大日經持誦次第儀軌 (T0860)

T18n0860_p0181a07No. 860

T18n0860_p0181a08³大日經持誦次第儀軌

T18n0860_p0181a10淨行護持品〔亦云增益守護清淨行品第二〕

T18n0860_p0181a11至誠恭敬一心住，　五輪投地而作禮，
歸命十方正等覺，　三世一切具三身，
歸命一切大乘法，　歸命不退菩提眾，
歸命諸明真實言，　歸命一切諸⁴密契，
以身、口、意清淨業，　慇懃無量恭敬禮。

T18n0860_p0181a16⁵歸命方便真言曰：

T18n0860_p0181a17「oṃ唵na曩maḥ麼sa薩rva婆ta怛thā他去ga蘖ta哆去kā迦ya野vā嚩去kci枳質二合ta跢pa播nda那va伴nda陀na喃ka迦ru路mi弭」

T18n0860_p0181a23右膝著地合爪掌，　思惟說悔先罪業：
「我由無明所積集，　身、口、意業造眾罪，
貪欲恚癡覆心故，　於佛、正法、賢聖僧、
父母二師、善知識，　及以無量眾生所，
無始生死流轉中，　具造極重無盡罪。
親對十方現在佛，　悉皆懺悔不復作。」

T18n0860_p0181a29出罪方便真言曰：

T18n0860_p0181b01「oṃ唵〔一〕sa薩rva婆pā播pa跛〔二〕spha薩叵二合ṭ吒半音〔三〕da那ha訶na曩〔四〕va跋jra惹囉二合ya野〔五〕svā莎hā訶」

T18n0860_p0181b05「南無十方三世佛，　三種常身正法藏，
勝願菩提大心眾，　我今皆悉正歸依。」

T18n0860_p0181b07歸依方便真言曰：

T18n0860_p0181b08「oṃ唵sa薩rva婆bu勃ddhā陀bu步ddhi地sa薩tvaṃ怛𭊃二合śa捨ra羅ṇaṃ𭊥ga蘖ccha唓車⁶夜mi弭va跋jra惹羅二合dha達rmma麼hrīḥ嘻唎二合、入」

T18n0860_p0181b14「我淨此身離諸垢，　及與三世身、口、意，
過於大海剎塵數，　奉獻一切諸如來。」

T18n0860_p0181b16施身方便真言曰：

T18n0860_p0181b17「oṃ唵sa薩rva嚩ta怛thā他去ga蘖ta哆去pū補ja惹pra⁷跋羅二合va伐rtta㗚哆二合nā曩去ya夜tma怛麼naṃ喃ni儞rya利夜ta哆ya夜mi弭sa薩rva婆ta哆thā他去ga蘖ta跢⁸枳哆śca始柘二合dhi地ti底ṣṭa瑟吒二合ttaṃ擔sa薩rva婆ta跢thā他去ga蘖ta跢jñā枳惹二合naṃ南mai謎a阿vi尾śa捨to覩」

T18n0860_p0181b27「淨菩提心勝願寶，　我今起發濟群生，
生苦等集所纏繞，　及與無知所害身，
救攝歸依令解脫，　常當利益諸含識。」

T18n0860_p0181c01「oṃ唵bo步dhi地ci質tta多mu姥tpa怛播二合da那ya夜mi弭」

T18n0860_p0181c03「十方無量世界中，　諸正遍知大海眾，
種種善巧方便力，　及諸佛子為群生，
諸有所修福業等，　我今一切皆隨喜。」

T18n0860_p0181c06隨喜方便真言曰：

T18n0860_p0181c07「oṃ唵sa薩rva嚩ta怛tha他去ga蘖ta多pū補ṇya儜jñā枳惹二合na曩去nu弩mo慕nda那na曩pū布ja惹me謎gha伽sa三mu姥dra那羅二合spha娑叵二合ra囉ṇa拏sa三ma麼ye曳hūṃ吽」

T18n0860_p0181c13「我今勸請諸如來，　菩提大心救世者，
唯願普於十方界，　恒以大雲降法雨。」

T18n0860_p0181c15勸請方便真言曰：

T18n0860_p0181c16「oṃ唵sa薩rva婆ta怛thā他去ga蘖tā跢ddhe悌曳二合ṣa沙ṇa拏pū布ja惹me謎gha伽sa三mu姥dra那羅二合spha沙叵二合ra囉ṇa拏sa三ma麼ye曳hūṃ吽」

