Giới Đàn Tăng

nhưng sợ các vị chưa biết cách thỉnh. Các giới tử nghe lời tôi bảo mà nói theo để

thỉnh: (Thầy bảo giới tử nói theo; hoặc có nhiều cũng thỉnh một lần, duy đến văn Yết ma, chỉ được ba người mà thôi). Thỉnh rằng:

- Văn thỉnh Hòa thượng: Bạch Đại đức một lòng thương xót, chúng con pháp danh là … nay thỉnh Đại đức làm Hòa thượng truyền Thập giới, xin Đại đức vì

chúng con làm Hòa thượng truyền Thập giới, con y Đại đức, được thọ Sa Di giới, xin

thương xót cho chúng con. (3 lần, mỗi lần cúi đầu xá). - Hòa thượng chứng: “Thiện tai khả nhĩ”.

Tôi bảo các vị giữ tâm cho thanh tịnh đừng có buông lung.

- Giới tử đáp: Mô Phật, con xin vâng.

(Xá).

Lại bảo: Các giới tử hướng về thầy Yết ma lạy một lạy, hồ quỳ chấp tay để thỉnh:

Văn thỉnh Yết ma: Bạch Đại đức một lòng thương xót, chúng con pháp danh là… nay thỉnh Đại đức làm Yết ma A xà lê truyền Thập giới. Cúi xin Đại đức vì con làm Yết ma A xà lê truyền Thập giới, con nương theo Đại đức được thọ Sa Di giới, xin thương xót cho chúng con.

(3 lần, mỗi lần cúi đầu xá).

- Thầy Yết ma chứng: “Thiện tai khả nhĩ”.

(Được lắm, tốt lắm!)

Tôi bảo các vị giữ tâm cho thanh tịnh đừng có buông lung.

- Giới tử đáp: Y giáo phụng hành.

(Xá).

Lại bảo: Các giới tử hướng về thầy Giáo thọ lạy một lạy, quỳ thẳng chấp tay để thỉnh:

Văn thỉnh giáo thọ: Bạch Đại đức một lòng thương xót, chúng con pháp danh là… nay thỉnh Đại đức làm Giáo thọ A xà lê truyền Thập giới. Cúi xin Đại đức vì con làm Giáo thọ A xà lê truyền Thập giới, con nương theo Đại đức được thọ Sa Di giới, xin thương xót cho chúng con. (3 lần, mỗi lần cúi đầu xá).

- Thầy Yết ma chứng: “Thiện tai khả nhĩ”.

(Được lắm, tốt lắm!) Tôi bảo các vị giữ tâm cho thanh tịnh đừng có buông lung.

- Giới tử đáp: Mô Phật, con xin vâng.

(Xá).

- Thầy Giáo thọ bảo: Các giới tử nghe lời tôi bảo mà nói theo để thỉnh các Tôn chứngTăng già .

Các giới tử, nay tôi bảo các vị phép thỉnh Sư, lẽ ra các vị tự thỉnh lấy, nhưng sợ các vị chưa biết cách thỉnh, nên tôi bảo các vị thỉnh.

(Thầy bảo giới tử nói theo).

Văn thỉnh Tôn chứng: Bạch Đại đức một lòng thương xót, chúng con pháp danh là…

nay thỉnh Đại đức làm Tôn chứng Tăng già truyền Thập giới. Cúi xin Đại đức vì con làm Tôn chứng Tăng già truyền Thập giới, con nương theo Đại đức được thọ Sa Di giới, xin thương xót cho chúng con.

(3 lần, mỗi lần cúi đầu xá).

- Tôn chứng Tăng già đáp: “Thiện tai khả nhĩ”.

(Được lắm, tốt lắm!) - Giới tử cúi đầu xá. - Điển lễ xướng:

- Giới tử đứng dậy đảnh lễ. Chí tâm đảnh lễ Giới sư chư Tăng, tam bái.

(Mỗi lễ mỗi tiếng khánh, lễ sau hai tiếng khánh).

Thầy Giáo thọ bảo: - Thoái ban, ra bên ngoài xa hướng vào, đợi kêu mới vào. (Bảo ra trước đàn, đứng chỗ mắt thấy, tai không nghe; hoặc trước chùa, cửa kiếng thấy mà không nghe).

HỌP TĂNG VẤN HÒA

(Thầy Yết ma hỏi, Thầy Điển lễ đáp): Hỏi : Tăng họp đủ chưa?

Đáp : Bạch, chúng Tăng họp đủ rồi.

Hỏi : Hòa hợp không?

Đáp : Hòa hợp. Hỏi : Người chưa thọ giới Cụ Túc ra chưa?

Đáp : Đã ra.

Hỏi : Nay Tăng hòa hợp để làm gì?

Đáp : Yết ma trao giới Sa Di.

Như thế là họp Tăng rồi, Thầy Điển lễ cho vào mỗi lần 3 vị, lễ 1 lễ hồ quỳ, Thầy

Yết ma chấp tay bạch: - Đại đức Tăng nghe, nay có A.B.C (kể 3 tên) ba vị này theo Hòa thượng, thượng H. hạ V, cầu xin xuất gia thọ giới Sa Di, nếu Tăng phải thời mà đến, Tăng thuận nghe, cho A. B. C … ba vị này xuất gia, bạch như thế, tác bạch có thành không? Các Tôn chứng Tăng đều đáp rằng: “Thành”.

- Bạch Đại đức Tăng nghe, nay có A.B.C (kể 3 tên) ba vị theo Hòa thượng, thượng H. hạ V, cầu xin xuất gia thọ giới Sa Di. Nay theo chúng Tăng xin thọ giới Sa Di, Tỳ kheo Thượng H. hạ V làm Hòa thượng, Tăng nay trao cho ba vị này giới Sa Di, các Trưởng lão nào bằng lòng Tăng cho ba vị này thọ giới Sa Di thì im lặng, ai không bằng lòng thì nói. Đây là một lần Yết ma có thành không?

Các Tôn chứng đều đáp rằng: “Thành”.

(Lễ 1 lễ, ra đứng 1 bên).

Nếu có nhiều giới tử, thì trở lại Yết ma như trên: Đại đức Tăng nghe v.v… kể 3 tên … để Tăng xét kỹ.

Trong luật nói: Tất cả Yết ma không được quá 3 người, phải cẩn thận. Yết ma rôi.

Thầy Điển lễ đánh khánh gọi tất cả vào, bảo rằng: - Cho các giới tử vào. Vào rồi bảo rằng:

- “Tựu ban”. (Tựu rồi lại xướng):

● Chí tâm đảnh lễ Giới sư chư Tăng, tam bái.

Điển lễ đánh khánh như trước.

Lễ xong, lại xướng rằng:

- Hồ quỳ hiệp chưởng.

Quỳ rồi, thầy Giáo thọ nên bảo rằng:

Thầy Giáo thọ bảo: Các vị giới tử nghe cho kỹ, nay có 12 điều, so trong kinh Luật, theo lệ cần phải hỏi cho đủ, các vị nếu không phạm, thì nên nói là có, nếu không phạm, thì nên nói là không.

Hỏi : 1.- Các vị có phạm biên tội không?

(Biên tội là trước đã thọ giới rồi, mà phạm sát, đạo, dâm, vọng, tức là người ở bên ngoài Phật pháp). Giải trước rồi hỏi sau.

Đáp : Mô Phật, không.

Hỏi : 2.- Các vị có làm hạnh nhơ với Tỳ Kheo Ni không?

(Khi làm cư sĩ có phạm tịnh giới Tỳ Kheo Ni không?)

Đáp : Mô Phật, không.

Hỏi : 3.- Các vị có phải tặc tâm thọ giới không?

(Thường ở trong khi làm bạch y, trộm nghe thuyết giới Yết ma, dối xưng mình là

Tỳ Kheo).

Đáp : Mô Phật, không.

Hỏi : 4.- Các vị có phá nội ngoại đạo không?

(Nguyên trước là ngoại đạo, sau theo Phật pháp thọ Cụ Túc rồi về đạo mình. Nay muốn trở lại thọ giới nữa, ấy là nội ngoại đều thông phá hoại, mà chí tánh không nhứt định). Đáp : Mô Phật, không.

Hỏi : 5.- Các vị có phải hoàng môn không?

(Hoàng môn: Phi nam, phi nữ, không thành hoàn toàn tánh người nam. Có 5 hạng người: 1.- Sanh bất nam. – Khi sanh ra nam căn không phát dục. 2.- Kiền bất nam. – lấy dao cắt bỏ nam căn. 3.- Đố bất nam. – Nhân thấy kia dâm, mới có tâm ghen, mà căn nó khởi lên. 4.- Biến bất nam. – Căn có thể biến hiện, khi gặp nam thì nữ căn khởi lên, khi gặp nữ thời nam căn khởi lên. 5.- Bán bất nam. – Nửa tháng thì dùng nam căn, nửa tháng thì không có). Đáp : Mô Phật, không.

