Kinh Đại Thừa Vô Lượng Thọ Trang Nghiêm Thanh Tịnh Bình Đẳng Giác

Kinh Đại Thừa Vô Lượng Thọ Trang Nghiêm Thanh Tịnh Bình Đẳng Giác

PHẬT THUYẾT

ĐẠI THỪA VÔ LƯỢNG THỌ

TRANG NGHIÊM THANH TỊNH

BÌNH ĐẲNG GIÁC KINH

Nguyên Hán bản

Ngài HẠ LIÊN CƯ (hội tập)

PS Nhật Tấn Dịch

Mục Lục

Duyên khởi

Nghi thức Tụng Kinh

Phẩm 01 đến Phẩm 10

Phẩm thứ nhất: Pháp hội Thánh chúng

Phẩm thứ hai: Đức tôn Phổ Hiền

Phẩm thứ ba: Đại giáo Duyên khởi

Phẩm thứ tư: Pháp Tạng Nhân Địa

Phẩm thứ năm: Chí tâm tinh tấn

Phẩm thứ sáu: Phát đại thệ nguyện

Phẩm thứ bảy: Tất thành Chánh Giác

Phẩm thứ tám: Tích lũy công đức

Phẩm thứ chín: Thành tựu Viên mãn

Phẩm thứ mười: Giai nguyện tác Phật

Phẩm 11 đến Phẩm 20

Phẩm thứ mười một: Cõi nước Nghiêm tịnh

Phẩm thứ mười hai: Quang minh Biến chiếu

Phẩm thứ mười ba: Thọ mạng Vô lượng

Phẩm thứ mười bốn: Cây quý Dựng nước

Phẩm thứ mười lăm: Bồ-Đề Đạo tràng

Phẩm thứ mười sáu: Nhà cửa Lầu gác

Phẩm thứ mười bảy: Công đức Suối ao

Phẩm thứ mười tám: Siêu thế Hi hữu

Phẩm thứ mười chín: Thọ dụng Đầy đủ

Phẩm thứ 20: Gió đức Mưa hoa

Phẩm 21 đến Phẩm 30

Phẩm thứ 21: Sen báu Phật quang

Phẩm thứ 22: Quyết chứng Cực quả

Phẩm thứ 23: Mười phương Phật khen

Phẩm thứ 24: Ba bậc vãng sanh

Phẩm thứ 25: Nhân chánh Vãng sanh

Phẩm thứ 26: Lễ cúng nghe pháp

Phẩm thứ 27: Ca ngợi Phật đức

Phẩm thứ 28: Thần quang Bồ Tát

Phẩm thứ 29: Nguyện lực Rộng sâu

Phẩm thứ 30: Bồ Tát tu trì

Phẩm 31 đến Phẩm 40

Phẩm thứ 31: Công đức Chân thật

Phẩm thứ 32: Thọ vui Không tận

Phẩm thứ 33: Khuyên dụ Sách tấn

Phẩm thứ 34: Tâm được Khai sáng

Phẩm thứ 35: Đời trược Ác khổ

Phẩm thứ 36: Coi trọng Giáo hối

Phẩm thứ 38: Lễ Phật Hiện Sáng

Phẩm thứ 39: Từ Thị thuật thấy

Phẩm thứ 40: Biên địa nghi thành

Phẩm 41 đến Phẩm 48

Phẩm thứ 41: Hết mê, thấy Phật

Phẩm thứ 42: Bồ Tát vãng sanh

Phẩm thứ 43: Chẳng phải Tiểu thừa

Phẩm thứ 44: Thọ ký Bồ Đề

Phẩm thứ 45: Lưu một kinh nầy

Phẩm thứ 46: Cần tu kiên trì

Phẩm thứ 47: Phước huệ được nghe

Phẩm thứ 48: Nghe kinh Được ích

Duyên khởi

Năm 2003 - PL2547, chúng tôi gặp được bản Kinh Hoa ngữ mang tên Đại Thừa Vô Lượng Thọ Trang nghiêm Thanh Tịnh Bình Đẳng Giác Kinh do Hòa Thượng Tịnh Không ấn tống tại Đài Loan. Được biết đây là bản hội-tập của hai lão Cư-sĩ Hạ Liên Cư và Mai Quang Huy phối hợp 5 bản Vô Lượng Thọ khác nhau từ trong Đại Tạng Kinh Trung Hoa, làm thành bản kinh này, chia ra 48 phẩm, và trong phẩm thứ sáu ‘Đại thệ nguyện’ có đủ 48 nguyện xếp thành 24 nhóm.

Đem so sánh với bốn (4) bản Kinh Vô Lượng Thọ đã dịch nghĩa (1.Hòa Thượng Thích Trí Tịnh, 2.Bồ tát giới Tuệ Nhuận, 3.Thích Thiện Thông và 4.Thích Chân Thường) chúng tôi nhận thấy: a) Các bản kinh V.L.T. của chúng ta không có chia phẩm; b) Trong 48 lời nguyện có thiếu một nguyện (Liên hoa hóa sanh); c) Phần cuối (Lưu thông) cả bốn bản dịch của chúng ta thiếu rất nhiều so với bản hội-tập nói trên, đó là các phẩm 37, 41, 44, 45, 46, 47 và một phần phẩm 48.

‘Vì thấy sự lợi ích của Kinh Đại Thừa Vô Lượng Thọ bản hội tập nói trên, nên chúng tôi không quản tài hèn sức mọn đem bản hội tập Kinh Vô Lượng Thọ

bằng Hán văn dịch nghĩa ra Việt văn, để giúp cho hàng Phật tử VN dễ dàng đọc tụng, và tìm hiểu kinh nầy’.

Trong phiên dịch, chúng tôi giữ mỗi hàng 4 chữ như bản Hán văn, bài kệ tụng 5 hoặc 7 chữ được sắp xếp như thơ ngũ ngôn hoặc thất ngôn, có âm vận. Có khi phải đỗi 4 chữ thành 2 hang mới thoát nghĩa. Thí dụ: ‘Cải quá tu lai’ được dịch ra: ‘Cải đổi quá khứ, Tu sửa tương lai’.

‘Y mao vi khởi’ được dịch ra: ‘Áo tung bay lên, Lông mao dựng đứng’, v.v.....

Nếu có điều gì cần bổ khuyết, kính mong các bậc cao minh chỉ giáo.

Sau khi sửa chữa nhiều lần về dịch thuật cũng như kỹ thuật, đây là bản in hoàn chỉnh xứng đáng với lòng tin của qúy phật tử, chúng tôi mới cho upload lên mạng vói Website www.azida.net (hoặc www.huesacanada.com).

Canada, 12-8-2015, PL2559

Pháp sư Nhật Tấn

Nghi thức Tụng Kinh

Cúng hương

Nguyện đem lòng thành kính

Gởi theo đám mây hương,

Phảng phất khắp mười phương,

Cúng dường ngôi Tam Bảo.

Thề trọn đời giữ Đạo.

Theo tự tánh làm lành,

Cùng pháp giới chúng sanh

Cầu Phật từ gia hộ:

Tâm Bồ Đề kiên cố,

Xa bể khổ nguồn mê,

Chóng quay về bờ giác.

Nam-mô hương cúng dường Bồ Tát (3 lần).

Tán Phật

Đấng Pháp vương vô thượng

Ba cõi chẳng ai bằng.

Thầy dạy khắp trời người,

Cha lành chung bốn loại.

Quy y tròn một niệm,

Dứt sạch nghiệp ba kỳ

Xưng dương và tán thán,

Ức kiếp không cùng tận.

Đánh lễ

- Chí tâm đảnh lễ: Nam-mô tận hư không biến pháp giới, quá, hiện, vị lai, thập phương Chư Phật, Tôn Pháp, Hiền Thánh Tăng, thường trụ Tam Bảo. (1 lạy)

- Chí tâm đảnh lễ: Nam-mô Ta Bà Giáo Chủ, Điều Ngự Bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật, đương lai hạ sanh Di Lặc Tôn Phật, đại trí Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát, đại hạnh Phổ Hiền Bồ Tát, Hộ Pháp Chư Tôn Bồ Tát, Linh Sơn Hội Thượng Phật Bồ Tát.(1 lạy)

- Chí tâm đảnh lễ: Nam-mô Tây Phương Cực Lạc Thế Giới Đại Từ Đại Bi A Di Đà Phật, Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát, Đại Thế Chí Bồ Tát, Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát, Thanh Tịnh Đại Hải Chúng Bồ Tát (1 lạy).