T18n0860_p0181c22「願令凡夫所住處，　速捨眾苦所集身，
當得至於⁹無垢地，　安住清淨¹⁰法界體。」

T18n0860_p0181c24「oṃ唵sa薩rva婆ta怛thā他去ga蘖ta多da捺ddhe悌曳ṣa灑ya夜mi弭sa薩rva婆sa薩tva怛嚩二合he呬nā哆rtha㗚他ya野dha達rmma麼dha駄tu覩sthi悉𭍑他以反二合ti𫪭rbha㗚婆二合va嚩tu覩」

T18n0860_p0182a01「所修種種眾善業，　利益一切¹諸有情，
我今盡皆正迴向，　除生死苦至菩提。」

T18n0860_p0182a03迴向方便真言曰：

T18n0860_p0182a04「oṃ唵sa薩rva婆ta怛thā他去ga蘖tā哆去va²嚩kvi枳質tta多二合ni儞rya利夜tna哆曩pu補ja惹me謎gha伽sa三mu姥dra那囉二合spha娑叵二合ra囉ṇa拏sa三ma摩ye曳hūṃ吽」

T18n0860_p0182a10入佛三昧耶契：

T18n0860_p0182a11為淨三業垢，　結三昧耶契。
先合定慧手，　並建二空輪，
遍觸諸支分，　誦持真實語。

T18n0860_p0182a14入佛三昧耶明曰：

T18n0860_p0182a15「na曩maḥ麼sa薩rva婆ta怛thā他去ga蘖te帝bhyu頻庾二合vi尾śva捨嚩二合mu穆khe契bhyaḥ頻也二合oṃ唵a阿sa三me謎tri底哩二合sa三me謎sa三ma麼ye曳svā娑嚩二合hā賀」

T18n0860_p0182a21法界生契：

T18n0860_p0182a22般若三昧手，　俱作金剛拳，
二空在掌中，　風幢皆正直。
以契置額上，　繞身向下散，
觀身等法界，　無垢如虛空。

T18n0860_p0182a26法界生真言曰：

T18n0860_p0182a27「na曩maḥ麼sa三ma曼nta跢bu勃ddha馱nāṃ喃dha達rmma磨dha馱tu覩sva娑嚩二合bha皤va嚩ko句haṃ訶吽二合」

T18n0860_p0182b01金剛薩埵契，　結金剛智印，
止觀手相背，　地、水、火、風輪。
左右互相持，　二空各旋轉，
合於慧掌中，　是名為法輪，
最勝吉祥契。

T18n0860_p0182b06金剛薩埵真言曰：

T18n0860_p0182b07「na曩maḥ麼sa三maṃ曼nta跢va跋jra惹囉二合ṇaṃ𭊥oṃ唵va跋jrā惹囉tmā怛麼二合ko句haṃ訶吽」

T18n0860_p0182b11誦此真言已，　當住於等引，
諦觀我此身，　即是執金剛。
甲冑金剛契，　先作三補吒，
止觀二風輪，　糺持火輪上。
附中指上節，　二空自相並，
而在於掌中，　火輪想囕字。
囕字如明珠，　置之於頂上。

T18n0860_p0182b18甲冑真言曰：

T18n0860_p0182b19「na曩maḥ麼sa三ma曼nta跢va跋jra惹囉二合ṇaṃ𭊥oṃ唵va跋jra惹囉二合ka迦va嚩ca者hūṃ吽」

T18n0860_p0182b23次念無堪忍，　能制諸大障，
囕字赫光焰，　環繞周嚴身。

T18n0860_p0182b25無堪忍真言曰：

T18n0860_p0182b26「na曩maḥ麼sa薩rva婆ta怛thā他去ga蘖te帝bhyo頻庾二合sa薩rva婆bha播ya野vi尾ga蘖te帝bhyaḥ▢頻也二合vi微śva濕嚩二合mu目khe契bhyaḥ▢頻也二合sa薩rva婆thā他去hūṃ訶吽二合khaṃ佉吽二合ra洛kṣa訖叉二合ma摩hā訶去va嚩le▢麗sa薩rva婆ta怛thā佗去ga蘖ta哆pu補ṇya儜也二合ni儞rja惹te帝hūṃ吽hūṃ吽tra怛喇ṭ吒^A1traṭ▢怛喇吒a阿pra跛囉二合ti底ha訶te▢帝svā娑嚩二合hā訶」