Hỏi : 6.- Các vị có giết cha không?

Đáp : Mô Phật, không.

Hỏi : 7.- Các vị có giết mẹ không?

Đáp : Mô Phật, không. Hỏi : 8.- Các vị có giết A la hán không?

Đáp : Mô Phật, không. Hỏi : 9.- Các vị có phá Yết ma Tăng không? (Phá Yết ma Tăng. Ở trong một giới mà hai chúng đồng thời làm yết ma Tăng.

Phá hòa hợp tăng là một trong 5 tội nghịch). Đáp : Mô Phật, không.

Hỏi : 10.- Các vị có ác tâm làm cho thân Phật ra huyết không?

(Phật đã diệt độ … nếu đục khoét phá tượng Phật, phá hoại chùa, là đồng tội làm thân Phật ra huyết).

Đáp : Mô Phật, không.

Hỏi : 11.- Các vị có phải là phi nhơn không?

(Phi nhơn: Bát bộ quỷ thần biến ra hình người).

Đáp : Mô Phật, không.

Hỏi : 12.- Các vị có phải hai hình không?

(Có đủ hai căn nam và nữ).

Đáp : Mô Phật, không.

Hỏi rồi nên bảo rằng:

Thầy Yết ma bảo: Giới tử ! Các vị không có chướng nạn, nhứt định được thọ

giới. Các vị phải chấp tay chí thành lóng nghe Giới sư truyền thọ.

Thầy Yết ma khai đạo: Các giới tử ! Phật vì đại sự nhân duyên mà ra đời, để mở mang chỉ dạy cho chúng sanh nhận hiểu “Phật tri kiến”, tu chứng “Phật tri kiến”, cho nên nói ra không lường pháp môn, 84.000 diệu nghĩa, nhưng tóm lại không ngoài ba môn học là: giới, định, huệ. Song huệ do định mà phát; định nhờ giới mà sanh; công năng sanh ra giới, do lòng chí thành lãnh thọ, lãnh thọ không trái, giới thể vô tác từ đây mà lập. Cho nên giới là đầu của ba môn học là nền tảng của muôn pháp lành. Các bậc Thánh nhờ giữ giới mà chứng bồ Đề; chư Phật cũng do nơi giới mà thành Chánh giác. Sở dĩ muốn được diệu đạo vô thượng, cần phải hết lòng chí thành mà lãnh thọ giới. Thầy Giáo thọ bảo: Các giới tử ! Các vị phải chí thành khải thỉnh mười phương Tam Bảo giáng lâm đạo tràng, vì các vị mà tác chứng, mới kham thọ giới. Các vị phải nhứt tâm nói theo tôi mà cầu thỉnh. (Thầy bảo, giới tử nói theo):

Đệ tử chúng con pháp danh là…một lòng phụng thỉnh, Bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật, mười phương ba đời tất cà chư Phật, chư tôn Pháp, chư Bồ Tát, chư Hiền Thánh Tăng. Cúi xin Tam Bảo thùy từ chiếu giám, con nhờ từ lực Tam Bảo mà được thọ giới Sa Di, xin thương xót cho chúng con.

(Ba lần, mỗi lần bạch, cúi đầu xá)

Thầy Yết ma niệm hương, khải bạch:

Thầy Yết ma bạch: Ngưỡng khải Bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật, mười phương ba đời tất cà chư Phật, chư tôn Pháp, chư Bồ Tát, chư Hiền Thánh Tăng. Các giới tử (pháp danh) này, theo Hòa thượng Tỳ Kheo thượng H. hạ Q… , cầu thọ Sa Di giới. Các giới tử này, nay cầu con là Tỳ Kheo… và hiện tiền chúng Tăng, xin thọ Sa Di thập giới; các giới tử này có thể đối với Tam thừa diệu nghĩa, hay sanh tín tâm.

Cầu xin ngôi Tam bảo thùy từ ban cho các Sa Di chánh giới, xin thương xót cho chúng con.

(Ba lần, mỗi lần bạch, cúi đầu xá) Đánh khánh ba tiếng, Yết ma bình tọa. Lại đánh khánh một tiếng bảo rằng: Thầy Yết ma bảo: Các giới tử ! Đã vì các vị khải bạch Tam Bảo, từ đây về sau các vị phải tinh tấn siêng năng tu tập, cầu thoát khỏi trần lao, để đền trả bốn ơn, nhờ công tu hành khắp giúp ba cõi. Sở dĩ trôi lăn trong ba cõi, là vì không bỏ ân ái được. Nay các vị nguyện bỏ thế tục vào nhà đạo, theo phép xuất gia vượt khỏi thường tình, là không lạy cha mẹ; song các vị phải nhớ bốn ơn đức lớn trong giờ phút này phải chuyên tinh lễ tạ, về sau không còn lạy nữa.

Thầy giáo thọ xướng: Giới tử xoay về hướng Bắc lễ tạ bốn ơn.

● Chí tâm đảnh lễ, Thiên địa phú tải chi ân, nhựt nguyệt chiếu lâm chi đức, tam bái.

● Chí tâm đảnh lễ Chánh phủ ngự trị chi ân, thủy thủ thành thục chi đức, tam bái.

● Chí tâm đảnh lễ Sư trưởng (Thầy thế pháp) giáo huấn chi ân, phụ mẫu sanh thành chi đức, tam bái. ● Chí tâm đảnh lễ Thập phương tín thí chi ân, tứ tánh hộ trì chi lực, tam bái. Lễ rồi, cho quỳ, chấp tay nên bảo rằng: Thầy Yết ma bảo: Các giới tử ! Từ trước đến đây, các vị đã lạy tạ bốn ơn rồi. Bây giờ phải chí thành chuyên hướng về Tam Bảo, nghe cho kỹ mà lãnh thọ. Phật dạy : Người còn tại gia bị gia duyên bận buộc như gông cùm, tất cả phiền não do đó mà sanh. Người xuất gia rộng rãi như hư không, tất cả pháp lành do đó mà tăng trưởng, không bị ân ái ràng buộc. Cho nên người muốn chứng quả Vô thượng Bồ Đề, đều phải xuất gia mới được thành tựu. Trong kinh nói rằng: Giả sử có người vì Phật, xây tháp bảy báu, cao đến nghìn thước, không bằng công đức người xuất gia trì giới. Cho nên các vị phải nhứt tâm mà thọ trì giới pháp. Thầy Yết ma bảo quy y: Các giới tử ! Tôi nay bảo các vị, các vị phải chí tâm quy y Tam bảo, để lãnh thọ giới thể. Tôi bảo các vị nói theo: Chúng con pháp danh là… quy y Phật, quy y Pháp, quy y Tăng. Con nay theo Phật xuất gia ngài Tỳ Kheo thượng H. hạ V. làm Hòa th, Như lai Chí Chơn Đẳng Chánh Giác là Thế Tôn của con.

(Nói 3 lần, mỗi lần cúi đầu xá)

Quy y rồi, lại trao tam kết Thầy bảo, giới tử nói theo: Con pháp danh là… quy y Phật, quy y Pháp, quy y Tăng rồi, ngài Tỳ Kheo thượng H. hạ V. làm Hòa th, Như lai Chí Chơn Đẳng Chánh

Giác là Thế Tôn của con.

(Nói 3 lần, mỗi lần cúi đầu xá)

(Trao tam quy kết xong, lại đánh khánh bảo):

Hòa thượng hỏi: Các giới tử ! Từ trước đến đây đã trao Tam quy Tam kiết, gới thể được tròn đủ. Nếu muốn biết giới tướng đã gìn giữ, Hòa thượng sẽ trao giới tướng cho các vị, các vị phải chấp tay lóng nghe mà lãnh thọ.

(Về sau, mỗi giới, Hòa thượng hỏi, mỗi mỗi phân minh mà đáp cho rõ)

Giới thứ nhứt : Suốt đời không được sát sanh là giới của Sa Di, các vị có thể giữ được không?

Đáp : Mô Phật, giữ được.

Giới thứ hai : Suốt đời không tham gian trộm cắp là giới của Sa Di, các vị có thể giữ được không?

Đáp : Mô Phật, giữ được.

Giới thứ ba : Suốt đời không dâm dục là giới của Sa Di, các vị có thể giữ được không?

