供養儀式 (T0859)

T18n0859_p0177c11No. 859²⁴

T18n0859_p0177c12供養儀²⁵式

T18n0859_p0177c14²⁶略有二十四法則：
稽首毘盧遮那佛，　開敷淨眼如青蓮，
我依大日經王說，　供養所資眾儀軌；
為成次第真言法，　如彼當得速成就，
又令本心離垢故，　我今隨要略宣說。

T18n0859_p0177c19次擇所法第²⁷一：

T18n0859_p0177c20依於地分所宜處，　妙山輔峯²⁸半巖間，
種種龕窟兩山中，　於一切時得安穩。
芰荷青蓮遍嚴²⁹池，　大河流川洲岸側，
遠離人物眾憒鬧，　條葉扶疏悅意樹，
多饒乳木及祥草，　無有蚊虻苦寒熱，
惡獸毒蟲眾妨難。　或諸如來聖弟子，
¹嘗於往昔所遊居，　寺塔練若古仙²窟，
當依自心意樂處，　捨離在家絕諠務，
勤轉五欲諸蓋纏，　一向深樂於法味，
長養其心³來悉地〔⁴撰地法竟〕。

T18n0859_p0178a06若得依前所說地，先須澡浴，沐浴有印⁵明，真⁶言曰〔應誦三遍〕：

T18n0859_p0178a08「raṃ⁷藍vaṃ鑁」

T18n0859_p0178a10⟨hình⟩⁸⟨hình⟩

T18n0859_p0178a14其手作印了，右轉護自體，左轉⁹辟除眾魔，後指八方及上下，即是沐浴〔¹⁰沐浴法竟〕。若掘地，亦須密印真言，真言曰¹¹〔應誦¹²三遍〕：

T18n0859_p0178a17「na南maḥ麼sa三ma曼nta多bu勃ddhā馱nāṃ喃ha訶」

T18n0859_p0178a19⟨hình⟩¹³⟨hình⟩

T18n0859_p0178a23此真言印，或餘經說，如是通用不違背，若能解了¹⁴旋轉者，¹⁵諸有所作皆成就。次若¹⁶揣土時，亦須密印真言，真言曰：

T18n0859_p0178a26「na¹⁷南maḥ麼sa三ma曼nta多bu勃ddhā馱nāṃ喃khaṃ劍〔應誦三遍〕」

T18n0859_p0178a28若欲加持地，先入法界心，淨除於¹⁸世間，最下安大空，從空起¹⁹風輪，乃至於地輪，等香水海觀。

T18n0859_p0178b02⟨hình⟩²⁰⟨hình⟩

T18n0859_p0178b08次若欲作量地，²¹若從²²東北頭住，向南度，從東南地至西南度，從此地至西北量，從北方即還本地，度量地如上畢。

T18n0859_p0178b13⟨hình⟩

T18n0859_p0178b14凡有一切供養具，依前列隨日轉下，²³更忿怒之像，喜怒與俱。持誦時，從初夜至三，從四更至半夜，初後加hūṃ吽phaṭ發oṃ唵字，後加hūṃ吽phaṭ發。持誦時，蹲踞²⁴坐曰之賢坐，若真言之初，以加持本心位。降伏者，²⁵轉加持白毫際；攝召者，在raṃ字門，色如火光，haṃ此唅字門，色²⁶加青黑在風，a此阿字門，色^＊26-1加黃金，vaṃ加此鑁字門，色如白月光，持於下體〔名為瑜伽座。持自臍²⁷上〕；增益者，吉祥座；若真寂災者，蓮華坐。若真言之初後，na納maḥ麼。

T18n0859_p0178b25持誦，言之初以oṃ唵字，後加svā莎hā訶。時從後夜至日初出時。持誦時，從日中至日沒，悅樂之容，時淡泊之心。

T18n0859_p0178b28次若事法畢，則向道場坐。

T18n0859_p0178b29入佛三昧²⁸耶真言曰：

T18n0859_p0178c01「na²⁹南maḥ麼sa薩rva婆ta怛thā他引ga蘖te帝bhyaḥ³⁰𭍇vi微śva濕嚩二合mu目khkhe契二合bhyaḥ弊oṃ唵a阿sa三me迷〔二〕tri怛³¹履二合sa三me迷sa三ma麼ye曳平〔³²三〕svā莎hā訶」

