牟梨曼陀羅呪經 (T1007)

T19n1007_p0657c10No. 1007 [Nos. 1005A, 1006]

T19n1007_p0657c11⁷牟梨曼陀羅呪⁸經

T19n1007_p0657c13⁹失譯¹⁰人名¹¹今附梁錄

T19n1007_p0657c14「若欲受持牟梨曼陀羅必須成驗者，先護三業令極清淨，復先定一所有舍利之塔者，即當¹²揀擇好時、月、日，所謂從白月一日至十五日為好時日也，若用一日作法者亦得，即當用其月十五日最為第一。香湯洗浴，著新淨衣，隨其力分供養諸佛、一切菩薩及金剛等。然燈四盞，取其時花，以為供養，當喫三種白食，日別遶塔及曼陀羅，行道一匝誦其一遍。如是滿足一百八遍已，若睡來時但眠塔前。欲明相時，佛及金剛便現夢中。得此感已，隨所有願，無不滿足。

T19n1007_p0657c25「又誦此陀羅尼滿三萬遍，五逆重罪即得除滅。若持此陀羅尼求至驗者，不得懷諸貪心，應離欲染，為一向心，如是誦持無不速驗。若能日別誦百八遍者，一切所向無不獲利，一切諸毒所不能¹³害，為¹⁴他行蠱毒亦不能害，水不能漂溺，火不能燒，疾病疫癘不相污染。假使國內所有賊難、災禍，亦不為害，而乃能令眼、耳、鼻等，及於口、齒、身諸少分亦無苦痛，乃至不為一日，二、三日諸熱病等之所為害。一切蛇、獸、毒、惡，無更傷及，諸厭¹蠱無終²能害者。以要言之，一切諸惡無所能為。當知此曼陀羅有如是等大威神力，能除一切諸怖畏事，能滅一切諸根本罪，能住一切諸功德³住，能滿一切波羅蜜行，乃至能令疾至無上正等菩提。若於高山頂上而誦之者，所有一切山⁴谷、水陸諸眾生等，眼見境處，及見呪師，其諸族類盡其報命，⁵終更不墮於三惡道。

T19n1007_p0658a13「若於天廟內誦此呪者，一切⁶祆神咸來敬奉。若於有龍池中誦其呪者，一切那伽咸來敬奉。

T19n1007_p0658a16「若於日前誦是呪者，素唎囉闍來下敬奉。若於金剛像前誦是呪者，金剛現身，滿其所願。

T19n1007_p0658a18「若呪昌蒲滿八千遍而自服之，見曷羅闍，所向言說，一切無違。

T19n1007_p0658a20「若呪胡椒滿八千遍而口含之，能令見者一切歡喜，所向教語無敢違者。

T19n1007_p0658a22「若呪白芥子滿八千遍散向空中，能令惡風、惡雨、非時霜雹、諸災禍等，⁷悉皆除滅。

T19n1007_p0658a24「若呪⁸食鹽八百遍已食婆囉覓者，能令外道諸惡心者惡心自滅，悉來歸事。

T19n1007_p0658a26「若呪白芥子，稱曷囉闍名，一呪一燒，八百遍已，能令曷囉闍屈曲隨從，無復違逆。

T19n1007_p0658a28「若呪安息香八千遍燒之，熏著鬼病者，即自吐姓名，呪師訶遣，其鬼無違。

T19n1007_p0658b01「若欲祈雨，取青牛糞泥作一龍，一身三頭，朱染脊背，金裝胸臆。先作方壇，若高臺、平地，隨時作之，又以青綠塗⁹畫其壇，壇上施龍。其壇四角各一水瓶、各一香¹⁰鑪：一燒薰陸香，一燒栴檀香，一燒¹¹酥合香，一燒安¹²悉香。又接壇外更作一壇，縱廣四肘，牛糞塗上，四角安瓶：一盛水和乳，一盛水和酪，一盛水和乳粥，一盛水和脂。又於壇內燃燈八盞，又以脚極實𠼝〔此云紅藍花，¹³未的〕及麨莊嚴其壇。又於四角各¹⁴插一箭，又以五色線繫圍箭上，又作五色¹⁵旛子懸其箭頭，又將七種穀散其壇內，又用五彩莊飾供設壇上，又以當時所有種種花果盡設壇內。於是呪師面向東，呪取白芥子滿八千粒，呪一遍打龍頭上。如是呪打滿八千已，大雲四合，即澍甘雨。從此已¹⁶後，一切那伽咸並敬奉。

T19n1007_p0658b17「若雨過多，呪白芥子滿八百遍¹⁷投於有龍水中，其雨即止。當此呪時一不得語。

T19n1007_p0658b19「若祈雨時，疾雲暴風、苦霧卒雹乍聚乍散，障其雨者，作佉陀羅木¹⁸橛打於龍淵岸側，則一切障難悉皆散去。

T19n1007_p0658b22「若祈雨時，被一切障難令雨不得下者，當於壇內¹⁹畫一毘那藥劍，取白芥子八百粒，粒呪一遍，用打毘那藥劍。如是滿足八百遍已，能令一切作障難者悉自被縛，不復能障，其雨即下。事既了已，當用乳汁洗去^＊9-1畫像，毘那藥劍甚大歡喜，從是已後，一切所求無不如意。其持呪者身及衣服，一切常須嚴肅淨潔。其根本曼陀²⁰羅功德，略說如是。」即說呪曰：

T19n1007_p0658c02「那麼薩囉婆〔二合〕怛他竭多〔²¹去〕喃　烏唵〔二合〕　毘布羅揭陛　摩尼波𡀔²²陛　怛他多〔去〕　達囉²³〔二合〕設儞〔²⁴平〕　摩尼〔^＊24-1平〕　摩尼〔^＊24-2平〕　素鉢囉^＊22-1陛　毘末梨　娑竭²⁵囉　鉗苾𠼝　虎𤙖〔二合〕　虎𤙖〔二合〕　什伐〔二合〕囉　什伐〔二合〕囉　勃陀毘路吉帝　²⁶炬醯²⁷〔血桂反〕耶　地瑟恥多　竭陛　莎〔引〕訶

T19n1007_p0658c08「上是根本陀羅尼法。」

T19n1007_p0658c09「復次當說²⁸牟²⁹梨大曼陀囉功德。若有誦滿十萬遍者，得見一切諸佛；誦滿二十萬遍者，得見一切菩薩行地；誦滿三十萬遍者，如入一切曼陀羅已，持一切呪無不通驗；誦滿四十萬遍者，得成一切持呪中王；誦滿五十萬遍者，得見一切修羅宮處；誦滿六十萬遍者，得見一切地下伏藏；誦滿七十萬遍者，得見現在、未來一切事本；誦滿八十萬遍者，是人當得寶海三昧；誦滿九十萬遍者，得一切諸佛真行正業履妙覺地；誦滿百萬遍者，得一切諸佛授菩提記。若人犯五逆無間等罪，能誦是呪十萬遍者，如上重罪一切除滅，而得入於不退之位。又得知於一切他心善惡，復得眼根清淨、耳根清淨、鼻根清淨、舌根清淨、身根清淨，五根清淨業以自莊嚴。若有誦滿十萬遍者，當獲如上所說功德，滅於如上無盡重罪。至百萬遍者，二十萬各於其中別得無量無邊功德，一一功德³⁰倍勝於前。

T19n1007_p0658c27「復次，先當洗浴，著新淨衣，取其斛他〔³¹梵語〕、蘇乾得〔³²石留黃，未詳³³定〕於銅器中和水研之，置於佛前，獻三白食。從初八日至十五日，誦持是呪滿十萬遍，蘇乾得上當現三相：若煖相者，取塗額上，隨所去處如意即到，而持呪中為一切王。又更誦呪候於額上，烟相現時即於額上，取其斛他塗眼¹睛上，應時即見十方一切諸佛菩薩金剛所在住處，一切諸魔而於此人無敢惡視，一切法要悉皆圓滿，一切功德無不成就。又其額上現火相者，則得什伐²囉泥〔^＊21-1去〕南三昧，而於三十三天中獲大尊勝，一切自在。

T19n1007_p0659a10「復次，若於山頂誦一萬遍，即於贍部諸域一切族中獲大尊勝趣曷囉闍。若入有龍水內誦八千遍，一切那伽莫不恭敬。若呪白芥子滿八千遍，散於空中，能令雨下，一切那伽咸當敬順。若能日別誦持此呪，其人功德果報不可得思、不可得說。