T18n0860_p0182c11供養儀式品第三

T18n0860_p0182c12先結三昧耶，　次不動刀契，
乃奉閼伽水。　復獻金剛座，
次奉香華等，　去垢無動尊。
現前觀³覽字，　去而一肘間，
熾焰朝日暉。　念誦真實義，
能除一切障。　先自淨心地，
復淨道場地，　悉皆除過患，
其相如虛空。　下觀⁴訶風輪，
黑光焰流布。　次水輪⁵嚩字，
其色如乳海。　次地觀⁶阿字，
四向黃金色。　上四字觀門，
皆先誦歸命。

T18n0860_p0182c24「na曩maḥ莫sa三ma曼nta跢bu勃ddhā駄nāṃ喃〔下同〕謂raṃ覽ha訶va嚩a阿」

T18n0860_p0182c28自此金剛輪，　普現眾法相，
諦觀牟尼主，　坐百寶蓮華。
環涌眾妙華，　億億蓮華衛，
各於蓮華上，　無量威德尊。
在天廣殿中，　殿寶柱行列，
幢幡、華鬘等，　賢瓶與遏伽。
普雨香華雲，　周流珍寶聚，
光網垂輕蓋，　互映諸妙像。
殿聳高廣樹，　明徹遍法界，
偃蓋布瓊𠏉，　華葉普芬馥。
菓實千般秀，　繽紛羅法筵，
巧色摩尼燈，　旁曳天衣降。
芳藥含滋味，　香饍備珍味，
天樂奏妙音，　諧韻悅意響。
雲臺無齊限，　妙呈眾供具，
自力佛¹加備，　及遍法界心。
但誦此真言，　充廣大供養。

T18n0860_p0183a16虛空藏明妃真言曰：

T18n0860_p0183a17「na曩maḥ麼sa薩rva婆ta怛thā他去ga蘖te帝bhyo頻庾二合vi尾śva捨縛mu穆khe契bhyaḥ頻也二合oṃ唵sa薩rva婆thā他去khaṃ欠o搵住沒反dga蘖te帝spha薩叵ra囉he呬maṃ𤚥ga誐ga誐na曩kaṃ劍svā婆嚩二合hā賀」

T18n0860_p0183a25一切法不生，　自性本寂故，
想念此真言，　阿字置其中。
轉成大日尊，　普現塵沙眾，
光焰遍法界，　隨性令開悟。
大蓮華王上，　諦想牟尼尊，
於尊白豪間，　復現於明主，
諦觀明主已，　方作加持法。

T18n0860_p0183b03大日如來心真言曰：

T18n0860_p0183b04「na曩maḥ莫sa三ma曼nta多bu勃ddhā駄nāṃ喃a阿」

T18n0860_p0183b06慧手金拳置於眉閒上。

T18n0860_p0183b07如來毫相真言曰：

T18n0860_p0183b08「^A2na曩^A3maḥ麼^A4sa三^A5ma曼^A6nta多^A7bu勃^A8ddhā馱^A9nāṃ喃āḥ阿去聲急呼haṃ痕jaḥ惹急呼」

T18n0860_p0183b11次諸尊真言，普通種子心曰：

T18n0860_p0183b12「na南maḥ麼sa三ma曼nta多bu勃ddhā馱nāṃ喃ka迦」

T18n0860_p0183b14契經所說迦字門，　一切諸法無造作。
真陀摩尼寶王印，　定慧五輪互相交。
金剛合掌之標式，　普遍一切菩薩法。

T18n0860_p0183b17一切諸菩薩真言曰：

T18n0860_p0183b18「na曩maḥ麼sa三ma曼nta多bu勃ddhā馱nāṃ喃〔一〕sa薩rva婆thā他〔二〕ci微ma沫ti底〔三〕vi微ki枳ra羅ṇa儜上〔四〕dha達rmma摩dha馱tu睹ni[嗨-每+(臼/工)]rja闍ta多〔五〕saṃ參saṃ參ha訶〔六〕svā莎hā訶」

T18n0860_p0183b24不動尊去垢，　辟除使光顯，
為息一切障，　住火生三昧。

T18n0860_p0183b26不動使者真言曰〔用慧刀印諸供物名為去垢〕：

T18n0860_p0183b27「na曩maḥ麼sa三ma曼nta哆va跋jra惹羅二合ṇaṃ𭊥ca戰ṇḍa荼ma摩hā訶去ro嚧ṣa沙ṇa拏spha沙叵二合ṭ吒ya野hūṃ吽tra怛囉ṭ吒半hāṃ訶吽二合māṃ摩吽二合」