Đáp : Mô Phật, giữ được. Giới thứ tư: Suốt đời không nói dối là giới của Sa Di, các vị có thể giữ được không? Đáp : Mô Phật, giữ được.

Giới thứ năm : Suốt đời không uống rượu là giới của Sa Di, các vị có thể giữ được không?

Đáp : Mô Phật, giữ được. Giới thứ sáu : Suốt đời không đeo tràng hoa thơm, không xoa ướp dầu thơm vào mình, là giới của Sa Di, các vị có thể giữ được không?

Đáp : Mô Phật, giữ được. Giới thứ bảy : Suốt đời không ca múa hát xướng và cố đi xem nghe, là giới của Sa Di, các vị có thể giữ được không?

Đáp : Mô Phật, giữ được.

Giới thứ tám : Suốt đời không ngồi giường cao tốt rộng lớn, là giới của Sa Di, các vị có thể giữ được không?

Đáp : Mô Phật, giữ được. Giới thứ chín : Suốt đời không được cố ăn phi thời, là giới của Sa Di, các vị có thể giữ được không? (Nếu có duyên bịnh, cần phải ăn cơm cháo cho đủ sức khỏe để tu học, nhưng khi ăn phải sanh lòng hổ thẹn).

(Giải thích trước khi hỏi):

Đáp : Mô Phật, giữ được.

Giới thứ mười : Suốt đời không được tham chứa vàng bạc của báu, là giới

của Sa Di, các vị có thể giữ được không? - (Trừ ra vì tam Bảo, tạm giữ, hoặc vì Thầy coi cất, tự mình không sanh vọng tâm không chứa thì không phạm).

Đáp : Mô Phật, giữ được.

Đấy là mười giới của Sa Di, suốt đời giữ cho thanh tịnh, không được phạm.

(Lễ 3 lễ, quỳ).

- Y giáo phụng hành.

- Giới tử khởi thân đảnh lễ chư tôn giới sư tam bái.

- Hồ quỳ hiệp chưởng.

(Như thế thọ rồi, đánh 3 tiếng khánh).

Thầy Giáo thọ bảo: Các giới tử ! Nay các vị đã lãnh thọ giới rồi, bởi vì đời trước có trồng nhơn lành (tốt), cho nên nay được tướng đầu tròn, mặc áo giải thoát, ra khỏi trần lao, vượt hẳn lưới ái, nương theo Phật mà ở, nghe giáo pháp tỏ lòng, đối với các luật nghi không được trái phạm. Thường thường phải cúng dường Tam Bảo, siêng tu ba nghiệp, tọa thiền tụng kinh, siếng làm các việc trong chúng.

Nếu Hòa thượng A xà lê có dạy răn, không được chống trái; đối với bực thượng, trung, hạ tọa, tầm thường cung kính; tinh tiến hành đạo để trả ơn cha mẹ;

truyền pháp lợi sanh để trả ơn đức Thầy. Oai nghi đi đứng cần phải y theo pháp luật, sắc đẹp tiếng tà không được xem nghe; nói năng chậm rãi, giữ mình nghiêm chánh; thường xét lỗi mình, đừng nói xấu lỗi của người. Ngăn ngừa vọng tâm, xa lài tội lỗi; thân nhiếp sáu căn, nam nữ riêng biệt, Tăng tục có phần; không phải bực Hiền chớ làm bạn, không phải bực Thánh chớ tôn. Cà sa, bình bát chớ rời, tinh chuyên tu hành, siêng nhớ nghĩa lý trong kinh, ôn cũ biết mới, nghiên tầm cả Tam tạng, tùy thời lợi sanh, như thế ngăn ba đường ác, mở cửa Niết Bàn, trí Bát Nhã thường sáng, tâm Bồ Đề không lui sụt. Dụng tâm như thế mới thật là đệ tử của Phật.

TRUYỀN MAN Y Thầy Yết ma đến trước giữa chúng truyền y cho giới tử, trao y cho một vị đại diện bảo rằng:

Các giới tử : Cái y này tiếng Phạm gọi là Ca sa, Tàu gọi là Hoại sắc y, cũng

gọi là giải thoát phục. Mặc y này mới có thể giải thoát tham, sân si, cũng gọi là phúc

điền y. Mặc y này hay sanh các căn lành, chư Phật mặc y này mà chứng Bồ Đề, Sa môn cũng mặc y này mà thành Phật đạo.

Tôi nay trao y này cho các vị, các vị phải gia pháp mà thọ trì.

Giới tử hai tay bưng y mà đáp: - Y Giáo phụng hành.

VĂN THỌ MAN Y Điển lễ dạy: Các giới tử đều cầm cái y của mình. Giới tử hồ quỳ. Quý vị cầm y hai tay dâng lên nói theo tôi để thọ.

- Bạch Đại đức một lòng thương xót, con Sa Di pháp danh là… cái Man y An Đà Hội này con xin thọ trì.

(3 lần).

Thầy Yết mà chứng rằng: Được quý lắm! các vị y như pháp, vâng giữ Pháp y của Phật mà hành trì. Giới tử đáp: - Y Giáo phụng hành. (Giới tử đứng dậy vừa đắp y vừa niệm kệ chú).

KỆ CHÚ ĐẮP MAN Y Đại tai giải thoát phục, Vô tướng phúc điền y, Phi phụng trì giới hạnh, Quảng độ chư quần sanh.

Nam mô Ca sa Tràng Bồ Tát Ma ha tát.

- Giới tử đảnh lễ chư tôn giới sư nhứt bái.

(Lạy một lạy, tiếp cho thọ đãy lọc nước).

- Hồ quỳ.

Thầy Yết ma cầm đãy lọc nước bảo: Các giới tử? Cái đãy lọc nước này tiếng Phạm gọi là Bát Lý Tát La phạt Noa; Tàu dịch là Lự thủy nang. Chính là đồ hành từ hộ sanh của chư Phật, Thánh Hiền, tôi nay trao cho các vị, các vị phải gia pháp mà thọ trì, thường đem thoa mình để cần dùng.

Giới tử hai tay tiếp cầm và đáp: - Y Giáo phụng hành.

PHÁP THỌ ĐÃY LỌC NƯỚC

Các giới tử cầm đãy lọc nước quỳ xuống dâng lên bạch:

- Bạch Đại đức một lòng thương xót, con sa Di pháp danh là… Cái đãy lọc

nước này là đồ hộ vệ sanh mạng chúng sanh, như pháp mà làm, nay con xin thọ trì.

(3 lần).

Thầy Yết mà chứng rằng: Tốt lắm! các vị phải y như pháp mà hành trì.

Giới tử đáp: - Y Giáo phụng hành.

Giới tử đọc tiếp bài kệ lọc nước. bái.

bái.

KỆ LỌC NƯỚC

Thiện tai tự thủy nang, Hộ sanh hành từ cụ, Xuất nhập thường đới dụng, Phương hợp Bồ Tát đạo. Nam mô Bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật. (3 lần, lạy 1 lạy). - Giới tử đảnh lễ giới sư chư tôn nhứt bái.

(Vẹt màn)

Điển lễ bảo: Giới tử đồng đứng dậy hồi hướng.

- Ma ha Bát nhã ba la mật đa… - Thọ giới công đức thù thắng hạnh…

- Giới sư phục nguyện…

- Tam tự quy y…

Điển lễ xướng: - Cung thỉnh chư Tôn thoái ban hồi nghệ Tổ đường. - Cung thỉnh chư Tôn thứ đệ lập ban.

● Chí tâm đảnh lễ Tây Thiên Đông Độ Việt Nam Lịch đại chư vị Tổ sư, tam

- Cung thỉnh chư Tôn phân lập lưỡng ban.

- Cầu giới tử tựu ban.

- Giới tử thứ đệ tấn ban.

● Chí tâm đảnh lễ Tây Thiên Đông Độ Việt Nam Lịch đại chư vị Tổ sư, tam

- Cung thỉnh chư Tôn thoái ban quy trượng đường.

- Cung thỉnh chư Tôn y ban an tọa.

- Cầu giới tử tựu ban.

- Giới tử thứ đệ tấn ban. - Hồ quỳ hiệp chưởng – Khải bạch. (Có văn tác bạch lễ tạ ở sau).

Sau khi giới tử tác bạch và Giới sư huấn thị xong.

Điển lễ xướng:

● Chí tâm đảnh lễ Hòa thượng truyền Giới sư, tam bái.

● Chí tâm đảnh lễ Yết ma A xà lê sư, tam bái. ● Chí tâm đảnh lễ Giáo thọ A xà lê sư, tam bái.

● Chí tâm đảnh lễ Thất vị Tôn chứng Tăng già, tam bái.

