Kinh Đại Phương Quảng Tổng Trì Bảo Quang Minh

Kinh Đại Phương quảng Tổng Trì

Quyển thứ năm

Tây Thiên Trung Ấn Độ nước Ma Dà Đà, Chùa Na Lan Đà truyền giáo Đại Sư Tam Tạng Tứ Tử Sa Môn Thần Pháp Thiên phụng chiếu dịch.

Đức Quốc, Hannover thành phố, Chùa Viên Giác, Tỳ Kheo Thích Như Điển dịch từ Hán văn ra Việt văn, đời Thủ Tướng Schröder - năm 2001.

Lại phóng ánh sáng nhiều loại đẹp Mỗi mỗi tràng phang và bảo cái Tạo nên âm nhạc và mùi thơm Giữ gìn đầy đủ mùi hoa quý Như vậy đủ loại cúng dường Phật Hương hoa, hương xông và hương bột Tràng phang bảo cái trương cao lên

Hay phát sinh ra điệu nhạc hay Lại phóng ánh sáng sinh tâm tịnh Tay cầm đồ báu đứng yên đó Thanh tịnh trang nghiêm nơi tháp Phật Chứng được thanh tịnh ánh sáng nầy Lại phóng to lớn ánh sáng kia Lại mưa đủ loại mùi hương quý Hương ấy ngầm vào nơi tháp miếu Cho nên chứng được ánh sáng màu Lại phóng nhiều loại ánh sáng khác Người không áo mặc được y đắp Nhiều loại nhà cửa nhiều áo quần Cho nên phát ra cho tất cả Lại có ánh sáng cho đồ ăn Cho cả những người nghèo đói khổ Mỗi mỗi vị ngon của ăn uống Cho rồi chứng được ánh sáng lớn Lại có ánh sáng tên Thắng Nghĩa Trong kho đồ quý cho người nghèo Cúng dường Tam Bảo không chở hết Đây gọi tên là Đàn Hành Thắng Lại phóng ánh sáng mắt thanh tịnh Kẻ mù được thấy các hình tướng Như đèn cúng dường Phật và tháp Giúp cho ánh sáng mắt thanh tịnh Lại phóng ánh sáng tai thanh tịnh Kẻ điếc đều có thể nghe được Cúng Phật âm nhạc và tháp Phật Giúp cho ánh sáng tai thanh tịnh Lại phóng ánh sáng mũi thanh tịnh

Mũi căn không đủ nghe mùi hương Cúng mùi hương quý Phật và tháp Giúp cho ánh sáng mũi thanh tịnh Lại phóng ánh sáng lưỡi thanh tịnh Được Phật nhu nhuyến tiếng từ bi Xa rời lời nói chẳng lợi ích Giúp cho ánh sáng lưỡi đẹp đẽ Lại phóng ánh sáng thân thanh tịnh Thân căn chẳng đủ liền đầy đủ Bỏ thân nhiều như Phật và tháp Cho nên được thân thanh tịnh ấy Lại phóng ánh sáng ý thanh tịnh Tất cả ý hay đều chứng được Nhờ ý nầy chứng Tam Ma Địa Chứng được ánh sáng ý thanh tịnh Lại phóng ánh sáng sắc thanh tịnh Liền thấy tướng đẹp của Nhơn Vương Nhiều loại màu sắc chẳng sánh bằng Được gìn trang nghiêm ánh sáng tháp Lại phóng ánh sáng nghe thanh tịnh Chẳng nghe không nghe đều biết rõ Sanh tin đều do ảnh hưởng nầy Phóng ra ánh sáng nghe thanh tịnh Lại phóng ánh sáng hương thanh tịnh Tất cả mùi hôi thành mùi thơm Mùi thơm làm nước cúng tháp Phật Phóng sáng ở nơi gốc Bồ Đề Lại phóng ánh sáng mùi thanh tịnh Có độc chẳng độc biến mùi ngon Cúng Phật Thanh Văn và cha mẹ Cúng các vị ngon được ánh sáng Lại phóng ánh sáng xúc thanh tịnh Sờ mó tiếp xúc được an lạc Kiếm bắn tên nhọn như mây mưa