T18n0860_p0183c05方隅結界皆用慧刀。

T18n0860_p0183c06次作召請法，　堅固金剛縛，
直舒二風輪，　俛屈其上節。
是名金剛鉤，　能召一切眾，
聖依願而來，　不違本誓願。

T18n0860_p0183c10召請聖眾真言曰：

T18n0860_p0183c11「na曩maḥ麼sa三ma曼nta多bu勃ddhā馱nāṃ喃〔一〕āḥ阿去、急呼sa薩rva婆trā怛囉引、二合pra鉢囉二合ti𫪭ha訶te諦〔二〕ta怛thā他引ga蘖to黨ku矩śa奢〔三〕bo菩dhi提ca淅ryā𭌆耶二合pa鉢ri𭌆pu布ra囉ka迦〔四〕svā莎hā訶」

T18n0860_p0183c19次奉三昧耶，　具以真言契，
契相如前說，　諸三昧耶教。

T18n0860_p0183c21三昧耶真言曰：

T18n0860_p0183c22「na曩maḥ麼sa三ma曼nta多bu勃ddhā駄naṃ喃〔一〕a阿sa三me迷〔二〕tri怛履sa三me迷〔三〕sa三ma摩ye曳〔四〕svā莎hā訶」

T18n0860_p0183c26次獻遏伽水，　奉諸善逝者，
用浴無垢身。

T18n0860_p0183c28閼伽真言曰：

T18n0860_p0183c29「na曩maḥ麼sa三ma曼nta多bu勃ddhā馱nāṃ喃ga哦ga哦na曩sa三mā麼^A10samā三麼svā莎嚩二合hā賀」

T18n0860_p0184a03次奉蓮華座，　遍置一切處，
二空與地輪，　聚合以為臺，
餘輪各相遠，　是即蓮華印。

T18n0860_p0184a06如來座真言曰：

T18n0860_p0184a07「na曩maḥ麼sa三ma曼nta哆bu勃ddhā駄nāṃ喃aḥ阿引聲急呼」

T18n0860_p0184a09復次當辟除，　以大慧刀印。
聖不動真言，　當觀同於彼。
最勝金剛焰，　燒諸障無餘，
次即當轉作，　金剛薩埵身。
真言印相應，　遍布諸支分。

T18n0860_p0184a14金剛種子心曰：

T18n0860_p0184a15「na曩maḥ麼sa三ma曼nta多bu勃ddhā馱nāṃ喃vaṃ鑁」

T18n0860_p0184a17念此真實義，　諸法離言說。
以具印等故，　即同執金剛。
當知彼印相，　水輪內五股。

T18n0860_p0184a20金剛薩埵真言曰：

T18n0860_p0184a21「na曩maḥ麼sa三ma曼nta多va伐jra折囉ṇaṃ𧹞〔一〕ca戰ṇḍa拏ma麼hā訶引ro𡀔ṣa沙ṇa𧹞平〔二〕hūṃ吽〔或用三昧手作半金剛印〕」

T18n0860_p0184a25次當周遍身，　被服金剛鎧，
身語之密印，　前已依法說。
次佉字具點，　以置於頂上，
思惟此真言，　諸法如虛空。

T18n0860_p0184a29彼真言曰：

T18n0860_p0184b01「na南maḥ麼sa三ma曼nta多bu勃ddhā馱nāṃ喃khaṃ欠〔先轉此字作金剛薩埵身〕」

T18n0860_p0184b03次應一心¹住，　摧伏諸魔印，
智者應普轉，　真言共相應。
諸有惡心者，　當見遍此地，
金剛熾焰光。　當以智慧手，
而作金剛拳，　正直舒風輪，
加於白毫際，　如毘俱知形，
是則彼標幟。　此印名大印，
念之除眾魔。

T18n0860_p0184b11毘俱胝真言曰：

T18n0860_p0184b12「na曩maḥ莫sa三ma曼nta多bu勃ddhā馱nāṃ南sa薩rva婆bha皤ya耶trā怛囉二合saṃ薩ni寧hūṃ吽spha娑叵二合ṭ吒ya耶svā娑嚩二合hā訶」

T18n0860_p0184b18次用難堪忍，　密印及真言，
而用結周界，　威猛無能覩。
先以三補吒，　風輪在於掌，
二空及地輪，　內屈猶如鉤。
火輪合為峯，　開散其水輪，
旋轉指十方，　是名結大界。

T18n0860_p0184b24無能堪忍真言曰：

T18n0860_p0184b25「na南maḥ麼sa三ma曼nta多bu勃ddhā馱nāṃ喃〔一〕le麗lu魯pu補ri𭌆vi微ku矩le麗〔二〕svā莎hā訶」