T18n0859_p0178c08⟨hình⟩

T18n0859_p0178c09³³當結三昧耶印，所謂淨除三業，遍觸諸支分，誦持真實語，纔結此密印，能淨如來地也。次結法界生，密慧之³⁴幖幟，淨身口意故，遍³⁵轉於其身。真言曰³⁶〔應誦三遍〕：

T18n0859_p0178c13「na南maḥ麼sa三ma曼nta多bu勃ddhā馱nāṃ喃〔一〕dha達rmma麼dhā駄tu³⁷睹sva薩嚩二合bha婆va嚩ko句haṃ痕〔三〕」

T18n0859_p0178c18⟨hình⟩

T18n0859_p0178c19如法界自性，而觀於自身，或以真實³⁸語，三轉而宣說。當見住法體，無垢如虛空。

T18n0859_p0178c21次，以金剛甲冑，莊嚴³⁹於自身，當觀所被服，⁴⁰遍體生焰光。真言曰：

T18n0859_p0178c23「na⁴¹南maḥ麼sa三ma曼nta多va伐jra折囉二合ṇaṃ赧〔一〕oṃ唵〔二〕va伐jra折囉二合ka⁴²迦va嚩ca遮hūṃ⁴³吽」

T18n0859_p0178c27⟨hình⟩⁴⁴⟨hình⟩

T18n0859_p0179a01避諸魔除自障者，要誦彼真言已，當觀無垢字，及餘惡心類，覩之咸四散。次懺諸罪根，須觀raṃ㘕字門，色如日初出，燒除無始罪。真言曰：

T18n0859_p0179a05「na¹南maḥ麼sa薩rva婆ta怛thā他引ga蘖te帝bhyaḥ𭍇〔一〕vi微śva濕嚩二合mu目khkhe契二合bhyaḥ弊〔^A1二〕sa薩rva嚩二合thā他〔三〕khaṃ欠〔四〕dga嗢蘖te帝spho薩叵二合ra囉he係māṃ麼暗二合〔五〕ga伽ga伽na那kaṃ劍svā莎hā訶」

T18n0859_p0179a13⟨hình⟩²⟨hình⟩

T18n0859_p0179a17如是真言印，頂戴加五支，并及香花燈，塗香末香等，世間及出世間，所有妙供具，便成三昧供，皆以印真言，是為三業清淨。

T18n0859_p0179a20次結諸方界，以不動印真言，及去垢^＊9-1辟除，護持自身真言曰³〔應誦三遍〕：

T18n0859_p0179a22「na南maḥ麼sa三ma曼nta多va伐jra折囉⁴二合、引ṇaṃ赧〔一〕ca戰ṇḍa拏ma摩hā訶ro路ṣa灑ṇa儜上〔二〕spha⁵娑破二合ṭ吒ya也〔三〕hūṃ^＊43-1吽trā怛羅二合ka迦〔四〕hāṃ悍māṃ漫」

T18n0859_p0179a28定手住其心，慧手普旋轉，應知所觸物，即名為去垢，以此而左旋，因是成^＊9-2辟除。若結方

T18n0859_p0179b01⟨hình⟩⁶⟨hình⟩

T18n0859_p0179b05隅界，皆⁷令隨右轉，所餘眾事滅惡淨諸障。

T18n0859_p0179b06次以真言印，而請召眾聖，諸佛菩薩說，依本誓而來。真言曰：

T18n0859_p0179b08「oṃ⁸唵va嚩jra折⁹囉二合sa薩tva埵¹⁰嚩二合hūṃ^＊43-2吽hūṃ^＊43-3吽hye醯曳hye醯曳」

T18n0859_p0179b11⟨hình⟩

T18n0859_p0179b14諸佛救世者，以¹¹茲召一切，安住十地¹²等，大力諸菩薩，及餘難調伏，不善心眾生。其慧風幢，一誦一召，是召請也。

T18n0859_p0179b17次奉三昧耶，以真言印，印相如上觀，諸三昧耶教。真言曰：

T18n0859_p0179b19「na¹³南maḥ麼sa三ma曼nta多bu勃ddhā馱ntāṃ喃〔一〕a阿sa三me迷〔二〕tri怛¹⁴𭌆sa三me¹⁵迷sa三ma麼ye曳〔四〕svā莎hā訶〔入佛三昧耶印〕」