T19n1007_p0659a16「復次，取新淨瓮滿盛淨水，隨其土地種種花草及諸樹等，皆取其³芽嫩軟顛頭皆置瓮中，又取因陀羅訶塞多〔云是人參，似手，未⁴詳〕、健〔^＊24-3平〕陀波囉〔^＊21-2去〕縛、白芥子、欝金花、⁵栴檀，以如是等諸上藥物總內水中，呪一萬遍。若在世間一切人等諸惡病痛，當與服之，并以洗浴，一切病者悉得除差，一切諸罪悉得除滅，亦令一切惡人所作⁶𥜒蠱自然消滅，又令一切眾人皆生敬重。由是呪藥力故，能令是人有大威德。若白癩病及諸癩等，服此水者及令洗浴，是諸惡疾即得除差。若有婦人小來不產，服此藥水及以洗浴，即得產生。若復有人一切不吉，所作⁷坎軻，常無福⁸祐，服此藥水及以洗浴，所向稱心，無不諧順⁹心。」

T19n1007_p0659a29爾時世尊說心陀囉功德如是，即說呪。呪曰：

T19n1007_p0659b02「唵　摩〔¹⁰上〕尼〔^＊10-1上〕拔折𠼝〔二合〕　虎𤙖〔二合〕

T19n1007_p0659b03「又隨心呪，呪曰：

T19n1007_p0659b04「烏唵¹¹〔二合〕〔一〕　摩尼達哩〔二合〕〔二〕　虎𤙖〔二合〕〔三〕　泮吒〔半聲〕〔四〕」

T19n1007_p0659b05「復次，當說烏波囉大曼陀囉功德。若有誦滿一萬遍者，能令一切毘那藥劍、諸魔眷屬、惡神鬼等，悉皆俯伏，呪師足下以胸著地，求哀乞命，咸各唱云：『所有言教，敬奉隨順。』若誦滿二萬一千遍者，一切諸天之中而得尊勝，及諸龍等各來歸向，敬事承命。若誦滿三萬遍者，一切夜叉、一切惡鬼，莫不敬順，歸伏承事。若誦滿五萬遍者，所欲事務無問遠近，隨其作者稱意成就，於彼欲界中、阿修羅中諸類眾生一切之中，隨意所作皆得信順。若誦滿八萬遍者，一切金剛及眷屬并諸部落皆立其前，敬待言教。若誦滿九萬遍者，一切菩薩喜心護念。若誦滿十萬遍者，蒙一切佛皆為現身，爾時告言：『汝善男子！所有願者，今當滿足，十方淨土隨汝意往，所有一切陀¹²羅尼呪及一切法，汝悉已辦。我等一切諸佛，¹³今當與汝阿耨多羅三藐三菩提記，一切功德、一切果報，汝今圓備。』烏波^＊12-1羅大曼陀囉功德如是。當依次第，即說呪曰：

T19n1007_p0659b24「座呪六¹⁴〔諸本皆無已上次數〕

T19n1007_p0659b25「『嗚唵〔二合〕〔一〕　末尼軍¹⁵茶唎〔二〕　虎𤙖〔二合〕虎𤙖〔二合〕〔三〕　莎訶〔四〕』

T19n1007_p0659b27「¹⁶此上名座呪。」

T19n1007_p0659b28「復次，結壇呪七：

T19n1007_p0659b29「『唵　末尼比社曳　馱囉馱囉　虎𤙖嗚𤙖〔二合〕　莎訶』

T19n1007_p0659c02「若結壇時，即誦此呪呪白芥子七遍，以散壇中。」

T19n1007_p0659c04「復次，十方結界呪八：

T19n1007_p0659c05「『嗚唵〔二合〕　什縛啜〔引〕栗多麼尼　嚧質¹⁷栗儞〔^＊24-4平〕　虎𤙖〔二合〕虎𤙖〔二合〕　泮吒〔吒半聲〕』

T19n1007_p0659c07「若結界時，取白芥子和香水，呪一百八遍，散¹⁸泮十方，即成結界。」

T19n1007_p0659c09「復次，縛一切毘那夜迦呪九：

T19n1007_p0659c10「『嗚唵〔二合〕　末尼婆囉婆囉婆〔^＊21-3去〕儞　訶囉　訶囉　虎𤙖〔二合〕　泮吒〔吒半聲〕　莎訶』

T19n1007_p0659c12「若辟作障難者毘那藥迦，取灰和水呪二十一遍，散^＊18-1泮十方，則令一切毘那夜迦悉皆被縛，無有能為障難者也。」

T19n1007_p0659c15「復次，結護身呪十：

T19n1007_p0659c16「『嗚唵〔二合〕　¹⁹跋折囉〔二合〕麼尼〔二合〕　底〔丁里²⁰反〕瑟吒〔二合〕　底〔丁里^＊20-1反〕瑟吒〔二合〕　虎𤙖〔二合〕　虎𤙖〔二合〕　泮吒〔吒半聲〕』

T19n1007_p0659c18「若欲護身，誦呪自兩手滿一七遍，以自摩頭。」

T19n1007_p0659c19「復次，結淨衣呪十一：

T19n1007_p0659c20「『嗚唵〔二合²¹一〕　摩尼毘布²²𠼝²³〔二〕　地〔輕〕𠼝地²⁴〔上輕〕𠼝²⁵〔三〕　虎𤙖〔二合〕　泮吒〔吒半聲〕』」

T19n1007_p0659c22「復次，洗手面呪十二：

T19n1007_p0659c23「『嗚唵〔二合〕　毘〔^＊10-2上〕地余〔^＊24-5平〕伐低　褐囉褐囉　麼訶麼儞〔平²⁶呼〕　虎𤙖〔二合〕　虎𤙖〔二合〕　泮吒〔吒半聲〕』

T19n1007_p0659c25「若洗手、面時，呪水洗手、面，周灑身上。」

T19n1007_p0659c26「復次，洗浴呪十三：

T19n1007_p0659c27「『嗚唵〔二合〕〔一〕　蘇儞𠼝麼囉袜低〔二〕　訶囉訶囉〔三〕　跛波²⁷含〔二合〕必𠼝　虎𤙖〔二合〕虎𤙖〔二合〕　莎訶』

T19n1007_p0659c29「若²⁸洗浴時，取白芥子和其淨水，呪一百八遍以浴其身。」

T19n1007_p0660a02「復次，灑衣呪十四：

T19n1007_p0660a03「『嗚唵〔二合〕　摩尼多〔^＊21-4去〕¹𠼝　虎𤙖〔二合〕　虎𤙖〔二合〕　泮吒〔吒半聲〕』」

T19n1007_p0660a05「復次，呪索呪十五：

T19n1007_p0660a06「『嗚唵〔二合〕　地〔^＊10-3上〕𠼝地〔^＊10-4上〕𠼝　毘摩羅伽²𠼝　虎𤙖〔二合〕虎𤙖〔二合〕　泮吒〔吒半聲〕』」

T19n1007_p0660a08「復次，呪花呪十六：

T19n1007_p0660a09「『嗚唵〔二合〕　薩婆怛他揭跢　步社摩儞〔^＊24-6平〕　虎𤙖〔二合〕³虎𤙖〔二合〕　泮吒〔⁴吒半聲〕』」

T19n1007_p0660a11「復次，和香泥壇呪十七：

T19n1007_p0660a12「『嗚唵〔二合〕　薩婆怛他揭多　健〔^＊24-7平〕茶⁵末儞　娑破〔^＊10-5上〕⁶囉尼〔^＊10-6上〕　虎𤙖〔二合〕　虎𤙖〔二合〕』」

T19n1007_p0660a14「復次，燒香呪十八：

T19n1007_p0660a15「『嗚唵⁷〔二合〕　什筏栗多　末儞〔^＊24-8平〕阿鉢^＊12-2羅句吒　蘇〔^＊10-7上〕破〔^＊10-8上二合〕囉〔^＊10-9上〕尼〔^＊10-10上〕毘迦知〔^＊10-11上〕　虎𤙖〔二合〕』」

T19n1007_p0660a17「復次，然燈呪十九：

T19n1007_p0660a18「『嗚唵〔二合〕〔^＊21-1一〕　社〔^＊10-12上〕⁸嚩⁹〔上〕𠼝跢迦𠼝〔二〕　多鉢𠼝〔¹⁰三〕　¹¹虎𤙖〔二合〕虎𤙖〔二合〕　泮吒〔吒半聲〕』」

T19n1007_p0660a20「復次，施一切天神鬼等食呪二十：

T19n1007_p0660a21「『嗚唵〔二合〕　鉢囉伐¹²囉　阿揭囉〔上二合〕伐低　娑囉娑¹³囉　虎𤙖〔二合〕　虎𤙖〔二合〕』」

T19n1007_p0660a23「復次，獻諸天粳米呪二十一：

T19n1007_p0660a24「『嗚唵〔二合〕　摩訶莫尼步㘑野^＊9-1〔上〕　¹⁴陀囉^＊9-2〔上〕¹⁵陀囉¹⁶〔上〕　虎¹⁷吽〔二合〕虎^＊17-1吽〔二合〕』