T18n0860_p0184b29或以不動尊，　成辦一切事，
護身處令淨，　結諸方界等。

T18n0860_p0184c02不動尊種子心曰：

T18n0860_p0184c03「na南maḥ麼sa三ma曼nta多va伐jra折囉ṇaṃ𧹞hāṃ悍」

T18n0860_p0184c05結彼慧刀印，　普皆遍灑之，
是諸香華等，　所辦供養具。
復一切遍置，　清淨法界心，
所謂²覽字門，　如前所開示。

T18n0860_p0184c09塗香真言曰：

T18n0860_p0184c10「na南maḥ麼sa三ma曼nta多bu勃ddhā馱nāṃ喃〔一〕vi微śu輸上ddha馱ga健ndho杜引dbha嗢婆二合va嚩svā莎hā訶」

T18n0860_p0184c14散華真言曰：

T18n0860_p0184c15「na南maḥ麼sa三ma曼nta多bu勃ddhā馱nāṃ南〔一〕ma摩hā訶引mai昧trya怛𭌆也三合〔二〕bhyu毘庾二合dga嗢蘖te帝〔三〕svā莎hā訶」

T18n0860_p0184c19焚香真言曰：

T18n0860_p0184c20「na南maḥ麼sa三ma曼nta多bu勃ddhā馱nāṃ喃〔一〕dha達rmma摩dha馱tva怛嚩二合nu拏ga蘖te帝〔二〕svā莎hā訶」

T18n0860_p0184c24³燃燈真言曰：

T18n0860_p0184c25「na南maḥ麼sa三ma曼nta多bu勃ddhā馱nāṃ喃〔一〕ta怛thā他ga蘖tā多rci喇旨二合〔二〕spha薩叵二合ra囉ṇa儜va縛bhā婆去sa娑na娜〔三〕ga伽ga伽nau猱da陀rya里耶⁴二合svā莎hā訶」

T18n0860_p0185a01獻食真言曰：

T18n0860_p0185a02「na南maḥ麼sa三ma曼nta多bu勃ddhā馱nāṃ喃〔一〕a阿ra囉ra囉ka迦ra囉ra囉〔二〕va末liṃ隣dā捺da娜vi弭va沫liṃ隣da捺de泥〔三〕ma摩hā訶引va沫liṃ履〔四〕svā莎hā訶」

T18n0860_p0185a08諸餘供養具，　所應奉獻者，
依隨此法則，　淨以不動尊。
當合定慧掌，　五輪互相叉，
是則持眾物，　普通供養印。
復作心儀式，　所獻皆充滿，
此方及餘方，　大供莊嚴雲，
各雨諸供物，　供養十方界。
諸佛及菩薩，　以空藏通印，
如法所修事，　積集諸功德，
迴向成悉地，　為利諸眾生。
若諸真言人，　此生求悉地，
先依法持誦，　所為既終竟。
又以持金剛，　殊勝之諷詠，
供養佛、菩薩，　當得速成就。

T18n0860_p0185a22金剛歌詠偈曰：

T18n0860_p0185a23「金剛薩埵攝受故，　得為無上金剛寶；
金剛言詞歌詠故，　願成金剛勝事業。」

T18n0860_p0185a25轉明妃偈曰：

T18n0860_p0185a26「以我功德所莊嚴，　及淨法界中出生，
如來神力加持故，　成就眾生諸義利。
三誦虛空藏轉明，　密印相如前說也。」

T18n0860_p0185a29持誦法則品第四

T18n0860_p0185b01如是具法供養已，　起利無盡眾生心，
稽首諸佛、聖天等，　住相應座入三昧。
四種靜慮之軌儀，　能令內心生喜樂，
以真實義加持故，　當得真言成等引。
智者如先所開示，　現前而觀本所尊，
於其心月圓明中，　悉皆照見真言字。
行者應生決定意，　先當一緣觀本尊，
持彼真言祕密印，　自作瑜伽本尊像。
由住本地相應身，　雖少福者亦成就。
行者若持誦，　大毘盧遮那，
正覺真言印，　當依如是法。