(Mỗi khi Giới tử đảnh lễ, Điển lễ đều nhấp khánh).

Điển lễ xướng: Giới tử thoái ban.

- Giới tử phân lập lưỡng ban.

Đàn tràng hoàn mãn, Pháp sự châu viên, cung thỉnh chư Tôn các hồi quy bản vị.

(Đợi Giới sư về liêu, 3 hồi bát nhã).

Điển lễ xướng:

- Chư giới tử các các hồi quy nguyên sở, Mạc vị tiên hành.

(Giới tử về liêu).

KHOA TIẾT TRUYỀN GIỚI BỒ TÁT

Giới Bồ Tát mà cho rằng tại gia đồng thọ, cũng được, nhưng giới thứ ba phải giản biệt và phải là trường trai mới được, vì giới Bồ Tát không có ăn thịt chúng sanh. Xuất gia cũng thế, phải phát Bồ Tát tâm lợi tha, không có tâm vị kỷ.

Trước khi cầu xin thọ giới, nên thỉnh một Thầy Trị sự hướng dẫn và hiểu rõ các giới tử người biết hiếu thuận bề trên, có lòng từ thương yêu kẻ dưới, mới có thể mỗi việc được thành.

Đến giờ đăng đàn, trước phải cho sửa hương đăng, trải tòa trong Tăng đường rồi, Thầy Trị sự đánh kiền chùy họp chúng giới tử trong Tăng đường, xướng cho giới tử lễ Giới sư ba lễ. Đợi Giới sư dặn bảo đủ rồi, sẽ đảnh lễ tác bạch cầu xin truyền giới. Đoạn thứ nhất. – Thỉnh một vị Giới sư hiện tiền truyền giới và bốn vị chứng minh tại trượng đường.

Thầy Trị sự đánh khánh, bảo một giới tử hiểu biết ra đứng giữa đại bạch, còn bao nhiêu đứng ở sau.

Nam mô A Di Đà Phật. Bạch Đại đức để lòng nghĩ, chúng con là… có duyên sự đầu thành đảnh lễ xin tác bạch. (Lễ xuống 1 lễ, quỳ bạch, rằng).

Nam mô A Di Đà Phật.

(2 lần).

Bạch Đại đức, chúng con là… bấy lâu có lòng khát ngưỡng Bồ Tát giới pháp, hôm nay đủ duyên lành, chúng con thành tâm đảnh lễ thỉnh cầu trên Đại đức bất từ lao quyện, đăng đàn truyền giới pháp cho chúng con được ân triêm công đức. Cúi xin Đại đức ai mẫn thính thọ.

Đoạn thứ nhì. – Giới sư hứa có thể đăng đàn, đáp rằng: “Được, tốt lắm”.

Giới tử bạch : A Di Đà Phật.

Đại đức đã từ bi hứa khả cho rồi, chúng con xin đầu thành đảnh lễ cúng

dường. (Lễ 3 lễ).

bái.

- Thỉnh chư Tôn tề nghệ Tổ đường.

Đến rồi:

- Thỉnh chư Tôn lập ban.

Đứng hướng về Tổ rồi xướng rằng:

● Nhứt tâm đảnh lễ Tây Thiên Đông Độ Việt Nam Lịch đại chư vị Tổ sư, tam

Lễ rồi, lại xướng rằng;

- Thỉnh chư Tôn phân lập lưỡng ban.

(Lập rồi). - Thỉnh giới tử tựu ban. (Đến rồi xướng).

● Nhứt tâm đảnh lễ Tây Thiên Đông Độ Việt Nam Lịch đại chư vị Tổ sư, tam

bái.

Lễ rồi, lại xướng rằng:

- Thỉnh chư tôn tề nghệ Tam Bảo tiền.

Thầy Trị sự bảo đánh chung cổ, đánh khánh đưa Giới sư lên chùa. Giới sư đứng hướng vào. Bảo giới tử đứng bên căn thứ chùa.

Đoạn thứ ba. – Giới sư niệm hương cầu gia bị.

(Lễ 3 lễ).

Thầy Trị sự xướng: - Chư Giới sư lễ.

● Chí tâm đảnh lễ Tận hư không biến pháp giới, quá, hiện, vị lai, Thập

phương tam thế nhứt thiết thường trụ Phật.

(1 lễ).

● Chí tâm đảnh lễ Tận hư không biến pháp giới, quá, hiện, vị lai, Thập

phương tam thế nhứt thiết thường trụ Tôn Pháp.

(1 lễ).

● Chí tâm đảnh lễ Tận hư không biến pháp giới, quá, hiện, vị lai, Thập

phương tam thế nhứt thiết thường trụ Hiền Thánh Tăng.

(1 lễ).

● Chí tâm đảnh lễ Đạo tràng Giáo chủ Thích ca Mâu Ni Phật.

(1 lễ).

● Chí tâm đảnh lễ Phạm Võng Giáo chủ Lô Xá Na Phật.

(1 lễ).

● Chí tâm đảnh lễ Thiên Hoa Thượng Phật. ● Chí tâm đảnh lễ Thiên bách ức Thích ca Mâu Ni Phật.

(1 lễ).

● Chí tâm đảnh lễ Đương hội Đạo tràng, nhứt thiết chư Phật.

● Chí tâm đảnh lễ Đương hội Đạo tràng, nhứt thiết Tôn Pháp.

● Chí tâm đảnh lễ Đại Trí Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát.

● Chí tâm đảnh lễ Đại Hạnh Nguyện Phổ Hiền Vương Bồ Tát.

● Chí tâm đảnh lễ Đại Từ Di Lặc Bồ Tát.

● Chí tâm đảnh lễ Bổn Tôn Địa Tạng Vương Bồ Tát.

● Chí tâm đảnh lễ Đương hội Đạo tràng chư Tôn Bồ Tát.

● Chí tâm đảnh lễ Lịch đại chư vị Tổ sư Bồ Tát. Thầy Trị sự ra quỳ bên hữu niệm hương, xướng rằng:

Nhứt chú chiên đàn hương,

Cử khởi biến thập phương, Thỉnh sư đăng bảo tọa, Bỉnh pháp quảng tuyên dương.

Giới sư thăng tòa rồi, Thầy Trị sự trở về chỗ ngồi kiết tiểu giới (xem số trang nơi mục lục).

Thượng tọa cử tán: Lư hương v.v… Khai luật kệ:

Vô thượng thậm thâm Tỳ Ni pháp, Bá thiên vạn kiếp nan tao ngộ, Ngã kim kiến văn đắc thọ trì, Nguyện giải Như Lai Tỳ Ni nghĩa.

Nam mô Bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật. (3 lần).

Đoạn thứ tư.- Nói giới để phát tín tâm.

Thầy Trị sự đánh khánh 3 tiếng xướng rằng:

- Cầu giới tử thính các tựu ban.

Đứng yên rồi, lại xướng rằng:

● Đảnh lễ chư Giới sư, tam bái. Lễ rồi, lại xướng rằng: - Hồ quỳ hiệp chưởng. (Nếu có cả nữ thì bảo quỳ ở sau, Giới sư lại bảo rằng):

Giới sư dạy bảo: Giới tử ! Nên biết, giới nghĩa là gì? – Tiếng Phạn là Ba La Đề Mộc Xoa, Tàu dịch là Bảo giải thoát. Giới là vị Đạo sư của tam thừa, là con đường tắt vào Niết Bàn. Chư Phật quá khứ nhân giới mà thành đạo, hiện tại Bồ Tát nhân lấy giới mà độ sanh. Vị lai, người tu hành, nhờ giới mà được giải thoát. Thiền định trí tuệ, lấy giới mà làm nền tảng. Muôn đức trang nghiêm, giới là căn bản. Cho nên trong Kinh nói rằng: Giới như đất bằng, muôn giống lành từ nơi đất mà sanh. Giới như vị lương y hay trị tam độc (tham, sân, si). Giới như thuyền bè, có thể độ người qua bể khổ. Giới như chuỗi anh lạc, để trang nghiêm pháp thân. Các Thiện nam (hay Thiện nữ) nên giữ giới cho thanh tịnh, sẽ được mau ra khỏi vòng sanh tử, sớm lên bờ Giác.

Song giới pháp có ba thứ : 1- Giới tại gia, là năm giới và tám giới. 2- Giới xuất gia, là 10 giới và 250 giới. 3- Đạo tục thông hành giới, là Bồ Tát Tam tụ tịnh giới. Thế nào gọi là tam tụ tịnh giới ?

1 - Nhiếp luật nghi giới (Không có điều ác nào mà chẳng đoạn).