T19n1007_p0660a26「日別取粳米，呪之於神邊供養。」

T19n1007_p0660a27「復次，日別獻食呪二十二：

T19n1007_p0660a28「『嗚唵〔二合〕　摩訶末尼¹⁸〔一〕　毘〔上〕末尼〔¹⁹二〕　虎𤙖〔二合〕虎𤙖〔二合〕　頗囉頗囉虎𤙖〔二合〕』」

T19n1007_p0660b01「復次，一切然火呪二十三：

T19n1007_p0660b02「『嗚唵〔二合〕　什〔輕〕筏²⁰〔苻何反〕𠼝〔輕〕娑母囉²¹迦〔去²²音〕那母陀囉^＊9-3〔上〕儞　虎𤙖〔二合〕虎𤙖〔二合〕』」

T19n1007_p0660b04「復次，用白²³繩呪二十四：

T19n1007_p0660b05「『嗚唵〔二合〕　阿嚕質𠼝　摩儞鉢²⁴羅²⁵〔二合〕皤囉哆　²⁶唬𤙖²⁷〔二合〕』

T19n1007_p0660b07「若准模壇界，呪繩七遍乃可施用。」

T19n1007_p0660b08「復次，結²⁸加坐呪二十五：

T19n1007_p0660b09「『嗚唵〔二合〕　跋折羅跛儞迦嚂雞　祇𠼝枳𠼝　虎𤙖〔二合〕虎𤙖〔二合〕　泮吒〔吒半聲〕』」

T19n1007_p0660b11「復次，^A1掐珠呪二十六：

T19n1007_p0660b12「『嗚唵〔二合〕　蘇鉢囉^＊25-1〔二合〕筏底〔都企反〕跢比計　麼²⁹儞麼儞　莎訶』

T19n1007_p0660b14「復次，初繫念呪二十七：

T19n1007_p0660b15「『嗚唵〔二合〕　雞薩囉³⁰婆〔二合〕怛他伽跢皤怒闍皤^＊9-4〔上〕雞　他³¹囉他囉　虎𤙖〔二合〕虎𤙖〔二合〕　麼儞迦那^＊9-5〔上〕儞　莎訶』」

T19n1007_p0660b18「復次，請一切如來³²呪二十八：

T19n1007_p0660b19「『嗚唵〔二合〕　蘇毘布羅　鉢羅〔二合〕縛〔半聲〕哩　徒嚧徒嚧　虎𤙖〔二合〕　虎𤙖〔二合〕』」

T19n1007_p0660b21「復次，覺悟如來^＊32-1呪二十九：

T19n1007_p0660b22「『嗚唵^＊25-2〔二合〕　薩婆〔二合〕怛他伽跢〔^＊21-5去〕喃　婆俞社³³吠　怛羅怛羅　虎𤙖〔二合〕　麼尼迦那寧　莎訶』」

T19n1007_p0660b24「復次，請菩薩呪三十：

T19n1007_p0660b25「『嗚唵〔二合〕　薩毘布囉婆馱儞〔^＊21-6去〕訶囉　虎𤙖〔二合〕』」

T19n1007_p0660b27「復次，請一切諸天及龍呪三十一：

T19n1007_p0660b28「『嗚唵〔二合〕　阿鞞三麼耶　跋折㘑　陀囉陀囉　³⁴嗚𤙖〔二合〕』」

T19n1007_p0660c01「復次，請四天王呪：

T19n1007_p0660c02「『嗚唵〔二合〕　麼儞毘迦皤低　嗚𤙖〔二合〕』」

T19n1007_p0660c03「復次，結護：

T19n1007_p0660c04「『嗚唵〔二合〕　輸婆麼尼　胡嚧　胡嚧　唬𤙖〔二合〕』」³⁵〔此上名呪³⁶弟子呪〕

T19n1007_p0660c06「復次，入壇持呪：

T19n1007_p0660c07「『嗚唵〔二合〕　薩囉婆〔二合〕怛他伽跢　跋折³⁷利〔二合〕儞　陀囉陀囉　虎𤙖〔二合〕虎𤙖〔二合〕』」

T19n1007_p0660c09「復次，送呪：

T19n1007_p0660c10「『嗚唵〔二合〕　比羅毘^＊9-6〔上〕囉時曳〔二合〕　伽伽那　婆³⁸呬儞　囉吼囉吼　虎𤙖〔二合³⁹此上名呪一切處食供養呪〕』」

T19n1007_p0660c12「復次，送諸天呪：

T19n1007_p0660c13「『嗚唵〔二合〕　薩囉婆〔二合〕多他伽多　屈羅嚧地〔丁里⁴⁰反〕低〔輕呼〕⁴¹娑末囉比伽帝　啜羅啜羅　虎𤙖〔二合〕　莎⁴²呵⁴³〔此上名發遣呪，一切處用〕』」

T19n1007_p0660c16「復次，送賢聖已，乞願護念呪：

T19n1007_p0660c17「『⁴⁴嗚唵^＊25-3〔二合〕　末尼　蘇𤙖　婆儞〔^＊24-9平〕毘迦^＊9-7〔上〕縛底　洛叉多滿　虎𤙖〔二合〕』」

T19n1007_p0660c19「其牟利曼陀囉，於⁴⁵𠼝大曼陀^＊24-1羅，烏波囉大曼陀囉，如是三呪功能略爾，若廣說者不可窮盡。」

T19n1007_p0660c21「依前三呪作法畢已，隨其一一欲持之者，要當先誦滿八百遍，一切法事皆須明熟，自餘作法一一須具，則令所作一切神驗。若能如是受持之者，一切生死重罪皆悉除滅，一切煩惱大海皆悉枯涸，無上菩提疾至無疑，精勤誦念速登佛果，比至成佛已來功德無盡。以歡喜心而誦持者，必得不退之位，於一切世間能轉法輪。烏波囉大曼陀囉功德如是。」即說呪曰：

T19n1007_p0661a05「『¹烏唵〔二合〕　麼尼馱²𠼝　虎𤙖〔二合〕泮吒〔吒半聲〕』

T19n1007_p0661a06「復次，入道場時，香水自灑潔淨呪：

T19n1007_p0661a07「『嗚唵〔二合〕　摩訶毘布羅鉢羅^＊25-4〔二合〕　³底〔丁⁴利反〕瑟恥跢悉提　阿鞞〔^＊21-7去〕詵〔^＊21-8去〕遮麼那迦　薩囉婆〔二合〕怛他伽多　毘曬罽　破囉破囉　三破囉　虎𤙖〔二合〕　虎𤙖〔二合〕』

T19n1007_p0661a11「若入道場時，取香水一掬，呪已自灑，能令諸穢悉皆清淨。⁵既嚴⁶結已，則入道場。

T19n1007_p0661a13「復次，結蓮華座呪：

T19n1007_p0661a14「『嗚唵〔二合〕　牟儞麼儞　鉢囉〔二合〕婆伐𠼝　⁷矩醯破擔　麼尼波囉〔二合〕鞞莎訶⁸〔去〕』」

T19n1007_p0661a16爾時，拔折囉半那從座而起，向於佛足，合掌恭敬，白佛言：「世尊！唯願說於母陀⁹囉法，願具¹⁰解。」

T19n1007_p0661a18爾時，世尊告金剛言：「若人誠願行此法者，常當誦念牟唎曼陀囉、於^＊45-1𠼝大曼陀囉、烏波囉大曼陀^＊24-2羅。如是三呪，精勤誦念勿令間斷。又當常須供養金剛，供養觀世音菩薩、文殊尸利菩薩、彌勒菩薩尊。又當日別香泥塗地，別燒名香并種種花，供養十方諸佛菩薩。一日三時至心禮拜，對十方佛、一切菩薩、金剛之前求哀懺悔，至誠殷重願得呪驗。

T19n1007_p0661a26「復次諦聽！禮懺願已，當知：

T19n1007_p0661a27「第一印者，先端身結¹¹加趺坐，即以手指作母陀羅，右肘當跨，屈其食指¹²押大指端，展餘三指，次展左手，印^＊12-1押右掌，引當心上，至心向佛，一不傾動，想佛容¹³旨，慈悲護念。如是諦觀，令意不散。捧結其印，至心誦呪，當令滿足二十一遍。」即說呪曰：

T19n1007_p0661b04「嗚唵〔二合〕　薩囉婆〔二合〕怛他揭跢憶¹⁴唎大摩儞　什伐囉〔二合〕伽儞　阿比瑟跢〔二合〕耶　虎𤙖^＊25-5〔二合〕

T19n1007_p0661b06「結此印者，即為得於十方一切諸佛心母陀囉無有異也。於佛無上菩提，獲大功德福聚。今為汝說。若有人於百千劫恒河沙劫，以七寶聚莊嚴供養，無盡供養，所獲福報比於結印持呪功德，百千萬分亦不及一。汝今當知，若欲作印，應當潔身淨服，以龍腦香、檀香、麝香塗其兩手，然可恭敬結如上印。作是法者，能令惡業一切破滅。若有病人應死臨命，得見此印，其病即差，還更增壽。其印威力功德如是。由是義故，名為因鉢𡀔婆如意珠清淨〔名佛心印，未詳〕。