T18n0860_p0185b12大日如來種子心曰：

T18n0860_p0185b13「na南maḥ麼sa三ma曼nta多bu勃ddhā馱nāṃ喃a阿〔所謂一切法本不生故，已如前說〕」

T18n0860_p0185b16是中身密印，　正覺白毫相，
慧手金剛拳，　而在於眉間。

T18n0860_p0185b18如來毫相真言曰：

T18n0860_p0185b19「na南maḥ麼sa三ma曼^A11nta多bu勃ddhā馱nāṃ喃〔一〕aḥ阿去聲急呼haṃ痕jaḥ惹急呼」

T18n0860_p0185b23如前轉阿字，　而成大日尊，
法力所持故，　與自身無異。
住本尊瑜伽，　加以五支字，
下體及臍上、　心頂與眉間。
於三摩呬多，　運想而安立，
以依是法住，　即同牟尼尊。
阿字加下體，　金輪瑜伽座；
鑁字加臍上，　素光大悲水；
覽字加心位，　赤角智火光；
唅字白毫際，　黑風自在力；
佉字在頂上，　五色名大空。

T18n0860_p0185c05五字嚴身，　威德成就，　熾大慧光，
除眾罪業。　見是人赫，　天魔軍退。

T18n0860_p0185c07kha等khaṃ大悲空頂，無邊性空不障礙故。如虛空界，離一切分別、無分別；如是，一切智智妙觀平等，離一切分別、無分別故，云無等等也。

T18n0860_p0185c10ha因haṃ大悲風額，除障智風能開發故。如風能淨除塵、霧、煙、雲；如是，大智風淨除無明垢穢、煩惱、昏沈等也。

T18n0860_p0185c13ra塵raṃ大悲火心，三昧慧炬所溫育故。如火能燒一切薪；如是，一切智火燒無智薪，滅妄業垢，令無遺餘，於無明暗中為大明照也。

T18n0860_p0185c16va言vaṃ大悲水臍，功德乳海所滋潤故。如水能從高赴下，多有饒益滋潤草木、華菓，本性清淨；如是，如來智水從真言法界流趣世閒，潤諸持生助道之法，成大果實，常以洗濯菩提之心，不令染污也。

T18n0860_p0185c21a座aṃ大悲地界，金剛座下金剛寶地所執持故。如地能生萬物，荷負一切世閒不可傾動；如是，一切智地從如來金剛性生，即此生者畢竟無生，能生菩提萬善，執持一切賢聖心地，不可沮壞也。

T18n0860_p0185c26又於首中置，　百光遍照王，
眼安無垢字，　猶燈明顯照。
智者觀自體，　等同如來身，
心月圓明處，　聲鬘與相應。
字字無閒斷，　猶如韻鈴鐸，
正等覺真言，　隨取而受持。
當知此方便，　速得成悉地。
或說異儀軌，　普通三密門，
若解旋轉者，　所作皆成就。

T18n0860_p0186a06普通種子心真言曰：

T18n0860_p0186a07「na南maḥ麼sa三ma曼nta多bu勃ddhā馱nāṃ喃ka迦〔所謂一切諸法無造作〕」

T18n0860_p0186a09以是理光明，　觀此聲實義，
摩尼寶王印，　定、慧互相交。

T18n0860_p0186a11一切菩薩真言曰〔真言如上〕。

T18n0860_p0186a12佉字含眾色，　增加大空點，
置之於頂上，　當得等虛空。
復於其首內，　想念本初字，
純白點嚴飾，　最勝百明心。
眼界猶明燈，　大空無垢字，
住於本尊位，　正覺當現前。
又觀彼心處，　圓滿淨月輪，
炳現阿字門，　遍作金剛色。
其聲¹真實義，　諸法本不生。
迦字以為首，　或所持真實，
環列有圓明。　單字與句因，
²隨意而出入，　方迺作持誦，
懈極然後已。　或以真言字，
運布心月中，　隨其深密意，
思念聲真實。　或奉香華等，
次第修供養。

T18n0860_p0186a28真實事業品第五

T18n0860_p0186a29當如前事業，　而自加持作，
金剛薩埵身。　思惟佛、菩薩，
無量諸功德，　於無盡眾生，
興大慈悲心。　以金剛諷誦，
及餘妙言辭，　稱歎諸如來，
³真實功德。　所造善迴向，
作如是願言：　「如大覺世尊，
以所證功德，　迴向大菩提。
我今亦如是，　以所有福聚，
與法界眾生，　共度生死海。
成正遍知道，　自利利他法，
住如來大住，　非獨為己身。
乃至返生死，　^A12濟度諸眾生，
得一切種智，　到第一安樂，
當奉獻閼伽。」　作歸命合掌，
置頂上思惟，　諸佛、菩薩眾，
真實大功德，　至誠作禮言。

