阿育王刻文 (N0038)

N70n0038_p0242a08第三章

N70n0038_p0242a09天愛喜見王詔。

N70n0038_p0242a10一般人言：「予如是為善事」，而〔自^A3己〕唯常見善事：「予如斯行惡事」，某者說：「如斯是〔予有〕漏」，完全不見〔自^A4己之〕惡。而此於單方面實難自省¹，但另方面應見如下，〔即〕：「如狂惡、不仁、憤怒、高慢、嫉垢之此等，稱為導於漏²。〔願〕予不為此等而滅亡³」。又必不能不見如次下：「〔即〕彼〔之行〕是導予於現世之〔利益安樂〕，此行又導予於後之〔安樂〕⁴」。

N70n0038_p0243a08第四章

N70n0038_p0243a09天愛喜見王詔。

N70n0038_p0243a10灌頂過二十六年之年，朕令刻此法勅。朕之司直官¹，關於鞅掌幾百千生類蒼生之事。朕既使諸司直官有自信²，無所怖畏而專行其所應行之行，於諸地方以維持蒼生之利益與安樂，又為令得與恩惠³，如何斷訟，或處罰亦任彼等之自由裁量⁴。彼等善悉知與安樂及起苦惱⁵，而專心於法之人人⁶，於諸地方，使蒼生為專得現世并後世之〔利益安樂〕，應以教示蒼生。司直官不僅是努力奉事於朕，又同時知朕所欲之有司⁷亦應事之。而此等之有司，亦由司直官體會朕意以教示彼等⁸。不論如何，恰如人以其子女委託賢良之乳母，思考而如是信賴：「彼賢良之乳母始得安樂育予之子女」，朕如此為諸地方蒼生之利益安樂，以設此等司直官。又彼等司直官無所怖畏，立自信⁹而無不安，為得行其所應行之故，朕，以斷訟反處罰即任司直官等之自由裁量。實是不得不希望之處，一於司法公平，及於處罰公平而無所失。而朕之命及範圍，繫縛於牢獄者，對其處罰，所裁決死刑之確定¹⁰朕亦與三日間之思赦。〔於此間死刑囚之〕親族，使彼等應觀念其生命，或令觀念不到之時¹¹，為〔彼等〕以所布施，又為資於後世之〔利益安樂〕應為斷食。不論如何，是朕如斯之希望，即於〔恩赦〕時之終了後¹²，尚且，〔其死行囚〕得後世〔之利益安樂〕。如是種種法之宣行、克己、布施之配與，增長於蒼生之間。

N70n0038_p0246a13第五章

N70n0038_p0246a14天愛喜見王詔。

N70n0038_p0247a01灌頂過二十六年之年，朕，次下作不得殺害生物¹，即：鸚鵡、鶖鷺、阿如那鳥、鴛鴦、鵝鳥、蘭提無迦水鳥、啟羅多鶴、蝙蝠、女王峰、鼈、大蝦、耶達耶耶迦魚、康迦普普達迦魚、縮魚、龜、豪豬、栗鼠、尸瑪羅鹿、刪達迦牛、奧迦賓達蜥蜴、犀、白鳩，其他不得供使用以及食用之四肢類是也²。

N70n0038_p0247a05又彼牝山羊、牝羊、牝豚、懷孕、哺乳者³，并其仔生後六個月未滿者皆不得殺害。

N70n0038_p0247a07又家鷄不得作去勢。其有生物之籾殼⁴不得以火燒。不得於無益或為殺生而放火燒森林。不得以生物飼育生物。由四個月成三季之各滿月之日，提沙滿月之日，三日間即第十四第十五日及次之第一日，并各布薩日，必不得殺害魚，又不得賣之。同此等之每日，住飼象林漁夫於放魚地養不得殺害他生物之群。各半月之第八日、第十四日、第十五日、提沙日、普那瓦須日，由四個月成三季各滿月之日，并祝祭日，不得把牡牛去勢，又牡山羊、牡羊、牡豚或其他得去勢之獸亦不得把去勢。

N70n0038_p0247a13提沙日、普那瓦須日，由四個月成三季各滿月之日及此三季之半月間，不得烙印於馬、牛。

N70n0038_p0248a01灌頂過二十六年止，朕於此期間，既二十五次釋放囚人⁵。

N70n0038_p0249a07第六章

N70n0038_p0249a08天愛喜見王詔。

N70n0038_p0249a09灌頂過十二年之年，朕為世人之利益安樂，多令刻法勅。此世人不犯此等法勅〔之趣旨〕，為各各達到法之增長。思惟：「世人如此得利益安樂」，朕完全如朕對於親族，即對於近親者，或對遠方者¹，朕專為此等省慮²以供安樂而常如是實行。朕同此亦省慮，凡對〔沙門、婆羅門〕之部眾³，而且既崇敬此以對一切宗派行種種之崇敬。然，朕思惟，朕躬自親近⁴〔此等者〕，即此是朕最上之所取。

N70n0038_p0249a14灌頂過二十六年之年，朕令刻此法勅。

N70n0038_p0250a08乙　第七章法勅

N70n0038_p0250a10第七章¹

N70n0038_p0250a11天愛喜見王詔。

N70n0038_p0250a12過去長期之間，諸王等人人，皆〔思惟〕希望以如何者，蒼生依法增長而得增進耶？然，於蒼生尚未適當²依法之增長而增進。對於此點，天愛喜見王如斯詔。朕起念如下：〔即〕過去長斯之間，諸王〔思惟〕希望以如何者，蒼生依適當法之增長而得增進耶？但，蒼生尚未適當依法增長而增進。然，以如何者蒼生得遵行〔法〕耶？如何者蒼生適當依法之增長而增進耶？又朕以如何依法之增長使彼等得向上耶？對於此點而天愛喜見王如斯詔。朕起念如下：〔即〕朕於蒼生使聽聞法之聽聞，應教勅法之教勅。蒼生聽聞此，遵行向上，而必依法之增長而增進。為此目的，朕既令〔蒼生〕聽聞法之聽聞³，又對鞅掌幾多蒼生之事，朕之〔諸有司者如何⁴〕以法教示彼等蒼生，對於更詳細宣演，以命令種種法之教勅。且朕又令鞅掌幾百千生類之事的諸司直官：「專心於如是教示蒼生」。

N70n0038_p0251a08天愛喜見王詔。

N70n0038_p0251a09朕真唯深慮此〔事〕，既建甚多法柱而設諸大官，為法之〔宣說〕⁵。

N70n0038_p0251a10天愛喜見如是詔。

N70n0038_p0251a11朕既令於諸路〔傍〕多種植榕樹，為人畜以受用其蔭。又令種植菴羅樹林⁶，〔每〕於庫沙令掘鑿井泉，令設休息舍⁷，更為人畜之受用，於此處彼處多作飲水處。然，對於如斯之受用〔確固不過是小事〕。不論如何，世人即既由前之諸王，或由朕依種種之興樂法⁸而令安樂。然，朕令遵行彼法而遵行，為此目的而為。

N70n0038_p0252a01天愛見王詔。

N70n0038_p0252a02朕彼等之法大官，對於出家者與在家者而鞅掌有關種種好利⁹之事，更鞅掌有關一切〔宗派之〕事。即朕或〔特殊之大官〕¹⁰而命鞅掌關佛教僧伽之事，又其他〔之法大官〕亦同此命鞅掌有關婆羅門及邪命外道之事，又其他〔之法大官〕命鞅掌尼犍陀之事¹¹，又其他〔之法大官〕命鞅掌其他種種宗派之事，各〔各之法大官〕任何者〔應命鞅掌〕有關各各〔宗派〕各別之事。所以朕之諸法大官鞅此等并其他一切宗派之事。

N70n0038_p0252a08天愛喜見如是詔。

N70n0038_p0252a09此等并其他主要之〔有司〕鞅掌朕及朕之皇后所為有關布施之頒行¹²，〔同時〕又對朕之後宮，依種種之方法，於此〔國都巴達利城〕并諸地方〔應奏聞蒼生〕各各求滿足之處¹³。又朕使其〔之有司〕，朕之諸皇子及其他王妃之諸王子所為，有關頒行布施而為法之敢行，為法之遵行¹⁴故，應令鞅掌其事。

N70n0038_p0252a13天愛喜見王詔。

N70n0038_p0252a14即朕實為如何之善事，凡世人亦既遵行之，又今有隨順此。由既對父母柔順、對恩師柔順、對耆宿禮節、對婆羅門、沙門及貧者、窮人乃至奴隷、從僕有正當之待遇等，增長〔世人之間〕，因此將來亦增長。

N70n0038_p0253a03天愛喜見王詔。

N70n0038_p0253a04然，朕令人人之間增進為法之增長者，然，唯依二種方法。即法之規正及靜觀¹⁵是也。然，此中彼法之規正輕，較靜觀更〔可增進〕。而法之規正，即朕令彼等不得殺害生物是也。其他亦朕尚多命法之規正，反之而較靜觀，對其有情為導於不殺生及對生類不屠殺故，令人人之間越發法之增長增進。

N70n0038_p0253a08有關此而天愛詔¹⁶。此法勅是為令此之久住，於如何之處，凡石柱或石板存在之處，當令刻之。而此教勅為如斯之目的，〔即〕只要日月之耀輝，使朕之諸皇子〔乃至〕曾孫而如此傚朕而遵行，〔於此〕為渙發。不論如何，如此遵行時，即得現世并後世〔之利益安樂〕。

N70n0038_p0253a12灌頂過二十七年之年，朕令刻此法勅。

N70n0038_p0256a09丙

N70n0038_p0256a10一　關於皇后之法勅

N70n0038_p0256a11依天愛之詔而到處之諸大官當告如下：

N70n0038_p0256a12第二之皇后，於此處¹行何之布施，為菴羅樹林、或精舍、或頒施舍²、或其他如何所為，應思一切是此皇后之所為。

N70n0038_p0256a14如此，此〔皇子〕提瓦羅之母稱迦如瓦奇³，〔願⁴為〕第二皇后。

N70n0038_p0257a10二　憍賞彌法勅

N70n0038_p0257a11天愛於憍賞彌¹勅命於諸大官²。

N70n0038_p0257a12……命和合³……於僧伽中不應容此⁴。……比丘或比丘尼而破僧者，皆令著白衣⁵，此不得住精舍之處⁶。

N70n0038_p0259a06第三類　小石柱法勅

N70n0038_p0259a08一　刪至¹法勅

N70n0038_p0259a09……

N70n0038_p0259a10……〔不得〕破……。比丘及比丘尼之僧伽，〔朕之〕諸皇子〔乃至〕曾孫，只要日月〔連續〕輝燿〔之間〕，以此令和合……。比丘或比丘尼而破僧伽者，皆令著白衣，不得住此精舍之處。不論如何，朕所希望，和合於一令僧伽之久住。

N70n0038_p0260a06二　沙如那陀¹法勅

N70n0038_p0260a07天〔愛〕……

N70n0038_p0260a08巴達〔利弗多〕……

N70n0038_p0260a09雖何人亦〔不得〕破僧伽。若比丘或比丘尼而破僧伽者，皆令著白衣，不得住精舍之處。如此，此教敕不得不告知比丘僧伽并比丘尼僧伽²。

N70n0038_p0260a11天愛如斯詔。

N70n0038_p0260a12此同騰本一通保存於公所³應置於卿等〔大官〕之手處，同時，同騰本一通保存於諸優婆塞之手。為得確信⁴此等之優婆塞於奉此教勅〔之趣旨之僧伽〕，每度詣布薩⁵，又必不僅每度詣布薩，各大官亦必對此教勅得為確信，又為有所知而往布薩。

N70n0038_p0261a02更卿等所管之地方⁶內於任何處，卿等準合此教勅之文，〔破僧伽之比丘比丘尼〕令離去〔三衣〕⁷。同此即於城塞之邊境地方之到處一切準合此〔教勅之〕文⁸，〔破僧伽者〕應令離去〔三衣〕。

N70n0038_p0263a12三　藍毘尼園¹法勅

N70n0038_p0263a13天愛喜見王，過灌頂二十年之年，躬親自來此行供養。佛陀釋迦牟尼²降誕於此。而以石作有馬像³，令建石柱。〔為記念〕薄伽梵降誕於此。

N70n0038_p0264a01藍毘尼聚落免納稅金，唯據出〔生產〕八分之一⁴。

N70n0038_p0264a11四　尼迦利沙迦如法勅¹

N70n0038_p0264a12天愛喜見王，灌頂過十四年之年，再度²增築佛陀庫那迦瑪那之塔³。

N70n0038_p0264a13而灌頂過（二十）年之年，躬親自來此供養^4-1。（又令）建（石柱）。

N70n0038_p0265a09第四類　小摩崖法勅

N70n0038_p0265a11甲

N70n0038_p0265a12一

N70n0038_p0265a13B　天愛如是詔。

N70n0038_p0265a14朕明白在釋迦信者優婆塞¹之間二年有餘。然，尚無熱心精勤。反之，朕近於僧伽²而熱心精勤之間有一年餘³。其間，於閻浮提⁴無與諸天交往之人人⁵，今亦與諸天交往。此實對於精勤之結果，然，如此必非唯依大身⁶所能得達，假令小身而有精勤者，卻能得到天廣大〔之果〕。

N70n0038_p0266a04而此教勅為如是目的，〔即〕無論小身、高族⁷，若俱精勤，又諸隣邦人亦知悉，為得專精勤之久住而使渙發。不論如何，〔如是〕增長、廣大增長此事，即最少亦應一培半之增進。