T18n0859_p0179b23以如是方便，正示三昧耶，則能普增益，一切眾生類，當得成悉地，速滿無上願，令本真言主諸明歡喜，如是發願。

T18n0859_p0179b26次^＊9-3辟除眾魔，鉤本尊，便入歡喜門，令生尊歡喜，¹⁶誦^＊9-4辟除真言。真言曰：

T18n0859_p0179b28「hūṃ¹⁷吽ni泥su蘇吽二合dbha婆ni儞hūṃ吽」

T18n0859_p0179c01⟨hình⟩¹⁸⟨hình⟩

T18n0859_p0179c07以慧手避從魔，真言并印左轉，定手作鉤留，即是留本尊也。

T18n0859_p0179c09次奉獻閼伽水。所獻閼伽水，先已具嚴備，以本尊真言，加持真言曰¹⁹〔應通誦²⁰十五遍〕：

T18n0859_p0179c11「na南maḥ麼sa三ma曼nta多bu勃ddhā駄nāṃ喃〔一〕ga伽ga伽na那sa三mā摩sa三ma摩svā莎hā訶」

T18n0859_p0179c14²¹⟨hình⟩

T18n0859_p0179c16奉諸善逝者，用浴無垢身，次當淨一切，佛口所生子。

T18n0859_p0179c18次奉金剛座，即作蓮花印，令坐真²²言曰：

T18n0859_p0179c19「na²³南maḥ麼sa三ma曼nta多bu勃ddhā馱nāṃ喃〔一〕āḥ阿引聲急呼」

T18n0859_p0179c22⟨hình⟩

T18n0859_p0179c23遍置一切處，覺者²⁴所安坐。

T18n0859_p0179c24次當^＊9-5辟除自身所生障，以大慧刀印，聖不動真言。真言曰：

T18n0859_p0179c26「na²⁵南maḥ麼sa三ma曼nta多va嚩jra折囉二合ṇaṃ𧹞vaṃ鑁〔前不動劍印〕」

T18n0859_p0179c28當觀最勝金剛焰，焚燒一切障，令盡無有餘，智者當轉作，金剛薩埵身，真言印相應，遍布諸支分。

T18n0859_p0180a02次¹頻誦真言，各說本真言，及自所持明，應如是作已，稱名而奉獻，一切先遍置，清淨法界心。所謂²〔前不動劍印〕raṃ囕字門，如前所獻開³示稱名中。

T18n0859_p0180a06塗香時，以密印用。真⁴言⁵曰：

T18n0859_p0180a07「na南maḥ麼sa三ma曼nta多bu勃ddhā馱nāṃ喃〔一〕vi微śu輸ddha駄ga健ndho杜引dbha嗢婆二合va嚩svā莎hā訶」

T18n0859_p0180a11⟨hình⟩

T18n0859_p0180a12次焚香供養。真^＊4-1言曰〔應誦三遍〕：

T18n0859_p0180a13「na南maḥ麼sa三ma曼nta多bu勃ddhā馱nāṃ喃〔一〕dha達rmma麼dhā馱tu^＊37-1睹dga弩蘖te帝〔二〕svā莎hā訶」

T18n0859_p0180a17⟨hình⟩⁶⟨hình⟩

T18n0859_p0180a23次燃燈供養。真言曰〔當誦三遍〕：

T18n0859_p0180a24「na南maḥ麼sa三ma曼nta多bu勃ddhā馱nāṃ喃〔一〕oṃ唵ta怛thā他引ga蘖tā多引rci唎⁷旨二合spha薩叵二合ra囉ṇa儜va嚩bhā婆去sa⁸娑na⁹那〔三〕ga伽ga伽nau¹⁰猱da陀rya哩耶二合〔四〕svā莎hā訶」