2 - Nhiếp thiện pháp giới (Không có điều lành nào mà chẳng tu).

3 - Nhiếp chúng sanh giới (Không có chúng sanh nào mà chẳng độ). Tịnh giới như thế, chính Như Lai thành Chánh giác, khắp vì đại chúng tuyên nói ra mười giới phẩm Vô tận tạng, trước kết 10 giới trọng của Bồ Tát, là pháp chí đạo, tất cả Bồ Tát cần phải thọ trì.

Đoạn thứ năm.- Hỏi về giới nạn.

Giới sư an ủi hỏi rằng:

Giới tử ! Nếu các vị không có 7 tội chướng nạn, mới được thọ giới. Tôi bây

giờ hỏi các vị các vị cứ thật mà đáp. An ủi rồi hỏi rằng:

Các vị có làm thân Phật ra huyết không?

(Phật đã diệt độ, hiện nay moi khoét tượng Phật, phá tháp, hoại chùa đều là đồng loại về tội ấy). Giải trước rồi hỏi sau.

Đáp : Mô Phật, không.

Hỏi : Các vị có giết cha không?

Đáp : Mô Phật, không.

Hỏi : Các vị có giết mẹ không? Đáp : Mô Phật, không.

Hỏi : Các vị có giết Hòa thượng không?

Đáp : Mô Phật, không.

Hỏi : Các vị có giết A xà lê không? Đáp : Mô Phật, không.

Hỏi : Các vị có phá Yết ma Tăng không? Đáp : Mô Phật, không.

Hỏi : Các vị có giết Thánh nhơn không?

Đáp : Mô Phật, không. Đoạn thứ năm.- Dạy lễ thỉnh Phật xin giới.

Giới sư dạy rằng:

Các giới tử ! Nếu muốn thọ giới cho trong sạch, các vị phải một lòng cung

kỉnh, hướng về mười phương Tam Bảo cần cầu tác lễ.

Dạy rồi, Thầy Trị sự xướng rằng: Các giới tử đứng dậy nghe theo tiếng chuông mà lễ.

● Nhứt tâm đảnh lễ Quá khứ thế, tận quá khứ tế, nhứt thiết chư Phật. ● Nhứt tâm đảnh lễ Vị lai thế, tận vị lai tế, nhứt thiết chư Phật. ● Nhứt tâm đảnh lễ Hiện tại thế, tận hiện tại tế, nhứt thiết chư Phật. ● Nhứt tâm đảnh lễ Quá khứ thế, tận quá khứ tế, nhứt thiết Tôn Pháp. ● Nhứt tâm đảnh lễ Vị lai thế, tận vị lai tế, nhứt thiết Tôn Pháp. ● Nhứt tâm đảnh lễ Hiện tại thế, tận hiện tại tế, nhứt thiết Tôn Pháp. ● Nhứt tâm đảnh lễ Quá khứ thế, tận quá khứ tế, nhứt thiết Hiền Thánh

Tăng.

● Nhứt tâm đảnh lễ Vị lai thế, tận vị lai tế, nhứt thiết Hiền Thánh Tăng. ● Nhứt tâm đảnh lễ Hiện tại thế, tận hiện tại tế, nhứt thiết Hiền Thánh Tăng. ● Chí tâm đảnh lễ Đạo tràng Giáo chủ Thích ca Mâu Ni Phật.

● Chí tâm đảnh lễ Phạm Võng Giáo chủ Lô Xá Na Phật.

● Chí tâm đảnh lễ Thiên Hoa Thượng Phật. ● Chí tâm đảnh lễ Thiên bách ức Thích ca Mâu Ni Phật. ● Chí tâm đảnh lễ Đương hội Đạo tràng, nhứt thiết chư Phật.

● Chí tâm đảnh lễ Đương hội Đạo tràng, nhứt thiết Tôn Pháp.

● Chí tâm đảnh lễ Đại Trí Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát.

● Chí tâm đảnh lễ Đại Hạnh Nguyện Phổ Hiền Vương Bồ Tát.

● Chí tâm đảnh lễ Đại Từ Di Lặc Bồ Tát.

● Chí tâm đảnh lễ Bổn Tôn Địa Tạng Vương Bồ Tát. ● Chí tâm đảnh lễ Đương hội Đạo tràng chư Tôn Bồ Tát.

● Chí tâm đảnh lễ Lịch đại chư vị Tổ sư Bồ Tát. Giới sư nên dạy giới tử hồ quỳ khải thỉnh.

Các giới tử ! Các vị phải hết lòng thành khải Thích Ca Như Lai làm Hòa thượng; Văn Thù, Di Lặc Bồ tát làm A xà lê; mười phương Như Lai làm Tôn chứng sư; mười phương Bồ Tát làm bạn lữ đồng học, các vị phải nhứt tâm nói theo mà thỉnh.

Đệ tử pháp danh là… Nhứt tâm phụng thỉnh Thích Ca Như Lai vì con làm Hòa thượng, con nương theo Hòa thượng được thọ giới Bồ Tát, xin thương xót cho chúng con. (3 lần thỉnh, mỗi lần cúi đầu xá).

Giới sư lại bảo:

Đệ tử pháp danh là… Nhất tâm phụng thỉnh Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát, vì con làm Yết ma A xà lê, con nương theo A xà lê được thọ giới Bồ Tát, xin thương xót cho chúng con.

(3 lần thỉnh, mỗi lần cúi đầu xá).

Giới sư lại bảo:

Đệ tử pháp danh là… Nhất tâm phụng thỉnh Di Lặc Bồ Tát, vì con làm Giáo thọ A xà lê, con nương theo A xà lê được thọ giới Bồ Tát, xin thương xót cho chúng con.

(3 lần thỉnh, mỗi lần cúi đầu xá).

Giới sư lại bảo: Đệ tử pháp danh là… Nhất tâm phụng thỉnh, Thập phương Như Lai, vì con làm Tôn chứng, con nương theo các đức Như Lai được thọ giới Bồ Tát, xin thương xót cho chúng con.

(3 lần thỉnh, mỗi lần cúi đầu xá).

Giới sư lại bảo:

Đệ tử pháp danh là… Nhất tâm phụng thỉnh Thập phương đại Bồ Tát, vì con làm bạn lữ đồng học, con nương theo các Bồ Tát được thọ giới Bồ Tát, xin thương xót cho chúng con.

(3 lần thỉnh, mỗi lần cúi đầu xá).

Thầy Trị sự bảo giới tử:

● Khởi thân đảnh lễ chư Phật, chư Bồ Tát, tam bái.

(Hồ quỳ chấp tay, ngưỡng mong chí thành lóng nghe, suy nghĩ tưởng nhớ).

Đoạn thứ bảy. - Thay bạch xin giới.

Giới sư cầm ba nén hương quỳ bạch chư Phật, Bồ Tát, xin thí Tam tụ tịnh giới,

Bạch rằng:

Ngửa xin tất cả chư Phật, chư Đại Bồ Tát, chư Hiền Thánh Tăng, trong mười phương ba đời.

Các giới tử này pháp danh là… nay cầu con là… muốn theo chư Phật, Bồ Tát, xin thọ Tam tụ tịnh giới. Các giới tử này, đối với nghĩa sâu xa huyền diệu của

Đại thặng, có thể sanh lòng tin.

Cầu xin Tam Bảo dủi lòng từ, thí cho giới tử là… Tam tụ tịnh giới Bồ Tát. Ba lần khải bạch, mỗi lần cúi đầu xá, trở về chỗ. Thầy Trị sự lại bảo các giới tử rằng: Các giới tử ! Tôi nay lại bảo các vị ba lần xin giới Bồ Tát.

Nên nhún nhường cung kính bạch, Thầy Trị sự nói: Tôi bảo các vị nói theo.

Chúng con thành tâm cầu xin Đại đức thương xót trao cho chúng con pháp

danh là… tất cả tịnh giới Bồ Tát.

(3 lần thỉnh, ba lần cúi đầu).

Đoạn thứ tám. – An ủi khuyên khen phát tâm.

