Kinh Nhật Tụng

48 NGUYỆN DI ĐÀ

I/- CÕI NƯỚC AN LẠC

1. Cõi nước An Lạc không có địa ngục, ngã quỷ, bàng sanh.○

2. Cõi nước An Lạc trời người mệnh chung không đọa ác đạo.○

3. Cõi nước An Lạc trời người ai cũng màu da chân kim.○

4. Cõi nước An Lạc trời người ai cũng hình sắc đồng đều không có đẹp xấu.○

5. Cõi nước An Lạc trời người ai cũng biết được túc mạng cho đến biết rõ trăm ngàn ức na do tha kiếp trước.○

6. Cõi nước An Lạc trời người ai cũng có thiên nhãn cho đến thấy rõ trăm ngàn ức na do tha cõi Phật.○

7. Cõi nước An Lạc trời người ai cũng có thiên nhĩ cho đến nghe rõ trăm ngàn ức na do tha đức Phật nói pháp và được đầy đủ thọ trì.○

8. Cõi nước An Lạc trời người ai cũng có tha tâm thông cho đến biết được tâm niệm chúng sanh trong trăm ngàn ức na do tha cõi Phật.○

9. Cõi nước An Lạc trời người ai cũng có thần túc thông cho đến chỉ trong một niệm vượt qua trăm ngàn ức na do tha cõi Phật.○

10. Cõi nước An Lạc trời người không ai còn khởi tưởng niệm tham chấp tấm thân.○

11. Cõi nước An Lạc trời người ai cũng an trụ chánh định cho đến thành Phật.○

12. Cõi nước An Lạc trời người trong nước thọ mạng không lường trừ vì bản nguyện ngắn dài như ý.○

13. Cõi nước An Lạc trời người cho đến không bao giờ nghe danh từ không lành.○

14. Cõi nước An Lạc trời người tất cả đều đủ 32 đại nhân tướng tốt.○

15. Cõi nước An Lạc trời người y phục tùy niệm liền có như lời Phật khen, diệu phục đúng pháp tự nhiên tại thân, không cần phải công cắt may nhuộm giặt.○

16. Cõi nước An Lạc trời người hưởng thọ khoái lạc cũng như lậu tận Tỳ-kheo.○

II/- OAI THẦN PHẬT

17. Phật A Di Đà quang minh không lường cho đến chiếu khắp trăm ngàn ức na do tha cõi Phật.○

18. Phật A Di Đà tuổi thọ không lường cho đến trăm ngàn ức na do tha kiếp.○

19. Tam thiên đại thiên thế giới chúng sanh cùng thành Duyên-giác, cùng nhau tính đếm, trong trăm ngàn kiếp, cũng không biết được con số Thanh-văn nhiều là bao nhiêu.○

20. Mười phương thế giới vô lượng chư Phật đều khen ngợi danh hiệu Phật A Di Đà.○

21. Mười phương chúng sanh chí tâm tin ưa, muốn sanh cõi Phật, cho đến 10 niệm quyết định vãng sanh, duy trừ ngũ nghịch và báng chánh pháp.○

22. Mười phương chúng sanh phát tâm Bồ-đề, tu các công đức, chí tâm phát nguyện muốn sanh cõi Phật, mệnh chung thấy Phật cùng với đại chúng vây quanh đón rước.○

23. Mười phương chúng sanh được nghe danh hiệu Phật A Di Đà, chuyên nhớ cõi ngài, vun trồng gốc đức, chí tâm hồi hướng, quyết định vãng sanh.○

24. Mười phương vô lượng không thể nghĩ bàn cõi Phật, chúng sanh nghe danh hiệu Phật đều được Bồ-tát vô sanh pháp nhẫn và nhiều các pháp tổng trì thâm sâu.○

25. Mười phương vô lượng không thể nghĩ bàn cõi Phật, chúng sanh được quang minh, thân tâm mềm dịu hơn cả trời người.○

26. Mười phương vô lượng không thể nghĩ bàn cõi Phật, nữ nhân được nghe danh hiệu Phật A Di Đà, vui vẻ tin ưa, phát tâm Bồ-đề, chán ghét thân nữ, mệnh chung về sau không bao giờ còn phải thọ nữ tướng.○

27. Mười phương vô lượng không thể nghĩ bàn cõi Phật, Bồ-tát được nghe danh hiệu Phật A Di Đà mệnh chung về sau thường tu phạm hạnh tới thành Phật đạo.○

28. Mười phương vô lượng không thể nghĩ bàn trời người được nghe danh hiệu Phật A Di Đà, năm vóc sát đất dập đầu đảnh lễ, vui vẻ tin ưa tu Bồ-tát hạnh, khắp cõi trời người ai cũng tôn kính.○

III/- BỒ-TÁT TRONG NƯỚC

29. Cõi nước An Lạc, nương thần lực Phật, Bồ-tát cúng dường mười phương Như Lai, khoảnh khắc bữa ăn, đi khắp vô số vô lượng ức na do tha cõi Phật.○

30. Bồ-tát trong nước ở trước chư Phật trình bày đức bổn, lễ phẩm cúng dường đều được như ý.○

31. Bồ-tát trong nước đều diễn thuyết được nhất thiết trí pháp.○

32. Bồ-tát trong nước đều được kim cương na la diên thân.○

33. Bồ-tát trong nước, dù ít công đức cũng thấy biết được cây đạo tràng cao 400 vạn lý vô lượng quang sắc.○

34. Bồ-tát trong nước thọ đọc kinh pháp phúng tụng trì thuyết đều có đầy đủ trí tuệ biện tài.○

35. Các vị Bồ-tát trí tuệ biện tài không có hạn lượng.○

36. Các vị Bồ-tát tùy ý muốn thấy mười phương vô lượng nghiêm tịnh Phật độ, ứng thời như nguyện ở cây bảo thọ đều thấy rõ ràng như thấy mặt mình hiện trong gương sáng.○

37. Các vị Bồ-tát tùy theo chí nguyện muốn nghe pháp gì tự nhiên được nghe.○

IV/- BỒ-TÁT MƯỜI PHƯƠNG

38. Mười phương Bồ-tát sanh về An Lạc rốt ráo đều tới nhất sanh bổ xứ, trừ vì bản nguyện, tự tại giáo hóa, lập thệ rộng sâu, chứa góp công đức, độ thoát hết thảy, đi các cõi Phật tu Bồ-tát hạnh, cúng dường mười phương chư Phật Như Lai, khai hóa hằng sa vô lượng chúng sanh, khiến cho an lập nơi đạo chí chân, vượt cảnh thông thường, hiện tiền tu tập Phổ Hiền hạnh đức.○

39. Mười phương Bồ-tát được nghe danh hiệu Phật A Di Đà, tới ngày chứng quả bao giờ cũng được sáu căn đầy đủ.○

40. Mười phương Bồ-tát nghe danh hiệu Phật đều được thanh tịnh giải thoát tam muội, trụ tam muội này khoảnh khắc phát tâm cúng dường vô lượng không thể nghĩ bàn chư Phật mà không hề mất định ý.○

41. Mười phương Bồ-tát được nghe danh hiệu Phật A Di Đà sau khi mạng chung sanh nhà tôn quý.○

42. Mười phương Bồ-tát được nghe danh hiệu Phật A Di Đà vui mừng nhảy nhót tu Bồ-tát hạnh đầy đủ đức bổn.○

43. Mười phương Bồ-tát được nghe danh hiệu Phật A Di Đà, ai nấy đều được phổ đẳng tam muội, trụ tam muội này tới ngày thành Phật, thường thấy vô lượng không thể nghĩ bàn hết thảy Thế Tôn.○

44. Mười phương Bồ-tát được nghe danh hiệu Phật A Di Đà, liền được âm hưởng nhẫn, nhu thuận nhẫn, vô sanh pháp nhẫn.○

45. Mười phương Bồ-tát được nghe danh hiệu Phật A Di Đà, ở trong Phật pháp liền được bất thoái.○

V/- CẢNH TỊNH

46. Cõi nước An Lạc cảnh giới trời người vạn vật nghiêm tịnh, quang lệ cực diệu không đâu sánh bằng. Ai có thiên nhãn cũng không có thể rõ ràng biện biệt được hết danh số.○

47. Cõi nước An Lạc, mặt đất thanh tịnh, nơi nơi soi tỏ mười phương thế giới, rõ ràng như thấy mặt mình trong gương.○

48. Cõi nước An Lạc từ trên mặt đất lên đến hư không, cung điện lầu gác, ao nước hoa cây, hết thảy vạn vật đều do đủ thứ châu báu kỳ diệu trang nghiêm hợp thành, hương thơm huân khắp mười phương thế giới, mười phương Bồ-tát ngửi mùi thơm này đều tu Phật hạnh.○

