕　虎𤙖〔二合〕〔三〕　泮吒〔吒半音〕〔四〕」

T20n1096_p0411b09「應以此呪呪香燒之。」

T20n1096_p0411b10「第九呪曰：

T20n1096_p0411b11「唵²¹〔一〕　阿謨伽訖哩〔二合〕訶拏〔二合〕訖哩〔二合〕〔二〕　²²虎𤙖〔二合〕〔三〕　泮吒〔四〕」

T20n1096_p0411b13「應以此呪呪花飲食然後供養。」

T20n1096_p0411b14「第十呪曰：

T20n1096_p0411b15「唵〔一〕　阿謨伽毘社耶〔二〕　虎^＊22-2吽〔二合〕〔三〕　泮吒〔吒半音〕〔四〕」

T20n1096_p0411b16「作一切事應誦此呪，時持呪者誦呪乃至觀自在像動搖為限。呪者勿怖，但當誦呪乃至煙出，亦當誦呪乃至火然。若動得富，煙出得官，若火然時則得騰空。此為²³二種成就之法。若火然時亦莫起坐，觀自在菩薩^＊6-1即自現身，安慰呪者所須^＊6-2即與。其人證得菩薩三昧，得不退轉無上菩提，²⁴現身得宿命智，更得無量百千功德。」²⁵成就像法品第四²⁶已竟。

T20n1096_p0411b24^＊5-3不空羂索明主呪王成就緊羯羅品第五

T20n1096_p0411b25爾時復²⁷說成就緊羯羅法：「若欲受持緊羯羅者，聖者不空羂索緊羯羅，一切作事悉皆成辦。作於夜叉童子之形，瞋面怒目，髮赤黃色向上聳竪猶如火焰，鼻作䐔䏲，狗牙上出，吐舌舐脣，身有兩臂，著²⁸青色衣持索，一切嚴具以為莊嚴。蒭麻布上畫其形像。白月八日或十四日持八戒齋，於其夜中詣四衢道或空室中安置其²⁹幀，以花、花鬘、末香、燒香、塗香供養，應自護身，除血肉外一切飲食及以資具而用供養。供養既已，當於其前應誦不空羂索³⁰呪王一百八遍。時緊羯羅則來現前，隨所處分依命³¹而作。若須驅使令其問事，^＊6-3即詣彼所，如其所見所聞之事如實來報。若不驅使，彼當日日與持呪者一百金錢。得已，為佛法僧用却，不應慳悋，勿向人說，不得憎嫌，勿作不淨，恒常供養³²隨所辦³³食供養。常自食時每常須先出食分與之，所飲之味亦先出與，必不得忘。忌貪瞋癡，皆當捨離。常當實語法語，不為聖者之所譏嫌。於一切眾生常生慈心利益之心。唯當一心敬事於觀自在菩薩，勿念餘事。常以眾花、末香、燒香、花鬘、塗香、衣服、幢蓋及幡供養，亦應常當知恩報恩。如是日日五百眷屬，恒以一切飲食資具、花鬘塗香，盡其壽命終不乏少。所須去處則能³⁴得往，所須之物則能將來，此為成就。」緊羯³⁵羅品³⁶法第五^＊26-1已竟。

T20n1096_p0411c22不空羂索明主呪王成就制擿迦品第六

T20n1096_p0411c23爾時復說制擿迦法：「若欲受持制擿迦者，彼人應作不空羂索制擿迦像。作童子形，歡喜相貌，頭上五髻，一切嚴具以為莊嚴。從觀自在菩薩所生。或用木作，亦以白檀或紫檀、香³⁷檀木、天木，亦用金銀或畫絹上，用此等³⁸成。著緋赤衣。以胡³⁹燕脂，不得著膠。以朱⁴⁰砂和欝金根及欝金香，畫其身相令悅人意。歡喜笑面，面黃白色，而作兩臂，其一手把阿摩羅果、一手把花。作此像已，持齋住慈心，應將安置自住室內，以種種花香、末香、燒香、塗香、花鬘、飲食、燈等供養竟已，對於彼前，應誦不空羂索王呪一千八遍，則得成就。制擿迦驗亦當現身，則得自在，隨所處分依命^＊6-4即作，所見所聞皆來相報，隨所驅使受教來去，悉為能成一切事業，所應作者悉皆能成辦一切利益，亦能與財。意樂去處則能將去，及能將來所住宅舍，亦為掃灑又為泥地。所有之事悉報令知。常說好事令其歡喜，所有惡事不悅意者，¹能令消滅一切罪障不祥災疫，亦能消除一切病厄。若服一切毒，悉能^＊11-1消毒，毒不能害。所有一切願者悉令滿足，常為呪者積集一切福德資糧，一切罪障悉²得^＊11-2消滅。如忠孝子受父教命等無有異，所欲皆與。其持呪者若其常欲快樂利益，莫生憎嫌心亦勿輕慢，身行清淨常當洗浴，常當念誦、常當供養、常當實語，慈心哀愍一切眾生，於佛法僧一心敬信。常應供養觀自在菩薩，應以眾花、末香、燒香、鬘等之物。又常供養其制擿迦。常自食時，以諸飲食先出食分與制擿迦。又以花香、燒³香、鬘等與制擿迦，不得一日而有廢忘，常當憶念。若不爾者，縱得法成不受驅使，^＊6-5即自隱沒不能現伏，亦不為作一切事走去。故持呪者常莫放逸，常當勤求實勿懈怠，勤求受法及大聰明，勿令忘失菩提之心。應當隨順布施、持戒、忍辱、⁴精進、禪定、智慧，遠離貪垢，常畏後世，恒生慚愧，心常在定，一切呪法等皆受持。如是成就，終無有異。」制擿迦品第六^＊26-2已竟。