Biến thành hoa báu đẹp đẽ lạ Vô số áo mền xúc được vui Làm cho chúng sanh qua đất Phật Hoa tốt mùi hương áo thanh tịnh Được cúng bảo cái phóng ánh sáng Lại phóng ánh sáng pháp thanh tịnh Tất cả những ai khó nghe pháp Vì các thế gian mà xuất hiện Được Phật diễn nói tất cả pháp Tin pháp tự tánh thật chẳng sanh Pháp thân báo thân cũng như vậy Pháp hay vắng lặng giống hư không Cho nên chứng được thanh tịnh pháp Ánh sáng hiện tiền nên như vậy Ngay nơi trước mặt một mảng lông Cũng sanh tức khắc nhiều ánh sáng Tất cả cũng đều tùy nghiệp duyên Cũng như hiện tại một hạt bụi Xuất hiện thêm vào hạt bụi khác Như vậy tất cả cùng góp vào Nơi Tam Ma Địa chư Phật hiện Nếu phóng ánh sáng như vậy đó Với ánh sáng nầy quá khứ giống Nếu đây chẳng hiện ánh sáng ấy Vì sao biến hóa sánh với Phật Kia được phước đức lại có nhân Tùy hỷ khuyến khích cũng như vậy Nếu có được thấy tất an lạc Sáng ấy thấy được nơi kẻ khác Nếu làm phước đức được an hòa Tương tục chẳng dứt cúng dường Phật Như Lai công đức nên vui cầu Thấy được quang minh như vậy đó Do như người mù chẳng thấy sáng Chẳng rõ ngày đêm và thế gian

Vì sao mắt ấy hay thấy sắc Mỗi mỗi pháp ghi đều rành rõ Điều Ngự phóng sáng cũng như vậy Rõ ràng cho thấy chẳng cho mình Chưa rời điên đảo lời vọng tưởng Cứu cánh chưa được ý sâu dày Ở nơi điện báu đều tốt đẹp Mỗi mỗi đồ riêng đều tẩm hương Đại chúng chẳng có thể biết hết Giống như bệnh tật khó xa rời Điều Ngự ánh sáng cũng như thế Sáng nầy bị che chẳng thể biết Hư cuồng nói dối chưa trừ hết Cứu cánh chưa thể tâm rộng lớn Thấy được ánh sáng hay phân biệt Thường được điều lành và an lạc Thân kia chẳng nghi ngoài vọng tưởng Lìa ngã tức hiểu nhiều công đức Biến hóa chủ bạn làm trang nghiêm Nương vào vô thượng Tam Ma Địa Vô biên tất cả đến mười phương Hiển thị con Phật làm chủ bạn Mỗi mỗi ba ngàn vi trần nước Ánh sáng trang nghiêm ngồi đài sen Tất cả thân đều ngồi xếp bằng Biến hóa chỉ bày Tam Ma Địa Đây đó mười độ nhiều như thế Liên hoa ngồi đấy các quyến thuộc Số nhiều Phật Tử vây chung quanh An trụ vào ra Tam Ma Địa Phật kia hóa đạo dùng năng lực Chúng sanh từ Phật tạo công đức Hỗ tương vây quanh hoa sen lớn Đồng thời chắp tay và cung kính Pháp nầy là Đức Điều Ngự Sư Nếu vào trong tịnh Tam Ma Địa Được các đệ tử vây chung quanh Giống như vì sao quanh mặt trăng

Như bị trôi vào một phương nào Hiển thị con Phật và quyến thuộc Tất cả trong ấy đều như thế Biến hóa trở thành Tam Ma Địa Phương kia lại đóng chẳng loại trừ Tối thượng Tam Ma Địa người vào Hoặc có từ nơi Tam Muội vậy Tự thân hiển thị ở mười phương Hoặc tại phương Đông trong Tam Muội Tây phương chẳng khởi hay dao động Hoặc ở Tây phương trong Tam Muội Đông phương liền hiện tướng người lớn Tức hay vào ở trong mười phương Phương khác lại hiện các Tam Muội Rộng hay hiện khắp trí công đức Phật kia thần biến Tam Ma Địa Nếu tận phương khác đều như thế Vô số Như Lai đều lui tới Mỗi mỗi bước chân đều kính ngưỡng Hiện tại an lạc Tam Ma Địa Hoặc từ Tam Muội hiện chúng sanh Tây thiên cuối cùng đều tịch lặng Tất cả Như Lai đều hiện tiền Hiện làm tất cả việc cúng dường Như vậy Tây phương đã thấy rồi Lại đến A Tăng Kỳ nước Phật Từ nơi dưới chân mà đảnh lễ Được ở yên ổn Tam Ma Địa Kia được sánh với điều chánh kiến Tận đến Đông phương các nước Phật Tất cả Như Lai đều hiện tiền Lại thấy vô số sự cúng dường Vào ở trong đây các nước Phật Mỗi mỗi nơi chẳng có động giao