CHÍ TÂM ĐẢNH LỄ NAM MÔ

– Thanh tịnh pháp thân Tỳ Lô Giá Na Phật.○

– Viên mãn báo thân Lô Xá Na Phật.○

– Thiên bách ức hóa thân Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.○

– San định nhân quả, cùng cứu tánh tướng, nhất thiết chư Kinh tạng Tu-đa-la.○

– Thùy phạm tứ nghi, nghiêm chế ba nghiệp, nhất thiết chư Luật tạng Tỳ-ni-gia.○

– Nghiên chân hạch ngụy hiển chánh tồi tà, nhất thiết chư Luận tạng A-tỳ-đàm.○

– Đại trí Văn Thù Sư Lợi Bồ-tát.○

– Đại hạnh Phổ Hiền Bồ-tát.○

– Đại từ Di Lặc Bồ-tát.○

– Đại bi Quán Thế Âm Bồ-tát.○

– Đại lực Đại Thế Chí Bồ-tát.○

– Đại nguyện Địa Tạng Vương Bồ-tát.○

– Đại thánh Chuẩn Đề Vương Bồ-tát.○

– Đại hùng Hộ Pháp chư tôn Bồ-tát.○

– Đại thệ hộ giáo Già lam Thánh chúng Bồ-tát.○

– Thanh tịnh đại hải chúng Bồ-tát.○

– Tây thiên Đông độ Việt Nam, lịch đại nhất thiết chư vị Tổ sư.○

– Đạo tràng hội thượng Phật Bồ-tát, nhất thiết chư Hiền Thánh Tăng.○

– Ma-ha Bát Nhã ba la mật đa tôn kinh Bát Nhã hội thượng Phật Bồ-tát.○

– Đại thừa Diệu Pháp Liên Hoa kinh, Pháp Hoa hội thượng Phật Bồ-tát.○

– Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm kinh Hoa Nghiêm hội thượng Phật Bồ-tát.○

– Đại Phật Đảnh Thủ Lăng Nghiêm kinh Lăng Nghiêm hội thượng Phật Bồ-tát.○

– Kim Quang Minh kinh, Kim Quang Minh hội thượng Phật Bồ-tát.○

– Liên Trì hội thượng Phật Bồ-tát nhất thiết chư hiền Thánh chúng chư thượng thiện nhơn.○

THÂU CHUÔNG

Kệ chuông nay đã xong rồi○

Ngưỡng mong thanh tịnh xứng ngôi Tăng già.○

Một lòng khắc kỷ khoan tha○

Vâng lời Phật dạy oai nghi vững vàng.○

Mười phương ba đời bảy Như Lai,○

Tám mươi tám Phật ngồi bảo đài,○

Sáu đạo chúng sanh mong giải khổ,○

Chín cõi mười loài thoát trần ai.○

– Nam mô Siêu Lạc Độ Bồ-tát ma-ha-tát (3 lần). ○○○

(một hồi rồi dứt tứ.) ○ ○○ ○

LỄ THÙ ÂN

Ngày Bố Tát

– Trời đất che chở ân sâu, nhật nguyệt chiếu soi đức lớn. Thay vì đảnh lễ mười phương thường trụ Tam-bảo (1 lạy).

– Quốc gia chánh trị ân sâu, đất nước hằng dùng đức lớn. Thay vì đảnh lễ mười phương thường trụ Tam-bảo (1 lạy).

– Thầy Tổ dạy dỗ ân sâu, cha mẹ sanh thành đức lớn. Thay vì đảnh lễ mười phương thường trụ Tam-bảo (1 lạy).

– Mười phương tín thí ân sâu, bốn sự cúng dường đức lớn. Thay vì đảnh lễ mười phương thường trụ Tam-bảo (1 lạy).

CHÍ TÂM ĐẢNH LỄ

– Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.

– Tây Thiên Đông Độ Việt Nam lịch đại nhất thiết chư vị Tổ sư.

– Thế độ Bổn sư.

– Phó pháp Tôn sư.

– Truyền giới đường đầu Hòa-thượng.

– Yết ma A-xà-lê sư.

– Giáo thọ A-xà-lê sư.

– Thất vị tôn chứng sư.

– Chư vị dẫn thỉnh sư.

– Thập phương thiện hữu tri thức ân.

– Chủng chủng công vụ thiền môn ân.

– Chư sơn hợp đường đại đức Tăng già.

QUÁN ÂM QUẢNG TRẦN

Tại Tổ đường :

Thấy nghe như huyễn lóa

Ba cõi tựa không hoa

Xoay nghe huyễn lóa trừ

Trần tiêu giác viên tịch.

Chí tâm đảnh lễ Nam mô Nhĩ căn Viên thông đại bi Quán Thế Âm Bồ-tát (3 lần).

Một niềm xoay lại chuyển tánh nghe,

Muôn cảnh buông xuôi chỉ lắng nghe,

Nghe lắng cho sâu không nghe cảnh,

Cảnh rời văn tánh ấy nghe nghe.

Chí tâm đảnh lễ Nam mô Nhĩ căn Viên thông khai sơn Hòa-thượng Thanh Thiệu đại sư (3 lễ).

Tông phong vĩnh chấn,

Tổ ấn trùng quang.

Giác hoa hương biến khắp rừng thiền.

Mưa pháp tưới nhuần người sơ học

Cành cành lá lá tiếp nối không ngừng.

Tổ đường rực rỡ chánh pháp xương minh.

Chí tâm đảnh lễ Nam mô Độ Nhân Sư Bồ-tát (3 lễ).

Lên Chánh Điện :

Chí tâm đảnh lễ : Nam mô Lăng Nghiêm hội thượng Phật Bồ-tát (3 lễ).

Diệu trạm, tổng trì, đấng bất động,

Thủ Lăng Nghiêm thế gian hiếm có,

Tiêu điên đảo tưởng từ ức kiếp,

Khiến tu hành mau chứng Pháp-thân.

Nguyện con sớm đắc quả bảo vương

Như Phật tế độ hằng sa chúng,

Thâm tâm phụng thờ vi trần cõi

Như thế gọi là báo Phật ân.

Lại thỉnh Thế Tôn vì chứng minh,

Ngũ trược ác thế, thề vào trước,

Còn một chúng sanh chưa thành Phật

Thì con còn chưa hưởng Niết-bàn.

Đại hùng đại lực đại từ bi,

Vì con thẩm trừ vi tế hoặc,

Khiến con sớm lên vô thượng giác,

Ngồi đạo tràng ở khắp mười phương

Hư không kia có thể tiêu vong,

Tâm kim cương chẳng bao giờ chuyển.

CHÍ TÂM ĐẢNH LỄ

– Nam mô thường trụ 10 phương Phật.

– Nam mô thường trụ 10 phương Pháp.

– Nam mô thường trụ 10 phương Tăng.

– Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.

– Nam mô Phật đỉnh Thủ Lăng Nghiêm tôn Pháp.

– Nam mô đại bi Quán Thế Âm Bồ-tát.

– Nam mô đại trí Văn Thù Sư Lợi Bồ- tát.

– Nam mô đại thánh khải giáo Ananđà tôn giả.

1. Bấy giờ Quán Thế Âm Bồ-tát đứng dậy đảnh lễ chân Phật bạch rằng : Thế Tôn! Con nhớ hằng hà sa kiếp về xưa, có Phật Quán Thế Âm. Con nương nơi ngài phát tâm Bồ-đề. Ngài dạy nghe pháp, suy nghĩ, tu hành mà vào chánh định.

Nam mô Nhĩ căn Viên thông đại bi Quán Thế Âm Bồ-tát. (Mỗi đoạn đều xướng câu này rồi 1 lạy.)

2. Ở trong tánh nghe, nhập lưu vong sở.

Sở nhập đã tịch, động tĩnh hai tướng rõ ràng không sanh.

Như vậy tiến tu, văn sở văn tận.

Tận văn không trụ, giác sở giác không.

Không giác cực viên không sở không diệt.

Sanh diệt đã diệt, tịch diệt hiện tiền.

3. Hốt nhiên siêu việt thế xuất thế gian, mười phương viên minh, được hai thù thắng :

1) Trên hợp mười phương chư Phật bản diệu giác tâm, cùng Phật Như Lai đồng một từ lực.

2) Dưới hợp mười phương chúng sanh, cùng với chúng sanh một lòng bi ngưỡng.

3. Bạch đức Thế Tôn! Nhân con cúng dường Quán Thế Âm Như Lai, được truyền pháp định “Như huyễn văn huân văn tu kim cang”, cùng Phật Như Lai đồng một từ lực, khiến con thân thành 32 diệu ứng vào các quốc độ.

4. Bạch đức Thế Tôn! Bồ-tát vào định, tiến tu vô lậu, thắng giải hiện viên, con hiện thân Phật để vì nói pháp khiến được giải thoát.