T19n1007_p0661b17「復次，第二印者，左肘當跨平展仰掌，即屈無名、小二指，以大指頭¹⁵柱兩指端，仰¹⁶側當心，小低其頭，微開其眼，小斂其眉，齒咬下脣，自視其身，繫心念佛，不令散動。誦持此呪二十一遍。」即說呪曰：

T19n1007_p0661b22「嗚唵〔二合〕　薩囉婆〔二合〕怛¹⁷他伽跢〔呼答反〕　鉢囉〔二合〕毘囉迦囉麼儞　虎𤙖〔二合〕

T19n1007_p0661b24「結此印者，即為得入十方一切諸佛法藏等無有異，亦為入於一切諸佛曼陀羅也，即為攝入一切諸佛眷屬。如是人者，百千劫來重罪惡業，消滅蕩盡無復餘累，亦如已作十方諸佛壇印一等。

T19n1007_p0661b29「若為十方所有一切作障難者，若魔、惡龍、比怛野〔二合〕陀^＊9-1囉等，如¹⁸彼呪師踏頭無異，其諸魔等如被火燒，十方一切諸族種類所作障難，呪師但¹⁹當以念佛心結此印者，是諸種族悉以胸²⁰膺著地，求哀歸命。當是之時，其諸族類見印聞呪，而更²¹蒙益，消其惡心，獲大福聚。由是義故名為一切諸佛心印。

T19n1007_p0661c07「復次，第三印者，²²展右手仰著膝上，屈中指與²³大指甲相²⁴拄，少低身面。次展左手掩左²⁵肋，²⁶橫當心平，以大指²⁷押中指、無名二指甲，直舒招指及小指，作寬大眼，專視不顧，慈悲三昧，心莫異念，身意不動。即誦呪曰：

T19n1007_p0661c12「『嗚唵〔二合〕　薩囉婆〔二合〕怛他伽跢阿鞞三勃陀　跋折𠼝　虎𤙖〔二合〕　虎𤙖〔二合〕』

T19n1007_p0661c14「若結此印者，十方一切諸佛同以善心共讚是人，加其福德。一切諸佛常共攝護，猶如慈母鞠所愛子。一切賢聖各命其人呼云：『佛子！汝今²⁸學習持此法故，當與一切諸佛作子，百千那由他俱胝恒河沙數諸佛皆大歡喜，以歡喜心攝受於汝。』以是義故，當知此印與一切諸佛等無有異，故號此印名為波羅薩羅摩尼^＊7-1矩醯摩訶母陀囉²⁹〔名廣大摩尼祕密印〕。

T19n1007_p0661c22「復次，第四印者，先當合掌，各屈中指、無名二指，雙屈大指入於其內，長展二小指，似如相著似如不著，當其心著，如小曲身，小低其頭，揚舉兩眉，大開其眼。如有瞻仰一心³⁰想佛，於一切眾生起慈視心，念念相續，一心一意，勿令間斷，便舉印頂戴。當欲結印，即誦呪曰：

T19n1007_p0661c28「『虎𤙖〔二合〕虎𤙖〔二合〕泮吒〔吒半聲〕　³¹卍』

T19n1007_p0661c29「欲解印時呪曰：

T19n1007_p0662a01「『嗚唵〔二合〕　薩囉婆〔二合〕怛他伽跢〔¹一〕　阿地瑟旦麼儞〔²二合〕　虎𤙖〔二合〕虎𤙖〔二合〕　泮吒〔吒半³聲〕』

T19n1007_p0662a03「如是結護有大威力，由是義故名為麼訶麼尼博囉破囉底瑟旦^＊7-2矩醯南摩訶母陀囉大摩尼周遍住祕密印。

T19n1007_p0662a06「復次，第五印者，當作盤龍結⁴跏趺坐，合掌繫念，自想其身猶如金剛等無有異。即以金剛手自摩其頭，從頂至足，復作是念：『當願此身速坐十方，猶如金剛，猶如佛身。』願已合掌，即當結印。以二大指、二招指各頭相⁵拄，交二中指屈入掌內，舒二無名指令使直竪，交二小指還屈入掌內，便以其印^＊5-1拄地及左右二膝，又復從頂向下，左右用身摩之。訖已，即以印當臍，翼其二肘，身如向前，屈⁶低而坐。即誦呪曰：

T19n1007_p0662a16「『嗚唵〔二合〕　薩囉婆〔二合〕怛他揭跢　鉢囉〔二合〕皤羅〔二合〕　麼尼嚕止^＊45-2𠼝　虎𤙖〔二合〕　虎𤙖〔二合〕泮吒〔吒半聲〕』

T19n1007_p0662a19「若結此印已，於所坐處十方周匝悉為金剛，無有疑妄。此人如得諸佛座處，彼一切魔、諸惡人等不信佛者，無能有便得見其人。由此義故，名為一切諸佛金剛師子座印。

T19n1007_p0662a23「復次，第六印者，結^＊11-1加趺坐，先當合掌，屈二小指，令背相著，屈二大指，各捻小指第一節側，交二無名指，屈^＊27-1押二大指背上。屈二中指，令背相著各已甲側，押二無名指。其二招指如令相離，高過頂後。即誦呪曰：

T19n1007_p0662a28「『嗚唵〔二合〕　薩囉婆〔二合〕怛他揭多毘　布羅三婆鞞　虎𤙖〔二合〕　虎𤙖〔二合〕』

T19n1007_p0662b01「若結此印時，六十八千恒河沙數諸佛即同授與一切諸佛一切伏〔地遮反〕遠記，即授此人悉速驗記。是故此印名為達摩羯囉阿地瑟旦摩訶母姪囉阿世伽母達⁷羅南。

T19n1007_p0662b05「復次，第七印者，先合掌，以兩手掩心，右⁸居其上。次以右手大指、招指甲端相^＊5-2拄，便舉左手，聚其五指，如合蓮華。仰右手掌覆左蓮手，^＊5-3拄於掌內，作慈念觀。即誦呪曰：

T19n1007_p0662b09「『唵　薩囉婆〔二合〕怛他揭⁹跢　三麼耶　麼儞跋折^＊45-3𠼝　虎𤙖〔二合〕虎𤙖〔二合〕』

T19n1007_p0662b11「一切佛同結此印，方轉法輪。結此印故，十方世界六種震動。由是義故，名為一切諸佛轉法輪印。

T19n1007_p0662b14「復次，第八印者，先結^＊11-2加趺坐，右脚¹⁰押左，令左脚大指^＊5-4拄地，端直正身，平展右掌掩左^＊25-1肋下，橫與臍准，即屈招指，^A2掐大指節，中圓若輪形，仰置其手。次以右手還結此輪，仰右掌中，作大精神威風面狀自顧其身，即誦呪曰：

T19n1007_p0662b19「『嗚唵〔二合〕　薩囉婆〔二合〕怛他揭多　誓曳伐誓曳　阿折^＊9-1跢伐折𠼝　虎𤙖〔二合〕　虎𤙖〔二合〕』

T19n1007_p0662b21「若結此印時，十方一切諸魔及其眷屬作障難者，皆悉潛隱無能障難。一切怨家債主，咸各¹¹摧伏。一切罪業無不除滅。由是力故，名為阿波羅至多母達羅¹²〔名無能勝符印〕。

T19n1007_p0662b25「復次，第九印者，先合掌已，以右手四指作拳，以大指捺其右^＊25-2肋，即舉置於左手掌中。次以左手向上，舒指承之，握其右拳五指背上，仰把右印。即誦呪曰：

T19n1007_p0662b29「『嗚唵〔二合〕　薩囉婆〔二合〕怛他揭跢　達摩馱都　摩訶麼儞　釋迦𠼝　訶囉　訶囉　虎𤙖〔二合〕　虎𤙖　泮』

T19n1007_p0662c03「此名一切諸佛轉輪聖王母達羅，亦是十方一切諸佛母達羅。

T19n1007_p0662c05「復次，第十印者，先合掌已，雙屈無名指，令背側相著。屈二大指，令押捻二無名指背第一節，即交二中指，屈於無名指上。小指、招指直竪相著。即從右起，徐徐高舉過右肩上，與頭¹³齊已，還即徐下而指於地。次屈竪右膝，左脚踏地，怒眼瞋視，咬其下脣，唱呷『𤙖』作聲〔作¹⁴喉聲〕，當自想念作金剛形狀瞋怒之想。即誦此呪：

