緣本致經 (T0037)

T01n0037_p0820b20No. 37 [No. 27(51), No. 36]

T01n0037_p0820b21佛說緣本致經

T01n0037_p0820b23失譯⁵人名今附東晉錄

T01n0037_p0820b24聞如是：

T01n0037_p0820b24一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘：「愛訒⁶深有，榮色未起，為纏沒住，亦有本栽，非無緣致。愛有耽荒，本致熟在，狂醉為受，不明觀解，是名癡本。

T01n0037_p0820b28「癡緣所生，亦為有本。何等為本？眩曜色聲，五蓋馳惑，斯生癡本矣。

T01n0037_p0820c01「五蓋蔽冥，致影沈吟，亦為有本。何等為本？三⁷惡種牽，斯謂為本。

T01n0037_p0820c03「三惡栽習，亦為有本。何等為本？不攝根識，斯亦為本。

T01n0037_p0820c05「不攝根識，緣致有本。何等為本？謂非所應念，專⁸候不已，斯謂本也。

T01n0037_p0820c06「非應所念，亦從本緣，不為無本。何等為本？不從正信，⁹迷於所向，斯謂本也。

T01n0037_p0820c08「不信從謬，亦有緣致，非為無本。何等為本？惡師所引，非法聽受，斯謂為本。

T01n0037_p0820c09「非正失聽，亦有緣本。何等為本？違背賢聖英㑺之聚，斯謂為本。

T01n0037_p0820c12「乖錯賢㑺緣致¹⁰違背，亦為有本。何等為本？失於戴仰虛心集樂，斯¹¹謂本矣。如是，比丘！夫失賢眾清高之聚，身口意行視聽惑滿，胸心閉塞矣。以非法見，信向毀矣。正道負背則邪見增，邪¹²見增則內攝喪，內攝喪則三惡興恣，三惡興恣則五蓋盈滿，五蓋盈滿則癡本足，癡本足則愛受盛，以斯轉種增著¹³猗有，塵染無際矣。

T01n0037_p0820c20「度世明慧，昇于脫要，亦為有本。何謂度世智慧解脫之本？七覺¹⁴法妙，謂為致本。

T01n0037_p0820c22「七覺鏡照，亦為有本。何等為本？謂四意止，斯則覺本。

T01n0037_p0820c23「四意靜止，由從有本，非無有本。其義焉在？謂清淨潔妙，其行在三。

T01n0037_p0820c25「三清淨行，亦為有本，非無有本。本義¹⁵為何？謂守攝諸根，斯則為本。

T01n0037_p0820c27「守攝諸根，亦為有本，非無有本。本義為何？謂鏡¹⁶鑑玄照，斯為本念矣。

T01n0037_p0820c29「本念照往，亦為有本，緣致入正。何等為本？本念造勝，謂之樹信。

T01n0037_p0821a02「信亦有本，不為無本。何等信本？謂多聞經道次第典要，斯謂為本。

T01n0037_p0821a04「聞於經法，亦^＊15-1為有本，不為無本。何等聞法？謂賢行澄清業真者也。

T01n0037_p0821a06「賢者¹清淨，亦為有本。何等為本？謂㑺行清真潔白之聚。

T01n0037_p0821a08「如是，比丘！賢者集勝依附明哲，奉事多聞能致信本，信本已立便得正念，正念已樹守攝諸根，根守已建登三行淨，已三清淨便四意止，四意止立便七覺意；七覺意成立，是即無為解脫度世。」

T01n0037_p0821a12佛說如是，弟子²受行。

T01n0037_p0821a13佛說緣本致經