5. Nếu hàng hữu học, tịch tịnh diệu minh, thắng diệu hiện viên, con hiện Độc-giác để vì nói pháp khiến được giải thoát.

6. Nếu hàng hữu học đoạn 12 duyên, duyên đoạn thắng tánh, thắng diệu hiện viên, con hiện Duyên-giác để vì nói pháp khiến được giải thoát.

7. Nếu hàng hữu học chứng lý sanh không của pháp Tứ Đế, hành đạo tịch diệt, thắng tánh hiện viên, con hiện Thanh-văn để vì nói pháp khiến được giải thoát.

8. Nếu có chúng sanh tỏ biết lòng dục, không phạm dục trần, dục thân đã tịnh, con hiện Phạm Vương để vì nói pháp khiến được giải thoát.

9. Nếu có chúng sanh muốn làm thiên chúa, thống lãnh cõi trời, con hiện Đế Thích để vì nói pháp khiến được thành tựu.

10. Nếu có chúng sanh muốn thân tự tại, du hành mười phương, con liền hiện thân vị trời Tự Tại để vì nói pháp khiến được thành tựu.

11. Nếu có chúng sanh muốn thân tự tại, bay trong hư không, con liền hiện thân trời Đại Tự Tại để vì nói pháp khiến được thành tựu.

12. Nếu có chúng sanh muốn thống quỷ thần, cứu hộ quốc độ, con liền hiện thân Thiên Đại Tướng Quân để vì nói pháp khiến được thành tựu.

13. Nếu có chúng sanh muốn thống thế giới, bảo hộ quần linh, thì con liền hiện Tứ Thiên Vương thân để vì nói pháp khiến được thành tựu.

14. Nếu có chúng sanh muốn sanh thiên cung sai sử quỷ thần, con hiện thái tử của Tứ Thiên Vương để vì nói pháp khiến được thành tựu.

15. Nếu có chúng sanh muốn làm vua người, con hiện thân vua, vì họ nói pháp khiến được thành tựu.

16. Nếu có chúng sanh thích dòng quý tộc, thế gian tôn nhường, con hiện trưởng giả để vì nói pháp khiến được thành tựu.

17. Nếu có chúng sanh ưa nói danh ngôn, sống đời thanh tịnh, con hiện cư sĩ để vì nói pháp khiến được thành tựu.

18. Nếu có chúng sanh ham thích chánh trị, phán đoán việc nước, con hiện tể quan để vì nói pháp khiến được thành tựu.

19. Nếu có chúng sanh ưa thích số thuật, điều dưỡng vệ sanh, bảo tồn thành kiến, con sẽ hiện thân làm bà-la-môn để vì nói pháp khiến được thành tựu.

20. Nếu có những ai ham học xuất gia, giữ gìn giới luật, con hiện thân Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, để vì nói pháp khiến được thành tựu.

21. Nếu có chúng sanh thích trì năm giới, con sẽ hiện thân hoặc Ưu-bà-tắc hoặc Ưu-bà-di để vì nói pháp khiến được thành tựu.

22. Nếu có nữ nhân nội chánh lập thân, tề gia trị quốc, con sẽ hiện thân nữ chúa, hoàng hậu, mệnh phụ đại gia, để vì nói pháp khiến được thành tựu.

23. Nếu có chúng sanh không hoại nam căn, con hiện đồng nam để vì nói pháp khiến được thành tựu.

24. Nếu có trinh nữ giữ gìn thân thể không ưa xâm bạo, con hiện đồng nữ để vì nói pháp khiến được thành tựu.

25. Nếu có trời, rồng, Dạ-xoa, Càn-thát-bà, A-tu-la, Ca-lâu-la, Khẩn-na-la, Ma-hầu-la-già, nhân phi nhân, có hình không hình, có tưởng không tưởng, trong lòng ước mong cứu độ đồng loại, con hiện thân họ để vì nói pháp, khiến được thành tựu.

26. Thế là 32 diệu tịnh ứng thân vào các quốc độ, đều nhờ tam muội “văn huân văn tu vô tác diệu lực”, tự tại thành tựu.

27. Bạch đức Thế Tôn! Con cũng lại nhờ “văn huân văn tu kim cang tam muội vô tác diệu lực” nên cùng mười phương ba đời sáu đạo hết thảy chúng sanh đồng một bi ngưỡng, khiến cho chúng sanh, nơi thân tâm con, được hưởng 14 công đức vô úy.

28. Không nghe âm thanh, chỉ nghe tánh nghe, nên con có thể khiến khắp mười phương khổ não chúng sanh tự nghe âm thanh mà được giải thoát.

29. Xoay thấy trở vào, khiến cho chúng sanh dù gặp lửa lớn, lửa chẳng thể đốt.

30. Xoay nghe trở vào, khiến cho chúng sanh dù gặp nước lớn, nước chẳng thể chìm.

31. Đoạn diệt vọng tưởng, tâm không sát hại, khiến cho chúng sanh dù vào nước quỷ, quỷ không thể phá.

32. Huân tập cái nghe trở thành linh diệu, sáu căn tiêu tan vì nghe đã đồng thể với âm thanh, nên khiến chúng sanh sắp bị giết hại, dao gãy từng đoạn, như gươm chém nước, gió thổi ánh sáng, tánh chẳng động dao.

33. Văn huân tinh minh, sáng khắp pháp giới, dẹp tan u ám, khiến cho chúng sanh bị quỷ dữ như Dược-xoa, La-sát, Cưu-bàn-trà, quỷ Tỳ-xá-già, Phú-đơn-na v.v… tuy gần một bên mà mắt chẳng thấy.

34. Âm thanh tiêu dung, xoay máy nghe vào, lìa các trần vọng, hay khiến chúng sanh thoát nạn xiềng trói.

35. Diệt âm viên văn, khắp sanh từ lực, hay khiến chúng sanh đi qua đường hiểm, thoát nạn giặc cướp.

36. Huân văn lìa trần, không mắc sắc tướng, hay khiến hết thảy đa dâm chúng sanh xa lìa tham dục.

37. Thuần văn không trần, căn cảnh viên dung, không đối sở đối, hay khiến hết thảy phẫn hận chúng sanh xa lìa sân khuể.

38. Tiêu trần về sáng, pháp giới thân tâm như ngọc lưu ly, trong suốt không ngại hay khiến những kẻ hôn độn tánh chướng, bọn thiếu thiện căn xa lìa si ám.

39. Văn cơ tiêu dung, trở về văn tánh, không động đạo tràng, thiệp vào thế gian, chẳng hoại thế giới, cúng dường mười phương vi trần Như Lai. Nơi mỗi vị Phật làm pháp vương tử. Chúng sanh không con muốn cầu con trai, liền sanh con trai phước đức trí tuệ.

40. Sáu căn viên thông, minh chiếu tròn sáng, ngậm mười phương giới, lập đại viên kính, Không Như Lai Tạng, thừa thuận mười phương vi trần Như Lai bí mật pháp môn, thọ lãnh không mất. Chúng sanh không con muốn cầu con gái, sẽ sanh con gái phước đức nhu thuận, hình tướng đoan chánh, mọi người kính yêu.

41. Trong tam thiên đại thiên thế giới, tính đủ trăm ức mặt trời mặt trăng. Hiện có 62 ức hằng hà sa pháp vương tử, tự lợi lợi tha, giáo hóa chúng sanh, trí tuệ tùy thuận, phương tiện chẳng đồng. Vì con đã được viên thông bổn căn, căn tai phát diệu, nên sau thân tâm vi diệu hàm dung, chu biến pháp giới, hay khiến chúng sanh trì danh hiệu con, cùng với người trì 62 ức hằng hà sa danh hiệu, công đức hai người bằng nhau không khác. Bạch đức Thế Tôn, một danh hiệu con công đức ngang với nhiều danh hiệu kia, vì con tu tập được chân viên thông.

42. Bạch đức Thế Tôn! Bởi con tu pháp nhĩ căn viên thông, chứng đạo vô thượng cho nên được bốn vô tác diệu đức không thể nghĩ bàn.

43. Vì con đã được diệu diệu văn tâm, tâm tinh thoát căn, kiến văn giác tri không còn phân cách, thành một viên dung thanh tịnh bảo giác. Con có thể hiện rất nhiều hình dung kỳ lạ nhiệm mầu. Con có thể nói rất nhiều thần chú. Hoặc hiện một đầu, 3 đầu, 5 đầu, 7 đầu, 9 đầu, 11 đầu, cho đến 108 đầu, ngàn đầu, vạn đầu, 8 vạn 4 ngàn đầu như kim cương ; 2 tay, 4 tay, 6 tay, 8 tay, 10 tay, 12 tay, 14 tay, 16 tay, 18 tay, 20 tay cho đến 24 tay, 108 tay, ngàn tay, vạn tay, 8 vạn 4 ngàn tay bắt ấn ; 2 mắt, 4 mắt, 9 mắt, như vậy cho đến 108 mắt, ngàn mắt, vạn mắt, 8 vạn 4 ngàn tay bắt ấn ; 2 mắt, 3 mắt, 4 mắt, 9 mắt, như vậy cho đến 108 mắt, ngàn mắt, vạn mắt, 8 vạn 4 ngàn mắt báu thanh tịnh, hoặc từ, hoặc oai, hoặc định, hoặc tuệ, cứu hộ chúng sanh được đại tự tại.