N70n0038_p0266a07C　此事，每有機會，令刻此於山。又於〔朕之領土內〕在何處有石柱者，此即令刻於石柱。

N70n0038_p0266a09D⁸　更於卿等所管地方之內，於任何處卿等準合此〔教勅〕文，〔破僧伽者〕令離去三衣。

N70n0038_p0266a11E⁹　又此教勅，朕渙發此離三衣。離三衣者為二百五十六日¹⁰。

N70n0038_p0271a13二

N70n0038_p0271a14B　天愛阿育¹之〔教勅〕。

N70n0038_p0272a01朕為佛陀釋迦信者²之間已二年半（有餘），而熱心近於僧伽之間（一年）有餘。曾於閻浮提〔人人與〕諸天交往，但今亦有交往者³。此事雖由小身，若專心於法者即能得達此。故不得如斯看人，〔即〕此唯高族能達到，卻不論小身或高族俱不能不戒告如下：汝等若如是為者，此事即繁榮⁴久住，如是應增進一倍半⁵。

N70n0038_p0272a13三

N70n0038_p0272a14A¹　由斯瓦那奇利，以太守皇子及諸大官之語，於伊尸羅之諸大官，祈其健康，且告如下。

N70n0038_p0273a02B　天愛²勅。

N70n0038_p0273a03朕為優婆塞之間二年半有餘。然，尚不熱心精勤又一年間³。反之，朕近僧伽而熱心增勤之間一年有餘，此間於閻浮提無與諸天交往而人人至與諸天交往。此是對精勤之結果。然，如此，此非唯大身⁴者必得達，假令小身者若努力⁵精勤者，卻可得到廣大天〔之果〕。

N70n0038_p0273a07故為教勅之目的，〔即〕如何者，不論小身及大身俱精勤〔而精勤〕！又朕諸隣邦人亦悉知此，而為〔示〕此精勤之久住而教示之。〔如是〕實此事增長、又廣大增長，最少亦應增進一倍半⁶。

N70n0038_p0273a10此教勅令離三衣，朕以渙發此。〔使離三衣者為〕一百五十六〔日〕。

N70n0038_p0273a11F　天愛更如是詔。

N70n0038_p0273a12於父母應柔順。於恩師亦應如此。於生類當確固⁷。應語真諦。一切不得不行此等之功德。同此，弟子應尊崇其軌範師⁸。又對親族應適當⁹。此即由古〔法之〕本質¹⁰，又此亦導於長壽¹¹。……如此，此即天愛之教法¹²。人應常如此為。……

N70n0038_p0274a02刻者羌吧達¹³刻之

N70n0038_p0275a11乙

N70n0038_p0275a12迦如迦達婆羅多法勅

N70n0038_p0275a13摩揭陀國之天愛王¹敬禮²於僧伽，述〔問候〕其少病時之樂住。

N70n0038_p0275a14諸大德，諸師知朕既對幾何佛陀、法、僧伽而有恭敬³與信心，諸大德，如何之事是薄伽梵佛陀所說此皆是善說。而且諸大德，今朕思惟：「如此正法得久住⁴」而得指示〔如下〕：

N70n0038_p0276a03〔即〕，諸大德，此等之法門，
於毘奈耶最勝〔法說〕
聖種〔經〕
當來怖長〔經〕
牟尼偈
寂默行經
優婆帝沙問〔經〕及
關於妄語而薄伽梵佛陀所說羅睺羅〔經〕⁵
即是也。

N70n0038_p0276a12諸大德，朕希望眾多之比丘眾及比丘尼常常專聽聞此等之法門⁶而使思念，〔希望〕優婆塞優婆夷亦如此。

N70n0038_p0276a14諸大德，朕如是〔目的，即此四眾⁷〕為得知朕意願以刻此。

N70n0038_p0278a08丙

N70n0038_p0278a08洞院刻文

N70n0038_p0278a09婆羅婆如丘第一洞院¹

N70n0038_p0278a10灌頂過十二年之年，喜見王以此榕樹洞院施於邪命外道。

N70n0038_p0278a11婆羅婆如丘第二洞院

N70n0038_p0278a12灌頂過十二年之年，喜見王於加羅提加山之此洞院施於邪命外道。

N70n0038_p0278a13婆羅婆如丘第三洞院

N70n0038_p0278a14喜見王灌頂十九年之時，予²〔於〕美麗³〔加羅提加山〕以此洞院〔施與於〕降雨期〔之凌〕⁴。

N70n0038_p0279a09附錄

N70n0038_p0279a10十車王¹刻文

N70n0038_p0279a11一　那迦如周尼丘第一洞院

N70n0038_p0279a12天愛十車灌頂之後，只要日月光輝，〔此〕瓦喜耶加洞院，給與大德邪外道眾雨期之住處。

N70n0038_p0279a14二　那迦如周尼丘第二洞院

N70n0038_p0280a01天愛十車灌頂之後，只要日月光輝，〔此〕五毘加洞院，給與大德邪外道眾雨期之住處。

N70n0038_p0280a03三　那迦如周尼丘第三洞院

N70n0038_p0280a04天愛十車灌頂之後，只要日月光輝，〔此〕瓦達提加洞院，給與大德邪外道眾雨期之住處。