T19n1007_p0662c12「『嗚唵〔二合〕　¹⁵杜嚕^＊15-1杜嚧　摩儞^＊9-8〔上〕摩儞^＊9-9〔上〕　摩阿苾突庾〔二合〕麼儞　莎訶』

T19n1007_p0662c14「若結此印，三十¹⁶三天悉皆震動，一切諸天及諸魔眾悉皆悚慄，生大怖懼。

T19n1007_p0662c16「復次，第十一四天¹⁷王印者，仰右手於臍上，屈其大指，又屈招指，次屈小指。左手三指為拳，及大指向後，以虎口背約¹⁸右跨上，招指直前，大指向後，寬大開眼，瞻視之狀。即誦呪曰：

T19n1007_p0662c20「『嗚唵〔二合〕　阿^＊9-10〔上〕嚕嚕迦摩哩地^＊9-11〔上〕　社耶社耶　虎𤙖〔二合〕』

T19n1007_p0662c22「復次，第十二施囉地縛印者，先合掌已，屈二大指，餘八指悉合，如蓮華形。即誦呪曰：

T19n1007_p0662c24「『嗚唵〔二合〕　毘麼羅枳哩地^＊9-12〔上〕　三麼囉　虎𤙖〔二合〕』

T19n1007_p0662c26「復次，第十三商企儞〔^＊24-10平〕印者，竪右手當右膊上，作半合掌狀，少屈大指，又少屈招指，餘三指相¹⁹搏，^＊13-1齊屈如²⁰斸斤形。次展左手，覆左髀上，²¹匡其肘，作可畏面，非惡眼²²邪視，少低其頭。即誦呪曰：

T19n1007_p0663a02「『嗚唵〔二合〕　鄧瑟吒〔二合〕囉儞𤧕索囉　虎𤙖〔二合〕』

T19n1007_p0663a03「復次，第十四¹杜地印者，覆展右手向地，次竪展左手，當於肩上，掌向外著，即想見杜地面如²朧長狀，即說呪曰³〔名使者印〕：

T19n1007_p0663a06「『嗚唵〔二合〕　阿迦儞怛底⁴唎文闍遏⁵地〔二合〕阿薩儞　虎𤙖〔二合〕』

T19n1007_p0663a08「復次，第十五壇中請諸天等一切時供養印者，⁶仰相交如連鎖，兩腕當臍平展，端身正立，前乃左膝似狀若行，即以足按地，誦呪曰：

T19n1007_p0663a11「『嗚唵〔二合〕　三曼陀阿迦囉麼哩怖囉儞　吒迦　吒迦　虎𤙖〔二合〕　泮吒〔吒半聲〕』

T19n1007_p0663a13「復次，第十六優鉢羅補色波印者，以右手五指如合蓮形狀，舉上與左^＊13-2齊耳，次以左手亦作如蓮華形，竪當心上，即誦呪⁷曰：

T19n1007_p0663a16「『嗚唵〔二合〕　薩囉薩囉　毘薩囉　虎𤙖〔二合〕　虎⁸𤙖』

T19n1007_p0663a18「此蓮華印也。壇中所有一切^＊9-2畫蓮華者，皆以此印印^＊5-5拄花上，有⁹著瓶者亦印瓶上。」¹⁰

T19n1007_p0663a20¹¹爾時金剛白佛言：「世尊！若欲持是牟¹²梨曼陀羅者，復欲持是於^＊45-4𠼝大曼陀囉者，復¹³次持是烏波^＊7-1羅大曼陀^＊9-2囉者，其三印法云何成立？¹⁴唯願世尊為我說之。」

T19n1007_p0663a23佛言：「諦聽，今為汝說。其牟𠼝曼陀囉母陀囉者，先以兩手合掌當心，即各屈其^＊23-1大指，又屈招指，令甲端相^＊5-6拄。其二小指力竪相合，其中指、無名指各相交入內。其牟^＊45-5𠼝母陀囉者法當如是。誦持作法，如上所說。

T19n1007_p0663a29「復次，其於心印𠼝大曼陀囉母陀^＊7-2羅者，右手大指、無名指頭兩相捻，餘指直舒，仰當心上。左手大指捻小指端，展其餘指仰左膝上。其於𠼝大母陀^＊9-3囉法當如是。誦持作法，如上所說。

T19n1007_p0663b05「復次，其烏¹⁵隨心波囉母陀¹⁶羅者母陀羅者，右手大指捻無名指端，仰橫當心，展舒三指。其左手仰於左膝上，屈招指一節，餘悉展之。其¹⁷嗚波囉大母陀^＊9-4囉法當如是。誦持作法，如上所說。又汝當知，持此印者，一切世間所有事業無不成辦，無有大罪不能滅者。其所獲福利、功德多少，除佛以外，無能說者。若復有人隨所在處結是三印，當知此地如有佛塔全身舍利。持是法者，十方一切諸天、護世四王，應當供養恭敬。此人亦如供養如來舍利等塔，無有異也。」

T19n1007_p0663b16「復¹⁸次，為汝說燒供養呪。於一一¹⁹法欲求一切令効驗者，為欲利樂諸眾生者，先應呪食，燒之供養。護身口意極須清淨，即說呪曰：

T19n1007_p0663b19「『嗚唵〔二合〕　莎〔長〕訶破吒布𡀔步皤　虎𤙖〔二合〕　虎𤙖〔二合〕　泮吒〔吒半聲〕莎訶』

T19n1007_p0663b21「若用是呪呪烏麻及白芥子并牛²⁰酥，共呪八千遍燒之，供養一切，呪法即得効驗，又能除滅自身、他身一切障難，自他所有一切惡夢、一切災禍亦皆除滅。

T19n1007_p0663b25「又取牛^＊20-1酥、安²¹悉香、白芥子等，共呪八千遍，一呪一燒。如是燒已，一切伽嚛訶諸惡鬼神等，悉皆頭破作於兩段，治一切病悉得除愈。又燒牛^＊20-2酥共白芥子，即能²²降伏一切諸魔、一切繫那伐也。

T19n1007_p0663c01「又取白芥子共牛^＊20-3酥，呪之燒已，入一切娑那中，²³〔賊〕無能見者。又取提婆達迦木〔松木〕塗牛^＊20-4酥，稱曷羅闍名而呪燒者，彼曷囉闍即喚對面，所求皆順。

T19n1007_p0663c05「又於山頂上，取稍〔^＊21-9去〕和因²⁴柘囉、白芥子、牛^＊20-5酥等，呪而燒者，即見一切阿素洛宮無有障礙，即得於一切持呪法中為曷囉闍。

T19n1007_p0663c08「又以白芥子脂共那伽鷄薩，呪而燒者，一切那伽悉皆歸伏。

T19n1007_p0663c10「又以供佛淨²⁵齋食呪而燒者，若自為^A3己、若為他人，須各稱名一一燒之，能令五穀一切豐足。

T19n1007_p0663c13「又呪鹽燒之，即使一切藥叉惡鬼神等，頭著足下、胸臆布地，求哀乞命，一切歸伏。所有言教，頂戴信順。

T19n1007_p0663c16「又取粳米共牛^＊20-6酥呪而燒之，即令庫藏滿足，一切財物自然豐溢。

T19n1007_p0663c18「又²⁶面向東方呪胡椒燒之，能令一切諸天咸悉歡喜，所求願者無不稱遂；一切諸天悉皆喜見是人。

T19n1007_p0663c21「又若對失唎提縛〔²⁷平〕前，取黑胡麻、白芥子，呪而燒之，所求諸願皆悉稱意。

T19n1007_p0663c22「又取阿加木八千段，各長一尺，呪已燒之，一切諸佛及菩薩眾常以慈悲憶念是人，令其罪業一切消滅，令其呪法一切成驗，一切病苦悉皆離身，一切世間諸苦煩惱悉皆殄盡，更不受於胎藏之形。誦持此呪威神力故，常得生諸佛淨土，蓮華中生，常同諸佛受於快樂。燒此木故，一切惡夢、一切變怪、一切怨家皆當散滅，所有¹𥜒魅壞破人者，皆自消滅，平復如故。所有一切諸魔厄難皆悉除滅。」