44. Chỗ nghe chỗ nghĩ đã thoát sáu trần, cũng như âm thanh vượt qua tường vách không bị ngăn ngại, cho nên khéo hiện ra nhiều hình dung, tụng nhiều thần chú, khiến cho chúng sanh thoát khỏi sợ hãi. Vì thế mười phương vi trần quốc độ đều gọi con là bậc Thí Vô Úy.

45. Bởi con tu tập tánh bổn diệu của nhĩ căn viên thông, bổn căn thanh tịnh, nên khi con dạo chơi các thế giới, hay khiến chúng sanh phá tâm xan tham, xả thân trân bảo, cầu con thương xót.

46. Con chứng Phật tâm tới chỗ cứu cánh, nên có thể đem của báu cúng dường mười phương Như Lai. Sáu đạo chúng sanh ở khắp pháp giới, cầu vợ được vợ, cầu con được con, cầu chánh định được chánh định, cầu sống lâu được sống lâu. Như thế cho tới cầu đại Niết-bàn được đại Niết-bàn.

47. Phật hỏi viên thông, con từ căn tai viên chiếu tam muội, duyên tâm tự tại, nhân nhập lưu tướng, được vào chánh định, thành tựu Bồ-đề, ấy là đệ nhất.

48. Bạch đức Thế Tôn! Phật Quán Thế Âm khen con khéo được viên thông pháp môn. Ở trong đại hội, thọ ký cho con hiệu là Quán Thế Âm. Bởi con xem nghe mười phương viên minh, cho nên Quán Thế Âm danh vang khắp mười phương thế giới.

49. Bấy giờ đức Phật nơi tòa sư tử, đầu và tay chân đồng phóng hào quang xa chiếu đỉnh đầu mười phương Như Lai cùng pháp vương tử các vị Bồ-tát. Mười phương vi trần Như Lai cũng từ năm thể đồng phóng bảo quang, từ vi trần phương, rọi về đỉnh đầu Phật và Bồ-tát cùng A-la-hán ở trong pháp hội. Rừng cây ao đầm đều diễn pháp âm. Ánh sáng giao dệt như lưới tơ báu. Đại chúng được điều chưa bao giờ có. Tất cả đều chứng kim cang tam muội. Tức thời mưa hoa trăm thứ sen báu, xanh, vàng, đỏ, trắng, phơi phới tung bay. Mười phương hư không thành sắc bảy báu. Núi sông đất liền, thế giới Ta Bà, nhất thời liền ẩn. Chỉ thấy mười phương vi trần quốc độ hợp thành một cảnh, phạm âm vịnh ca tự nhiên phu tấu.

50. Phật bảo Văn Thù : Này pháp vương tử! Nay ông hãy xem 25 vị vô học Bồ-tát và A-la-hán. Ai nấy đều trình tối sơ phương tiện khi mới hành đạo. Vị nào cũng nói mình tu tập được chân thật viên thông. Các ngài tu hành quả tình không ai có hơn có kém. Và cũng không có sai biệt khác nhau. Ta nay muốn khiến Anan tỏ ngộ trong 25 hạnh, pháp nào hợp với căn cơ Anan và ta diệt độ chúng sanh sau này vào Bồ-tát thừa, cầu vô thượng đạo, nên dùng pháp nào cho dễ thành tựu.

51. Ngài Văn Thù Sư Lợi pháp vương tử đỉnh lễ chân Phật, nương oai thần Phật nói kệ rằng :

Bể giác tánh trừng viên

Viên trừng giác nguyên diệu

Nguyên minh chiếu sanh sở

Sở lập tánh chiếu vong.

52. Mê vọng có hư không

Y không lập thế giới

Tưởng trừng thành quốc độ

Tri giác là chúng sanh.

53. Hư không trong biển giác

Như bọt nổi mặt bể

Vi trần cõi hữu lậu

Y hư không mà thành.

Bọt tan, hư không mất

Huống chi là ba cõi.

54. Về nguồn tánh không hai

Phương tiện có nhiều cửa.

Tánh thánh đâu chẳng thông

Thuận nghịch do phương tiện.

Sơ tâm vào chánh định

Mau chậm có khác nhau.

55. Con nay bạch Thế Tôn

Phật giáng xuống Ta Bà

Phương này chân giáo thể

Thanh tịnh tại âm văn

Muốn nhập vào chánh định

Thật phải do tánh nghe.

56. Lìa khổ được giải thoát

Hay thay Quán Thế Âm!

Trong hằng hà sa kiếp

Vào vi trần cõi Phật

Được lực đại tự tại

Khắp bá thí an vui.

57. Diệu Âm, Quán Thế Âm,

Phạm Âm, Hải Triều Âm,

Cứu thế tất an ninh

Xuất thế được thường trụ.

58. Con nay bạch Như Lai

Như Quán Thế Âm nói

Thí như người an tịnh

Mười phương cùng đánh trống

Mười chỗ nhất tề nghe

Đây là VIÊN chân thật.

59. Có ngăn mắt chẳng thấy,

Miệng mũi cũng như vậy,

Thân nhân hợp mới biết,

Tâm niệm loạn không mối.

Cách vách phân biệt tiếng

Xa gần đều cùng nghe

Năm căn chẳng thể bằng

Đây là THÔNG chân thật.

60. Âm thanh tánh động tĩnh,

Cái nghe thành có không.

Không thanh gọi không nghe,

Chẳng phải thật không nghe.

Thanh không, đã không diệt.

Thanh có, cũng chẳng sanh.

Sanh diệt đều xa lìa

Đây là THƯỜNG chân thật.

61. Dù ở trong mộng tưởng,

Không nghĩ, nghe chẳng không.

Giác quan vượt tư duy

Thân tâm đâu bì kịp.

62. Nay ở cõi Ta Bà

Âm thanh được tuyên minh

Chúng sanh mê tánh nghe

Theo âm thanh lưu chuyển.

Anan dù nhớ giỏi

Vẫn không miễn tà tư

Chỉ cần đừng theo nữa

Xoay lại liền hết vọng.

63. Anan hãy nghe kỹ

Tôi nương oai lực Phật

Tuyên nói Kim Cang Vương,

Như huyễn khó nghĩ bàn,

Phật mẫu chân tam muội.

64. Ông nghe vi trần Phật

Hết thảy bí mật môn

Dục lậu trước chẳng trừ

Nghe nhiều thành lầm lỗi.

Đem nghe trì Phật Phật

Sao chẳng tự nghe nghe ?

65. Nghe không tự nhiên sanh,

Nhân thanh có tên gọi.

Xoay nghe thoát thanh trần

Năng thoát gọi tên gì ?

Một căn đã về nguồn

Sáu căn thành giải thoát.

66. Thấy nghe như huyễn lóa,

Ba cõi tựa không hoa.

Nay xoay nghe trở lại,

Căn nghe huyễn lóa trừ.

Trần tiêu giác viên tịnh,

Tịnh cực quang thông suốt,

Tịch chiếu khắp hư không.

67. Trở lại xem thế gian

Chỉ như việc trong mộng

Ma Đăng Già trong mộng

Làm sao lưu giữ ông ?

68.Thầy ảo thuật thế gian

Huyễn hóa các nam nữ

Tuy thấy thân hình động

Chỉ do chiếc máy giật

Tắt máy liền êm ru

Vì huyễn hóa không thật.

69. Sáu căn cũng như vậy

Nguyên y một tinh minh

Chia thành sáu hòa hợp,

Một chỗ đã hưu phục

Sáu dụng đều không còn

Trần cấu ứng niệm tiêu

Thành viên minh tịnh diệu.

70. Trần cấu nếu còn dư

Là ở ngôi tu học

Sáng suốt tới cùng tột

Tức chứng quả Như Lai.

71. Đại chúng và Anan

Hãy quay máy nghe lại

Xoay nghe nghe tự tánh

Tánh thành vô thượng đạo

Viên thông thật như vậy.

72. Đây là đường Niết-bàn

Của vi trần đức Phật,

Quá khứ các Như Lai

Môn này đã thành tựu,

Hiện tại các Bồ-tát

Nơi đây vào viên minh.

Vị lai ai tu học

Nên y theo pháp này,

Chính ta cũng nhân đây

Mà đã tu cùng chứng

Chẳng những Quán Thế Âm.