T20n1096_p0412b03^＊5-4不空羂索明主呪王成就賢瓶⁵法品第七

T20n1096_p0412b05爾時復說呪賢瓶法：「若欲受持，其持呪人先求善人以為同伴。先如法住十善道已，然後一切宮殿空室、林地方所閑無人處，或於往昔人得道處，於中修理作壇之所極令平正，清淨浴身、著新淨衣，吉祥持齋，服乳大麥，當護同伴然後泥壇。應以香葉、雄黃、赤土、紫檀等末用布規界。其壇方正，開作四門。於四方作四天王形，身著衣甲，一切嚴具而為莊嚴，持刀弓箭。又於四面作諸器仗，當於東方作金剛杵、南方作螺、當於西方作圓頭杵、北方作釋枳底〔二合〕幡〔竿上繫幡〕。又於北方作螺、輪、盆蓮花等物。其壇四角懸赤色幡，散雜色花。正壇中心置其賢瓶，種種彩色以畫瓶上，又以花絛繫其瓶項，蓮花及水充滿其中，上妙香藥諸名果子及五穀子、金銀寶珠亦置其中，賢瓶四面周遍行列乳糜及酪蜜餅酥餅。簡取五人膽勇不怯有威德者，堪可委付有信之人，以結為伴，執刀正立守護四方。令一人近持呪人邊，持諸器仗以充驅使，而為供養供給。令⁶淨洗浴著新淨衣，隨持呪者所有處分，依⁷命^＊6-6即作終不違背。應作擁護是持呪者，應依如法建立壇已，於其四方行列飲食以為供養，唯除酒肉。於此壇內當賢瓶前，敷俱賒草〔云吉祥草〕以為坐具，草上坐已，持散粳米燒香供養，以此呪結一切方界。

T20n1096_p0412c01「第十一呪曰：

T20n1096_p0412c02「唵〔一〕　阿謨伽波奢〔二〕　阿鉢囉〔二合〕底訶〔^＊16-7上〕⁸哆〔三〕　帝⁹𡅏路計也〔二合〕毘社耶〔四〕　囉〔^＊16-8上〕叉囉〔^＊16-9上〕叉麼麼〔¹⁰自稱名〕〔五〕　虎^＊22-3吽〔二合〕虎^＊22-4吽〔二合〕〔六〕　泮吒〔吒半音〕〔七〕」

T20n1096_p0412c05「亦以此呪當護自身及於同伴，則作大印，應誦聖者不空羂索心王之呪一百八遍。誦此呪時，一日一夜或三日三夜斷食誦之。所有障礙毘那夜迦悉皆恐怖，不作障礙。其持呪者必須心定，不應驚恐，默然誦呪，乃至南方聞於可畏夜叉之聲。聞此聲時，取白芥子則呪七遍，向彼散¹¹抗其聲，^＊6-7即得^＊11-3消除止息，終不敢而更作障礙。南方既爾，東西北方亦如是^＊11-1抗，一切障礙皆悉^＊11-4消滅。」

T20n1096_p0412c14「第十二呪曰：

T20n1096_p0412c15「唵〔一〕　阿謨伽〔二〕　阿鉢囉〔二合〕視跢〔三〕　訶〔^＊16-10上〕¹²那訶〔^＊16-11上〕〔四〕　虎𤙖〔二合〕〔五〕　泮吒〔吒半音〕〔六〕」

T20n1096_p0412c17「以此呪呪賢瓶^＊6-8即動。若欲示現成就相時，¹³其持呪者心莫動搖，亦不應起勿¹⁴擬廢坐，但當誦呪令彼賢瓶有大利益同摩尼寶珠，能與一切所願。極難受持，若得成就有大威力，能得神通與於安樂，一切富饒令能積集，一切福德令其增長，是故受持勿使放逸莫令空過。若其賢瓶出火然焰或若搖動亦勿驚怪，乃至從瓶吐出金銀、摩尼寶珠、種種瓔珞及種種色殊妙衣服、莊嚴之具，吐出殊妙端正采女、童男童女、天勝丈夫具妙相者，吐出¹⁵張乘及坐、宮殿¹⁶園苑、城邑村巷大路、象馬¹⁷車輅、步人及飲食、燒香、花鬘、塗香、幢蓋及幡，出生音樂歌詠之聲，其持呪者亦不應起。乃至其觀自在菩薩變作普賢菩薩身形，從其賢瓶與諸菩薩眷屬出時，¹先所出者由此神力悉皆隱沒不復更現，唯有普賢菩薩眷屬現住，讚言：『善哉善哉！持呪仙人！汝今已得成就此呪。隨何所求，皆當與汝。』時持呪者^＊6-9即起合掌，右遶作禮。禮已白言：『²惟願世尊以此賢瓶垂授與我。』則時聖者普賢菩薩告呪者言：『汝當³受取，隨意受用。』呪者受已，置於頭上，又置地上，則以花香燒香花鬘而用供養。尋當發願：『歸命世尊！令我及其同伴滿足一切諸願。』說此語已，隨欲去處潛隱而去。其賢瓶者，隨持呪⁴者所欲之形，隨意而變此為成就賢瓶之法。」賢瓶品第七竟。

T20n1096_p0413a14^＊5-5不空羂索明主呪王成就使者品第八

T20n1096_p0413a15「若其欲得降伏使者，彼持呪人畫一使者作小兒形，一切嚴具以為莊嚴。作歡喜面，頭上五髻，⁵身形可喜，著黃色衣，手執蓮花，身黃白色遊行空中。置祕密處，於精舍中，白月八日或十四日，受持齋戒，香湯洗浴、著新淨衣，以眾香花、燒香、末香、塗香、花鬘、燈明、飲食供養彼已，當於彼前結⁶加趺坐，誦不空羂索王心呪一百八遍，則來現前問呪者言：『欲求何願？我當與汝。』呪者告言：『我今須汝充為侍者受我教命。』彼作是言：『所有教命我悉為作，作者成辦。』從是已後所有教命悉為成辦，終不敢違，皆依命作。常當供養，不敢輕慢。呪者每欲喫飲食時，常⁷當為彼先出食分與彼，然後自當喫食，必不得忘。若如是者，則得歸伏，能與財物、能示伏藏，隨所須物彼皆將來，有所見聞皆向耳中而來告示說之令知，⁸終不乏少所須之物，皆令憶念前生之中所有事務。過去未來現在之事若其問者，⁹皆悉為說終無不實。」已說使者品第八竟。

T20n1096_p0413b05^＊5-6不空羂索明主呪王取伏藏品第九

T20n1096_p0413b06「若欲須出伏藏之時，先自護身。應往¹⁰塜間取於未壞男子死屍，身無傷損無炙瘢者，與洗浴已，以香花鬘供養彼屍。以用酥油摩其脚掌，誦呪乃至待彼起語，白言聖者：『有何教命欲令我作？』呪者則與紙筆并墨，悉令抄取伏藏所在。隨其方處城邑聚落及村等名并其取法，若其能呪一一子細悉皆為抄。若不用抄，則語彼言：『汝當為我自出將來。』彼聞此語，則自為出將其物來，所得之物悉皆受用。為佛法僧當布施與一切眾生，彼當數數將寶物來；若不¹¹受用施佛法僧、沙門婆羅門及窮乏者，則更不得成就此法。若不能往詣^＊10-1塜間所起死屍者，若先曾聞有伏藏處，當於夜中往詣彼所，與親密人堪委誠信、避罪求福、有所知解、和順善者結為同伴。先當自護，然後然於¹²酥燈，當誦不空羂索王呪一百八遍，以賒彌木〔此云¹³狗^A1杞〕為柴然火，尋發願言：『今為一切永離貧窮故發遣彼。』¹⁴彼當昇空而往詣彼大伏藏處，至彼而住，其火熾然而得不滅。待持呪者到知藏處，結界決定，然後始滅。住伏藏上令同伴掘，掘到處已，則以乳粥及胡麻粥供養藏神，則取其物分為三分：一分自用，其第二分¹⁵與同伴用，其第三分與共同伴布施三寶。自所取分應當布施一切眾生，悉願同用。由是自分布施與故，取終無盡，盡其壽命終無變異。」說取伏藏品第九¹⁶已竟。

T20n1096_p0413c03^＊5-7不空羂索明主呪王入窟品第十

T20n1096_p0413c04「若欲入窟，其持呪者與於善人結為同伴，護身入¹⁷山至於窟所〔窟謂阿修羅住窟也〕。其窟中有香水流出，有靈異者、眾人共知曾成就者。應於白月十五日時，持齋清淨、香湯洗浴、著¹⁸新淨衣，如法作醮〔子了¹⁹反，燒物也〕，誦於不空羂索王呪，乃至窟開不須恐怖亦勿停誦，乃至有其采女出²⁰見，持香花鬘作如是言：『持呪仙人！善來。受我此²¹香花。』時持呪者未應^＊6-10即受，待其三請然後告言：『姊妹！善來。姊妹若能攝受我者，汝可與我同伴共之。』²²是時同伴隨愛采女則把其手，把取得者則為其妻，一切所欲皆令具足，自在為作僕使之人。隨欲去處而則能去，隨所欲作種種身形悉皆能作，還得年少如天童子，同共遊戲受諸快樂，不捨人身則得天身，得成呪仙。其持呪者但當誦呪，乃至一切勝上采女，有五²³百眷屬圍繞出來，持衣塗香莊嚴之具，恭敬供養禮拜，白呪者言：『善來。聖者！願領受此衣及塗香莊嚴之具，哀愍我故。』乃至三請，然後呪者為法故受。纔得受已，則與采女隱沒不現，得成持呪轉輪聖王，捨於人身則得天身，又得一切持呪仙等禮拜其足，咸以吉祥言讚歎之，建立百千幢蓋幡等，又復奏於種種音樂、出妙音聲，聞者皆得受天自在安隱快樂，念佛之心終不忘失，菩薩之行亦不休廢，得宿命智永離惡趣，不為慾酒之所醉亂，常得見佛及諸菩薩，悉能成就無量眾生，令其住於菩提道中，能入三昧得不迷惑智陀¹羅尼。」^A2已說入窟品第十竟。

T20n1096_p0414a03^＊5-8不空羂索明主呪王成就安善那藥品第十一〔若具足言蘇毘羅安善那大重，似於銀𨥥²也〕

T20n1096_p0414a05「若欲成就安善那藥者，其持呪人當取雄黃、牛黃、蘇毘^＊1-1羅安善那三物合裹。當於白月十五日時，持齋清淨、香湯洗浴、著新淨衣，廣大供養觀自在已，憶念諸佛。當於彼前結^＊6-1加趺坐，誦聖者不空羂索心呪一百八遍。待其³裏中烟相出已，然後塗壇。菩提葉上置其藥裹，誦呪乃至火⁴烟熾然放光燒融，應知令我安善那藥法成就竟。則時應當結四方界及護自身，出取其藥，當以此呪呪於其藥〔⁵其呪則是第十三〕　。

T20n1096_p0414a14「第十三呪曰：

T20n1096_p0414a15「唵〔一〕　阿謨伽〔二〕　阿鉢囉〔二合〕底訶跢〔三〕　虎𤙖〔二合〕〔四〕　闍〔^＊18-8去〕皤〔去二合〕羅〔五〕　闍皤〔二合〕羅〔六〕　泮吒〔半音〕〔七〕　莎⁶〔去〕⁷呵〔八〕」

T20n1096_p0414a18「呪^A3已當取安善那等，共磨石上細研為末。用塗眼中能見伏藏，則得隱形，隨願去處出入自在，無有一人而能得見。悉皆得見一切菩薩，一切天、龍、夜叉、乾闥婆及諸眾生，天趣地獄畜生之趣生時死時，亦皆得見作罪作福。於一切處皆得自在，得其供養，見一切窟、一切龍宮，亦皆能現一切之身，意願去處悉皆能往在於彼處。以神通定力得神通地神通而去，乃至見佛得蒙授於無上正等菩提之記。得菩提記、一切菩薩最勝智慧善巧方便，獲得一切禪定三昧及自在，得一切諸根力菩提分，皆得成就具足十力，得一切呪陀羅尼力得無所畏，是名成就。」安善⁸那品第十一竟。

T20n1096_p0414b03^＊5-9不空羂索明主呪王禁諸鬼神所著品第十二〔應云禁諸惡鬼神所著品，譯者存略⁹之也〕

T20n1096_p0414b05「若心清淨、信心精進、作於善業、諸眾生等下疑惑者，當得成就。清淨眾生知恩，決定求成就者，謂諸菩薩，非凡夫人之所能也。是故世尊告阿難言：『¹⁰摩尼、呪、呪藥，是三種有不思議力，諸佛境界不可思議。』若誦此呪一百八遍，一切事¹¹皆成就，永離一切著病患者。若一日若二日若三日若七日，誦其不空羂索呪，唯泮吒〔半音〕字能除一切壯熱之氣。以緋線呪二十一遍，一¹²呪一結二十一結繫，一切病壯熱除差，一切七曜皆當擁護，終不惱亂亦不橫死。次說呪法。若欲¹³燎治四日一度熱發病者，作一方壇於中散花，令其病者坐向壇中，呪鑌鐵刀，誦不空王呪三遍已，又以溲麵作彼病兒形，用其刀截，彼當恐怖，得見不空病則除差。若欲禁人，彼當洗浴，著新淨衣，先自護身。以牸牛糞塗作方壇，以色畫壇令規齊整，散花壇中當以白食獻供養已，令一童男若一童女洗浴清淨、著白淨衣，以諸嚴具莊嚴其身，令於壇中結^＊6-2加趺坐。結其頂髮，用此呪呪，¹⁴則是用第十四呪¹⁵也。

T20n1096_p0414b25「第十四¹⁶呪曰：

T20n1096_p0414b26「唵〔一〕　阿謨伽〔二〕　鉢^＊1-2羅〔二合〕底訶跢〔三〕　囉〔^＊16-12上〕叉囉〔^＊16-13上〕叉〔稱彼名〕〔四〕　薩皤婆曳比也〔二合〕〔五〕　虎𤙖〔二合〕〔六〕　盤陀〔七〕　泮吒〔半音〕〔八〕　莎訶〔九〕」

T20n1096_p0414b29「於彼手中滿著花已，又用花香生米散之，燒沈水香，應誦不空羂索之呪。誦三遍已，以花¹⁷香散彼童子面上，則得禁之〔用粳米也〕。

T20n1096_p0414c03「第十五呪曰：

T20n1096_p0414c04「唵〔一〕　阿謨伽囉闍〔二〕　鉢囉〔二合〕底訶〔^＊16-14上〕跢〔¹⁸三〕　虎^＊22-5吽〔二合〕〔四〕　布地也〔二合〕〔五〕　菩陀耶〔六〕　社囉〔^＊16-15上〕跛¹⁹耶〔七〕　虎^＊22-6吽〔二合〕〔八〕　虎^＊22-7吽〔二合〕〔九〕　泮吒〔²⁰半音〕〔十〕」

T20n1096_p0414c07「又以此呪呪水三遍灑彼面上，彼則得語，所問之事若吉若凶、過去未來現在等事皆悉具說。此^＊6-11即名禁無病人法。禁病人法，亦當作壇，燒沈水香，散花供養。令其病者坐於壇內，誦呪即禁，取其中指及無名指捏之則語，令其立誓，然後放去。²¹用第十六呪也。

T20n1096_p0414c13「第十六呪曰：

T20n1096_p0414c14「唵〔一〕　阿謨伽〔二〕　鉢囉〔二合〕底訶〔^＊16-16上〕跢〔三〕　²²伽車伽〔^＊16-17上〕車〔四〕　莎婆〔重〕皤〔去〕南〔上〕〔五〕　莎〔去〕^＊7-1呵〔六〕」

T20n1096_p0414c16「第十七呪曰：

T20n1096_p0414c17「唵〔一〕　阿謨伽〔²³二合〕〔二〕　奢婆〔^＊16-18上〕耶〔三〕　虎^＊22-8吽〔二合〕〔四〕　泮吒〔半音〕〔五〕」

T20n1096_p0414c19「若不放時，則以此呪呪治罰之。以此呪之，²⁴放燒走去，更²⁵莫敢來。此為成就。

T20n1096_p0414c21「若被一切鬼所著病欲令差者，取芥子呪三遍打之。又一切鬼及以癲癎難禁鬼著，應作醮法，以牛糞摩地作壇，於中然火，以菩提樹枝、賒彌木〔²⁶苟^A4杞木是〕為柴然之，阿婆末迦〔此云牛膝，用根〕與²⁷酥酪蜜相和，呪燒一百八遍。若一日夜或三日夜，誦觀自在不空羂索呪，或以芥子或一切種子呪已燒之。若夜叉著者，和安²⁸息香芥子燒之。若天龍著者，以檀沈²⁹香末相和燒之。一切著者，胡麻、芥子或白芥子相和燒之。若一日夜若三日夜，一一誦呪，一切所著皆得^＊11-5消滅。若一切災疫病起時，鹽乳相和呪以燒之，一切災疫鬪諍憂惱悉皆^＊11-6消滅。」¹說諸鬼神所著品第十二竟。²

T20n1096_p0415a05³不空羂索明主呪王入壇品第十三

T20n1096_p0415a06次說不空羂索壇法：「欲得攝受一切菩薩見大乘者，應當觀視觀自在菩薩，當如見佛齊等無二差別之相。為欲攝受陀羅尼故，為欲能斷恐墮惡道、自利利他二俱成辦得善道故勤求。應依如法大供養壇，其持呪者為欲利益一切眾生，被精進甲莫祕其法，依於文義子細教示，勿生貪心莫懷諂誑。常當正念於一切眾生，心行平等善巧方便，勿有懶⁴墮貢高之心，勿鬪諍訟，常持淨戒，每日洗浴。壇有三種：一者王壇、⁵二大臣壇、三者一切凡庶人壇。王壇廣設，臣壇中設，若其一切凡庶人壇隨力所辦如應而作。若為王作不用中法，若為臣作不用下法，為凡人作無增減法，各各依法作之為吉，不依本法必過患生〔王者上品，臣為中品，庶人下品，隨其所應作其壇法，不宜顛倒也〕。若結壇時，呪者先⁶應擇其地色，知好惡相，當宿候其地。若於河邊或於山林若於園苑，其地可愛吉祥之處，當彼方所應作壇法，深掘除去棘石瓦骨，去其舊土更將別處淨土來填，令滿掘處築令平正，極精妙好平如手掌，如鏡無垢令地細滑。修理地已於中作壇。若為王作，縱廣正等三十二肘，以金摩尼珠等為末，相和用作⁷規界其壇。又取青黃赤白黑等五色作五界道。壇開四門，復應開作四吉祥門，以諸樹枝而作華鬘周遍安置。東門兩邊作二神王當為守門，右邊應作護國神王、左邊應作增長神王，身被衣甲，一切嚴具以為莊嚴，眼赤瞋面，手執於戟。其護國者，手執圓頭杵。南門兩邊作二神王，一名醜目、二名赤眼，以金嚴具莊嚴其身，身被衣甲，執刀弓箭，一黃白色、一身赤色〔醜目為⁸左、赤眼為右〕。西門兩邊作二神王，一者名曰摩尼跋陀、二者名曰富那跋陀，各自持本衣服形狀，身被衣甲，一切嚴具以為莊嚴，執索鉞斧。北門兩邊作二神王，一名毘沙門、一名執金剛，各⁹自形狀，持本衣服，一切嚴具以為莊嚴，執持器仗。於其壇中心作觀自在，頭戴天冠，紺髮垂下，一切嚴具莊嚴其身，當頭上作阿彌陀佛，作水精色。菩薩四臂，左上一手執蓮華瓶〔寶澡罐也〕、左下一手施無畏手、右上一手把於數珠、右下一手作施無畏。端正殊妙悅可眾心，作歡喜狀，圓光圍遶，天妙華光以為莊嚴。正當胸前作於¹⁰卍字〔西國字也〕，眼如低視，當於蓮華臺座上立。於其右邊作大勢至菩薩，形像容儀寂靜〔應說天冠，文中略也〕，以天嚴具莊嚴其身，披天妙衣偏袒右肩，合掌對觀自在前住。左邊應作普賢菩薩，身相端嚴如蓮華色，戴寶天冠，紺髮垂下，一切嚴具莊嚴其身，而有兩臂，歡喜顏狀，偏袒右肩，合掌對觀自在菩薩當前而住。於其普賢菩薩底下，作摩尼雞神及金剛神，俱屈雙膝¹¹柱著地上。當於勢至菩薩底下，作¹²多¹³羅神及毘俱致，著天妙衣及天瓔珞嚴身之具，身黃白色，顏容歡喜，相儀寂靜。其多^＊1-3羅神著於白衣，毘俱致著種種色衣，摩尼雞及金剛使神亦同著種種色衣，俱共合掌雙膝著地，瞻仰觀自在菩薩面。於觀自在菩薩底下，作於不空羂索呪王，身重棗色，四臂四牙，著赤色衣，而有三眼，其眼赤色如放赤¹⁴光，全身瓔珞半身瓔珞以為莊嚴，雙膝著地合掌瞻仰，對觀自在菩薩面看，顏容歡喜、眉眼分明、耳璫殊妙，其心一定，少分曲躬狀若飛騰。菩薩兩邊作於梵天并梵輔天，作自在天、大自在天與其眷屬，各各自持眾色衣服莊嚴之具，向菩薩面合掌而住。於其四方作四龍王：一娑伽羅龍王、二阿那跋答多龍王、三難陀龍王、四跋難陀龍王。北方作四阿修羅王：一名毘¹⁵盧遮那王、二名^＊1-4羅睺^＊1-5羅王、三名毘摩質多^＊1-6羅王、四名婆稚王。如是壇中作一切印、一切器仗，螺、輪、蓮華、難提迦、莎悉底迦、圓頭¹⁶杆、三叉戟、索、釋枳帝〔二合〕、都末羅、室唎〔二合〕跋¹⁷嗟、華鬘、幢等。分^＊3-3茶利華總為華蓋。應用欝金〔香也〕、牛黃、雄黃、金精、朱砂，不得和膠淨色畫之。應與畫師受八戒齋。其壇四面周匝懸幡青黃赤白諸色幡等，張於白帳。應用八瓶，若金銀瓶若赤銅等，於八瓶中滿盛淨水，水中具著檀香、沈香、龍腦、欝金諸名香等。一切種子相和盛訖，華果樹枝插其瓶中，以眾華鬘繫其瓶項，所列之華分齊間錯〔花鬘上花嚴飾間列〕。香瓶四口、香爐四具、¹⁸酥瓶四口、蜜瓶四口、乳瓶四口、酪瓶四口。安置種種華果飲食悉皆充滿。以¹⁹粆糖和作諸飲食及用和水〔^＊19-1粆糖和水以為漿也〕，作胡麻粥、大麥粥等香美飲食，唯除酒肉五辛以外，一切皆著。散種種華、燒種種香，及華鬘等，緣其壇中所須之物周匝遍布。其壇四面周匝圍牆，或張¹幔幕安諸樂器皆令如法。又於四方各安一人為守護者。又其四面各十里內，滿著步人、象、馬、車²等四兵守護。其王為欲除災障故，作此吉祥事已，然後令王入壇。當以手印印於其壇，印壇已送柳枝清淨，著白淨衣令持齋戒。堪委信人，若其眷屬或其兄弟及兒子等，若欲入壇，悉與灌頂。於其手上與繫芥子，并與柳枝令持齋戒，依入壇法善言安慰，則令入壇求師求神〔神者神聖〕，以華香燈飲食供養禮觀自在菩薩，應呪芥子散其齋方，以此呪呪〔用第十八呪也〕。

T20n1096_p0416a13「第十八呪曰：

T20n1096_p0416a14「唵〔一〕　阿謨伽〔二〕　鉢囉³〔二合〕底訶〔^＊16-19上〕跢〔三〕　盤陀盤陀〔四〕　⁴囉叉囉叉〔二合〕〔五〕　賢⁵囉若〔若也反〕薩婆⁶薩埵〔^＊18-9去〕南〔上音〕〔六〕　虎^＊22-9吽〔二合〕〔七〕　句𭍌〔二合〕〔八〕　菴〔九〕　泮吒〔半音〕〔十〕　⁷莎訶〔十一〕〔⁸則成結界〕」

T20n1096_p0416a18「第十九呪曰：

T20n1096_p0416a19「唵〔一〕　帝𡅏〔二合〕路計也〔二合〕〔二〕　毘社耶〔三〕　阿謨伽波奢〔四〕　娑⁹麼囉〔上¹⁰音〕〔五〕　¹¹娑麼耶〔六〕　¹²地師吒〔二合〕¹³喃〔上音〕〔七〕　摩訶^＊11-1娑麼耶〔八〕　鉢^＊4-1囉〔二合〕跋跢〔二合〕〔九〕　虎^＊22-10吽〔二合〕〔十〕　泮吒〔¹⁴半音〕〔十一〕」

T20n1096_p0416a23〔此呪第二句頭帝字半音，𡅏字全音。¹⁵計半音，也字全¹⁶音。第五句內娑半、麼全。第七句內師半、吒全。第九句內鉢半、羅全。跛¹⁷半全¹⁸也〕

T20n1096_p0416a25「此為結壇呪。」

T20n1096_p0416a26「第二十呪曰：

T20n1096_p0416a27「唵〔一〕　阿謨伽〔二〕　囉〔^＊16-20上〕叉囉〔^＊16-21上〕叉〔三〕〔二合〕虎^＊22-11吽〔二合〕〔四〕　泮吒〔半音〕」

T20n1096_p0416a29「此為¹⁹護自身呪。」

T20n1096_p0416b01「第二十一呪曰：

T20n1096_p0416b02「唵〔一〕　²⁰訶謨伽²¹〔二〕　陀摩陀摩〔三〕　鉢囉〔二合〕底度跛闍〔二合〕〔四〕　摩²²毘²³藍皤〔五〕　莎^＊7-2呵〔六〕」

T20n1096_p0416b04「²⁴此²⁵名呪香燒呪。」

T20n1096_p0416b05「第二十二²⁶呪曰：

T20n1096_p0416b06「唵〔一〕　阿謨伽〔二〕　阿訶²⁷囉〔三〕　布沙波〔二合〕陀皤〔²⁸平〕毘摩〔^＊18-10去〕那〔四〕　遮唎²⁹尼〔五〕　虎^＊22-12吽〔二合〕〔六〕　泮吒〔³⁰半〕〔七〕」

T20n1096_p0416b08「應以此呪呪華供養。」

T20n1096_p0416b09「第二十三呪曰：

T20n1096_p0416b10「唵〔一〕　阿謨伽〔二〕　囉闍鉢囉〔二合〕底〔三〕　車〔^＊18-11去〕囉伽〔二合〕〔四〕　摩地闍〔二合〕〔五〕　訖柳〔二合〕噓拏〔二合〕訖柳〔二合〕噓拏〔二合〕〔六〕　麼林〔上音〕〔七〕　莎訶〔八〕」

T20n1096_p0416b13「應以此呪呪³¹於飲食、生³²粳米供³³養。」

T20n1096_p0416b14「第二十四呪曰：

T20n1096_p0416b15「唵〔一〕　阿謨伽〔二〕　烏波毘〔^＊16-22上〕舍〔三〕　虎𤙖〔二合〕〔四〕　泮吒〔半音〕〔五〕」

T20n1096_p0416b17「此呪呪座，持呪者時作蓮華印，結^＊6-3加趺坐，誦於不空羂索心呪不得停斷。待於壇中聞懺悔聲及彈指聲³⁴及善哉聲乃至散華，應知其壇已得加持，今正是其可入壇時。持呪者可起禮拜，呪神則出執王右手，以帛閉眼，令其禮拜諸佛菩薩。及其呪神并諸神等，多^＊1-7羅毘俱胝、摩麼雞、金剛使者，及大勢至菩薩、普賢菩薩。尋³⁵常懺悔發願、心意歡喜敬信，手中著華入於壇前散手中華，看華落處到何神上，則得彼神能與成就。禮拜合掌持戒，而作是言：『從今已後我更不食酒肉五辛，亦不歸依禮拜餘神。常當知恩報恩，歸依佛法菩薩聖者，應當一心念阿闍梨及諸菩薩。獲法善神、明呪神等悉知證明，我從今日已後，布施一切眾生無畏，令其與菩薩律儀，發菩提心亦令堅固，乃至為命不敢行惡作於罪業。³⁶於不違負一切眾生，令其歸依信敬。終不妄語，常當實語。不行邪行，正見依空不取著相，無有我人眾生壽者。』如是三說。『以此善願，我得成佛兩足聖尊，一切眾生諸煩惱病悉為療除，悉願同此行。』發是願已，當示其王祕密之印、不空處陀羅尼。受法既竟，還將出壇，經少時間。其諸眷屬應入壇者，准於上法，將入將出。其王則應作大布施與持呪師。廣大施已，辭還本宮。此名王入大壇法竟。

T20n1096_p0416c13「若為臣作，其壇縱廣一十六肘，如上應作一切呪神，用凡色畫界壇。亦當好料理地，不須用³⁷金銀寶物等之色。其供養具飲食，隨力所辦。亦當建立幢幡、安四乳瓶，一切香華燒香供養，如其所堪作灌頂法。此是臣中壇法。凡人壇者縱廣八肘，其中作印及觀自在菩薩之像并諸呪神，不得同王及臣等法。於其壇上布三界道，所謂一白、二赤、三黃。應用瓦器，銅銀亦得，隨其力辦、隨信以用。華香、燒香、華鬘、幡帳，一切嚴具悉皆應作，亦以種種飲食供養。還應如法與其灌頂，將出入壇，依如上法。世尊善巧方便為度眾生故，現種種形度脫眾生，應以聲聞乘得度者現以聲聞身形教化，應以緣覺乘得度者現以緣覺身形教化，應以大乘而得度者現以菩薩身形教化，應以呪法而得度者則為說法令住善道。於中實莫生疑，若佛所說、若菩薩所說陀^＊1-8羅尼法及受持呪法，須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛乃至證得無上菩提。是故應知得入壇者，獲大福德果報之聚。入壇菩薩得於智慧，所生之處得宿命智，及得神通得不退轉，得登十地，超魔境界無能勝者，一切怨讐一切業障悉得^＊11-7消滅，五無間罪速得^＊11-8消滅。得如是功德，更得無量諸功德聚。」¹說入壇品第十三竟。