Giới sư an ủi bảo rằng:

Giới tử ! Các vị phải chuyên nhớ một cảnh, trưởng dưỡng tâm cho thanh tịnh, chớ có tưởng cảnh khác. Khởi tâm suy nghĩ như thế này : Tôi nay không bao

lâu sẽ được đại công đức tạng không lường, không cùng, không công đức nào hơn. (Giới sư lại khuyên rằng):

Giới tử ! Các vị nên biết, muốn thọ giới Bồ Tát, cần phải phát tâm Bồ Đề, tâm Bồ Đề là tâm đại đạo. Thế nào gọi là tâm đại đạo? – Vì trên cầu Phật đạo, dưới hóa độ chúng sanh, nghĩa là Bồ Tát phát tâm chẳng hạn cúng dường dâng thờ một đức Phật, cho đến trăm ngàn muôn đức Phật, cốt vì cúng dường dâng thờ tất cả chư Phật, ở mười phương pháp giới, hư không giới, cầu nhất thế trí, thành tựu không lường trăm ngàn pháp môn, nên phát tâm Bồ Đề. Lại chẳng hạn độ chúng sanh trong một thế giới, hai thế giới, cho đến độ thoát tất cả chúng sanh mười phương không lướng pháp giới, hư không giới, cho nên phát Bồ Đề tâm; người phát tâm ấy chính là Bồ Tát, các vị nay có thể phát tâm chưa?

Giới tử đáp rằng: Mô Phật, đã phát. Đáp rồi, Giới sư lại bảo rằng:

Các giới tử ! Bồ Tát mới phát tâm Bồ Đề, phàm có công đức căn lành, không thể biết được cái ngằn mé nó. Vì cớ sao? – Vì Bồ Tát ấy không dứt tất cả chủng tánh như Lai mà phát tâm; vì độ tất cả chúng sanh trong thế giới mà phát tâm. Vì nguyên do phát tâm, mà thường được ba đời tất cả chư Phật hộ niệm, liền được Vô thượng Bồ Đề của tất cả chư Phật trong ba đời, tức là cùng với thể tánh bình đẳng của tất cả chư Phật trong ba đời. Sở nhân vừa phát tâm này, mà được tất cả Như Lai khen ngợi, liền được trừ diệt tất cả khổ trong ác đạo. Có thể thanh tịnh quốc độ Phật, giữ chủng tánh Phật, ở trong các thế giới, thị hiện làm Phật.

Đoạn thứ chín. – Chính chỗ hỏi phát tâm.

Giới sư hỏi rằng:

Giới tử ! Các vị có phải là Bồ Tát không?

Giới tử đáp: Mô Phật, phải.

Giới sư lại bảo:

Các vị đã nguyện phát tâm Bồ Đề chưa?

Giới tử đáp: Mô Phật, đã phát tâm rồi.

Đoạn thứ mười. – Gạn hỏi chỗ thọ giới. Giới tử ! Ngày nay các vị muốn ở chỗ tôi mà thọ tất cả học xứ của các Bồ Tát, thọ tất cả tịnh giới của Bồ Tát. Là nhiếp luật nghi giới, Nhiếp thiện pháp giới, Nhiêu ích hữu tình giới. Học xứ như thế, tịnh giới như thế, quá khứ tất cả Bồ Tát đã đủ; vị lai tất cả Bồ Tát sẽ đủ; khắp trong mười phương hiện tại tất cả Bồ Tát nay đủ. Học xứ như thế, tịnh giới như thế, quá khứ tất cả Bồ Tát đã đủ; vị lai tất cả Bồ Tát sẽ học, hiện tại tất cả Bồ Tát đang học, các vị có thể thọ được không?

Giới tử đáp: Mô Phật, thọ được. Đoạn thứ mười một. – Thọ tín tâm bất hoại. Giới sư bảo rằng:

Giới tử ! Nay nên thọ 4 điều tin không hư hoại, các vị phải chí thành mà lãnh

thọ. Giới sư bảo, giới tử nói theo: Đệ tử pháp danh là… từ thân này cho đến thân đời vị lai.

Quy y Phật, Quy y Pháp, Quy y Tăng.

Quy y chánh pháp giới. Nói 3 lần, mỗi lần cúi đầu xá.

Đoạn thứ mười hai. – Sám hối tội trong ba đời.

Thầy Giới sư bảo rằng:

Từ trước đến đây các vị đã thọ bốn lòng tin không hư hoại, nay nên sám hối

tội lỗi trong ba đời.

Giới sư bảo, giới tử nói theo:

Đệ tử pháp danh là… Như đời quá khứ, thân, khẩu, ý gây 10 điều tội ác, nguyện tột đời vị lai rốt ráo không cho sanh khởi nữa.

Nói 3 lần, cúi đầu 3 lần, rồi lại bảo rằng:

Giới tử ! Các vị phải dốc lòng cầu ai sám hối. Giới sư bảo, giới tử nói theo:

Con xưa đã tạo bao ác nghiệp, Đều bởi vô thỉ tham, sân, si, Từ thân, miệng, ý mà sanh ra,

Tất cả nay con xin sám hối. Nam mô Hư Không Tạng Bồ Tát Ma ha tát. (Nói 3 lần)

Thầy Trị sự xướng:

● Chí tâm đảnh lễ Thập phương pháp giới thường trụ Tam Bảo, tam bái. Hồ

quỳ hiệp chưởng.

Đoạn thứ mười ba. – Giới sư khuyên phát nguyện chắc chắn.

Giới sư bảo rằng: Các giới tử, đã sám hối rồi, ba nghiệp được thanh tịnh, như bình lưu ly trong sạch, trong ngoài sáng chói. Nên ở trong cảnh Khổ, Tập, Diệt, Đạo (Tứ đế), phát Tứ hoằng thệ nguyện. Khổ đế là sao? – Nghĩa là tất cả chúng sanh ở trong lục đạo chịu các thứ quả báo. Cõi trời có khổ năm thứ suy tướng hiện; trong loài người thời có 8 khổ giao đốt, Tu La thường ôm lòng giận tranh đấu; Súc sanh thời bị hãi sợ; Ngạ quỷ thời thường bị đói khát; Địa ngục thời có rừng gươm. Như thế là quả khổ của chúng sanh, Bồ Tát xem thấy thế, phát nguyện độ thoát.

Tập đế là sao? - Nghĩa là tất cả chúng sanh từ vô thỉ kiếp đến nay chứa nhóm các nhơn phiền não vọng tưởng, mà chiêu cảm vô lượng khổ quá đương lai, xoay lăn trong ba cõi, không có hẹn ra, Bồ Tát xem thấy thế, phát nguyện độ thoát phiền não.

Diệt đế là sao? – Tức là Niết Bàn vắng lặng; Tất cả chúng sanh vì không tin chánh pháp, nên không được Niết Bàn bất sanh bất diệt của Như Lai. Bồ Tát xem thấy thế, cho nên khiến chúng sanh chứng được Niết Bàn rộng lớn của Như Lai. Đạo đế là sao? - Nghĩa là tất cả chúng sanh vì không biết tu chánh nhơn, cho nên trôi lăn trong sáu đường, không thể tự an ủi được. Bồ Tát xem thấy thế, cho 37 phẩm trợ đạo pháp, không lường pháp môn dạy tu học.

Bốn thệ nguyện rộng lớn như thế, bao gồm tất cả các nguyện. Các vị phải nhứt tâm phát bốn thệ nguyện rộng lớn.

Giới sư bảo, giới tử nói theo:

Con pháp danh là… dốc lòng phát nguyện:

Chúng sanh vô biên thệ nguyện độ, Phiền não vô tận thệ nguyện đoạn, Pháp môn vô lượng thệ nguyện học, Phật đạo vô thượng thệ nguyện thành.

Nam mô Đại Hạnh Phổ Hiền Bồ Tát Ma ha tát. (3 lần). (Nói ba lần, cúi đầu ba lần, quỳ xuống chấp tay lóng nghe). Đoạn thứ mười bốn. – Khải bạch Tam Bảo chứng minh.

Các Phật tử, đã phát nguyện rộng lớn rồi, tôi nay vì các vị mà khải bạch Tam Bảo chứng minh cho các vị thọ giới. Vậy các vị phải nhứt tâm lóng nghe để ý mà nghĩ cho kỹ. Nên biết rằng, bạch Yết ma lần thứ nhứt rồi, giới pháp tốt lành trong mười phương thế giới, do tâm nghiệp lực các vị thảy đều chấn động. Bạch lần thứ hai rồi, giới pháp tốt lành trong mười phương thế giới, như mây như lộng che trên đảnh các vị. Bạch lần thứ ba rồi, giới pháp tốt lành trong mười phương thế giới từ đảnh môn các vị lưu vào trong thân tâm, chánh báo đầy đủ, tột đời vị lai hằng làm giống Phật. Đây là giới thể vô tác, sắc pháp vô lậu, do chỗ cơ cảm tăng thượng thiện tâm của quý vị mà được, cho nên các vị phải chí thành đê đầu lãnh thọ.

(Người thọ giới quỳ như cũ).

Đoạn thứ mười năm. – Chánh thức bạch Yết ma.