73. Thành thật bạch Thế Tôn,

Tận cùng các phương tiện

Để cứu đời mạt kiếp

Những người xuất thế gian

Thành tựu tâm Niết-bàn

Quán Thế Âm hơn cả.

74.Ngoài ra các phương tiện

Đều nương Phật oai thần

Tức sự xả trần lao

Người thường khó tu học

Pháp có cạn có sâu

Các thánh đã trình bày.

75. Đỉnh lễ Như Lai Tạng

Vô lậu khó nghĩ bàn

Xin gia hộ vị lai

Với môn này không lầm.

76. Phương tiện dễ thành tựu

Nên dạy cho Anan

Và mạt kiếp trầm luân

Hãy nơi căn tai tu.

Viên Thông hơn tất cả

Chân thật tâm như vậy.

77. Khi ấy Anan cùng với đại chúng thân tâm tỏ ngộ, xem quả Bồ-đề và đại Niết-bàn cũng như có người nhân việc đi xa chưa thể về nhà. Nhưng đã biết rành ngành ngọn đường lối. Khắp hội đại chúng thiên long tám bộ hữu học nhị thừa cùng hết thảy tân phát tâm Bồ-tát, con số có tới mười hằng hà sa, đều được bổn tâm, xa trần lìa cấu chứng pháp nhãn tịnh. Tánh Tỳ-kheo-ni nghe nói kệ xong thành A-la-hán. Vô lượng chúng sanh hoan hỷ phát tâm Vô-thượng Bồ-đề.

SÁM NGUYỆN VĂN

Thanh tịnh ba nghiệp năm vóc gieo xuống đất, nhất tâm quy y Nam mô quảng đại linh cảm Quán Thế Âm Bồ-tát. Con nghe Bồ-tát từ văn tư tu vào chánh định, được 2 tùy thuận, 4 bất tư nghì, 14 vô úy, 19 thuyết pháp, 7 nạn, 2 cầu, 32 ứng… vô lượng công đức hưng địa uy lực, phát đại thề nguyện khắp vào chín giới, sáu đạo bốn loài trong đường sanh tử, trăm ngàn vạn ức vô lượng hằng hà sa số kiếp, khéo khởi phương tiện, cứu độ bạt tế hết thảy chúng sanh không ngơi không nghỉ. Con nay ai cầu ngài tất thương xót. Vì nhờ thánh hạnh nhiều đời được gặp Phật thừa thân tuy xuất gia tâm không nhiễm đạo. Ngu si tà kiến, sáu căn vương trần. Nội ngoại kinh điển tuy được học tập mà không thông hiểu chương cú diệu lý. Sợ rằng phúc lực kém hèn, thọ mạng ngắn ngủi, luống vào cửa không hư sinh lãng tử.

Con nay rửa lòng tha thiết, cúi đầu đảnh lễ suốt ngày trọn đêm, hằng nhớ thánh hình, thọ trì thánh hiệu, lễ bái thánh tượng. Duy nguyện Bồ-tát thiên nhĩ nghe xa, bi tâm cứu khổ, lân mẫn gia hộ, phóng đại thần quang chiếu thân tâm con, rỏ nước cam lồ xối đỉnh đầu con, tẩy rửa lũy thế oan khiên, sạch hết ngàn đời tội cấu, thân tâm thanh tịnh ma chướng tiêu trừ. Ngày đêm đứng ngồi trông thấy Bồ-tát, phóng đại thần quang khai trí tuệ con. Tức thời thần thông lãng phát, trí tuệ khai minh, bao nhiêu kinh sách tự nhiên ghi nhớ, hết thảy nghĩa lý tự nhiên thông hiểu. Được đại biện tài, được đại trí tuệ, được đại thọ mạng, được đại an lạc, tham thiền học đạo không còn ma chướng, ngộ vô sanh nhẫn, thế thế sinh sinh hành Bồ-tát đạo, báo đáp bốn ân, cứu khổ ba cõi, pháp giới quần sanh đồng viên chủng trí.

Giới Hiền đại sư

LỄ QUÁN ÂM VĂN

Từ văn tư tu vào chánh định

Đốn không, văn tánh diệu khó lường.

Trăng sáng bóng soi ngàn khe suối

Vô duyên từ lực ứng quần cơ.

Dập đầu quy mạng đấng cha lành

Đại bi Quán Thế Âm Bồ-tát,

Ngưỡng nguyện đạo nhãn xét tâm con

Vô ngại thấy nghe đoái thương xót

Quảng đại oai thần thầm gia hộ.

NGUYỆN CHO CON

Một là sớm đoạn hết lậu, sớm chứng vô sanh. Thân tâm an lành, 6 căn thanh tịnh.

Hai là một nghe ngàn ngộ được đại tổng trì. Đầy đủ biện tài bốn vô ngại giải.

Ba là phàm là thánh giáo huân tập tim gan. Một phen qua tai chẳng còn quên mất.

Bốn là công đức trí tuệ trang nghiêm thân thể. Căn căn trần trần, chu biến pháp giới.

Năm là trên cầu Phật đạo, dưới độ chúng sanh. Phạm hạnh sớm tròn ba luân không tịch.

Sáu là viên ngộ thật tướng thẳng tới quả Phật. Trung gian đời đời xuất gia học đạo.

Bảy là phát tâm Bồ-đề tự giác giác tha, đầy đủ Phổ Hiền hạnh nguyện vô tận.

Tám là nương công đức này vãng sanh Tịnh-độ, được Phật Di Đà thọ ký bất thoái.

Chín là thượng phẩm sen vàng sáng thơm thanh khiết, hóa thân vô số đi khắp mười phương.

Mười là tam thân tứ trí, ngũ nhỡn lục thông. Cùng với chúng sanh đồng thành Phật đạo.

Chí tâm đảnh lễ : Nam mô Nhĩ căn Viên thông đại bi Quán Thế Âm Bồ-tát.

Hòa-Thượng Pháp Chủ

PHỤC NGUYỆN

Vô cấu thanh tịnh quang

Tuệ nhật phá u ám

Phản văn vi diệu pháp

Phổ minh chiếu thế gian.

Nguyện đem công đức lễ sám hồng danh Quán Thế Âm Bồ-tát hồi hướng

Trên chúc Tôn sư Hải Triều Âm bốn đại điều hòa, tuệ đăng thường chiếu.

Sau cầu toàn chúng nhập lưu vong sở, ngã chấp, pháp chấp chóng viên tiêu, sáu kết mau cởi gỡ, trên đền bốn ân, dưới giúp ba cõi.

Ngửa lên trông cậy Quán Thế Âm đại sư bạt hết nghiệp chướng, phù trợ thắng duyên. Oai linh hộ pháp. Bát bộ thiên long liệt vị tôn thần đồng gia thêm sức.

Khắp nguyện : Âm siêu dương thái, pháp giới chúng sanh, đồng thành Phật đạo

Chúng hòa : Nam Mô A Di Đà Phật.

TÁN LỄ TÂY PHƯƠNG

CẢNH SÁCH

Ngày nay lại đã qua rồi

Mạng căn huyết mạch lần hồi khô khan.

Dường như cá cạn ở ao

Khổ thêm thời có chút nào vui đâu.

Cần tu tợ lửa đốt đầu

Đừng cho sái buổi như chầu đế vương.

Biết thân mỏng mảnh vô thường

Sớm còn tối mất lo phương tu hành.

CHÍ TÂM ĐẢNH LỄ

1/. Trung thiên giáo chủ, khải Tịnh-độ giáo Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.

2/. Đông phương A Súc Bệ Phật, Tu Di Tướng Phật, Đại Tu Di Phật, Tu Di Quang Phật, Diệu Âm Phật. Như vậy tận Đông phương hà sa Tịnh-độ hết thảy tôn Phật.

3/. Nam phương Nhật Nguyệt Đăng Phật, Danh Văn Quang Phật, Đại Diễm Kiên Phật, Tu Di Đăng Phật, Vô Lượng Tinh Tấn Phật. Như vậy tận Nam phương hà sa Tịnh-độ hết thảy tôn Phật.

4/. Tây phương Vô Lượng Thọ Phật, Vô Lượng Tướng Phật, Vô Lượng Tràng Phật, Đại Quang Phật, Đại Minh Phật, Bảo Tướng Phật, Tịnh Quang Phật. Như vậy tận Tây phương hà Tịnh-độ hết thảy tôn Phật.

5/. Bắc phương Diệm Kiên Phật, Tối Thắng Âm Phật, Nan Trở Phật, Nhật Sanh Phật, Võng Minh Phật. Như vậy tận Bắc phương hà sa Tịnh-độ hết thảy tôn Phật.

6/. Hạ phương Sư Tử Phật, Danh Văn Phật, Danh Quang Phật, Đạt Ma Phật, Pháp Tràng Phật, Trì Pháp Phật. Như vậy tận Hạ phương hà sa Tịnh-độ hết thảy tôn Phật.

7/. Thượng phương Phạm Âm Phật, Tú Vương Phật, Hương Thượng Phật, Hương Quang Phật Phật, Đại Diễm Kiên Phật. Như vậy tận Thượng phương hà sa Tịnh-độ hết thảy tôn Phật.

8/. Quá khứ 7 Phật, vị lai Hiền kiếp ngàn Phật, mười phương ba đời hết thảy tôn Phật.

9/. 10/. 11/. Tây phương An Lạc thế giới, đại từ đại bi, tiếp dẫn đạo sư A Di Đà Phật (3 lễ).

12/. Phật nói A Di Đà kinh, đại thừa 48 nguyện Vô Lượng Thọ kinh, Quán Vô Lượng Thọ kinh, văn phẩm ca ngợi cùng mười phương hết thảy tôn pháp.

13/. An Lạc thế giới, Phật Bồ-tát kinh cho đến ao nước hoa cây chim nhạc, tất cả pháp âm thanh tịnh pháp tạng.

14/. Quán Thế Âm Bồ-tát, Đại Thế Chí Bồ-tát, Thanh Tịnh đại hải chúng Bồ-tát.

15/. Quá khứ a tăng kỳ kiếp, Pháp Tạng Tỳ-kheo Bồ-tát ma-ha-tát.

16/. An Lạc thế giới mới phát đạo tâm, vô sanh không thoái, một đời bổ xứ cùng mười phương tới sanh Tịnh-độ hết thảy các đại Bồ-tát ma-ha-tát.

17/. Văn Thù Sư Lợi Bồ-tát, Phổ Hiền Bồ-tát, Di Lặc Bồ-tát, Thường Tinh Tấn Bồ-tát, mười phương các hộ Tịnh-độ giáo Bồ-tát ma-ha-tát.

18/. Đại trí Xá Lợi Phất, Anan trì pháp, hết thảy Thanh-văn Duyên-giác đắc đạo Hiền Thánh Tăng.

19/. Đông Tây kim cổ, kết tập, phiên dịch, giảng dạy, chú thích, ấn tống, biên chép Tịnh-độ giáo pháp, liệt vị Pháp sư.

20/. Mười phương du hóa, khai sơn truyền giáo, hoằng dương Tịnh-độ, lịch đại Tổ sư.

21/. Phổ vị thiên long bát bộ, Hộ Pháp thần kỳ, thủ hộ già lam các thánh, bốn ân ba cõi, pháp giới quần sanh đảnh lễ Tây phương An Lạc thế giới, hải hội Phật Bồ-tát các Hiền Thánh chúng cùng thượng thiện nhân.

Cảm thương thân phận chứa si mê

Lũy kiếp lang thang chẳng biết về

Mải miết đua đòi nơi danh tướng

Còn đâu nghĩ nhớ đến xưa quê.

Xưa quê vô nhiễm ấy chân tâm

Linh tri ly niệm dễ đâu tầm

Ân Phật chỉ bày trời biển rộng

Trùng vây nào dễ thoát tâm phàm.

Tâm phàm một niệm quyết quy y

Tin theo kim khẩu, chẳng tin chi

48 nguyện kia tầy nhật nguyệt

Lòng từ soi sáng đức A Di.

A Di Đà Phật niệm hồng danh

Chứa muôn công hạnh đấng an lành

Đem thân quyết gởi nơi chín phẩm

Đời đời bất tuyệt chứng vô sanh.

BÁT ĐẠI NHÂN GIÁC

8 Điều Giác Ngộ Của Bậc Đại Nhân

ĐIỀU THỨ NHẤT :

Thế gian vô thường, quốc độ nguy biến. Bốn đại khổ không, năm ấm vô ngã. Sanh diệt biến đổi. Hư ngụy không chủ. Tâm là nguồn ác. Thân là rừng tội. Quan sát như vậy xa dần sanh tử.

ĐIỀU THỨ HAI :

Tham dục là khổ, sanh tử nhọc nhằn, từ tham dục khởi. Thiểu dục ít cầu, thân tâm tự tại.

ĐIỀU THỨ BA :

Tâm không biết chán, càng được càng cầu, tăng trưởng tội ác. Bồ-tát không thế, an nghèo giữ đạo, duy tuệ sự nghiệp.

ĐIỀU THỨ TƯ :

Lười biếng trụy lạc. Tinh tấn cần mẫn, phá ác phiền não, đồi phục bốn ma, thoát ngục năm ấm.

ĐIỀU THỨ NĂM :

Ngu si sanh tử, Bồ-tát thường nhớ, học rộng nghe nhiều, tăng trưởng trí tuệ. Thành tựu biện tài, giáo hóa tất cả, chung hưởng an vui.

ĐIỀU THỨ SÁU :

Nghèo khổ hay oán, ngang kết ác duyên. Bồ-tát bố thí, bình đẳng oán thân, không niệm ác xưa, không ghét người ác.

ĐIỀU THỨ BẢY :

Năm dục lỗi lầm, là gốc tai họa. Còn là người tục, không nhiễm thói đời, ước mong ba y, bình bát pháp khí. Chí nguyện xuất gia, giữ đạo trong sạch, phạm hạnh cao xa, từ bi hết thảy.

ĐIỀU THỨ TÁM :

Sanh tử lẫy lừng, khổ não vô lượng. Phát tâm đại thừa, phổ tế chúng sanh. Nguyện đều giác tỉnh, sanh tử khổ não. Xa lìa năm dục, tu tâm chánh đạo.

Nếu đệ tử Phật, tụng 8 việc này, mỗi niệm mỗi niệm, diệt vô lượng tội, tiến tới Bồ-đề. Sớm lên chánh giác, vĩnh đoạn sanh tử, thường hưởng an vui.

KINH VÔ THƯỜNG

Đường Tam tạng Pháp sư NGHĨA TỊNH dịch

Như vậy tôi nghe, một thời đức Thế Tôn ngự tại thành Thất La Phiệt, tinh xá Cấp Cô Độc, vườn Kỳ Đà. Phật dạy các Tỳ-kheo : Thế gian 3 pháp thật chẳng đáng ưa, thật chẳng sáng đẹp, thật chẳng đáng niệm, thật chẳng xứng ý. Những gì là 3 ? Là già, bệnh, chết.

Này các Tỳ-kheo! Nếu không có 3 thứ già bệnh chết, Như Lai ứng cúng đẳng chánh giác đã không xuất thế để vì chúng sanh nói phương pháp điều phục già bệnh chết. Nên biết 3 thứ già bệnh chết thật chẳng đáng ưa. Thật chẳng sáng đẹp, thật chẳng đáng niệm, thật chẳng xứng ý.

Chỉ vì thế gian có 3 khổ này mà Như Lai ứng chánh đẳng giác mới xuất thế để vì chúng sanh nói việc tu, chứng và pháp giải thoát. Khi ấy Thế Tôn trùng tụng kệ rằng :

Mọi vật bên ngoài đều quy hoại

Trong thân suy biến từng sát na

Chỉ có thắng pháp chẳng diệt vong

Hỡi người trí tuệ nên khéo biết.

Già bệnh chết thật đáng chán ghét

Hình nghi hôi xấu khổ đau nhức

Thiếu niên dung mạo tạm thời tươi

Chẳng bao lâu đã thành khô tụy.

Dù cho thọ mệnh đủ trăm năm

Chung quy không miễn vô thường bức

Già, bệnh, chết, khổ thường theo dõi

Hằng làm không lợi cho chúng sanh.

Phật nói kinh xong, đại chúng Tỳ-kheo, thiên long tám bộ hoan hỷ phụng hành.

Phật A Di Đà thân kim sắc………

NIỆM PHẬT – BÁT NHÃ

HỒI HƯỚNG – TAM QUY

NGŨ BÁCH DANH

TÁN

Viên thông giáo chủ

Trí tuệ rộng sâu

Ba mươi hai thân ứng,

Tám nạn hai cầu

Mười phương cảm ứng,

Diệu lực khó lường

Bao nhiêu nhiệt não,

Bỗng hóa thanh lương.

Hào quang chiếu an

Bệnh từ ngàn kiếp

Cam lồ một giọt

Sạch nghiệp vạn đời

Con nay đảnh lễ

Dâng hương tán thán

Nguyện hương nhân gian

Giáng đại cát tường.

CHÍ TÂM ĐỈNH LỄ NAM MÔ

1-Sa Bà giáo chủ Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.

2-Đối Phật trình bày sự tích nhân tu Quán Thế Âm Bồ-tát.

3-Cổ Phật thị hiện.

(Mỗi câu chúng hòa Quán Thế Âm Bồ-tát.)

4-Đương lai bổ xứ A Di Đà Phật.

5-Gặp Phật Thiên Quang Vương Tĩnh Trụ được tâm chú đại bi.

6-Đối Phật lập thệ, như sở nguyện, hiện ngàn tay ngàn mắt.

7-Kiếp quá khứ là Chánh Pháp Minh Vương Như Lai.

8-Chính thú (chính đạo, đạt tới chánh giác).

9-Tỳ Câu Chi (thiên nữ 3 mắt, 4 tay hiện tướng giận ác, sanh ra từ trán đức Quán Âm).

10-Đầu ngựa (Tàu dịch là Mã đầu. Kinh Bảo Trang Nghiêm Vương đức Quan Thế Âm hiện thân ngựa đưa người vượt biển sanh tử lên bờ giải thoát).

11-A gia yết ly bà (Mã đầu : giáo chủ cứu độ loài bàng sanh. Ngài đặt con ngựa trên đầu ngài).

12-Pháp tịnh.

13-Diệp y (áo lá sen. Giống như bông sen, 8 vạn 4 ngàn cánh tiêu biểu 84.000 công đức điều trị 84.000 phiền não của chúng sanh).

14-Vòng báu như ý.

15-Ma ha ba đầu ma chiên đàn ma ni tâm (Ma ha : lớn ; ba đầu ma : sen hồng ; chiên đàn : hương trầm ; ma ni : bảo châu).

16-Mở cửa địa ngục tội nhân giải thoát.

17-Hiện chủng chủng âm thanh.

18-Hiện chủng chủng sắc tướng.

19-Hiện chủng chủng lợi lạc.

20-Hiện chủng chủng cứu khổ cứu nạn.

21-Hiện chủng chủng thần thông.

22-Ngàn mắt chiếu soi.

23-Ngàn tay hộ trì.

24-Nhiên sách (có 2 nghĩa : 1) Gãy huyền đàn giác tỉnh chúng sanh. 2) Giăng lưới nhiếp độ hữu tình).

25-Vô ngại biện tài xưng dương Tam-bảo hải.

26-Được 99 ức hằng hà sa chư Phật ái niệm.

27-Thật tướng quán chúng sanh.

28-Được hết thảy hào quang Như Lai khắp chiếu.

29-Kiếp tam tai không thể phá hại.

30-Bất không quyến sách (đức Quán Thế Âm tay cầm lưới tứ nhiếp pháp để cứu vớt chúng sanh không phí uổng một ai).

31-Đầy đủ đại bi tâm.

32-Đầy đủ đại từ tâm.

33-Đầy đủ pháp vui lợi lạc chúng sanh.

34-Khiến người trì niệm hưởng sự ái kính.

35-Khiến người trì niệm đầy đủ bạc tiền.

36-Khiến chúng sanh tăng trưởng hết thảy thế lực.

37-Khiến thường trường thọ.

38-Khiến thường giàu sang.

39-Khiến sanh thiện quả.

40-Khiến người đầy đủ nguyện lực đại bi.

41-Tâm vô vi.

42-Tâm không nhiễm.

43-Tâm quán không.

44-Tâm cung kính.

45-Tâm khiêm hạ.

46-Tâm không tạp loạn.

47-Tâm thề độ hết thảy chúng sanh.

48-Tâm đại bi viên mãn không ngại.

49-Chế ngự tâm một chỗ.

50-Thường dùng đà la ni cứu chúng sanh.

51-Thường được trăm ngàn tam muội hiện tiền.

52-Thường dùng đà la ni chữa bệnh chúng sanh.

53-Tụng chú này khiến tiếng không dứt.

54-Hiển công đức sáu chữ đà la ni.

55-Đủ Phật thân tạng.

56-Quang minh thân tạng.

57-Từ bi tạng.

58-Diệu pháp tạng.

59-Thiền định tạng.

60-Hư không tạng.

61-Vô úy tạng.

62-Thường trụ tạng.

63-Giải thoát tạng.

64-Dược vương tạng.

65-Thần thông tạng.

66-Nguyện con mau biết hết thảy các pháp.

67-Nguyện con sớm được mắt tuệ.

68-Nguyện con sớm độ hết thảy chúng sanh.

69-Nguyện con sớm được thiện phương tiện.

70-Nguyện con sớm cưỡi thuyền Bát Nhã.

71-Nguyện con sớm vượt qua biển khổ.

72-Nguyện con sớm được giới định đạo.

73-Nguyện con sớm lên núi Niết-bàn.

74-Nguyện con sớm về nhà vô vi.

75-Nguyện con sớm đồng pháp tánh thân.

76-Quảng đại tự tại.

77-Ủng hộ Phật pháp khiến trường tồn.

78-Ngày đêm tự thân nương pháp trụ.

79-Viên thông giáo chủ chánh pháp đạo sư.

80-Cư Thiên Trúc, trụ Phổ Đà, hiện Tăng già, hóa Đạt ma.

81-Tầm thanh cứu khổ cứu nạn, phát nguyện lợi vật, lợi nhân.

82-Ai cúng dường phước đẳng hà sa, ai tán lễ tội tiêu trần kiếp.

83-Chứng minh công đức, viên mãn nguyện tâm.

84-Tội căn chuyển thành phước căn, ác quả hóa thành thiện quả.

85-Nước pháp rửa sạch khổ tam đồ, giáo từ quạt tan mê sáu đạo.

86-Tỏa ánh tường quang chuyển ngàn thứ bệnh.

87-Nhỏ giọt cam lồ khuynh vạn kiếp tai.

88-Phạm tướng nguy nga, cứu chúng sanh thoát khỏi mê tân.

89-Đại hùng đại lực rửa oan khiên, bể khổ nạn đưa tay tế độ.

90-Tận độ tứ sanh lòng bi mẫn cao tày non thứu.

91-Nghe bi âm tức chiếu diệu quang.

92-Bình tịnh thủy sái đàn tràng thanh tịnh.

93-Nước dương chi rửa sạch trần lao.

94-Tại Phổ Đà Lạc Sơn, ngự núi Lưu Ly sen hồng ngàn cánh.

95-Viên dung sự lý dứt mê tình.

96-Mật giáo huyền vi oai đức linh.

97-Thường trụ chân như, độ chúng sanh.

98-Ứng dụng trần lao tan ái dục.

99-Khai minh chỉ rõ đường Bồ-đề.

100-Muốn Phật tâm quy bổn giác.

CON NAY DẬP ĐẦU ĐẢNH LỄ NGUYỆN CÙNG TẤT CẢ CHÚNG SANH SỞ CẦU NHƯ Ý.

101-Trừ 8 vạn 4 ngàn bệnh.

102-Trừ đau mắt.

103-Trừ đau tai.

104-Trừ đau mũi.

105-Trừ đau lưỡi.

106-Trừ đau lợi.

107-Trừ đau răng.

108-Trừ đau thần kinh.

109-Trừ đau ngực, đau tim.

110-Trừ đau ruột.

111-Trừ đau sống lưng.

112-Trừ đau sườn đau nách.

113-Trừ đau gãy chân răng (đoạn ngạc).

114-Trừ đau nhức xương (khoan : xương cùng giữa hai mông).

115-Trừ đau đầu gối.

116-Trừ đau khớp xương.

117-Trừ đau tay chân.

118-Trừ đau đầu, mặt.

119-Trừ đau yết hầu.

120-Trừ đau vai, bắp tay.

121-Trừ bệnh phong.

122-Trừ bệnh khí.

123-Trừ bệnh trĩ.

124-Trừ bệnh lỵ.

125-Trừ bệnh đi tiểu ra mủ (lâm bệnh).

126-Trừ bệnh có bướu trong bụng (luyến tích).

127-Trừ bệnh phong lang trắng.

128-Trừ bệnh phong hủi.

129-Trừ bệnh ghẻ.

130-Trừ bệnh nhọt bọc.

131-Trừ bệnh cam lở.

132-Trừ bệnh đậu mùa.

133-Trừ bệnh nhọt mủ.

134-Trừ bệnh nhọt độc.

135-Trừ bệnh ủng thũng.

136-Trừ bệnh phù thũng (gọi là du thũng vì khi ở mặt, khi ở tay, chân, bụng).

137-Trừ đầu đinh ung thối.

138-Trừ máu ung thối.

139-Trừ độc ung thối.

140-Trừ bệnh phong giật.

141-Trừ bệnh cam nhuận.

142-Trừ các bệnh đầu, óc, ngực, sườn.

143-Trừ các bệnh yết hầu.

144-Trừ các bệnh miệng, bụng, lưng, eo.

145-Trừ các bệnh mắt, tai, môi, lưỡi.

146-Trừ các bệnh tay, chân.

147-Trừ các bệnh phong cuồng điên.

148-Trừ các bệnh răng, lợi, mũi, thân.

149-Giải nạn giam cầm xiềng xích.

150-Giải nạn đánh chửi phỉ báng.

151-Giải nạn mưu hại khủng bố.

152-Trừ bất nhiêu ích sự.