T18n0859_p0180b01⟨hình⟩¹¹⟨hình⟩

T18n0859_p0180b05次雜食飲供養。真言曰：

T18n0859_p0180b06「na南maḥ麼sa三ma曼nta多bu勃ddhā馱nāṃ喃〔一〕sa阿ra¹²囉ra囉〔二〕ka迦ra囉ra囉va沫liṃ隣da捺da娜mi弭va沫liṃ¹³隣da捺ne泥〔三〕ma摩hā訶引va沫liḥ𭌆〔四〕svā莎hā訶」

T18n0859_p0180b12⟨hình⟩¹⁴⟨hình⟩

T18n0859_p0180b15次及餘供養具，所應奉獻者，依隨此法則，淨敬養眾聖尊。復作心儀式，清淨極嚴麗，所獻皆充滿，平等如法界，此方及餘剎，普入諸趣中。依諸佛菩薩，福德而生起，幢幡諸瓔蓋，廣大妙樓閣，及天¹⁵寶樹王，遍有諸資具，眾香華雲等，無際猶虛空。各雨諸供物，供養成佛事，思惟奉一切，諸佛及菩薩。以虛空藏明，普通供養印，三轉作加持，所願皆成就。次普通印，頂戴廣供養，懺悔諸垢，一依本法座，¹⁶便入三¹⁷摩地，將以本種子，安置自體內，轉成本尊身。真言曰〔前普通供養印〕：

T18n0859_p0180b26「na南maḥ麼sa三ma曼nta多bu勃ddhā馱nāṃ¹⁸喃a阿」

T18n0859_p0180b28次持誦法之念誦三落叉，三昧即現前，轉成法¹⁹界身。念誦既畢已，遍數寄本尊，復獻閼伽等，諸供養等物，準初廣作之，護尊及己身。所作既畢已，頂解三昧耶，護道場及己身，轉讀摩訶衍，印塔浴佛像，經²⁰涉²¹人事，其若初後夜，遍數同一等，午時減半數。

T18n0859_p0180c05凡持誦法，略有二種：一者依時，二者依相。依時者，謂所期數滿，及定時日月限等。依相者，謂佛塔圖像出光焰音聲等，²²當知是真言行者罪障淨除之相也。若其法事竟，當誦此偈，偈曰：

T18n0859_p0180c10「諸法從緣生，　此法從緣滅，
彼法從因滅，　是大沙門說。」

T18n0859_p0180c12凡作曼荼羅者，依前法也，若其度量分短之能造，最大三十六肘、二十八肘、十六²³肘、八肘、六肘、四肘，極小二肘，皆取受方福人身手肘量，形狀如前。若為國王大臣長者，具有種種上妙具七寶器等。

T18n0859_p0180c17又阿闍梨，有眾多聰明快利弟子，應作廣壇；若其施主乏少，無七寶上妙供具，亦無眾多聰明快利弟子，應作略法，隨力所²⁴辦。凡所供養物，但除五辛酒肉等不淨者，其供養器皆用金銀銅鐵瓷等，餘者悉不堪用，其壇內供養諸味等，一日一易，如果子等，三日一易亦得。

T18n0859_p0180c24凡欲易供養物及掃拭，先須發遣聖者、啟白尊容，然後掃拭塗香供養。行者口云：「尊容暫出離道場。」掃拭訖，²⁵塗香，復開座位，覆請已了，供養法如前。

T18n0859_p0180c28又復內院中央一院主，隨其施主所樂佛等為道場主，及般若乃至菩薩等，隨意安置中，隨主。

T18n0859_p0181a02供養儀式

T18n0859_p0181a03¹²靈雲校本末云貞享三年四月廿三日一校

T18n0859_p0181a04并點爛脫了　淨嚴〔四十八載〕