(Giới sư đến trước Phật quán thập phương Tam Bảo, cầm ba nén hương quỳ bạch): Kính bạch lên chư Phật, chư Bồ Tát trong mười phương vô biên thế giới, nay ở trong đây hiện có thanh tịnh Tỳ Kheo pháp danh là… cho đến ba lần cầu xin Giới sư cho con thọ Bồ Tát giới. - Con vì đó mà tác chứng cho. Cầu xin chư Phật, chư Bồ Tát, chư Hiền Thánh ở trong mười phương pháp giới từ bi chứng giám cho thanh tịnh Tỳ Kheo… này được thọ Bồ Tát giới. (Nói ba lần, cúi đầu ba lần, lễ ba lễ, Giới sư trở lại tòa).

Đoạn thứ mười sáu. – Dặn bảo bền giữ giới pháp.

Giới sư bảo: Chư Phật tử ! Từ trước đến đây, cung đối trước chư Phật, Bồ

Tát ba lần bạch Yết ma rồi.

Đức Thích Ca Như Lai ở trong Thánh chúng có dặn bảo như thế này: Các đại chúng ở trong thế giới Ta Bà này, cõi nước V.N Tỳ Kheo T.H. theo trí giả H.Q.

cầu thọ tịnh giới Bồ Tát, người ấy không Thầy, ta rất thương xót, vì đó mà đứng làm Thầy. Đương khi ấy Như Lai trong mười phương tưởng các vị là con, các đại Bồ Tát, tưởng các vị là em, thảy đều dủi lòng từ bi thương tưởng, khiến cho các vị từ nay khi thọ giới về sau, công đức tăng trưởng, thiện căn không mất, tinh chuyên nghĩ nhớ, bền giữ không phạm, giới thể tròn đủ, cho đến chứng quả Bồ Đề, trọn không lui sụt, thành tựu 32 tướng tốt, 80 món tùy hình hảo. Tất cả chủng trí, thần thông điệu dụng, không lường pháp môn thảy đều đầy đủ, nhẹ đi trong mười phương, rộng độ chúng sanh lòng không mỏi mệt.

Đoạn thứ mười bảy. – Nói mười tướng giới trọng.

Giới sư bảo rằng:

Các giới tử nghe cho kỹ, Bồ Tát có 10 giới Vô tận tạng, nếu có ai phạm, là không phải hạnh Bồ Tát, mất 42 pháp Hiền Thánh, các vị phải lóng nghe mà lãnh thọ: 1.- Từ thân thành này đến thân thành Phật, ở trong khoảng giữa, không được cố sát sanh, các vị giữ được không?

Đáp : Mô Phật, giữ được.

2.- Từ thân thành này đến thân thành Phật, ở trong khoảng giữa, không được cố trộm cắp, các vị giữ được không? Đáp : Mô Phật, giữ được. 3.- Từ thân thành này đến thân thành Phật, ở trong khoảng giữa, không được cố dâm dục, (tại gia cấm hẳn tà dâm) các vị giữ được không? Đáp : Mô Phật, giữ được. 4.- Từ thân thành này đến thân thành Phật, ở trong khoảng giữa, không được cố nói dối, các vị giữ được không?

Đáp : Mô Phật, giữ được.

5.- Từ thân thành này đến thân thành Phật, ở trong khoảng giữa, không được cố bán rượu, uống rượu, các vị giữ được không?

Đáp : Mô Phật, giữ được. 6.- Từ thân thành này đến thân thành Phật, ở trong khoảng giữa, không được cố nói lỗi của người tại gia và xuất gia, các vị giữ được không?

Đáp : Mô Phật, giữ được.

7.- Từ thân thành này đến thân thành Phật, ở trong khoảng giữa, không được cố khen mình chê người, các vị giữ được không?

Đáp : Mô Phật, giữ được.

8.- Từ thân thành này đến thân thành Phật, ở trong khoảng giữa, không được cố xẻn tiếc và mắng nhiếc người, các vị giữ được không?

Đáp : Mô Phật, giữ được.

9.- Từ thân thành này đến thân thành Phật, ở trong khoảng giữa, không được cố giận hờn, các vị giữ được không?

Đáp : Mô Phật, giữ được.

10.- Từ thân thành này đến thân thành Phật, ở trong khoảng giữa, không được cố chê bai ngôi Tam Bảo, các vị giữ được không?

Đáp : Mô Phật, giữ được.

Bồ Tát có 58 giới, (10 giới trọng, 48 giới khinh).

Đây đã trao cho các vị 10 giới trọng rồi, còn 48 giới khinh, các vị phải học

mới biết mà giữ cho thanh tịnh.

Đoạn thứ mười tám. – Khen ngợi thọ giới được lợi ích.

Giới sư bảo rằng:

Các giới tử ! Đã thọ 10 giới Vô tận tạng rồi, người thọ giới đã qua khỏi tứ ma, vượt ra ba cõi, từ đời này đến đời khác, không mất giới này, nó thường theo người tu hành cho đến thành Phật. Nên biết Bồ Tát đã thọ tịnh giới, đối với tất cả tịnh giới khác, nó rất hơn hết, trên hết, không lường, không ngằn đại công đức tạng theo dõi. Thiện tâm ý lạc thứ nhứt hơn hết phát khởi lên, khắp trừ diệt tất cả ác hạnh của hữu tình, tất cả biệt giải thoát luật nghi giới khác. Đối với luật nghi giới của Bồ Tát đây, trăm phần không kịp một, ngàn phần không kịp một; phần số, phần kế, phần toán, phần dụ, cho đến phần rất ít, cũng không kịp một; nhiếp thọ tất cả công đức lớn, cho nên các vị phải ở trong giới đây mà học, hết lòng cung kính vâng làm. - Giới tử đáp : Y giáo phụng hành.

Đoạn thứ mười chín. – Lễ tạ vâng làm.

Giới sư bảo rằng:

Các giới tử ! Từ trước đến đây, đã trao giới pháp cho các vị đều được châu

viên. Các vị nên mỗi mỗi vui mừng vâng làm, bây giờ quý vị đứng dậy đảnh lễ. Thầy Trị sự xướng lễ Tam Bảo:

● Nhứt tâm đảnh lễ, Nam mô tận hư không biến pháp giới, quá, hiện, vị lai chư Phật, Tôn Pháp, Hiền Thánh Tăng thường trú Tam Bảo. (Nếu

có tấn hương thì ở đoạn này).

Lạy rồi đứng y.

Đoạn thứ ha mươi. – Kiết toát hồi hướng.

Giới sư cùng đại chúng, hướng về Tam Bảo tụng hồi hướng: - Ma ha Bát Nhã

v.v…

- Thọ giới công đức thù thắng hạnh v.v…

Giới sư cùng đại chúng đứng dậy đảnh lễ, xướng rằng:

● Chí tâm đảnh lễ Tận hư không biến pháp giới, thập phương tam thế nhất

thiết thường trụ Phật Đà Da Tôn. (1 lạy).

● Chí tâm đảnh lễ Tận hư không biến pháp giới, thập phương tam thế nhất

thiết thường trụ Đạt Ma Da Tạng.

(1 lạy).

● Chí tâm đảnh lễ Tận hư không biến pháp giới, thập phương tam thế nhất

thiết thường trụ Tăng Già Da Chúng.

(1 lạy).

● Chí tâm đảnh lễ Đạo Tràng giáo chủ Thích Ca Mâu Ni Phật.

(1 lạy). ● Chí tâm đảnh lễ Đại Trí Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát.

(1 lạy).

● Chí tâm đảnh lễ Đại Hạnh Phổ Hiền Vương Bồ Tát.

(1 lạy). ● Chí tâm đảnh lễ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát.

(1 lạy). ● Chí tâm đảnh lễ Thanh Tịnh Đại Hải Chúng Bồ Tát. (1 lạy).

● Chí tâm đảnh lễ Tây Thiên Đông Độ Việt Nam Lịch đại chư vị Tổ sư, tam

bái. (1 lạy).

- Tam tự quy y v.v…

Giải tiểu giới xem mục lục sau:

Lễ xong Thầy Trị sự đánh khánh ba tiếng xướng:

- Thỉnh chư Tôn thoái ban, hồi nghệ Tổ đường.

Đánh khánh đưa đến rồi, Thầy Trị sự đánh khánh ba tiếng xướng: ● Thỉnh chưTôn đảnh lễ Tây Thiên Đông Độ Việt Nam Lịch đại chư vị Tổ sư, tam bái. Lễ rồi, lại xướng rằng; - Thỉnh chư Tôn phân lập lưỡng ban. Lập rồi, đánh khánh 3 tiếng lại xướng:

- Giới tử lập ban…

Lập rồi, đánh khánh 3 tiếng xướng ● Đảnh lễ Tây Thiên Đông Độ Việt Nam Lịch đại chư vị Tổ sư, tam bái. Lạy mỗi lạy đánh một tiếng khánh, lạy rồi lại xướng rằng:

- Cung thỉnh chư Tôn hồi nghệ trượng đường.