T18n0860_p0186b17作禮偈言：

T18n0860_p0186b18「諸有永離一切過，　無量功德莊嚴身，
一向饒益眾生者，　我今悉皆歸命禮。」

T18n0860_p0186b20次啟白眾聖說是偈言：

T18n0860_p0186b21「現前諸如來、　救世諸菩薩，
不斷大乘教，　到殊勝位者，
唯願聖天眾，　決定證知我，
各當隨所安，　後復垂哀赴。」

T18n0860_p0186b25次當以三昧耶真言密印於頂上解之，而生是心：「諸有結護加持皆令解脫。」

T18n0860_p0186b26以此方便故，先所奉請諸尊各還所住，不為⁴無礙大誓之所留止也。

T18n0860_p0186b28復用法界本性加持自體，思惟淨菩提心，而住金剛薩埵身，是中明印。

T18n0860_p0186b29前說若念誦竟，以此三印持身，所有真言行門終畢，法則皆悉圓滿。

T18n0860_p0186c02又應如前方便觀法界字以為頂相，被服金剛甲冑，由斯祕密莊嚴故，即得如金剛自性無能沮壞之者。諸有聞其音聲——或見、或觸——皆必定於阿耨多羅三藐三菩提一切功德皆悉成就，與大日如來等無有異也。

T18n0860_p0186c07次復起增上心修行殊勝事業，於清淨處嚴以香華，先令自身作觀世音菩薩、或住如來自性，依前方便以真言密印加持，然後以法施心讀誦大乘方廣經典、或以心誦，而請諸天神等令聽受之。如所說偈言：

T18n0860_p0186c12「金剛頂經說，　觀世蓮華眼，
即同一切佛，　無盡莊嚴身。
或以世導師，　諸法自在者，
隨取一名號，　作本性加持。」

T18n0860_p0186c16觀自在種子心曰：

T18n0860_p0186c17「na南maḥ麼sa三ma曼nta多bu勃ddhā馱nāṃ喃saḥ娑急呼」

T18n0860_p0186c19字門真實義，　諸法無染著，
音聲所流出，　當作如是觀。
此中身密相，　所謂蓮華印，
如前奉敷座，　我已分別說。

T18n0860_p0186c23次說觀自在真言曰：

T18n0860_p0186c24「na南maḥ麼sa三ma曼nta多bu勃ddhā馱nāṃ喃〔一〕sa薩rva嚩ta怛thā佗引ga蘖tā多va嚩ro路ki吉ta多〔二〕ka羯ru嚕ṇa拏ma麼ya也〔三〕ra囉ra囉ra囉hūṃ吽jaḥ惹〔四〕入svā莎hā呵」

T18n0860_p0187a01前以法界心字置之在頂，又用此真言密印相加，隨力所堪讀誦經法、或造制底曼荼羅等。所為已畢，次從座起，以和敬相應接諸人事。

T18n0860_p0187a04又為身輪得支持故，次行乞食，或檀越請、或僧中所得，當離魚、肉、薰菜。及供養本尊諸佛之餘，乃至種種殘宿不淨、諸酒木菓等漿可以醉人者皆不應飲噉。

T18n0860_p0187a07次奉摶食用獻本尊，又作隨意食法，¹若由有餘，更出²一分，為濟飢乏乞求故，當生是心：「我為任持身器安穩行道受是段食，如膏車轄令不敗傷有所至到，不應以滋味故。」增減其心及生悅澤嚴身之想，然後觀法界心字遍淨諸食，以事業金剛加持自身。

T18n0860_p0187a13是中種子如鑁字真言所說，復誦施十力明八遍，方乃食之。

T18n0860_p0187a14說此明曰：

T18n0860_p0187a16「na南maḥ麼sa薩rva婆bu勃ddhā馱bo菩dhi提sa薩tva埵nāṃ南〔一〕oṃ唵va麼laṃ蘭da捺de泥去te帝je孺ma忙le栗na寗〔二〕svā莎hā訶」

T18n0860_p0187a20如是住，先成就本尊瑜伽。飯食訖已，所餘觸食以成辦諸事真言心供養所應食者。當用不空威怒增加，聖不動真言當誦一遍，受者歡喜，常隨行人³與護念之。