Ở trong ấy hiện các Tam Muội Mỗi mỗi cúng dường ánh sáng Phật

Tại nơi nhãn trần và Tam Muội Hay hiện sắc tướng các cảnh giới Thấy được bất khả tư nghì màu Trên trời người đời đều ngạc nhiên Sau thấy sắc trần Tam Muội rồi Làm phút tư duy đến nhãn trần Tự tánh của mắt chẳng sanh diệt Như vậy khai mở những tướng không Hoặc ở nhĩ trần nơi Tam Muội Hay hiện tướng lớn các cảnh giới Nhập vào tất cả loại ngôn ngữ Trời người hỏi đến đều ngạc nhiên Tức thấy thanh trần Tam Muội rồi Phán bảo suy nghĩ cảnh giới nghe Tự tánh của nghe chẳng sanh diệt Cho nên mở bày các tướng không Hoặc tại Tỉ trần nơi Tam Muội Hay hiện hương thơm các cảnh giới Như vậy hương thơm hay bay đến Trên trời dưới người đều ngạc nhiên Thấy nghe hương trần Tam Muội rồi Lại cố tư duy đến Tỉ trần Mũi kia tự tánh chẳng sanh diệt Cho nên khai mở chẳng tướng không Hoặc có thiệt trần trong Tam Muội Hay hiện lưỡi lớn các cảnh giới Như vậy vị ngon đều phổ cập Trên trời loài người đều ngạc nhiên Lại được mùi ngon Tam Muội rồi Lắng tâm tư duy nơi thiệt trần Tự tánh của lưỡi chẳng sanh diệt Cho nên khai mở chẳng có tướng Hoặc có thân trần nơi Tam Muội Hay việc xúc lớn nơi cảnh giới Thế gian xúc trần đều biến vào Trên trời loài người đều ngạc nhiên

Tức thấy xúc trần Tam Muội rồi Thân trần biến đổi để tư duy Tự tánh của thân chẳng sanh diệt Cho nên khai mở tướng chẳng có Hoặc có tâm trần trong Tam Muội Hay hiện cảnh giới pháp trần lớn Liền thấy pháp trần Tam Muội rồi Lại hiểu suy nghĩ của tâm trần Tự tánh của tâm chẳng sanh diệt Cho nên khai mở tướng chẳng có Tam Muội ví như thân trẻ con Xuất hiện lớn lên ở lâu dài Hiện ra tráng niên Tam Muội rồi Lại ở cho đến thân già nua Ở đó thân già nơi Tam Muội Lại phát tâm làm cận sự nam Ở nơi Tam Muội Ưu Bà Tắc Cải đổi biến thành thân Tỳ Kheo Trụ ở Tam Muội thân Tỳ Kheo Tức được đa văn thân Tỳ Kheo Trụ ở đa văn thân Tam Muội Tức được hữu học vô học thân Liền ở như thế thân Tam Muội Tức được ở nơi thân Như Lai Ở đó Như Lai thân Tam Muội Được Phật tối thượng sắc thân đẹp Trụ ở tối thượng thân Tam Muội Hóa thân hiện làm thân trời người Từ chỗ hình trời thân Tam Muội Xuất sanh nhiều loại thân của rồng Từ chỗ thân rồng chứng Tam Muội Sản sinh ra thêm thân Dược Xoa Từ chỗ thân Dược Xoa Tam Muội

Xuất sanh tất cả thân Bộ Đa Từ chỗ thân Bộ Đa Tam Muội Hiện đó xuất sanh một mảng bông

Từ nơi bông nầy sanh Tam Muội Xuất sanh tất cả những loại bông Từ chỗ tất cả nơi bông ấy Xuất sanh một sợi lông thật nhỏ Từ chỗ thật nhỏ tóc Tam Muội Xuất hiện tất cả cảnh phác trần Mỗi mỗi phác trần trong Tam Muội Lại hay xuất hiện số vi trần Nếu thấy mỗi trần Tam Muội rồi Xuất sanh tất cả các vi trần Nếu thấy mỗi mỗi trần Tam Muội Xuất sanh biển lớn các Kim Cang Từ chỗ Kim Cang Tam muội nầy Xuất sanh cây Ma Ni hoa quả Từ chỗ Tam Muội Ma Ni nầy Xuất hiện ánh sáng lớn Như Lai Xuất hiện tất cả nước sông biển Từ chỗ Tam Muội nước sông biển Lại hiện lửa trần cảnh giới lớn Từ chỗ hỏa trần Tam Muội ấy Xuất sanh nhớ nghĩ đến phong trần Từ chỗ Tam Muội nơi phong trần Xuất sanh cảnh giới Đại Địa Trần Từ chỗ Địa Trần trong Tam Muội Xuất sanh tất cả cung điện trời Từ nơi cung điện sanh Tam Muội Suy nghĩ cho đến hư không giới Tam Muội giải thoát khó nghĩ bàn Tức được vô biên các công đức Lại hay chiếu rọi nhiều kiếp số Tất cả Như Lai chẳng thể lường Tất cả Như Lai đều nói vậy Nghiệp quả thế gian khó nghĩ bàn Hóa rồng mây nước Phật nhập định Trong định biến hóa bất tư nghì Thấy đó xuất sanh nói phần nhỏ

Từ nơi đại chúng tất kinh ngạc Pháp sư phương tiện trí nên biết Cho nên liền nói hãy nên hiểu Tức được trụ nơi tám giải thoát Thanh Văn chứng một tức thành nhiều Hoặc là được nhiều do từ một Xem xét hư không ánh sáng ấy Mờ nhạt sáng lớn đều tự nhiên Bao vây đầy đủ thành lửa lớn Lửa xong tiêu đi đến nạn nước Nơi pháp ngồi nằm đều an trụ Sát na thân biến bất tư nghì Chúng kia chẳng có tâm Đại Bi Bồ Đề xa rời nơi thế gian Chỉ thân biến hóa bất tư nghì Chẳng hề lợi tha cho thế gian Giống như trời trăng đi nơi khác Thường hay chiếu rọi khắp mười phương Khe hồ ao rạch đều thành suối Tròn đầy lớn nhỏ biển sông quý Tức hiện sắc tướng bất tư nghì Như mặt trời chiếu sáng mười phương Như trí giải thoát các Tam Muội Nếu thấy Như Lai Phật như vậy Lên bốn phía hồ đều có lính Mỗi mỗi bên trong đều hiện hình Có kiếm cung đao tên áo giáp Như mưa trên cỏ đều bằng thép Màu sắc như thế mà trang nghiêm Thấy được Như Lai lưới quang minh Chẳng phân giận yêu lìa nghi hoặc Giải thoát công đức Tam Ma Địa Trong trời ngoài biển nói tên kia Cho đến chúng sanh ra vào biển

Nghe kia nói vậy cần nên hiểu Tự thân ngôn ngữ đều vui vẻ Ái lạc tham sân tạp ngôn ngữ Tất cả tùy loại hay biết cả Được diệu tổng trì lực của pháp Người đời trên trời chẳng có không Tên là thấy được Bà Nhạ Sa Bà La Môn nữ xưng tán họ Chí nguyện chẳng có ái si tâm Vì chẳng đố kỵ được siêu sanh Chỉ có biện tài ái si còn Chẳng thể thành tựu việc làm lớn Danh xưng xa nghe ở thế gian Vô nhơn chẳng vui biết công đức Dụ như trí sáng làm huyễn thuật Hay hiện đủ loại nhiều màu sắc Hoặc ở ngày đêm tháng một lần Trăm năm dụ như cơn gió thoảng Vì sao huyễn hóa sanh ái si Thế gian biến hóa như huyễn mộng Định huệ xa rời nơi giải thoát Hãy biết người lành hay hoan hỷ Trời và Tu La đều đấu tranh Trời được Tu La tự lui bước Binh khí lên xe cho đi khỏi Lính tráng tự lui để đi bộ Tu La vì vậy sinh ái si Tự nói thân biến chẳng nghĩ bàn Giàu có mạnh mẽ khó thể địch Hiện thân biến hóa hay như thế Hay giữ rồng lớn và Kim Cang Đế Thích quyến thuộc thành voi lớn Voi nầy hiện ba mươi ba đầu Mỗi mỗi lại hiện ra sáu ngà

Trên mỗi ngà ấy đều có hồ Trong hồ nước hiện đều đầy đủ

Mỗi mỗi hồ ấy bảy hoa sen Hoa sen mỗi mỗi đều trang nghiêm

Trong mỗi hoa ấy lại hiện bảy Thiên nữ tất cả đều nên biết Thường hay múa hát hoặc đờn địch Đế Thích Thiên chúng cùng hòa vui Cũng biết tự thân là thân rồng Được cùng tất cả mà biến hóa Mỗi mỗi tạo tác để trang nghiêm Hoặc lúc hiện rồng là tối thượng Kia hiện có yêu có hờn giận Tư do phước nghiệp hiện thần biến Trí lực phương tiện việc tương ưng Chẳng Tam Ma Địa chẳng nên làm Do như La Hầu thân biến hiện Biến thành Kim Cang ở dưới chân Hiện thân trong biển nước đến rốn Đầu và Diệu Cao cũng bằng nhau Kia có yêu giận tham sân si La Hầu thần biến lực như vậy Ma Vương phá hoại ánh đèn thế Nếu hiện thần biến chẳng có hạn Đế Thích hóa hiện bất tư nghì Trời và Tu La lúc đấu tranh Chế phục Tu La chẳng thể biến Kia lại hiện thân làm Đế Thích Hay biết Tu La lực rất mạnh Đồng thời chạy đến trước Đế Thích Mỗi mỗi chấp trì lực Kim Cang Tu La chấp trì mà chiến đấu Biến hiện ngàn mắt nên sợ hãi Ánh sáng rực rỡ chấp Kim Cang Thân phá áo giáp dùng lực mạnh Tu La thấy vậy mới rút lui Kia đó phước mỏng lực chẳng đủ Đế Thích vì Trời hiện Thần biến

Tất cả thế gian đều hay cứu Nói thần biến nầy phước vô tận Không trung trống trời khuyến chư thiên

Nói cho họ nghe nghiệp quả báo Biết Trời đắm say nơi dục lạc Trống trời vang lên để cứu độ Quán thân vô thường chẳng dừng nghỉ Việc nầy tự tánh chẳng hiểu hết Như huyễn như mây và sao trăng Vạn vật tự tánh biết như mộng Tất cả phiền não sợ nguyên nhơn Trừ được cam lồ lìa vô thường Trong ấy nếu có vui say đắm Vô thường đến sớm như cọ sát Tất cả quyến thuộc gặp đau khổ Thánh giả tăng trưởng về tất cả Đắm vui muốn vui như kẻ mù Nếu có nghe pháp thoát vô thường Tiếng trống Đế Thích thường khuyến bảo Và các thiên chúng nói diệu pháp Thường hay xiển dương lời nói đẹp Vô biên phiền não đều nói rộng Kia hay hiện nọ không sắc tướng Trống trời vang lên âm thanh lớn Tùy ý chư thiên hiện nhiều màu Rộng vì chẳng làm cho chúng sanh Trời và Tu La lúc bấy giờ Chư thiên do phước mà thành tựu Tiếng trống giữa trời khuyến chư thiên Ra đấy tiếng vang đều giống nhau Trống trời ra lệnh sanh hoan hỷ Được sanh xa rời binh sợ hãi Tu La Vương chúng tự rút lui Sát na khủng hoảng đều mất đi Trống như cam lồ qua nhiều kiếp Cứu độ tất cả các thế gian Xa rời phiền não chúng Ma Vương

Chẳng thọ phiền não nói an lạc Đế Thích Thiên nữ chín mươi hai Hóa thân làm cho kia hoan hỷ Mỗi một huyễn thân cũng đồng vậy Tất cả thiên nữ hiện như nhau Các nữ đồng thời muốn vui chơi Nếu ở tự tại trong tháp ấy Bởi vì mở bày diễn pháp lành Đế Thích thần biến mỗi sát na Đế Thích có yêu có giận si Chỉ tự vui say với quyến thuộc Chẳng ai nơi đời chê phương tiện Thế gian biến hóa lìa ái dục Ma Vương đấu tranh ở thế gian Nhiếp phục tất cả loài chúng sanh Phiền não nghiệp lực đều trói buộc Ngu mê chúng sanh chẳng thể thoát Kia đó có yêu có giận si Tất cả thế gian Ma Vương nhiếp Ở trong mười loại nghiệp lực ấy Tất cả thế gian tự phá hoại Phạm Vương cung điện ba ngàn chủ Cho đến Phạm Vương ba ngàn điện Phổ hiện thân nầy ở trong đó Phạm Thiên Vương xuất âm thanh hay Phạm Vương vì đó ở thế gian Định biết Phạm Vương hay biến hóa Trải qua kiếp số như sát na Chẳng thể một niệm sanh bi trí Qua khỏi tam tai kiếp hoại rồi Bất tư nghì tâm các thế gian Chúng sanh nghiệp báo tâm sanh gió Gió hay thành tựu cõi thế gian Bốn biển núi non cung điện trời Rộng khắp nhiều loại ánh sáng quý

Gió hay làm mây trở thành mưa Mưa dừng gió hết mây tự tan Gió hay thành thục trong thế gian An lạc nhiều người của thế gian Kia chẳng học nơi Ba La Mật Lại chẳng học Phật các công đức Hay luận thế gian bất tư nghì Duy chỉ như vậy người chưa thấy Cho đến bay chạy các loại thú Tiếng nữ đồng nam cùng đồng nữ Sấm sét chấn động nghe hải triều Chúng sanh mỗi mỗi đều hay biết Mỗi mỗi đều nghe tiếng tự tánh Nói rộng giải nhiều chẳng ngại gì Sông nước nơi nơi tiếng rõ ràng Thế gian vui vẻ với âm thanh Như Lai biển pháp thật hy hữu Hay nhiếp tất cả chúng như biển Biển được của quý nước chẳng cùng Sông nước chảy xiết chẳng hề tăng Do như tất cả biển thế gian Định huệ giải thoát phước vô tận Trí huệ xuất sanh các công đức Được phước công đức cũng chẳng tăng Sa Ngụ La rồng hay tự tại Từ dưới qua cõi Hóa Lạc Thiên Rộng mưa nhuần khắp bốn đại châu Vô số chủng chủng để trang nghiêm Trong Hóa Lạc Thiên có Diêm Phù Hiện mây che khắp màu êm dịu Hoặc biến màu hồng ánh sáng trong Thấy được nhiều trời màu tuyết vàng Trong cõi Diệm Ma Phệ Lưu Ly Trong cõi Đao Lợi giữ lưu ly Bốn Đại Thiên Vương màu thủy tinh Kiêm Cang kiên cố màu mây biển

Khẩn Na La cung phát ra mùi Trong cung của rồng màu liên hoa

Hiền Thủ lực lớn chim màu đen A Tu La cung màu núi đá Trên đó ánh sáng vàng đẹp đẽ Thành khác châu khác mỗi mỗi đẹp Trong Thiệm Bộ Châu màu xanh bích Màu mây mỗi mỗi tùy châu hiện Hóa Lạc Thiên ấy mây vàng hiện Do như ánh sáng màu mặt trời Sắc đẹp cũng giống vành trăng lặn Thấy được nhiều trời màu vàng tím Trong cõi Diệm Ma mây màu vàng Trong cõi Đao Lợi màu lưu ly Cõi Tứ Thiên Vương màu thủy tinh Kim Cang kiên cố màu mây biển Khẩn Na La cung núi đầy đủ Trong cung Long Vương màu hoa sen Hiền Thủ đại lực chim màu đen Cung A Tu La màu Thiết Vi Trên đó thanh tịnh ma ni sáng Mỗi mỗi sai biệt mà trang nghiêm Trong Thiệm Bộ Châu nguyệt ma ni Ánh điện chiếu đến như mây kéo Hóa Lạc Thiên và Phạm Vương Thiên Đồng hiện đánh trống nghe khắp cả Thấy được nhiều trời ưa vui nghe Trong cung Diệm Ma Thiên Nữ nghe Tứ Đại Vương Thiên Càn Thát Bà Tướng núi vang vọng tiếng hải triều Khẩn Na La thổi nhạc thành tiếng Long Cung nghe tiếng ca Lăng Tần Trong cung Hiền Thủ tiếng Long Nữ Trong cung Tu La nghe tiếng đàn Người hay vui nghe tiếng sáo thổi Trong cõi Hóa Lạc mùi hương quý Mưa hoa mỗi mỗi đều trang nghiêm Diệu Ma Ni nguyệt trong mặt trăng

Mạn Đà La hoa và mùi hương Thấy được nhiều trời màu ma ni Mỗi mỗi đồ quý được trưng bày Như ánh mặt trăng chiếu sáng cả Mưa rơi màu vàng dính trên áo Nhiều loại tràng phan và bảo cái Nghiêm trì tẩm hương và hoa báu Màu vàng chơn châu màu y hồng Nơi cõi Diệm Ma cũng đang mưa Trong cõi Đao Lợi châu như ý Tẩm hương Chiên Đàn và trầm thủy Trời Công Cô Ma Nhị sắc đẹp Nước hoa cùng mưa các hoa quý Trân quý ăn uống lực tăng trưởng Được hương mỹ vị càng vui vẻ Mang theo đồ quý bất tư nghì Mưa khắp Thiên Vương và Long Cung Mưa rơi biển lớn hay liên tục Như vậy rất nhiều chẳng cùng tận Kho báu chẳng hết còn lớn thêm Mưa ấy kéo dài chẳng dứt hẳn Áo đẹp trang nghiêm đều đầy đủ Lại mưa mùi hương và mạt lợi Hoặc đánh êm dịu tiếng Tỳ Bà Khẩn Na La nữ mưa Anh Lạc Long Cung hay mưa châu màu hồng Ngục tối ánh sáng Ma Ni bảo Phá hoại nhà ngục cung tên bắn Trong cung Tu La mưa kiếm nhọn Vô giá Anh Lạc làm cho yên Mưa cũng có loại Chiêm Ba Ca Mưa làm tươi mát các khí cụ Từ mưa sinh ra nhiều ánh sáng Người Diêm Phù Đề đều hoan hỷ

Lại hay vui vẻ với mưa pháp Cây hoa, hoa quỷ và hương hoa Những loại như thế yên cõi người Như thế khó hiểu mây trang nghiêm Tiếng sấm dội nghe mưa trang nghiêm

Như vậy rồng biến khó nghĩ bàn Loài kia ở ngay nơi biển cả Rồng hiện biến hóa khó hiểu hết Nếu vào pháp hải trong công đức Vô biên biến hóa không thể đo Nghĩa nầy ví như nói phần nhỏ Như vậy nói đó Điều Ngự Sư Trí dũng mãnh nầy khó thí dụ Nếu đây hiện ở cửa giải thoát Nói giải thoát nầy là tối thượng Quảng đại vi diệu ý vô thượng Được điều chưa có ý chơn thật Như vậy trên hết ý thậm thâm Như pháp khó làm thật hy hữu Thế gian sở hữu người người làm Nếu nghe tối thượng giải thoát rồi Thế gian cung kính mà xưng tán Chúng sanh các loài khó nghe được Như vậy pháp nầy nên tôn trọng Nếu hay làm phước sinh an lạc Tự mình và người sanh cung kính So với nhơn gian khó nghi hoặc Trong Thanh Văn thừa chẳng sanh nghi Bích Chi Phật thừa cũng như vậy Lại cũng chẳng nghi các thừa khác Ở nơi Đại Thừa thật là khó Cung kính kinh nầy thật khó được Vì sao đọc tụng và thọ trì Nếu pháp nầy còn làm sao được Giả sử ba ngàn núi và biển Tận kiếp vị lai cũng chuyên chở Những điều khổ nhọc chưa hề khó

Cung kính kinh nầy lại khó hơn Ba ngàn vi trần với chúng sanh Mỗi mỗi đều qua trước mỗi kiếp Như vậy phước ấy cũng chưa khó Tin được kinh nầy mới là khó Giả sử mười lần núi và biển Như ở trong ấy hay chấp trì Như vậy cố gắng cũng chưa khó Cung kính kinh nầy thật khó được Mười giây vi trần cùng chúng sanh Mỗi mỗi trước mặt qua kiếp số Tối thắng phước báo cũng chưa khó Tin được kinh nầy thật là khó Mười cõi vi trần với Như Lai Mỗi mỗi kiếp qua trước mặt ở Nếu trong pháp ấy giữ đọc tụng Lại hơn công đức Khả Dứu Đa Tất hay hàng phục cung Ma Vương Dẫn đường vô tội tức an ổn Nếu trong mười phương chúa Sư Tử Ở trong miệng ấy hiện ra cả Trong tay an ổn trên đầu cũng Vô biên công đức phổ kiết tường Tất cả Như Lai trong miệng ra Như Lai dùng tay xoa đỉnh đầu Giải thoát pháp môn nói pháp lành Các người nên nói rộng pháp nầy Đừng cho pháp nầy bị đoạn tuyệt Thế Tôn Phật nói điều ấy rồi Xong xuôi yên lặng mà ở đó

Lúc bấy giờ 3.000 Đại Thiên thế giới, tất cả chư thiên và nhơn dân như biển cả đồng thanh nói lời rằng: Đây là lần thứ hai Đức Thế Tôn chuyển pháp luân. Lành thay, lành thay! Hy hữu thay Đức Thế Tôn! Chúng con quá khứ chưa từng nghe lời nói như chánh pháp nầy. Nếu có chúng sanh nghe chánh pháp nầy cũng thật là hy hữu, tức thời chẳng sanh vào nhà bần cùng hạ tặc, tâm được bình đẳng, do vì cúng dường cung kính cho nhiều Đức Phật. Đối với các chúng sanh nầy được thay đổi cách sống. Như tháp miếu Phật, với các chúng sanh nầy, trên trời loài người, ma vương quyến thuộc sẽ không có thể hại được. Nếu trời và người, xuất gia hoặc tại gia cho đến các Vua, Đại Thần, Trưởng Giả, Tể Quan cũng chẳng có thể hại được.

Liền lúc ấy Ngài Tôn Giả Tu Bồ Đề bạch với Đức Phật rằng:

Hy hữu thay Đức Thế Tôn! Làm sao chứng được?

Làm sao kinh Bảo Quang Minh nầy thực hành ở thế gian? Kinh nầy quý giá. Tất cả đều do oai thần của Đức Như Lai mà xuất hiện nơi đời. Lại nữa các chúng sanh được nghe pháp nầy cũng nhờ vào thần lực của Đức Như Lai vậy. Lúc ấy Đức Thế Tôn lại khai kim khẩu nói với Tôn Giả A Nan rằng:

Ngươi nên thọ trì! Nầy A Nan! Với chánh pháp nầy hãy nên siêng năng tinh tấn thọ trì đọc tụng.

Lúc ấy Ngài Tôn Giả A Nan liền đi nhiễu quanh Phật 3 vòng mà thưa rằng:

Kính bạch Đức Thế tôn! Con nay đang thọ trì chánh pháp nầy và luôn làm cho đừng mất đi.

Sau khi Phật nói kinh nầy xong, tất cả Thánh chúng Bồ Tát, Phổ Hiền Bồ Tát, Diệu Cát Tường Đồng Tử, Tôn Giả Xá Lợi Phất v.v... chư Đại Thanh Văn, Trời, Người, A Tu La, Càn Thát Bà v.v... nghe Phật nói rồi, tất cả đều hoan hỷ đảnh lễ rồi lui ra.

Kinh Đại Phương Quảng Tổng Trì Bảo Quang Minh

Quyển thứ năm HẾT Dịch xong vào ngày Rằm Tháng Bảy năm Tân Tỵ, Phật Lịch 2545, Hannover ngày 2 tháng 9 năm 2001. Đây là tác phẩm thứ 33 của Tác giả, cộng chung với tất cả các tác phẩm đã viết và dịch từ năm 1974 đến nay.

Cung kính chắp tay THÍCH NHƯ ĐIỂN