Chú Đại Bi

Nam-mô Đại Bi Hội Thượng Phật Bồ Tát. (3 lần)

Thiên thủ thiên nhãn vô ngại đại bi tâm đà la ni. Nam-mô hắt ra đát na đa ra dạ da. Nam-mô a rị da, bà lô kiết đế, thước bác ra da. Bồ đề tát đỏa bà da, ma ha tát đỏa bà da, ma ha ca lô ni ca da. Án, tát bàn ra phạt duệ, số đát na đát toả. Nam-mô tất kiết lật đỏa y mông a rị da, bà lô kiết đế thất Phật ra lăng đà bà.

Nam-mô na ra cẩn trì hê rị ma ha bàn đa sa mế. Tát bà a tha đậu du bằng. A thệ dựng, tát bà tát đa na ma bà già. Ma phạt đặc đậu, đát điêt tha. Án a bà lô hê lô ca đế, ca ra đế, di hê rị. Ma ha bồ đề tát đỏa, tát bà tát bà, ma ra ma ra ma hê ma hê, rị đà dựng, cu lô cu lô yết mông, độ lô độ lô, phạt xà da đế. Ma ha phạt xà da đế, đà ra đà ra, địa rị ni, thất Phật ra da. đá ra đá ra, mạ mạ phạt ma ra, mục đế lệ y hê di hê, thất na thất na a ra sâm Phật ra xá lợi, phạt sa, phạt sâm, Phật ra xá da, hô lô hô lô ma ra, hô lô hô lô hê rị, ta ra ta ra, tất rị tất rị, tô rô tô rô, bồ đề dạ bồ đề dạ, bồ đà dạ bồ đà dạ. Di đế rị dạ, na ra cẩn trì, địa rị sắc ni na, ba dạ ma na, ta bà ha, tất đà dạ, ta bà ha, ma ha tất đà dạ, ta bà ha, tất đà dủ nghệ, thất bàn ra dạ, ta bà ha. Na ra cẩn trì, ta bà ha. Ma ra na ra, ta bà ha, tất ra tăng a mục khê da, ta bà ha. Ta bà ma ha, a tất đà dạ, ta bà ha. Giả kiết ra a tất đà dạ, ta bà ha. Ba đà ma yết tất đà dạ, ta bà ha. Na ra cẩn trì bàn già ra dạ, ta bà ha. Ma bà rị thắng kiết ra dạ, ta bà ha. Nam-mô hắt ra đát na đá ra dạ da. Nam-mô a rị da, bà lô kiết đế, thước bàn ra dạ, ta bà ha.

Án, tất điện đô, mạn đa ra, bạt đà dạ, ta bà ha (3 lần).

Kệ Khai Kinh

Vi diệu pháp thậm thâm vô thượng

Trăm nghìn vạn kiếp thật khó lường

Nay con nghe thấy xin trì tụng,

Cầu mong hiểu rõ nghĩa chân thường

Nam mô Liên trì hải hội Phật, Bồ Tát (3 lần).

Phẩm 01 đến Phẩm 10

Phẩm thứ nhất: Pháp hội Thánh chúng

Đúng thật như vậy,

Chính tôi được nghe,

Một thời Phật ở

Núi Kỳ Xà Quật,

Thuộc thành Vương Xá,

Cùng với chúng Tăng

Một vạn hai ngàn

Đại Thánh Tỳ Kheo,

Đủ sáu thần thông.

Tên các vị là:

Tôn giả Kiều Trần Như,

Tôn giả Xá Lợi Phất,

Tôn giả Mục Kiền Liên,

Tôn giả Ca Diếp,

Cùng với Tôn giả A Nan,

Đều là Thượng-thủ.

Lại cùng các vị

Đại thừa Bồ-Tát,

Văn Thù Sư Lợi,

Phổ Hiền Bồ-Tát,

Di Lặc Bồ-Tát,

Là ba Bồ-Tát

Trong đời Hiền Kiếp,

Tất cả Bồ Tát

Đều đến tập hội.

Phẩm thứ hai: Đức tôn Phổ Hiền

Lại có một đoàn,

Hiền hộ Bồ-Tát,

Gồm mười sáu vị, đó là:

Thiện Tư Duy Bồ-Tát,

Tuệ Biện Tài Bồ-Tát,

Quán Vô Trụ Bồ-Tát,

Thần Thông Hoa Bồ-Tát,

Quang Anh Bồ-Tát,

Bảo Tràng Bồ-Tát,

Trí Thường Bồ-Tát,

Tịch Căn Bồ-Tát,

Tín Tuệ Bồ-Tát

Nguyện Tuệ Bồ-Tát,

Hương Tượng Bồ-Tát,

Bảo Anh Bồ-Tát,

Trung Chụ Bồ-Tát,

Chế Hạnh Bồ-Tát,

Giải Thoát Bồ-Tát.

Đều cùng tôn kính

Tuân theo đức hạnh

Phổ Hiền Đại-sĩ,

Đầy đủ vô lượng hạnh nguyện

Các hàng Bồ-Tát

An trụ tất cả

Mọi pháp công đức.

Đi khắp mười phương

Hành quyền phương tiện

Vào Phật-pháp tạng,

Rốt ráo bờ kia.

Nguyện khắp mọi nơi,

Vô lượng thế giới,

Thành Chánh Giác cả.

Từ trời Đâu Xuất,

Giáng xuống Vương cung,

Bỏ ngôi vị, chọn xuất gia,

Khổ hạnh rừng già,

Cần tu học đạo,

Nghĩ, làm, thị hiện,

Tùy thuận thế gian,

Dùng sức định tuệ

Hàng phục ma oán.

Đắc pháp vi diệu,

Thành Tối Chánh Giác.

Trời người đều khuyên,

Xin chuyển pháp luân.

Thường dùng tiếng Pháp,

Giác-ngộ thế gian.

Phá thành phiền não,

Hoại hào ngũ dục,

Rửa sạch bụi nhơ,

Hiển rõ trong trắng (thanh bạch)

Điều ngự chúng sanh

Tuyên ngôn diệu lý,

Tích trử công đức,

Hiển bày phước điền.

Dùng mọi thuốc pháp

Cứu chữa ba khổ.

Đều được quán-đảnh,

Thọ ký Bồ Đề,

Dạy làm Bồ-Tát,

Hành A-Xà-Lê,

Thường tập tương ưng,

Vô biên hạnh nguyện,

Thành thục Bồ-Tát.

Vô biên thiện căn,

Vô lượng chư Phật,

Đều cùng hộ niệm

Trong các Phật sát,

Đều thị hiện cả.

Làm các ảo sư,

Hiện các tướng lạ.

Trong các tướng đó,

Thật không làm được.

Các Bồ-Tát nầy

Đều cùng như thế,

Thông suốt tất cả

Tánh của mọi pháp

Và tướng chúng sanh.

Cúng dường chư Phật,

Khai đạo mọi người.

Hóa hiện ra thân,

Mau như chớp sáng,

Xé tan lưới ma,

Cởi mọi ràng buộc.

Siêu vượt địa vị

Thanh văn, Duyên giác.

Vào được pháp Không,

Vô tướng, Vô nguyện,

Khéo lập phướng tiện,

Hiển thị ba thừa.

Vì hạng trung, hạ,

Nên hiện diệt độ,

Đắc các chánh thọ

Không sanh không diệt.

Cũng đươc tất cả

Vô lượng Tổng trì.

Tùy thời ngộ nhập,

Hoa Nghiêm tam muộI,

Đầy đủ tổng trì

Trăm nghìn Tam-muội.

Trụ sâu thiền định,

Thấy vô lượng Phật.

Trong khoảng một niệm,

Biến hóa đi khắp

Tất cả Phật độ,

Được trí biện tài

Của các Như Lai.

Trụ hạnh Phổ Hiền,

Khả năng thiện lành,

Biết tiếng chúng sanh.

Khai hóa hiển hiện,

Mọi pháp chân thật.

Vượt qua các pháp

Thế gian sở hữu.

Tâm thường thực ở,

Nơi đạo độ đời.

Đối với vạn vật,

Tùy ý tự tại

Làm bạn bất thỉnh

Với cả muôn loài.

Thọ trì Pháp tạng

Thậm thâm của Phật.

Hộ chủng tính Phật

Khiến thường chẳng diệt.

Dấy Đại Bi,

Thương chúng sanh

Diễn lời từ

Nhận mắt pháp.

Lấp ba thú,

Mở cửa thiện.

Đối với chúng sanh,

Coi như là mình,

Gánh vác cứu-độ,

Đưa qua bờ kia.

Tất được vô lượng

Công-đức của Phật,

Trí tuệ thánh minh

Chẳng thể nghĩ bàn

Các đại Bồ Tát

Vô lượng vô biên

Chẳng thể kể đếm,

Đồng thời đến hội.

Lại có Tỳ-kheo ni

Số năm trăm người.

Nam cư-sĩ bảy ngàn,

Nữ cư-sĩ năm trăm.

Trời Dục giới,

Trời Sắc giới,

Các trời Phạm thiên,

Tất cả chung cùng,

Tham gia tập hội.

Phẩm thứ ba: Đại giáo Duyên khởi

Bấy giờ Thế Tôn,

Oai quang rực-rỡ,

Như ánh vàng ròng

Lại như gưong sáng,

Ảnh không ngăn cách,

Hiện ánh sang lớn,

Trăm biến nghìn hóa.

Tôn giả A-Nan,

Liền tự suy nghĩ:

Ngày nay Thế Tôn,

Sắc thân vui nhộn,

Các căn thanh tịnh,

Ánh sáng dung nhan,

Cao vời rực-rỡ.

Cõi báu trang nghiêm,

Từ xưa đến nay

Chưa từng được thấy.

Vui được chiêm ngưỡng,

Sanh tâm hi hữu,

Từ chỗ đứng dậy,

Hở áo vai hữu,

Quỳ dài chắp tay,

Mà bạch Phật rằng:

‘’Ngày nay Thế Tôn,

Nhập đại định lặng,

Trụ pháp kỳ đặc,

Trụ nơi chư Phật,

Trụ hạnh đạo sư,

Trụ đạo tối thắng,

Chư Phật đời trước,

Đời nầy, đời sau,

Cùng tưởng niệm nhau.

Phải chăng Ngài niệm,

Chư Phật quá khứ, vị lai,

Phải chăng Ngài niệm

Chư Phật hiện tại phương xa

Không thì cớ sao,

Oai thần ánh sáng

Rực rỡ như thế?

Xin vì tuyên nói’’.

Bấy giờ Thế Tôn

Bảo A-Nan rằng:

‘’Hay lắm! Hay lắm!

Câu hỏi hay lắm!

Ông vì thương xót,

Lợi lạc chúng sanh,

Mà hỏi như thế,

Rõ nghĩa vi diệu.

Câu hỏi Ông nay

Hơn cả cúng dường

Thiên hạ La-Hán

Và Bích-Chi Phật.

So với bố thí

Loài người, loài trời,

Mọi loài nhuyển động,

Tích lũy nhiều kiếp,

Công đức của Ông

Trăm ngàn lần hơn.

Là bởi vì sao?

Vì nhờ câu hỏi,

Mà trong tương lai

Chư Thiên, loài người,

Tất cả hàm linh,

Sẽ được độ thoát.

A-Nan,

Như Lai đem lòng,

Đại bi vô-tận,

Thương xót tam giới

Mà thị hiện ra,

Nơi cõi đời nầy.

Mở sáng đạo giáo

Muốn cứu mọi loài

Được lợi chân thật.

Vô lượng ức kiếp

Khó gặp khó thấy.

Như hoa Ưu đàm,

Đến thời mới nở.

Câu hỏi ngày nay,

Lợi ích rất nhiều.

A-Nan nên biết !

Như Lai Chánh Giác

Trí tuệ khôn lường,

Không có chướng ngại,

Chỉ cần một niệm,

Trụ vô lượng kiếp.

Thân và mọi căn,

Không tăng không giảm.

Là vì làm sao?

Định tuệ của Phật,

Rốt ráo thông suốt,

Vô cực, vô cùng.

Đối với mọi pháp,

Đều được tự tại.

A-Nan nghe kỹ,

Suy tư nhớ rõ,

Ta sẽ vì Ông,

Phân biệt giải nói’’.

Phẩm thứ tư: Pháp Tạng Nhân Địa

Phật bảo A-Nan:

Về đời quá khứ,

Vô số kiếp rồi,

Lâu xa vô lượng,

Không thể nghĩ bàn.

Có Phật xuất thế,

Danh hiệu gọi là,

Thế Tự Tại Vương

Như Lai, Ứng Cúng,

Đẳng Chánh Giác,

Minh Hạnh Túc.

Thiện Thệ, Thế Gian Giải,

Vô Thượng Sĩ,

Điều Ngự Trượng Phu,

Thiên Nhơn Sư,

Phật Thế Tôn.

Tại thế giáo thọ,

Bốn mươi hai kiếp.

Thời vì chư thiên,

Cùng người thế gian,

Thuyết kinh giảng đạo.

Có đại quốc chủ,

Tên Thế Nhiêu Vương,

Nghe Phật thuyết pháp.

Tâm đầy vui đẹp,

Liền phát ý đạo

Vô thượng chân chánh.

Bỏ nước bỏ ngôi,

Đi làm Sa-môn,

Hiệu là Pháp Tạng.

Tu đạo Bồ Tát,

Tài cao trí mạnh,

Vượt khác cõi đời.

Ghi rõ tín giải,

Đều là đệ nhất.

Lại có hạnh nguyện,

Thù thắng vô cùng.

Với sức huệ niệm,

Tâm ấy tăng lên,

Kiên cố bất động

Tu hành tinh tấn,

Vượt qua tất cả.

Đến thẳng chỗ Phật,

Dập đầu quỳ dài

Hướng Phật chấp tay

Đọc bài tán tụng,

Phát nguyện rộng lớn.

Lời rằng:

Sắc thân Như Lai diệu đoan nghiêm,

Tất cả thế gian, ai sánh bằng.

Quang minh vô lượng chiếu mười phương,

Nhật nguyệt, hỏa châu đều che lấp.

Thế Tôn thường diễn một âm thanh,

Hữu tình mỗi loại đều hiểu rõ.

Phật hiện một thân sắc vi diệu,

Khắp cả chúng sanh tùy loại thấy.

Tôi nguyện được nghe âm thanh tịnh,

Tiếng pháp của Phật khắp vô biên.

Tuyên dương môn học Giới- Định- Tấn,

Thông đạt rất sâu pháp vi diệu.

Trí tuệ rộng lớn sâu như biển,

Nội tâm thanh tịnh, dứt trần lao.

Vượt qua vô biên cửa ác thú,

Đến nhanh rốt ráo bến Bồ-đề.

Vô minh, tham, sân, vĩnh viễn không,

Các ‘hoặc’ tiêu tan nhờ Tam muội.

Cũng như chư Phật trong quá khứ,

Làm Đạo sư lớn của chúng sanh.

Thường cứu tất cả mọi thế gian,

Sanh lão bệnh tử, khổ não thảy.

Thường hành bố thí cùng giới, nhẫn,

Tinh-tấn, định, tuệ, sáu Ba-La.

Hữu tình chưa độ phải được độ,

Kẻ được độ rồi khiến thành Phật.

Ví như cúng dường hằng-sa Thánh,

Chẳng bằng vững mạnh cầu ChánhGiác.

Nguyện khi an-trú trong Tam-muội,

Thường phóng hào quang chiếu tất cả.

Cảm đắc thanh tịnh chỗ rộng lớn,

Trang nghiêm thùthắng không đâu bằng

Luân hồi đủ loại thú chúng sanh,

Mau sanh nước tôi, hưởng an-lạc.

Thường lấy từ tâm vớt hữu tình,

Cứu hết vô biên chúng sanh khổ.

Quyết định tôi làm sức vững chắc,

Chỉ có trí thánh Phật chứng biết.

Buông xả dứt hết khổ trong thân,

Như vậy tâm nguyện chẳng thoái lùi.

Phẩm thứ năm: Chí tâm tinh tấn

Pháp Tạng Tỳ-Kheo

Nói kệ ấy rồi,

Lại bạch Phật rằng:

Dạ, lạy Thế Tôn,

Vì đạo Bồ tát,

Con đã phát tâm

Vô thượng Chánh Giác,

Giữ nguyện làm Phật,

Tốt giỏi như Phật.

Mong Phật vì con

Nói rộng kinh pháp

Con sẽ phụng trì,

Như pháp tu hành.

Bạt hết mọi gốc

Sanh tử cần khổ,

Chóng thành Chánh Giác.

Con muốn làm Phật,

Trí tuệ quang minh,

ở trong quốc độ,

Dạy nhiếp danh tự,

Nghe khắp mười phương

Chư thiên loài người,

Chúng sanh mọi loài,

Sanh về nước con,

Đều làm Bồ-Tát.

Con lập nguyện vậy,

Thắng hơn tất cả

Quốc độ chư Phật,

Có thể được không?

Thế Tự Tại Vương

Tức thời, Phật vì

Pháp Tạng tỳ kheo,

Mà nói Kinh rằng:

Ví như một người,

Lấy đấu múc nước,

Trong cái biển lớn,

Trải qua nhiều kiếp

Cũng cạn đến đáy.

Người có chí tâm cầu đạo

Tinh tấn không ngừng,

Ắt sẽ được quả,

Nguyện gì chẳng được.

Người tự suy nghĩ,

Tu mọi phương tiện,

Mà được thành tựu,

Cõi Phật trang nghiêm.

Như thế tu hành,

Ngươi tự biết lấy.

Nước Phật thanh tịnh,

Ngươi tự nhiếp lấy.

Pháp Tạng bạch Phật:

Ý nghĩa rộng sâu,

Chẳng phải cảnh giới

Của chính riêng con

Chỉ mong Như Lai,

Ứng Chánh Biến Tri,

Rộng nói con biết

Vô lượng Phật sát.

Khi con nghe được

Các pháp như vậy,

Tư duy tu tập,

Thễ tròn sở nguyện.

Thế Gian Tự Tại Vương Phật,

Biết người cao minh,

Chí nguyện sâu rộng.

Liền nói rộng đến,

Hai trăm mười ức,

Cõi nước chư Phật.

Công đức nghiêm tịnh,

Tướng đầy, rộng lớn,

Ứng với tâm nguyện,

Đều hiện ra cả.

Thời pháp Phật nói,

Suốt ngàn ức năm.

Bấy giờ Pháp Tạng,

Nghe Phật thuyết kinh,

Đều thấy vững vàng,

Khởi phát chí nguyện

Vô thượng thù thắng.

Nghiệp thiện, nghiệp ác,

Của trời, của người,

Cõi thô, cõi diệu,

Suy nghĩ rốt ráo.

Tiện nhất tâm ấy

Chọn như ý muốn

Làm thành đai nguyện.

Tinh cần cầu sách,

Cung thận bảo trì, Tu tập công đức

Dủ trọn năm kiếp.

Sự việc công đức

Trang nghiêm hăm mốt

Câu chi Phật quốc độ,

Minh liễu thông đạt

Như một Phật-sát.

Thu lấy nước Phật,

Vượt trội quá đó.

Được Phật thọ ký,

Pháp Tạng đến thẳng

Phật Thế Tự Tại.

Đầu lễ chân Phật.

Nhiễu Phật ba vòng,

Chấp tay đứng lên:

‘’Con đã thành tựu

Hạnh nguyện thanh tịnh,

Trang nghiêm Phật độ‘’.

Phật bảo: ‘’Hay lắm!

Bây giơ là lúc

Ông nay nên nói,

Đại chúng hoan hỉ.

Tất cả đại chúng

Nghe pháp ấy rồi,

Được lợi lành lớn.

ở trong Phật-sát,

Tu tập nhận lấy,

Duyên đến đầy đủ

Vô lượng đại nguyện‘’.

Phẩm thứ sáu: Phát đại thệ nguyện

Pháp Tạng bạch Phật:

Xin Phật rũ nghe,

Như con sở nguyện,

Con sẽ nói đủ:

Nguyện 1: Nước không ác đạo

Nguyện 2: Không đọa ác thú.

Nếu tôi chứng đắc

Vô thượng Bồ Đề

Thành Chánh Đẳng Giác,

Phật sát cư độ,

Đầy đủ vô lượng

Công đức trang nghiêm

Không thể nghĩ bàn.

Không có địa ngục,

Ngạ quỷ, cầm thú,

Bọ bay sâu quậy.

Tất cả chúng sanh

Cho đến Diệm-ma

Trong ba ác đạo,

Sanh về nước tôi,

Thọ giáo pháp tôi,

Sẽ thành A-nậu đa-la

Tam-miệu-tam Bồ-đề,

Không thể trở lại,

Đọa ba ác thú.

Nếu được như thế.

Thì tôi làm Phật.

Không được như nguyện,

Tôi chẳng làm Phật.

Nguyện 3: Thân màu vàng ròng

Nguyện 4: Ba mươi hai tướng

Nguyện 5: Thân không khác nhau.

Khi tôi thành Phật,

Mười phương thế giới,

Mọi chúng sanh nào

Sanh về nước tôi,

Đều có sắc thân

Màu vàng ròng thật,

Ba mươi hai tướng

Của đại trượng phu,

Đoan chánh tịnh khiết,

Đều cùng một loại.

Nếu có hình mạo

Xấu đẹp chẳng đồng,

Tôi không làm Phật.

Nguyện 6: Có túc mạng thông

Nguyện 7: Có thiên nhãn thông

Nguyện 8: Có thiên nhĩ thông.

Khi tôi thành Phật

Có chúng sanh nào

Sanh về nước tôi,

Tự biết vô lượng

Thời kiếp túc mạng,

Làm thiền, làm ác.

Đều có khả năng

Thấy suốt, nghe thấu,

Biết hết mọi sự

Khứ lai, hiền tại

Trong mười phương cõi.

Không được như thế,

Tôi không làm Phật.

Nguyện 9: Tha tâm trí thông

Khi tôi thành Phật,

Có chúng sanh nào

Sanh về nước tôi,

Thì được tha tâm trí thông.

Nếu chẳng biết được,

Tâm niệm chúng sanh

Trong trăm ngàn ức

Na- do- tha cõi,

Tôi không làm Phật..

Nguyện 10: Có thần túc thông

Nguyện 11: Biến cúng chư Phật.

Khi tôi thành Phật,

Có chúng sanh nào

Sanh về nước tôi,

Đều được thần thông Ba- la- mật- đa,

Chỉ trong một niệm,

Nếu không vượt qua

Trăm ngàn muôn ức

Na- do- tha cõi,

Đi khắp một vòng

Cúng dường chư Phật,

Tôi không làm Phật..

Nguyện 12: Định thành Chánh Giác.

Khi tôi thành Phật,

Có chúng sanh nào,

Sanh về nước tôi,

Xa rời phân biệt

Các căn vắng lặng.

Nếu không quyết định

Thành Đẳng Chánh Giác,

Chứng đại Niết-bàn,

Tôi không làm Phật.

Nguyện 13: Quang minh vô lượng

Nguyện 14: Xúc quang an lạc

Khi tôi thành Phật

Quang minh vô lượng,

Chiếu khắp mười phương,

Thắng cả trăng, trời

Ngàn vạn ức lần.

Có chúng sanh nào

Thấy được quang minh,

Chiếu đụng nơi thân,

Mà chẳng an lạc,

Từ tâm làm thiện,

Sanh về nước tôi.

Nếu chẳng được thế,

Tôi không làm Phật.

Nguyện 15: Thọ mạng vô lượng

Nguyện 16: Thanh Văn vô số.

Khi tôi thành Phật,

Thọ mạng vô lượng,

Thanh Văn trong nước,

Trời người vô số,

Thọ mạng cũng đều vô lượng

Đến nỗi chúng sanh

Trong đại thiên giới,

Đồng thành Duyên Giác,

Trong trăm ngàn kiếp,

Cùng nhau tính toán,

Biết được số ấy,

Tôi không làm Phật.

Nguyện 17: Chư Phật ngợi khen.

Khi tôi thành Phật,

Mười phương thế giới,

Trong vô lượng cõi,

Vô số chư Phật.

Nếu không cùng nhau

Khen ngợi tên tôi,

Nói công đức tôi,

Thiện lành cõi nước,

Tôi không làm Phật.

Nguyện 18: Mười niệm được sanh.

Khi tôi thành Phật,

Mười phương chúng sanh,

Nghe danh hiệu tôi,

Hết lòng tin thích,

Có được căn lành,

Lòng thành hướng về,

Muốn sanh nước tôi,

Niệm danh hiệu tôi,

Chỉ được mười niệm.

Nếu không được sanh,

Tôi không làm Phật.

Chỉ trừ những kẻ

Phạm tội ngũ nghịch,

Phỉ báng chánh pháp.

Nguyện 19: Nghe tên phát tâm nguyện

Nguyện 20: Lâm chung tiếp dẫn.

Khi tôi thành Phật,

Mười phương chúng sanh

Nghe danh hiệu tôi,

Phát lòng Bồ đề,

Tu mọi công đức,

Tuân làm sáu Ba La Mật,

Kiên cố không lùi,

Đem hết căn lành,

Hồi hướng vãng sanh,

Một lòng nhớ tôi,

Ngày đêm không ngừng.

Đến giờ thọ chung,

Tôi cùng Bồ Tát,

Đại chúng vây quanh,

Đến trước người ấy,

Trong khoảng chốc lát,

Sanh về nước tôi,

Làm Bồ-Tát A-duy-việt-trí.

Nếu nguyện không thành,

Tôi không làm Phật.

Nguyện 21: Sám hối vãng sanh.

Khi tôi thành Phật,

Mười phường chúng sanh,

Nghe đến tên tôi,

Luôn nhớ nước tôi,

Phát lòng Bồ Đề,

Kiên cố không lùi.

Vun trồng công đức,

Hết lòng hồi hướng,

Muốn sanh Cực Lạc,

Không thể chẳng toại.

Nếu người vốn ác,

Nghe danh hiệu tôi,

Liền tự tiếc hối,

Vì đạo làm thiện,

Tiện trì kinh giới.

Muốn sanh nước tôi,

Mạng chung không trở

Về ba đường ác,

Liền sanh nước tôi.

Nếu không được vậy,

Tôi không làm Phật

Nguyện22 Nước không người nữ

Nguyện 23: Chán nữ đổi nam

Nguyện 24: Hóa sanh hoa sen.

Khi tôi thành Phật,

Nước không phụ nữ.

Nếu có người nữ,

Nghe danh hiệu tôi,

Lòng tin thanh tịnh,

Phát tâm Bồ Đề.

Chán ghét thân gái,

Muốn sanh nước tôi,

Mạng chung liền đổi

Biến thành thân trai

Sanh qua nước tôi.

Mười phương thế giới,

Mọi loài chúng sanh,

Sanh về nước tôi,

Vào ao sen báu,

Hóa sanh trong hoa.

Nếu không được thế,

Tôi không làm Phật.

Nguyện 25: Trời người kính lễ

Nguyện 26: Nghe tên được phước

Nguyện 27: Hạnh tu thù thắng.

Khi tôi thành Phật,

Mười phương chúng sanh,

Nghe tên hiệu tôi,

Hoan hỉ tin thích,

Lễ bái quy mạng.

Đem lòng thanh tịnh,

Tu hạnh Bồ Tát,

Chư Thiên, người đời

Không ai không kính

Nếu nghe tên tôi,

Sau khi thọ chung,

Sinh nhà tôn quý,

Các căn không thiếu.

Thường tu phạm hạnh thù thắng.

Nếu không được vậy,

Tôi không làm Phật.

Nguyện 28: Nước không bất thiện

Nguyện 29: Trụ chánh định tụ

Nguyện 30: Vui như Lậu tận

Nguyện 31: Không tham kế thân.

Khi tôi thành Phật,

Ở trong nước tôi,

Không tên bất thiện.

Có chúng sanh nào,

Sanh trong nước tôi,

Đều cùng nhất tâm,

Trụ chánh định tụ,

Xa hẵn nóng bực,

Tâm được trong sáng,

Thọ vui khoái lạc

Giống như Lậu tận

Tỳ kheo La- Hán.

Nếu còn tưởng niệm,

Tham kể đến thân,

Tôi không làm Phật.

Nguyện 32: Thân Na- la- diên

Nguyện 33: Quang minh huệ biện

Nguyện 34: Thiện hộ pháp yếu.

Khi tôi thành Phật,

Sanh về nước tôi

Căn lành vô-lượng.

Được thân Na- (la)- diên

Kim Cang kiên cố.

Đỉnh thân đều có,

Quang minh chiếu diệu,

Thành tựu tất cả trí tuệ.

Thu hoạch vô biên biện tài,

Nói ra các pháp bí yếu.

Thuyết kinh hành đạo,

Lời như tiếng chuông.

Nếu không được vậy,

Tôi không làm Phật.

Nguyện 35: Nhất sanh bổ xứ

Nguyện 36: Giáo hóa tùy hỉ.

Khi tôi thành Phật,

Các vị Bồ Tát,

Ở cõi nước khác,

Lại sinh nước tôi,

Rốt ráo ắt đến,

Nhất sanh bổ xứ.

Chỉ trừ bản nguyện,

Còn muốn tự-tại

Vì các chúng sanh,

Mặc áo hoằng thệ,

Giáo hóa tất cả hữu tình.

Đều phát lòng tin,

Tu hạnh Bồ Đề,

Hành đạo Phổ Hiền.

Tuy sanh thế giới tha phương,

Lìa hẵn ác thú,

Hoặc vuì thuyết pháp,

Hoặc vui nghe pháp,

Hoặc hiện thần thông,

Tùy ý tu tập,

Chẳng không trọn thành.

Nếu không được vậy

Tôi không làm Phật.

Nguyện 37: Ăn mặc tùy niệm

Nguyện 38: Cúng cụ tùy ý.

Khi tôi thành Phật,

Người sanh nước tôi,

Ăn uống, y phục,

Tùy niệm liền đến,

Muốn gì đều có.

Chẳng không mãn nguyên

Mười phương chư Phật,

Ứng niệm thọ ký cúng dường.

Không được như vậy,

Tôi không làm Phật.

Nguyện 39: Trang nghiêm vô tận.

Khi tôi thành Phật,

Vạn vật trong nước

Đều được nghiêm tịnh,

Sáng sủa đẹp đẽ,

Hình sắc đặc thù,

Cùng cực nhiệm mầu,

Chẳng thể kể xiết.

Nếu chúng sanh nào

Dù có thiên nhãn

Mà rõ hình sắc,

Tướng sáng, danh số,

Tông hợp tuyên thuyết,

Tôi không làm Phật.

Nguyện 40: Cây đạo sáng soi

Nguyện 41: Cây hiện cõi Phật.

Khi tôi thành Phật,

Trong nước tôi có

Vô lượng cây màu,

Cao trăm ngàn dặm.

Riẽng cây đạo tràng

Bốn trăm vạn dặm.

Bồ Tát trong nước,

Dù ít căn lành,

Cũng có khả năng

Muốn thấy chư Phật,

Cõi Tịnh trang nghiêm.

Ứ¬ng thời như nguyện,

Nhìn vào cây báu,

Thảy đều thấy rõ,

Như đối gương sáng,

Soi tỏ nét mặt.

Nếu không được vậy,

Tôi không làm Phật.

Nguyện 42: Chiếu suốt mười phương

Khi tôi thành Phật,

Quốc độ của tôi,

Rộng lớn nghiêm tịnh,

Sáng soi như gương.

Chiếu suốt mười phương

Thế giới chư Phật,

Vô lượng vô số,

Không thể nghĩ bàn.

Chúng sanh thấy được,

Sanh tâm hy hữu.

Nếu không được thế,

Tôi không làm Phật.

Nguyện 43: Bảo hương diệu nghiêm

Khi tôi thành Phật,

Từ đất trở lên,

Đến cõi hư không,

Cõi Phật gồm có

Cung điện lầu các,

Hồ nước cây hoa,

Tất cả vạn vật,

Đều do vô lượng

Hương báu hợp thành. Hương lạ tỏa khắp

Mười phương thế giới.

Chúng sanh ngửi hương,

Đều tu hạnh Phật.

Nếu không được vậy,

Tôi không làm Phật.

Nguyện 44:Phổ đẳng tam muội

Nguyện 45:Trong định cúng

Phật

Khi tôi thành Phật,

Bồ tát mười phương,

Nghe đến tên tôi,

Hết thảy đều được,

Phổ đẳng tam muội,

Thanh tịnh giải thoát,

Tổng trì thâm sâu,

Trụ Tam-ma địa,

Cho đến thành Phật.

Ở trong định ấy,

Một phút phát ý,

Liền khắp cúng dường,

Vô lượng vô biên,

Tất cả chư Phật,

Nếu chẳng được thế,

Tôi không làm Phật.

Nguyện 46: Được Đà-là-ni

Nguyện 47: Nghe danh đắc ‘nhẫn’

Nguyện 48: Hiện chứng bất thoái.

Khi tôi thành Phật,

Các chúng Bồ Tát

Thế giới phương xa

Nghe đến tên tôi,

Chứng pháp ly sanh,

Được Đà-là-ni.

Tu hạnh Bồ-Tát,

Đầy đủ đức bổn,

Thanh tịnh hoan hỉ,

Đắc bình-đẳng trụ,

Đến thời sẽ được

Nhất, nhị, tam nhẫn.

Phật pháp như thế

Mà không hiện chứng,

Chẳng được bất toại,

Tôi không làm Phật.

Phẩm thứ bảy: Tất thành Chánh Giác

Phật bảo A-Nan :

Bấy giờ Pháp Tạng Tỳ kheo,

Nói nguyện ấy rồi.

Dùng kệ tụng, nói:

‘’Tôi lập nguyện siêu thế,

Quyết đến đạo Vô Thượng

Nguyện nầy chẳng đầy đủ,

Thề chẳng thành Đẳng-Giác.

Tôi làm đại thí chủ,

Cứu hết cả mọi khổ,

Khiến các chúng sanh kia,

Đêm dài không ưu phiền

Sanh ra những căn lành

Thành tựu quả Bồ Đề.

Khi tôi thành Chánh Giác.

Lấy hiệu Vô Lượng Thọ,

Chúng sanh nghe tên đó,

Đều đến trong nước tôi.

Như Phật thân sắc vàng,

Tướng tốt đều tròn đầy,

Cũng dùng lòng từ lớn,

Lợi ích mọi cấp chúng,

Lìa dục, sâu chánh niệm,

Tinh tuệ, tu phạm hạnh.

Hào quang trí tuệ tôi,

Chiếu khắp mười phương cõi.

Tiêu trừ ba cấu minh,

Sáng cứu mọi ách nạn.

Bỏ được ba chốn khổ,

Dẹp hết phiền não che,

Mở mắt trí-tuệ kia,

Thu được thân ánh sáng.

Đóng cửa các đưòng ác,

Đi qua cửa thú lành,

Vì chúng mở kho pháp

Bố thí công đức báu.

Như trí Phật vô ngại,

Ta làm hạnh từ mẫn,

Thường làm thầy Trời, người,

Là kẻ mạnh ba cõi.

Thuyết pháp sư tử rống,

Rộng độ chúng hữu tình,

Tròn đầy mọi sở nguyện,

Tất cả đều thành Phật.

Nguyện nầy nếu được quả,

Đại thiên rúng cảm-động,

Thiên thần trên hư không,

Sẽ mưa hoa trân diệu.

Phật bảo A-Nan:

Pháp tạng Tỳ kheo,

Nói kệ ấy rồi,

Tức thời khắp đất

Sáu thứ chấn động.

Từ trên rơi xuống

Mưa hoa tuyệt đẹp,

Âm nhạc tự nhiên,

Trong không ngợi khen:

‘’Nhất định ắt thành

Vô Thượng Chánh Giác’’

Phẩm thứ tám: Tích lũy công đức

A-Nan!

Pháp Tạng Tỳ-kheo,

Ở nơi đức Phật

Thế Tự Tại Vương

Cùng với Trời, người

Trong hàng đại chúng,

Phát thệ rộng lớn,

Lập nguyện ấy rồi,

Trụ tuệ chân thực,

Dũng mãnh tinh tấn.

Nhất hướng chuyên chí,

Trang nghiêm diệu độ,

Tu sửa nước Phật,

Mở mang rộng lớn.

Vượt bậc đẹp nhất,

Kiến lập thường nhiên,

Không suy không biến.

Trong vô lượng kiếp,

Tích lũy đức hạnh,

Chẳng khởi các tưởng

Thích muốn tham lam,

Sân hận, si mê.

Chẳng trước sắc, thanh,

Hương, vị, xúc, pháp.

Những (là) vui nhớ lại,

Chư Phật quá khứ,

Đã tu thiện căn,

Hành hạnh tịch tĩnh,

Xa lìa hư vọng.

Nương cửa chân đế,

Trồng các đức hạnh.

Mọi khổ không lường,

Ít muốn biết đủ,

Chuyên cầu bạch Pháp,

Lợi ich chúng sanh.

Chí nguyện không mõi,

Sức nhẫn thành tựu,

Đối với hữu tình,

Luôn luôn từ nhẫn,

Hiền hòa ái ngữ,

Khuyên bảo sách tấn.

Cung kính Tam Bảo.

Phụng thờ sư trưởng,

Không có giả dối,

Tâm không cong nịnh.

Trang nghiêm các hạnh,

Đầy đủ khuôn phép.

Quán pháp hóa đổi,

Tam muội thường lặng.

Bảo vệ che chở,

Khẩu nghiệp thiện lành:

- Không bàn kẻ khác.

Bảo vệ che chở,

Thân nghiệp thiện lành:

- Không mất luật nghi.

Bảo vệ che chở,

Ý nghiệp thiện lành:

- Thanh tịnh, không nhiễm.

Có được thành nước,

Làng mạc, quyến thuộc,

Trân bảo; sở hữu

Lời khen không ‘trước’

Thường tu các hạnh:

Bố thí, Trì giới,

Nhẫn nhục, Tinh tấn,

Thiền định, Trí tuệ,

Là hạnh lục độ.

Giáo hóa an lập

Vô lượng chúng sanh.

Thường trụ ở đạo,

Vô thượng chân chánh..

Bởi do thiện căn

Mà thành như vậy.

Tự nhiên phát sinh

Vô lượng kho báu,

ở trong xứ đó.

Hoặc làm cư-sĩ trưởng giả,

Dòng họ tôn quỶ.

Hoặc làm Quốc vương

Dòng Sát-đế-lợi,

Chuyển luân Thánh vương.

Hoặc làm Vua trời Dục giới.

Cho đến Phạm Vương.

Tôn trọng cúng duờng

Tất cả chư Phật.

Chẳng hề gián đoạn.

Công đức như thế,

Chẳng thể nói hết.

Thân miệng thuờng phát

Vô lượng hương thơm

Của hoa chiên-đàn,

Hoa ưu-bát-la,

Hương ấy tỏa khắp,

Vô lượng thế giới.

Tùy chỗ mình sanh,

Dung sắc đoan chính,

Băm hai tướng tốt,

Tám mươi vẻ đẹp,

Đầy đủ tất cả.

Tất cả tu được,

Là vật tối thượng,

Lợi lạc hữu tình.

Do nhân duyên nầy,

Khiến cho vô lượng

Chúng sanh phát tâm

Vô thượng Bồ-Đề./.

Phẩm thứ chín: Thành tựu Viên mãn

Phật bảo A-Nan:

‘’Pháp Tạng Tỳ-kheo,

Tu hạnh Bồ-Tát,

Tính công dồn đức,

Vô lượng vô biên.

Đối tất cả pháp

Đều được tự tại,

Không có vấn đề

Phân biệt lời lẽ

Mà có thể biết.

Các nguyện phát ra,

Thành tựu viên mãn,

Như thật an trụ,

Trang nghiêm đầy đủ.

Oai đức rộng lớn,

Thanh tịnh cõi Phật.

A Nan nghe Phật thuyết vậy,

Liền bạch Phật rằng:

‘’Pháp Tạng Bồ Tát,

Đã thành Phật chưa?

Làm Phật quá khứ,

Hay Phật đương lai,

Hay Phật hiện tại

ỏ thế giới khác?’’

Thế-tôn dạy rằng:

‘’Là Phật Như Lai,

Đến cũng không đến,

Đi cũng không đi,

Không sanh không diệt,

Chẳng có quá khứ,

Hiện tại, vị lai.

Vì nguyện độ sanh,

Hiện ở phương Tây,

Cách Diêm Phù Đề,

Trăm ngàn câu chi

Do-tha Phật sát,

Có một thế giới

Tên là Cực Lạc.’’

Pháp Tạng thành Phật,

Đến nay đã được

Hơn muời đại kiếp.

Hiện đang thuyết pháp,

Có vô lượng số

Bồ-Tát, Thanh-văn

Cung kính vây quanh.

Phẩm thứ mười: Giai nguyện tác Phật

Phật nói:

Phật A Di Đà

Lúc làm Bồ Tát,

Cầu đắc nguyện nầy.

Vương tử (A)- Xà- Thế,

Cùng với năm trăm

Vị đại trưỏng giả,

Nghe xong vui mừng

Không sao kể xiết.

Họ cầm lọng vàng,

Đến nơi trước Phật,

Cung kính đảnh lễ.

Lọng hoa dâng Phật,

Dâng lọng hoa rồi,

Đến gần đức Phật,

Ngồi về một bên,

Nghe Phật giảng kinh,

Trong lòng nguyện rằng:

‘Khiến cho chúng con

Tới khi thành Phật,

Đều được giống như

Phật A Di Đà’.

Phật liền biết ngay,

Nói các Tỳ Kheo:

‘Như Vương tử đây,

Về sau làm Phật.

Vì các kiếp trước,

Giữ đạo Bồ Tát,

Vô số kiếp sau,

Cúng dưòng được tới,

Bốn trăm ức Phật.

Thời Phật Ca Diếp,

Các vị ấy là

Đệ tử của ta,

Nay cùng gặp lại

Hiện cúng dường ta,.

Khi các Tỳ Kheo,

Nghe Phật nói xong,

Vô cùng vui mừng.

Phẩm 11 đến Phẩm 20

Phẩm thứ mười một: Cõi nước Nghiêm tịnh

Phật bảo A-Nan:

‘‘Cực lạc giới kia,

Vô lượng công đức,

Trang nghiêm đầy đủ.

Không có các khổ,

Các nạn, ác thú,

Và tiếng ma não.

Cũng không bốn mùa,

Nóng lạnh, mưa tối.

Cả không sông biển,

Lớn nhỏ khác nhau.

Gò đống hầm hố,

Cát sõi hiểm trở,

Tu Di, Thiết Vi,

Các núi như thế

Cũng không có nữa.

Chỉ có bảy báu tự nhiên,

Vàng ròng làm đất,

Rộng rãi bằng phẳng,

Không có giới hạn.

Đẹp đẽ kỳ diệu,

Thanh tịnh trang nhiêm,

Vượt hơn tất cả

Thế giới mười phương’’.

A Nan nghe rồi,

Bạch Phật: ‘’Thế Tôn:

‘’Nếu cõi nước kia,

Không núi Tu Di,

Thì bốn Thiên Vương

Và Trời Đao Lợi,

Sẽ ở vào đâu?’’

Phật bảo A Nan:

‘‘Vậy các cõi Trời

Dạ Ma, Đâu Xuất,

Cho đến sắc giới,

Tất cả chư Thiên

Ở vào nơi đâu?’’

A Nan bạch Phật:

‘‘Hành nghiệp quả báo,

Chẳng thể nghĩ bàn’’.

Phật nói: ‘’A Nan

Nghiệp chẳng thể bàn

Làm sao biết được?

Mang thân quả báo,

Chẳng thể nghĩ bàn.

Nghiệp báo chúng sanh,

Cũng chẳng nghĩ bàn

Thiện căn chúng sanh,

Chẳng thể nghĩ bàn.

Thánh lực của Phật,

Thế giới chư Phật,

Cũng chẳng nghĩ bàn.

Thiện lực công đức,

Của các chúng sanh,

Ở nơi hành nghiệp,

Cùng thần lực Phật,

Nên được như vậy.’’

A Nan bạch Phật:’Nghiệp nhân quả báo,

Chẳng thể nghĩ bàn,

Con theo pháp đó,

Thật không phiền não.

Những vì tương lai chúng sanh,

Phá trừ lưới nghi,

Nên mới nghĩ hỏi.’’

Phẩm thứ mười hai: Quang minh Biến chiếu

Phật bảo A-Nan:

‘‘Phật A Di Đà,

Quang minh oai thần,

Tối tôn đệ nhất.

Chư Phật mười phương,

Không thể sánh bằng,

Chiếu khắp hằng sa

Cõi Phật phương Đông

Phương Nam, Tây, Bắc

Tứ duy thượng hạ,

Cũng đều như vậy

Hào quang đỉnh đầu,

Soi một do tuần,

Hoặc hai ba bốn,

Hoặc là trăm ngàn,

Vạn ức do tuần.

Quang minh chư Phật,

Hoặc chiếu một hai

Phật sát, hoặc chiếu

Trăm ngàn Phật sát,

Riêng Phật Di Đà,

Quang minh chiếu rộng,

Vô lượng vô biên,

Vô số Phật sát.

Quang minh chư Phật,

Chiếu gần hoặc xa,

Là do sở nguyện,

Tiền thế cầu đạo,

Lớn nhỏ chẳng đồng.

Đến khi thành Phật,

Mỗi vị tự được,

Chỗ làm tự tại,

Không cần dự tính.

Phật A Di Đà

Quang minh tốt lành

Hơn cả ánh sáng

Mặt trời mặt trăng

Ngàn vạn ức lần.

Là vua quang minh

Trong các Phật quang.

Bởi thế cho nên

1) Phật Vô Lượng Thọ

Có danh hiệu khác:

(2) Phật Vô Lượng Quang,

(3) Phật Vô Biên Quang,

(4) Phật Vô Ngại Quang,

(5) Phật Vô Đối Quang,

(6) Phật Bất Tư Nghì Quang,

(7) Phật Thanh Tịnh Quang,

(8) Phật Hoan hỉ Quang,

(9) Phật Trí Tuệ Quang.

(10) Phật Giải Thoát Quang,

(11) Phật An ổn Quang,

(12) Phật Siêu Nhật Nguyệt Qng.

Quang minh như vậy,

Chiếu khắp mười phương,

Tất cả thế giới.

Nếu chúng sanh nào,

Gặp quang minh ấy,

Tam cấu tiêu diệt,

Thiện tâm sinh ra,

Thân ý như mềm,

Hoan hỉ dũng dược.

Nếu ở những nơi

Tam đồ cực khổ,

Thấy quang minh ấy,

Đều được nghỉ tắt,

Không còn khổ não,

Sau khi thọ chung,

Đều được giải thoát.

Nếu có chúng sanh

Nghe quang minh ấy,

Oai thần công đức,

Ngày đêm khen ngợI,

Chí tâm chẳng dứt,

Tùy ý sở nguyện

Được sanh nước Phật.

Phẩm thứ mười ba: Thọ mạng Vô lượng

Phật bảo A-Nan:

Phật Vô Lượng Thọ,

Thọ mạng dài lâu,

Chẳng thể kể xiết.

Giả sử nếu có,

Vô số Thanh Văn,

Thần thông trí tuệ

Thấu suốt vô ngại,

Oai lực tự tại,

Cầm cả thế giới.

Trong lòng bàn tay,

Trong số đó có

Đệ tử của ta,

Đại Mục Kiền Liên,

Thần thông số một.

Trong một tam thiên

Đại thiên thế giới,

Chúng sanh như sao,

Số lượng bao nhiêu,

Chỉ trong một đêm,

Biết được con số.

Giả thử tất cả,

Chúng sanh mười phương,

Đều thành Duyên Giác,

Mỗi mỗi Duyên Giác,

Sống vạn ức tuổi,

Thần thông đều như,

Đại Mục Kiền Liên.

Đem hết trí lực,

Cùng nhau suy toán,

Cho đến mãn đời,

Số lượng Thanh Văn,

Trong Phật hội kia,

Thì ngàn vạn phần,

Chẳng được một phần.

Ví như biển lớn,

Sâu rộng vô lượng,

Giả sử có người,

Chẻ một sợi lông,

Chia làm trăm phần,

Rồi lấy một phần

Lông ấy chấm lấy,

Một giọt nước biển.

Ý ông nghĩ sao?

Giọt nước đầu lông

So voi nước biển.

Phật bảo A Nan,

Những người như Ông,

Đại Mục Liên kia,

Tính mà biết số

Thanh Văn, Bồ Tát

ở hội đầu tiên,

Số ấy giống như

Một giọt nước vậy;

Còn lại những số,

Chưa thể biết được,

Như nước biển lớn.

Thọ lượng Phật kia,

Cùng với thọ lượng,

Của chư Bồ Tát,

Thanh Văn, Thiên Nhơn

Không thể tính toán,

Thí dụ mà biết,

Số lượng thọ mạng./.

Phẩm thứ mười bốn: Cây quý Dựng nước[1]

Lại nước Phật kia,

Có nhiều cây báu.

Hoặc cây thuần vàng,

Hoặc cây thuần bạc,

Cây thuần lưu-ly,

Pha-lê, hổ phách,

Mỹ ngọc, mã-não.

Duy nhất một báu,

Không xen tạp bảo.

Lại có những cây

Hai báu, ba báu,

Thậm chí cho đến,

Bảy báu hợp thành.

Thí như: cây vàng,

Lá hoa quả bạc.

Hoặc là: cây bạc,

Lá hoa quả vàng,

Hoặc cây lưu-ly,

Lá ngọc pha-lê,

Hoa quả cũng thế;

Hoặc cây pha-lê,

Lá ngọc lưu-ly,

Hoa quả cũng thế.

Hoặc cây hổ phách

Lá ngọc lưu-ly,

Hoa quả cũng thế.

Hoặc cây lưu ly

Lá bằng hổ-phách

Hoa quả cũng thế.

Rễ, thân, cành, nhánh,

Báu nầy làm thành,

Hoa, lá, quả thật,

Báu kia hóa tác.

[1]- Hoặc có cây báu:

Gốc (rễ) vàng sáng đỏ,

Thân bạc trắng ngần,

Cành ngọc lưu-ly,

Nhánh ngọc pha-lê,

Lá ngọc hổ phách,

Hoa bằng mỹ-ngọc,

Quả bằng mã-não.

[2]- Hoặc có cây báu:

Gốc bạc trắng ngần,

Thân ngọc lưu-ly,

Cành ngọc pha-lê,

Nhánh ngọc hổ phách,

Lá bằng mỹ-ngọc,

Hoa bằng mã-não,

Quả vàng sáng đỏ.

[3]- Hoặc có cây báu:

Gốc ngọc lưu-ly,

Thân ngọc pha-lê,

Cành ngọc hổ-phách,

Nhánh bằng mỹ-ngọc,

Lá bằng mã-não,

Hoa vàng sáng đỏ,

Quả bạc trắng ngần.

[4]- Hoặc có cây báu:

Gốc ngọc pha-lê,

Thân ngọc hổ phách,

Cành bằng mỹ-ngọc,

Nhánh bằng mã-não,

Lá vàng sáng đỏ,

Hoa bạc trắng ngần,

Quả ngọc lưu-ly.

[5]- Hoặc có cây báu:

Gốc ngọc hổ-phách,

Thân bằng mỹ-ngọc,

Cành bằng mã-não,

Nhánh vàng sáng đỏ,

Lá bạc trắng ngần,

Hoa ngọc lưu-ly,

Quả ngọc pha-lê.

[6]- Hoặc có cây báu:

Gốc bằng mỹ-ngọc,

Thân bằng mã-não,

Cành vàng sáng đỏ,

Nhánh bạc trắng ngần,

Lá ngọc lưu-ly,

Hoa ngọc pha-lê,

Quả ngọc hổ phách.

[7]- Hoặc có cây báu:

Gốc bằng mã-não,

Thân vàng sáng đỏ,

Cành bạc trắng ngần,

Nhánh ngọc lưu-ly,

Lá ngọc pha-lê,

Hoa ngọc hổ-phách,

Quả bằng mỹ-ngọc.

Hàng hàng cùng xếp,

Ngọn ngọn cùng đều,

Cành cành cùng chuẩn,

Lá lá cùng hướng,

Hoa hoa cùng thuận,

Quả quả cùng đương,

Sắc tướng sáng rực,

Chẳng thể xem hết.

Gió mát khi thổi,

Phát năm âm thanh,

Cung thương nhiệm-mầu,

Tự-nhiên phụ tấu.

Các cây báu ấy,

Chu biến cả nước./.

Phẩm thứ mười lăm: Bồ-Đề Đạo tràng

Còn đạo tràng kia

Cây Bồ Đề cao

Bốn trăm vạn dặm.

Gốc có chu-vi

Năm ngàn do-tuần.

Cành lá bốn bến

Hai mươi vạn dặm.

Tất cả mọi báu,

Tự nhiên họp thành.

Hoa quả xinh tươi

Lộng lẫy chiếu khắp,

Lại có màu sắc

Hồng lục xanh trắng,

Các ma-ni qúy

Là vua các báu,

Chuổi ngọc anh lạc

Kết tụ như mây,

Trang nghiêm cây ấy.

Linh khánh bằng vàng

Xen giữa cành nhỏ,

Lưới ngọc quý báu

Che khắp trên cây.

Trăm ngàn muôn sắc,

Chiếu sáng lẫn nhau

Vô lượng ánh sáng,

Soi khắp không cùng,

Tất cả trang nghiêm,

Tùy ứng mà hiện.

Gió hiu hiu thổi,

Cành lá nhẹ rung,

Phát ra vô lượng

Âm thanh diệu pháp,

Tiếng Pháp âm đó

Truyền khắp nước Phật.

Mầu nhiệm thanh thoát

Vi diệu hòa nhã.

Mười phương thế giới

Âm thanh trong đó

Cao tột bậc nhất.

Nếu có chúng sanh

Thấy cây Bồ Đề,

Nghe âm, ngữi hương,

Lưỡi nếm vị ấy,

Thân đụng hào quang,

Ghi nhớ công đức

Của cây bảo thọ,

Tự nhiên đều được,

Sáu căn thông suốt,

Không có não loạn,

Trụ bất thoái chuyển,

Cho đến thành Phật,

Lại nữa, do thấy

Cây Bồ Đề kia,

Đắc ba pháp nhẫn:

Một, âm hưởng nhẫn,

Hai, nhu thuận nhẫn,

Ba, vô sanh pháp nhẫn.

Phật bảo A Nan:

‘’Phật sát như vậy

Hoa quả cây cối,

Cùng với chúng sanh,

Đều làm Phật sự.

Thảy đều do nơi

Phật Vô Lượng Thọ,

Có sức oai thần,

Có sức bổn nguyện,

Có nguyện trọn đầy,

Đạt tới cứu cánh,

Minh liễu, kiên cố’’./.

Phẩm thứ mười sáu: Nhà cửa Lầu gác

Giảng đường tinh xá,

Lầu quán lan can,

Đều bằng bảy báu,

Tự nhiên hóa thành.

Lại có ngọc trắng ma-ni,

Giao xen với nhau,

Sáng đẹp vô cùng.

Các chúng Bồ-Tát,

Cung điện họ ở,

Cũng đều như vậy.

Trong đó trên đất,

Giảng kinh, tụng kinh.

Trên đất cũng có

Thọ kinh, nghe kinh.

Trên đất kinh hành,

Ngồi thiền, suy đạo.

Tại trên hư không,

Cũng có giảng, tụng,

Thọ kinh, nghe kinh,

Kinh hành, tọa thiền,

Suy nghĩ lý đạo.

Hoặc đắc Tu-đà-hoàn,

Hoặc đắc Tư-đà-hàm,

Hoặc đắc A-na-hàm,

A-la-hán quả.

Muốn đắc A-duy-việt-trí.

Họ tự niệm đạo,

Thuyết đạo, hành đạo,

Không gì không vui.