T19n1007_p0664a02「復次，²今說畫像之法。取新白³㲲未經割污者，隨力小大，辟方作之。其畫匠者，畫竟已⁴來，不食五辛⁵酒肉、婬欲等事。其盛彩色並須新器，不用皮膠，當用香膠。^＊3-1㲲正中心⁶畫其佛坐於師子座上，種種瓔珞以為莊嚴，頭上空中畫作幢蓋，其像形勢如說法狀。其佛右邊畫作十二臂金剛像，作紅白肉色，手中各執種種器仗，當作四面：前正一面作慈悲面；左邊一面作可畏瞋面；右邊一面作狗牙上出瞋面；第四一面作皺眉可畏面，髮皆上聳，各以華鬘攬括束其髮，居蓮華座，一脚屈上，一脚垂下。其佛左邊作摩尼伐折囉菩薩，當作四面，有十六臂：⁷右手把如意珠，如奉佛勢；⁸左手把蓮華；⁹二手仰展，舒五指相，兩手合掌；一手把錫杖，一手把輪；第三一手把合蓮華，第四一手把數珠〔未詳〕，第五一手把¹⁰羂索，第六一手把阿迦囉低〔¹¹刀也〕，第七一手把兩頭鐵鎚，第八一手把須彌山，第九一手把窣堵波，第十一手把¹²貝經¹³夾。當前一面作慈悲面，右邊一面作摩訶迦囉天面，左邊一面作半師子面半人面狀，第四面作皺眉露齒瞋面，其面作不淺不深綠色可畏相貌；一脚屈上，一脚垂下，居蓮華座。其座下¹⁴近前，作商企尼像，雙膝跪坐。其¹⁵有八臂，手中擎華供養於佛。其右邊金剛座¹⁶下，作摩訶提婆尸羅提婆。其摩訶提婆兩手^A4捧鉢盛種種寶物，奉上於佛。其摩訶提婆後，作莎¹⁷杜地天，作笑面，有其四手，種種瓔珞莊嚴其身，手中皆各執於器仗。其商企尼後，作補色波但地，著白色衣，手中把華，¹⁸仰瞻佛面。其佛座下別作七寶蓮華，其華莖作吠瑠璃狀，具足¹⁹百葉。其花中心作純金之²⁰臺，令極分明。其華下作四天王，以金為瓔珞，種種莊嚴，身被其甲鎧。其華莖下作其池水，四欄楯雜寶填廁，種種莊飾。池岸之上作多眾白衣仙人，皆悉右跪，仰瞻佛面，持香執華，或^A5掐數珠，各異嚴持而為供養。其佛²¹幢蓋之上作摩訶提婆及其眷屬，²²又作梵天及其眷屬，又作那羅延及其眷屬。其諸天等，各執種種異華等，翔颺空中，施蓋供養。布置模軌其法如是。

T19n1007_p0664b12「復持呪人者，身心口業及其衣服極須護淨，唯三白食。從月八日至十五日，應當像前誦持是呪滿十萬遍，像即搖動，呪師身上便有火出。當此²³感已即得天眼。復得比皤〔上²⁴音〕陀麼里闍哩²⁵跢囉三昧，於一切持呪中作轉輪王，十方三世諸佛皆悉得見。持此呪者，能令一切諸惡道苦皆悉除滅，遠離三毒。所求一切功德應願成就，無有障礙。蒙佛歡喜而為攝受，一切菩薩咨嗟讚歎，十方一切天、龍、夜叉、健達縛、阿素洛、迦路洛、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，咸當恭敬供養是人，於一切眾生中而得自在，於一切事業中而得勝上。若能依法而修行者，當獲如上爾所福德。若誦此呪，若結其印，乃至若見、若聞而能發心信重歡喜生恭敬者，應當讚仰如是人等，如佛身想等無有異。如是人者，世世常遊諸佛淨土，不入胎陰，蓮華中生，乃至成於無等等道，常不違離諸佛菩薩。

T19n1007_p0664c01「復次，常燒薰²⁶陸香供養諸佛，及燒塞北²⁷哩香〔苜蓿香〕、栴檀香、沈水香、多伽羅香、堵嚕色迦香，燒如是香以為供養。

T19n1007_p0664c04「復次，泥塗壇法，當用麝香、龍腦香、欝金香、白檀香、紫檀等末，如是塗飾。

T19n1007_p0664c06「復次，結界之法如前²⁸以說，汝今諦聽持呪之法。先須洗浴而供養佛，供養畢已，其道場所悉有護界地天之神，次當供養。

T19n1007_p0664c09「復次，欲²⁹權結界者，當先啟白三寶：『今為某事於此結界，若干日已來請權借用。』所欲作法一切事者，皆於念佛心中作之。次當用塞³⁰溥陟莎悉底加印印³¹之，此印闕而請移其地所³²謂諸神，次以波曇印安其神，於界外別處安置。其諸飲食，各取少分奉施此神。應當如是日別供養。

T19n1007_p0664c16「復次，所有小呪日別用者，先當各誦八百遍已，然後可行用，依如是法決定有驗。次當作十方結界已，跪於佛前披心陳說，一切惡念，三業不善，根本罪業，當悉懺悔。淨三業已，即發弘誓：『願我某甲今於佛前奉持是呪。若不³³果願終不退意！』作是誓已自量身力，限其遍數，佛前端坐，身心不動，日日誦持，要充其限。初日分時、後日分時當令充數，功課勿闕。常以堅固不動之心而誦持之。

T19n1007_p0664c25「復次，其地初首結界，作法畢以，第二即須別處作法，第三始得更於初地作法。若不³⁴經於別處間作法者，終不得重用初首之地連次作法。每誦遍數充限訖已，欲起之時，一一皆當啟白於佛，白³⁵以念言：『願我後來速滿其願。』如是願已，作禮而退。從初入壇事畢以來，若不作披衣¹〔去〕比陀耶〔二合〕達甲鎧心者，即不得誦，亦不能終其遍數。乃至禮佛、供養、乞願，皆當觀行心中作之。須向立法之所右²廂，刈取達比草〔茅草未詳〕，端坐其上，作慈眼視，不緩、不急、不小、不大，溫和容貌、虔心正念，五逆等念一不³攀緣，但一專注繫心於佛，以不動意分明觀佛，想佛相好光明赫奕矣，照見佛意大慈悲，儼然猶如慈父，愍護於我，捧心⁴渴仰，倍自嚴勵，唯除手指，自外勿動。當心著手，轉珠記數，若未充限終無間止。欲涕唾者，右手捻記，要不暫放，比未充數終不輟誦。每誦呪時，常作念佛，心中誦之，呪句文字分明，呼喚長短，無失清濁典正，調和音聲使令溫潤，乃至⁵了聲亦不闕謬。

T19n1007_p0665a16「復次，若有火燒而供養者，皆須白佛，自⁶盟其限。既此分劑，即莫違闕。若不燒供養，即不得誦呪。

T19n1007_p0665a19「復次，若於起貪欲心而誦呪乞効驗者，當來成於夜叉種子；若於無智心中而誦呪求索驗者，當來成於鬼神種子；若於慈愍之心、大慈悲心、念佛之心，如是心中誦呪乞効驗者，當來成於如來種智。所為所作，得無障礙，一切成就如上所說。

T19n1007_p0665a25「復次，或欲睡眠、頻申、⁷欠呿、謦𠺡、⁸洟唾、整身形供具，一切不安，竊起緣慮，即勿誦呪。急當至心向佛瞻仰，竭誠專注，凝想正觀，心意清淨，乃可誦呪。若大小遺已，呪水一掬二十一遍，想月臨照，自灑頭頂周身及衣，所有穢污一切清淨。

T19n1007_p0665b02「復次，若有事難要須起往，而其遍數限由⁹未足，迴還之際日欲沒時至心觀佛，即誦此呪一百八遍，如¹⁰是作法即當滿數。若事難不^＊5-1了闕此日者，三倍誦呪，功課如故。

T19n1007_p0665b06「復次，若所求願未驗已來，好床¹¹褥¹²等不得坐臥。設已受用，即當作法，日欲出時向東合掌，端身正立，一心念佛，誦呪八遍，增上慢障還得消滅。或起欲心想，流出污露，應淨洗浴，心中念誦，持呪一百八遍，淨潔如故，不失清淨。

T19n1007_p0665b12「復次當知用其木法。云何木者能令諸法速成吉驗？云何木者能令諸法敗壞無驗？云何其火爐法云何其火相法？若不知者一切不成。

T19n1007_p0665b16「¹³住婆樹木　迦蘭蚩樹¹⁴木　佉陀羅木　拘底支木〔云¹⁵槐，未詳〕。若善男子當知，用¹⁶曷迦樹木〔云欝勃〕、毘醯^＊4-1唎勒木〔云無〕、阿彌尸𠼝師木〔云守宮¹⁷槐木〕、羅丁¹⁸〔丁¹⁹隣反〕木〔云蜀²⁰地有〕、²¹阿彌羅木、鎮頭迦木〔云柿木〕、篤迦木〔云栗木〕、鑠迦米木，及其自餘雜類木等，但是有刺樹木並得用之，能辟怨家，斷除賊故。但是有乳樹木並得用之，能發渴愛，令親輔故。當知次第，其必立皤木〔云似梨，此無〕、播囉師木〔云胡桃〕、但是一切無²²刺樹木，求安隱者用之，能令一切人心生柔軟故。其注露多木、牟素佉木〔云甘草〕、居𠻱〔二合〕迦等木〔云²³李木〕、迦耽婆木、阿輸迦木、舍唎般那木〔²⁴薔²⁵薇〕、波迦沙木，如是等木，為求一切驗者用之，能令所求一一成吉故。

T19n1007_p0665c01「復次當知其諸木等，不得取用被燒燋者、自折²⁶墮者、經拗折者、瘡痕斫者、已遭霜者、被虫食者，有如是等不善相者²⁷並不應用。若無名法應當用之。其諸木類四種相狀，如說所用，不得錯謬。

T19n1007_p0665c06「復次當知第一上法、²⁸第二中法、^＊28-1第三下法、第四²⁹逐法，四法長短各有次第。用上法者長十二指，用中法者當長其十指，其^＊29-1逐法者當長八指，用下之法四指而截。

T19n1007_p0665c10「復次當知其上法者，謂令一切未相親友故。其中法者，謂求持呪滿大願者，求人、求財，凡一切求令法驗故。其下法者，謂令一切人等敬重相憐愍故。其^＊29-2逐法者，謂去一切怨家等故。

T19n1007_p0665c15「復次，其上法者，當以脂塗；其中法者，用乳酪塗；其下法者，為憐愍故，³⁰一種甜塗；其^＊29-3逐法者，八³¹脂血及毒藥，以是而塗。

T19n1007_p0665c18「復次當知造其爐法。入地一肘，掘出雜穢³²土，以牛五味淨灑訖已，填覆淨土。欲求大願為上爐者，辟方一肘，四方作之，起四重緣，泥之訖已，即以手印念佛誦呪，迎請五神安坐爐中。安爐神已，呪燒供養。其自求驗作中爐者，其爐辟方應二十指，作三重緣，掘灑請神如上無異。欲求憐愍作下爐者，量高九指，三角而作，面別各廣一十八指，作其三緣餘如上說。欲求³³趁^＊29-4逐為其爐者，辟方九指，一重泥緣。

T19n1007_p0665c28「復次當知欲燒食等供養者，面向東方，心想觀佛，呪燒供養。若求勝上事、伏其怨敵、脫諸難者，面向東北呪燒供養。若欲願求恩福而作法者，面向東南呪燒供養。若為趁故而作法者，呪師面向南方，燒供養誦呪。若求大願故而作法者，呪師面向西南呪燒供養。若為愍念故而作法者，呪師面向西方呪燒供養。若為¹和於鬪諍及療病者，呪師面向西北呪燒供養。若為厭伏故而作法者，呪師面向北方呪燒供養。

T19n1007_p0666a09「復次當知供養²匙法。柄長一肘，其面凹作，如並³母指，節外許大。當知若為一切好法，用其銅匙、銀匙、金匙三種隨用；若為一切惡法，用其雜生白鎚銅匙。

T19n1007_p0666a13「復次當知燒火善惡有其十種相：第一相者，焰如初日；第二相者，其色⁴潤膩；第三相者，如水精色；第四相者，如純牛^＊20-7酥色；第五相者，猶如金色；第六相者，其火無烟；第七相者，明熾掣焰，若似語聲；第八相者，一燒至盡，無殘餘者；第九相者，其柴多少，總令恰盡；第十相者，先令著火，燒地使熱。又汝當知，若應如是十種相者，當知所行之法皆悉成驗。又汝當知，若火焰不出、或燒柴不然、或但出烟，如是之時不應作法，當知其人死憂時至。又汝當知，若火氣冷，或無潤氣，或火星迸出，或出烟焰相連，或焰射入灰，皆為惡相，當知作法無一成驗。又汝當知，若火中所出便穢⁵臭氣，或出諸惡^＊5-1臭氣，或焰白色，或無烟焰，黑⁶斜射入地，如是相者，當知有人作諸障難。又汝當知，若火先起赤焰，次乃金色狀，若爐中燒鐵爛明，時時變色，狀似牛^＊20-8酥，時時復作金色之焰潤澤等者，或如髮⁷辮索縷⁸條別，當知作法所求之願皆得成驗。

T19n1007_p0666b03「復次當知其諸相者，云何第一？若火好色，盛出香氣，或焰無聲，或電形焰，或焰上更抽別焰如赤鐵色，如索髮^＊7-1辮，焰頭分散猶如傘蓋，如是等相是名第一。爾時當知靈驗不虛。如是等相，或有現時或不出現。若後現者不似於前，當知不祥，即應停法，勿復未定狀⁹供，已燒之火¹⁰任自盡滅。又汝當知，云何第二？若見火相兩兩相似，即莫停住，此即成立一切之驗，又是諸天見其¹¹効相。又汝當知，若求佛法者，云何得驗？云何不驗？善男子！當審觀之，若火起焰如映大雪，為雪所映作異色狀，或復起焰如秀花樹，或復起焰如淨金色，或復起焰如赤蓮色，或復起焰如石榴華，當知所願即得如意，是等相好最上靈驗。又汝當知，云何相者不得於驗？若炭及焰黑如蠅狀，如雜碎炭末而作黑焰，或無潤澤，其焰枯¹²燥或出冷鐵色焰之相，或復出烟，或復出迸，如是等相當知無驗。又汝當知，於其火中出特牛聲、¹³䗍貝鳴聲，或如雷聲稱人，情意溫和之聲，當知爾時所求必驗。又汝當知，若於火中，如山崩後碎石下聲，如破銅器¹⁴璺瘂之聲，有是相者，當知其身即應合死，所求不遂意惡相亂故。

T19n1007_p0666b26「復次，呪師欲燒供養，先以牛尿和水，或以灑水用之洗浴，然始作法。又汝當知，若欲呪燒供養求滿願者，須燒真純牛^＊20-9酥，或酪或乳，或¹⁵復果子，或復胡麻，或食或花，或葉或¹⁶木。如上所說木等¹⁷物，隨其所應，以三種¹⁸匙拘以燒之。若欲於前¹⁹三^＊23-2大呪門隨求願者，各以其呪呪食燒之。若當如是而供養者，一切天、龍、乾闥婆、時方神等，咸悉歡喜，令其呪師速得成驗，而諸天等常當擁護，不令魔等一切障難。

T19n1007_p0666c07「復次，為汝說於柴相。一切善惡驗柴可知，柴相惡者法即不成。是故當知，云何柴者決定成驗？云何柴者必不成驗？所謂木先在樹上，枯乾無皮，短²⁰曲瘦惡，經剝皮者，或太長者或太麁者，如是柴等令法不成，壞於吉驗。當知用枯木者，令人減壽；用無²¹皮令人得病；其用短者，令法難成即，便失効；其用曲者，令一切人惡見呪師；其用瘦者及²²被剝者，²³減人相好，令失福德；其太長者，能破所願；其²⁴太麁者，橫遭不祥，於一切法²⁵多有障礙。為如是故，其惡柴等，枯乾、無皮、短²⁶曲、瘦惡、皮剝、長麁，皆不應用，速成驗者應去如是惡柴等相。又今為汝分別樹枝所用之法。其枝在樹，²⁷直上獨生，無有橫枝，如是等者，當為厭伏惡人令發喜心者用之。其樹中心^＊27-1直上獨枝，為求庫藏、珍寶、快樂法者用之。其樹根下傍生獨枝，為趁法者用之。又汝當知，其厭伏怨敵令瞋解者，長十二指，齊頭截之；其欲求於分望安樂者，應長八指，^＊13-3齊頭截之；其為趁者，四指截之；其為無名取無皮者，長其四指，如驢蹄截之；其欲令前人信順^A6己者，須無皮端木，五指截之；其為令相離乖背者，用無皮木六指長截，白芥子油塗之；其為趁者，用無皮木七指截，²⁸蒲¹桃酒塗之；其有為求解脫一心出離生死者，長十一指，^＊13-4齊頭截之；其有為求²所望安樂者，須用有皮端^＊27-2直者；其有為求壓伏令和喜者，不得用無皮、屈曲及驢蹄截者。又汝當知，其為求³所望安樂作法，用牛^＊20-10酥及甜物塗之；其為無名用者，以脂塗之；其為願求一切如意事者，^＊27-3直以牛^＊20-11酥塗之。

T19n1007_p0667a08「復次當知，其木無撾節，為婆羅門故用；其木樹心中獨生，無傍枝如撾者，為囉闍故用；其樹中上生有撾節木，為事天神、事神鬼人故用；其枝近根分有撾節者，為工匠故用；其有乳樹，獨生近根，分有⁴叢⁵生朴⁶棟者，為或王婆羅門故用；其有多^＊22-1刺樹青黑色，為工匠故用。又汝當知，其四種樹中，但有乳者，為求恩福，令一切人善眼歡喜故用。

T19n1007_p0667a16「復次當知，其達⁷吠草擬充坐臥者，須向東南上刈之。其草云何惡相？其黃者、乾者、⁸雜者、遭拆者、陳⁹舊者、兩枝相交者、懷妊者，如是等類皆不堪用。云何為好？其有赤色者，¹⁰有生¹¹軟嫩滑澤潤膩者，如是等草始可用之。須博地^＊13-5齊刈，唯除其根，¹²簡擇使淨方可受用。又汝當知，為求善眼歡喜，求乞恩福者，須得如是好草；其為瞋故用者，須得半生半熟之草；其為無名故用者，草色須似白芥子者。

T19n1007_p0667a25「復次，今為汝說，若已得驗、若未得驗，欲結壇者及肘法用。先當^＊12-1簡地，然始作壇。壇開四門，以五色土，細¹³㨶¹⁴羅末，以新瓦器，各以檀香、麝香塗已盛之，置於壇內。又以瓦器二枚，一盛細檀末、一盛欝金花，用前五色規¹⁵畫其壇。其中心壇方二肘作，¹⁶以白檀塗之，欝金散上。其壇之外更向西¹⁷記，面別各量一十四肘。地用¹⁸淨土，和牛糞塗之。其中心壇用七種色，畫作蓮華七寶雜¹⁹莊。於其花上畫千輻輪輞，輪外周圍皆作火焰。其蓮華莖如吠琉璃寶狀作之，其上作佛。於佛左邊畫作金剛，右手把杵，左手執鉞斧。於佛右邊畫摩尼拔折唎菩薩，種種瓔珞莊嚴，其身一手持如意珠，一手把鉢塞莫〔云數珠〕。四角之位畫四天王，身²⁰具牟甲，種種瓔珞，莊²¹挍威儀，或作可畏狀。其未作壇時，內外等壇先當掘去一肘惡²²土，其中心壇稍²³如高作，復須幢²⁴旛傘蓋，懸竪莊飾。當以五色畫壇四緣，壇外四方各作²⁵火爐，各好柴如法燃火。爐別四角²⁶各安幢^＊24-1旛，五色繒綵周壇圍繞，南面唯留一門出入。其外壇²⁷角東面各安幢^＊24-2旛，²⁸又以五香和水，盛一金瓶中，各安妙花置於壇角，如無金瓶，以小瓦瓶²⁹帖金亦得。又以銀瓶四枚，各滿盛乳，安於四角。其中壇門外右³⁰頰，畫作摩訶提婆并毘摩提婆共一處著，種種瓔珞以為嚴飾。左邊門中，畫商企尼。第三門中心，畫作伐折囉杜地，有八臂手，手別各把別別器仗，種種瓔珞莊嚴其身，高舉兩手過其頭上，張青絹狀。其中壇四畔，以種種雜色殊美飲食而為供養，又以四瓶，滿盛香水并插好花，近於四邊神處安著，燃三十二盞燈。其中壇蓮華上安一金瓶，滿盛香水，種種果實、種種穀麥，悉內其中，以種種花亦³¹插其中，供養於佛。當於佛前燒³²酥合香，自餘諸³³位各燒自香。中壇佛前安銀香爐，拔折羅波膩燒俱嚧俱³⁴嚧杜婆〔云³⁵安³⁶悉〕，摩尼拔折唎前燒突縮迦香〔^＊32-1酥合〕，四天王前燒薰陸香并燒薩社塞香、突迦香，摩訶提婆前燒白檀香，商企尼前燒安悉香，社底堵〔云使者〕前別燒施羅枳香。中³⁷壇門別各安種種供養。東門畫阿³⁸唎地³⁹〔丁利反〕并六箇姊妹。右邊西畔畫摩訶提婆，并補色波但地。北邊畫毘摩提婆，作羞怯形⁴⁰貌。其壇四邊^＊31-1插箭三十二枚，以五色線繫箭圍之。此處四角須安五色繒^＊24-3旛，以種種花亂散壇中，種種雜果安之供養。又作七種餅，以種種⁴¹美味莊嚴餅上。又以三十二枚瓮子，滿盛香水，種種雜華亦置其中。又以三十二枚軍持，各盛別漿。又以三十二香爐，又一百八盞燈，又以一百八箇花鬘，又著種種香水，所謂種種香：薰陸香、塞北哩香、栴檀、沈水香、健多伽羅香、施⁴²𠸪起香、龍腦香、麝臍香、欝金、紫檀香等。以如是香和水，浴於諸天，⁴³又於諸天之前，各別燒其自分香。又以乳以酪石蜜顆，各別和漿。其乳漿者，八瓶盛之。酪⁴⁴漿、密漿、果子等漿，各八瓶盛。四種之漿，各以八瓶盛之。又安八器乳粥，又取粳米、菉豆、胡麻、牛⁴⁵酥相和煮粥，盛八器中。又以八器盛粳米飯，又以八器盛炒粳米麨稀，和石榴漿。又取瓦椀三十二枚，四椀盛胡麻油，四椀盛好^＊45-1酥，四椀盛果子石蜜〔其顆⁴⁶渾盛〕，四椀盛石蜜漿，四椀盛胡麻米，四椀盛諸果，四椀盛七種穀麥，四椀盛蜜及種種齋食，胡餅、乳⁴⁷𩜶等食。又以⁴⁸蒲^＊1-1桃漿和麵作䴵，又以豆黃⁴⁹末和蒲^＊1-2桃甜漿作餅，又作⁵⁰𥼾胡麻餅等，又糝胡桃穰胡餅，又作糝胡¹榛子餅，又作糝顆子石蜜餅，又作糝石蜜餅，又作蒲^＊1-3桃煎餅，又作塗蜜餅，又隨其所有皆得著之。其出入門兩邊，各安一軍持，滿盛香水，而呪之曰：

T19n1007_p0668a05「『唵〔一〕　摩訶毘布羅〔二〕　鉢師底〔都儞反〕瑟致〔二合〕多〔三〕　悉提〔四〕　²比詵〔去〕者〔五〕　摩那迦〔六〕　薩婆怛他伽多毘殺〔所³戒反〕雞〔七〕　破囉破囉三破⁴囉　呼𤙖　呼𤙖』

T19n1007_p0668a08「復次當知，其諸物等，應入壇者，香花、飲食、果子、衣服，乃至灰、土、水、火，一切等物，皆以此呪呪水灑上，然始將入。若請佛、請神及四天王安於座上，一一皆當以其身印本呪⁵請而安之。其中壇造了已，即請菩薩、金剛，一一皆以其身印本呪嚴固安於座上。請⁶已却出，更不得履踐其上。其心壇了已，即造外壇。請座都畢，即當呪自坐處，結護自身。若將他人入壇者，先令⁷浣衣澡浴，各與結淨，引至爐邊次第坐著。復次當知，若有至心依教具足為法，但能至心一度入此壇者，十方一切諸佛同授是人清淨之記，過去、現在一切重罪皆悉消滅。若被⁸𥜒蠱應破之者，一切障難咸得除殄。若重病者一入此壇，即得除差。所被一切鬼神著者，入此^＊37-1壇已，亦即除差。若欲供養十方一切諸佛者，若欲供養一切菩薩者，若欲至取佛慧種子，深植菩提根本者，⁹若欲不退轉堅牢者，應當依教入此法壇。若欲周匝供養摩訶提婆、大自在天、那羅延天、梵天、帝釋、三十二尊天者，但依此壇一施供養，即如各各供養諸天訖已，一切天等皆悉歡喜。若以此壇一供養者，亦如供養摩訶迦羅皤底〔都儞反〕迦云五兄弟天，何唎地七姊妹，及四天王、三十二摩怛羅¹⁰達諸天等，則如具足供養訖已。

T19n1007_p0668b03「復次當知，建是壇^＊6-1已，欲請佛所求滿願者，或菩薩所而求願者，或於如上諸天所而求願者，皆悉成就一切果願，如上所說無不得者。若有厄難年命不安，求其珍貨難以諧偶，一切事意皆悉不¹¹吉者，入是壇^＊6-2已，一切如意。若國內災患、疫病流注，惡鬼神等毒氣滿盛，設壇供養，災病便消。若國王畏怖隣敵使者，建是法^＊6-3已，一切怨賊而自歸伏。以是福力，無為害者。或求名¹²宦，或求富饒，建此壇者，一切願滿。若能至誠入此^＊37-2壇者，現於今身即得無病，諸惡鬼神，無得便者。常得一切欽慕讚¹³上。所向順意，諸人敬伏，眾所推¹⁴最，一切信受，一切時處獲上福利。捨此身^＊6-4已，生生之處，從一佛土至一佛土，恒於佛前寶花上坐，一切佛行皆得具足，不久即得無等等道。」