Đến rồi, lại xướng rằng:

- Thỉnh chư Tôn y ban an tọa. - Thỉnh giới tử tựu ban.

Đến rồi, giới tử bạch lễ tạ. (Có văn bạch xem mục lục sau) lại đánh khánh. Lễ tạ rồi xướng:

● Đảnh lễ Đại đức Giới sư Tam bái.

● Đảnh lễ hợp đường Đại đức Tăng già, tam bái.

Lạy rồi, lại xướng rằng:

- Đàn tràng viên mãn pháp sự châu long, cung thỉnh chư Tôn hồi quy bản vị.

- Giới tử thoái ban.

TRƯỚC CHÙA PHẬT Đàn Bồ Tát không nên xen lẫn giới tràng Thanh Văn. Là đặt bàn án cao, giữa có tượng Phật Thích Ca, có hương đăng, hoa quả trang nghiêm. Sau án có bàn thấp hơn, có ghế để Giới sư ngồi, bên căn thứ phía hữu. Nếu 5 vị, thì ở giữa 1 vị.; nếu 7 vị, thì ở giữa 3 vị.

Thọ giới Bồ Tát, thỉnh Bổn sư Thích Ca làm Hòa ht.; thỉnh Di Lặc Bồ Tát làm A xà lê; thỉnh mười phương Phật làm tôn chứng sư; mười phương Bồ Tát làm thiện hữu đồng học. Nhưng thỉnh có 1 vị truyền giới, là bậc đáng làm sư phạm, có trí lực truyền trao tịnh giới.

Trong văn kinh Bồ Tát giới có nói: đốt mình, đốt cánh tay, đốt ngón tay, chính là pháp sư nói ra hạnh khổ này khiến cho đại tâm bền chí, rộng thệ nguyện, lìa ngã chấp, sau mới nói chánh pháp để khai giải, chứ không phải vì thọ giới, đốt cánh, ngón tay để đáp nguyện. Và Phật không có thọ món cúng này, mà khiến cho người đau khổ.

Sợ người sau muội lý bán danh, bị lầm mà đau khổ và lo sợ, nên lược ghi vào đây để quyết nghi.

NGHI THỨC CỦA GIỚI SƯ NI

ĐEM GIỚI TỬ NI ĐẾN CHÙA TĂNG THỌ GIỚI.

Thức Xoa ma Na Ni cầu thọ Tỳ Kheo Ni giới bên ni rồi, trong ngày ấy, phải qua bên Tăng cầu thọ giới tướng, không được để cách qua 1 đêm. Điển lễ Ni bậc làm Thầy khuôn phép, trước nên bảo giới tử cầu sám hối 1 tháng, ít nhất là 2 tuần, sám cho nghiệp chướng thanh tịnh. Bảo sắm 3 y (y ngũ, y thất và y cửu) bát pháp, tọa cụ và đãy lọc cho đủ, nếu giả tạm mượn sẽ có sự trở ngại trong lúc hỏi đáp, vì không có thật tâm vậy. Coi đúng thời khắc bên Đại Tăng đã định (như 2:30 đến) các giới sư ni và giới tử cùng đến Đại Tăng, không nên sớm hay quá trễ. Khi đến, theo thứ lớp đứng ngoài ngõ chùa Đại Tăng, niệm Phậài tiếng, đợi một chút. Thầy Tăng sứ ra đáp rồi, Điển lễ Ni mới đến gần cúi đầu chấp tay bạch rằng:

Bạch Đại đức ! Tỳ Kheo Ni chúng tôi là dẫn giới tử Ni vào chùa Tăng cầu thọ giới. Xin Đại đức vì chúng tôi mà thông tri cho. Tăng sứ đáp: “Vâng”. Các duyên đã

xong, là đã sắp đặt trước, không phải trở vào bạch, không cần phải đứng đợi, Tăng sứ nên bảo:

- Thỉnh chư Ni vào khách đường.

Vào rồi, tùy thỉnh mà ngồi. Điển lễ Tăng đến bạch Thầy Trị sự đánh một hồi chuông, lại 3 tiếng, thỉnh Giới sư và Tôn chứng sư họp trượng đường rồi, trở lại thỉnh bên

Ni rằng:

- Thỉnh chư Ni vào lễ Phật tham Tăng.

Khi chư Ni vào chùa rồi, Điển lễ Ni đánh khánh xướng lễ Phật:

● Chí tâm đảnh lễ Thập phương tam thế nhất thiết thường trụ Tam Bảo, tam bái.

● Chí tâm đảnh lễ Đương hội đạo tràng nhất thiết chư Phật, chư Tôn Pháp, chư Bồ Tát, chư Hiền Thánh Tăng, tam bái.

Lễ Phật rồi, Điển lễ Ni xướng:

- Thỉnh chư Giới sư Ni đến trượng đường. Đến rồi, lại xướng rằng:

- Thỉnh chư Giới sư Ni tựu ban.

Đến rồi, lại xướng rằng: ● Văn khánh thinh, đảnh lễ hợp đường Đại dức Tăng, tam bái.

Mỗi lễ một tiếng, lễ xong 3 lễ. Lại xướng rằng: - Phân lập lưỡng ban.

Theo trong Giới đàn thì, khi đứng yên rồi, Giáo thọ Ni thay vì Ni chúng quỳ bạch thỉnh các duyên.

Giáo thọ Ni thay bạch:

Kính bạch Thượng tọa, Đại đức Tăng, để lòng nghĩ, chúng con là… có duyên

sự, đầu thành đảnh lễ xin tác bạch. Lễ xuống một lễ, quỳ bạch rằng: A Di Đà Phật.

(2 lần).

Kính bạch Thượng tọa, Đại đức Tăng, đệ tử chúng con là… đã vì các giới tử là… làm Bản pháp1 yết ma rồi, nay chúng con đem các giới tử đến Đại Tăng cầu trao Chánh pháp. Xin Thượng tọa, Đại đức Tăng từ bi chỉ dạy thời khắc nghi thức như thế nào, ngưỡng mong vạn vọng !

Thượng tọa đáp bảo: Các Giới sư Ni đã vì giới tử làm Bản pháp rồi, nay đem giới tử đến trong Đại Tăng cầu thọ đại giới, Ni chúng phải y theo luật mà làm, song sau sẽ thỉnh sư truyền thọ.

Đợi Thượng Tọa bảo rồi, lễ tạ 3 lễ, lui ra. Tùy theo Đại Tăng mỗi mỗi chỉ thị rồi, Điển lễ Tăng đánh khánh xướng rằng:

Điển lễ Tăng xướng: - Cung thỉnh Giới sư, chư Tăng đồng nghệ giới tràng. (Nếu không giới tràng thì thỉnh chư Tăng tề nghệ Tam Bảo tiền).

Khánh dẫn tiến Giới sư Ni, giới tử lên còn đứng riêng một bên. Giới sư chư Tăng đến giới tràng đứng hướng về Phật yên rồi, Điển lễ Tăng dâng hương đưa cho Thượng tọa quỳ niệm hương. Mặt cầu Tam Bảo rồi, Điển lễ lại xướng rằng:

● Đảnh lễ Thập phương thường trụ Tam Bảo, tam bái.

Mỗi lễ một tiếng khánh, nhưng lạy sau, ba tiếng khánh.

Điển lễ Tăng cầm ba nén hương dâng ngang trán, hồ quỳ bên hữu bạch rằng:

ĐIỂN LỄ TĂNG BẠCH Nhất chú chiên đàn hương, Cử khởi biến thập phương, Thỉnh sư đăng bảo tọa, Bỉnh pháp quảng tuyên dương.

Đợi đến tòa rồi, Điển lễ xướng kệ hàng ma.

ĐIỂN LỄ TĂNG TUYÊN KỆ Hàng phục ma lực oán, Trừ kiết tận vô dư, Đường thượng kích kiền chùy, Giới sư Tăng đương tập,

Chư hữu văn pháp nhơn, Độ lưu sanh tử hải, Văn thử diệu hướng âm, Tất đương vân lai tập.

Nam mô vân Lai Tập Bồ Tát Ma ha tát.

- Chư giới sư đồng ngồi.

Tuyên kệ rồi, đánh khánh 3 tiếng, Giới sư chư Tăng chấp tay cử hương tán: