Kinh Kim Cang Bát Nhã Ba La Mật

BẠT VĂN

Đức Phật Thích Ca và chư Phật mười phương được ghi chép ở các kinh, Phật thường tự ví mình với danh xưng: PHÁP VƯƠNG hoặc VÔ THƯỢNG Y VƯƠNG.

PHÁP VƯƠNG có nghĩa là "vua các pháp" là người tự tại tự chủ trước vạn loại hữu tình chúng sanh và vô tình chúng sanh.

Chữ PHÁP bao hàm cả "hữu tình và vô tình"ấy.

Chữ VƯƠNG là một ẩn dụ, mượn công năng ý nghĩa tự tại tự chủ của vua thời phong kiến chuyên chế.

VÔ THƯỢNG Y VƯƠNG cũng là một danh xưng ẩn dụ, trong danh xưng này có ba dụng ý :

Phật muốn chúng sanh nhớ và hiểu cho Phật rằng: Phật là một con người, một con người thôi, đừng bao giờ thần thánh hóa đức Phật, để rồi lễ bái van xin cầu nguyện, để rồi trông chờ mong đợi sự che chở sự ủng hộ, để rồi trông ngóng lòng lân mẫn từ bi cứu giúp ban cho của Phật. Đừng đau buồn, thất vọng; Phật xin được phép nói thẳng nói thật rằng: Phật không làm được việc đó. Bởi vì, Phật không là một đấng thiêng liêng, một đấng thần linh có quyền ban cho hay giúp đở.

Phật lưu ý chúng sanh rằng: Phật chỉ có thể xem mình và ví mình như là một thầy thuốc, một thầy thuốc giỏi thật giỏi, giỏi không ai có thể hơn. Điều này Phật nói ra với tất cả sự dè dặt và đảm bảo lời nói danh dự của vị Y VƯƠNG VÔ THƯỢNG, của một Như Lai Thế Tôn.

VÔ THƯỢNG Y VƯƠNG, thầy thuốc giỏi, chẩn mạch đúng cách, cho thuốc đúng người, trị lành đúng bệnh. Điều đó, thầy thuốc giỏi đấng VÔ THƯỢNG Y VƯƠNG làm được, nhưng lành bệnh hay không còn tùy ở nơi người bệnh :

Chịu uống thuốc hay không chịu uống

Uống đúng chỉ định hay uống lấy lệ lấy lòng.

Uống qua loa "trả lễ" mà đòi lành bệnh là điều không hợp chân lý.

Chánh pháp của Phật nói ra ghi thành kinh điển, được ví như đơn thuốc (toa thuốc) của lương y. Kim Cang Bát Nhã Ba La Mật kinh là một bộ kinh cực thâm cực diệu. Ai hành thâm viên mãn "tức thân thành Phật", con người đó là hiện thân của Bồ đề, Niết bàn như Phật Thích Ca xưa kia.

Kim cang Bát Nhã Ba La Mật kinh là một đơn thuốc trị tận gốc rễ vô minh, hóa giải hết mọi tình chấp nguyên nhân của đau thương sầu khổ ở cõi trần ai.

Thọ dụng phương thang Kim Cang Bát Nhã Ba La Mật, xin đọc kỹ hướng dẫn và lưu ý những điều dưới đây :

I ) CHỈ ĐỊNH

Chủng tánh Đại thừa

Có tâm ưa thích THIỀN NA, QUÁN CHIẾU

Từng nhận thức ít nhiều thế cuộc BỂ DÂU

Từng nhận thức ít nhiều bốn chân lý : VÔ THƯỜNG, KHỔ, VÔ NGÃ, BẤT TỊNH.

Có khả năng tư duy nhận thức VẠN PHÁP GIAI KHÔNG, DUYÊN SANH NHƯ HUYỄN.

Không đồng thuận với Mê tín dị đoan, huyễn hoặc hoang đường.

II) CHỐNG CHỈ ĐỊNH

Chủng tánh ngoại đạo phàm phu

Đam mê cúng lạy, cầu khẩn, van xin, tin tưởng huyễn hoặc hoang đường, siêu hình vô căn cứ.

Không thích lý trí, si mê tình cảm, thích tâng bốc, chuộng hư danh.

Đam mê vật chất trở thành vô liêm sỉ

Quá đam mê bản ngã và ngã sở hữu

Quá đam mê phú quí công danh

Rất mong mọi bệnh nhân may mắn gặp thầy giỏi thuốc hay, bệnh chướng sớm tiêu trừ, đủ sức vượt qua :

Biển khổ mênh mông tình dậy sóng

Sông mê sâu thẩm ái lao xao.

N.H.T.S

--- HẾT ---

TĂNG ĐOÀN KHẤT SĨ: Đi khất thực thường ngày, Phật là một khất sĩ trong Tăng đoàn. Bác sĩ, nghệ sĩ, văn sĩ, thi sĩ, nhạc sĩ, ca sĩ, thạc sĩ, tiến sĩ... nếu có cũng vứt bỏ bằng cấp ở nhà không được đem khoa trương khoác lác trong Tăng đoàn, rằng ta là TIẾN SĨ PHẬT HỌC A,B,C hay tiến sĩ D...

Trái với thật nghĩa, Bồ tát giả danh

MỘNG: Ngủ nhắm mắt, cảnh vật hoàn toàn không, thấy có.

TƯỞNG: Thức mở mắt, cảnh vật hoàn toàn giả, tưởng thật.