T18n0860_p0187a23彼真言曰：

T18n0860_p0187a24「na南maḥ麼sa三ma曼nta多va伐jra折囉引、二合ṇaṃ𧹞〔一〕trā怛囉二合ṭ吒輕a阿mo謨gha伽〔二〕ca戰ṇḍa荼ma摩hā訶ro路ṣa沙ṇa儜上〔三〕spha娑破二合ṭ吒ya野hūṃ吽〔四〕trā怛囉二合ma麼ya野〔五〕trā怛囉二合ma麼ya野〔六〕hūṃ吽〔七〕tra怛囉二合ṭ吒輕〔八〕hāṃ悍māṃ漫〔九〕」

T18n0860_p0187b05彼食竟休息少時，復當禮拜諸佛、懺悔眾罪。

T18n0860_p0187b06為淨心故，如是修常業，乃至依前⁴誦讀經典。

T18n0860_p0187b07恒依是住，於後日分亦復如是，初夜、後夜思惟大乘無得間絕。至中夜分以事業金剛如前，被金剛甲敬禮一切諸佛、大菩薩等。次當運心如法供養，而作是念：「我為一切眾生志求大事因緣故，應當⁵覆護是身，少時安寢，非為貪著睡眠之樂。」先當正身威儀，重累二足，右脇而臥。若支體疲懈者，隨意轉側無咎，為令速寤，常當係意在明。又復不應偃臥床上，次於餘日亦如是行之。

T18n0860_p0187b15持真言者以不虧法則無間勤修，故得真言門修菩薩行之名號也。

T18n0860_p0187b17若於數時相現等持誦法中作前方便，乃至具修勝業猶不成就者，應自警悟，倍加精進，勿得生下劣相而言：「是法非我所堪。」如是⁶展其志力，自利、利他，常不空過。以行者懃誠不休息故，眾聖玄照其心，則蒙威神建立，得離諸障。

T18n0860_p0187b22是中有二事不應捨離：謂不捨諸佛菩薩、及饒益無盡眾生心。恒於一切智願心不⁷傾動，此因緣必定得成，隨類悉地也。

T18n0860_p0187b25常依內法而澡浴，　不應執著外淨法，
於觸食等懷疑悔，　如是皆所不應為。
若為任持是身故，　隨時盥沐除諸垢，
於河流等如法教，　與真言印共相應。
以法界心淨諸水，　隨用不動降三世，
真言密印⁸護方等，　住於本尊自性觀。
復當三轉持淨土，　恒以一心正思惟，
念聖不動真言等，　智者默然應澡浴。

T18n0860_p0187c04淨法界心、不動尊種子、刀印皆如前說。降三世種子心曰：

T18n0860_p0187c06「na南maḥ麼sa三ma曼nta多va伐jra折囉ṇaṃ𧹞nāṃ⁹南haḥ涸」

T18n0860_p0187c08此中訶字門，　聲理如前說，
少分差別者，　所謂淨除相。
降伏三界尊，　身密之儀式，
當用成事業，　五智金剛印。

T18n0860_p0187c12次說降三世真言曰：

T18n0860_p0187c13「na南maḥ麼sa三ma曼nta多va伐jra日囉ṇaṃ𧹞〔一〕ha訶ha訶ha訶〔二〕vi微sma薩麼二合ye曳平〔三〕sa薩rva婆ta怛thā他引ga蘖ta多vi微ṣa灑ya也saṃ三bha婆va嚩〔四〕ttrai怛囇二合lo路kya枳也二合vi微ja惹ya也〔五〕hūṃ吽jaḥ惹¹⁰急呼、二合svā莎hā訶」

T18n0860_p0187c21如是澡浴灑淨已，　具三昧耶護支分，
思惟無¹¹量聖天眾，　三奉掬水而獻之。
為淨身心利他故，　敬禮如來勝生子，
遠離三毒分別等，　寂調諸根詣精室。
或依水室異方便，　心住如前所制儀，
自身三等為限量，　為求上、中、下法故。
行者如是作持誦，　所有罪流當永息，
必定成就推諸障，　一切智句集其身。
彼依世間成就品，　或復餘經之所說，
供養支分眾方便，　如其次第所修行。
未離有為諸相故，　是謂世間之悉地，
次說無相最殊勝，　具信解者所觀察。
若真言乘深慧人，　此生志求無上果，
隨所信解修觀照，　如前心供養之儀。
及依悉地流出品、　出世間品瑜伽法，
彼於真實緣生句，　內心支分離攀^A13緣。
依此方便而修證，　¹當得出世間成就。

T18n0860_p0188a09如所說優陀那偈言：

T18n0860_p0188a10「甚深無相法，　劣慧所不堪，
為應彼等故，　兼存有相說。」

T18n0860_p0188a12大毘盧遮那神變加持經供養次第法