153-Trừ nạn cổ độc chú trớ yểm đảo.

154-Trừ yêu tinh lỵ mỵ võng lượng.

155-Trừ tâm tà.

156-Trừ tâm tham nhiễm.

157-Hàng phục hết thảy ác quỷ thần.

158-Năng hàng thiên ma.

159-Chiết phục ngoại đạo.

160-Giải thoát tội trọng ngũ nghịch.

161-Cứu khổ nạn sanh nở.

162-Hàng phục độc thú.

163-Trừ ác quỷ thần não hại.

164-Trừ tai ách đao binh nước lửa.

165-Trừ sợ hãi sấm sét.

166-Trừ trộm cướp oan gia.

167-Trừ ác quân giặc giã.

168-Trừ tam tai cửu hoạnh.

169-Trừ ác mộng biến quái.

170-Trừ kiện cáo tranh tụng.

171-Trừ nạn rắn rết, bò cạp.

172-Năng ngừa ác bạn phản thần mưu nghịch.

173-Năng khiến nước ngoài oán địch tự hàng.

174-Khiến mưa nắng điều hòa.

175-Mặt trời mặt trăng điều độ.

176-Lực chú năng trừ tai nạn cả nước.

177-Lực chú năng trừ nước ngoài oán địch.

178-Lực chú hay khiến cõi nước phồn thịnh.

179-Lực chú phá hoại ác nghiệp chướng.

180-Lực chú đáng đọa địa ngục liền được giải thoát.

181-Lực chú năng trừ dịch khí lưu hành.

182-Đầy đủ mắt thần thông.

183-Đầy đủ tai thần thông.

184-Đầy đủ mũi thần thông.

185-Đầy đủ lưỡi thần thông.

186-Đầy đủ thân thần thông.

187-Đầy đủ ý thần thông.

188-Được thiên nhãn thông.

189-Được thiên nhĩ thông.

190-Được thiên tỵ thông.

191-Được thiên thiệt thông.

192-Được thiên thân thông.

193-Được thiên ý thông.

194-Khiến chúng chứng được đại thắng lạc.

195-Khiến chúng chứng được đại thắng ích.

196-Hay khiến việc trị nước trở về chân chánh.

197-Khiến cây trái phong nhiêu.

198-Khiến việc ác tiêu diệt.

199-Khiến mầm đại thừa tăng trưởng.

200-Khiến hay giúp việc làm thành tựu.

CON NAY DẬP ĐẦU ĐẢNH LỄ, NGUYỆN CÙNG TẤT CẢ CHÚNG SANH SỞ CẦU NHƯ Ý.

201-Trừ 15 thứ chết dữ.

202-Trừ khổ chết vì đói khát.

203-Giải nạn chết vì giam cầm đao gậy.

204-Giải nạn chết vì oán thù đối nghịch.

205-Giải nạn chết vì quân trận giết nhau.

206-Giải nạn chết vì ác dụ oán khổ (ham muốn gian ác gây oán thù).

207-Giải nạn chết vì bị rắn độc cắn.

208-Giải nạn chết vì nước trôi lửa cháy.

209-Giải nạn chết vì thuốc độc.

210-Giải nạn chết vì trùng độc.

211-Giải nạn chết vì cuồng loạn mất niệm.

212-Giải nạn chết vì ngã cây, trượt bờ.

213-Giải nạn chết vì người ác yểm bùa.

214-Giải nạn chết vì tà thần ác quỷ.

215-Giải nạn chết vì ác bệnh triền miên.

216-Giải nạn uổng tử, tự tử.

217-Được 15 thiện sinh.

218-Thường gặp vua tốt.

219-Thường sinh thiện quốc.

220-Thường sinh hảo thời.

221-Thường gặp bạn lành.

222-Thân căn đầy đủ.

223-Tâm đạo thuần thục.

224-Không phạm cấm giới.

225-Quyến thuộc thuận hòa.

226-Được người cung kính.

227-Sở hữu không bị cướp đoạt.

228-Cầu gì cũng được xứng ý.

229-Trời rồng thiện thần thường ủng hộ.

230-Thường thấy mười phương Phật.

231-Thường nghe thiện pháp.

232-Nghe pháp ngộ nghĩa thâm sâu.

233-Thường khiến Mật Tích Kim Cương ủng hộ.

234-Thường khiến Ô Sô Kim Cương ủng hộ.

235-Thường khiến Quân Trà Lợi Kim Cương ủng hộ.

236-Thường khiến Uyên Câu Thi Kim Cương ủng hộ.

237-Thường khiến Thưởng Ca La Kim Cương ủng hộ.

238-Thường khiến Ma Hê Thủ La ủng hộ.

239-Thường khiến Na La Diên ủng hộ.

240-Thường khiến Kim Tỳ La ủng hộ.

241-Thường khiến Bà Tỳ La ủng hộ.

242-Thường khiến Bà Cấp Bà ủng hộ.

243-Thường khiến Mãn Hỷ La Bát ủng hộ.

244-Thường khiến Chân Đà La ủng hộ.

245-Thường khiến Bán Đề La ủng hộ.

246-Thường khiến Tất Bà Già La ủng hộ.

247-Thường khiến Ưng Đức Tỳ Đa ủng hộ.

248-Thường khiến Tát Hòa La ủng hộ.

249-Thường khiến Tam Bát La ủng hộ.

250-Thường khiến Ngũ Bộ Tịnh Cư ủng hộ.

251-Thường khiến vua Đế Thích ủng hộ.

252-Thường khiến trời Đại Biện ủng hộ.

253-Thường khiến trời Công Đức ủng hộ.

254-Thường khiến Bà Niết Na ủng hộ.

255-Thường khiến vua trời Đề Đầu Lại Tra ủng hộ.

256-Thường khiến vua trời Tỳ Lâu Lặc Xoa ủng hộ.

257-Thường khiến vua trời Tỳ Lâu Bát Xoa ủng hộ.

258-Thường khiến vua trời Tỳ Sa Môn ủng hộ.

259-Thường khiến Tán Chỉ Đại Tướng ủng hộ.

260-Thường khiến Bát Bộ Lực Sĩ ủng hộ.

261-Thường khiến Đại Lực chúng ủng hộ.

262-Thường khiến Kim Sắc Khổng Tước Vương ủng hộ.

263-Thường khiến Bạt Đà La ủng hộ.

264-Thường khiến Phất La Bà ủng hộ.

265-Thường khiến vua rồng Nan Đà ủng hộ.

266-Thường khiến vua rồng Bạt Nan Đà ủng hộ.

267-Thường khiến vua rồng Bà Già La ủng hộ.

268-Thường khiến vua rồng Y Bát La ủng hộ.

269-Thường khiến Diêm La ủng hộ.

270-Thường khiến Ca Lâu La ủng hộ.

271-Thường khiến Bổ Đơn Na ủng hộ.

272-Thường khiến A-tu-la ủng hộ.

273-Thường khiến Càn-thát-bà ủng hộ.

274-Thường khiến Khẩn-na-la ủng hộ.

275-Thường khiến Ma-hầu-la ủng hộ.

276-Thường khiến Cưu-bàn-trà ủng hộ.

277-Thường khiến Tỳ-xá-xà ủng hộ.

278-Thường khiến thần nước ủng hộ.

279-Thường khiến thần gió ủng hộ.

280-Thường khiến thần lửa ủng hộ.

281-Thường khiến thần đất ủng hộ.

282-Thường khiến thần sấm sét ủng hộ.

283-Thường khiến thần điện chớp ủng hộ.

284-Khiến Bồ-tát Nhật Quang ủng hộ.

285-Khiến Bồ-tát Nguyệt Quang ủng hộ.

286-Phật dạy thiện thần thường ủng hộ.

287-Trì chú trời rồng thường ủng hộ.

288-Mau khiến viên mãn lục độ vạn hạnh.

289-Mau khiến chứng quả Thanh-văn.

290-Mau khiến được đại thừa tín căn.

291-Mau khiến được thập trụ địa.

292-Mau đến đất Phật.

293-Mau khiến thành tựu 32 tướng.

294-Mau khiến thành tựu 80 tùy hình hảo.

295-Khiến thập Địa chứng quả.

296-Khiến 4 quả chứng quả.

297-Không cần chọn ngày, cứ đọc là thành.

298-Không cần trì trai, cứ đọc liền ứng nghiệm.

299-Không thần chú nào sánh bằng bài Như ý Luân.

300-Không quên mất đại thừa đà la ni.

CON NAY DẬP ĐẦU ĐẢNH LỄ NGUYỆN CÙNG TẤT CẢ CHÚNG SANH SỞ CẦU NHƯ Ý.

301-Ngàn biến hóa.

302-12 mặt.

303-11 mặt.

304-8 vạn 4 ngàn tay bắt ấn.

305-Ngàn mắt ngàn tay.

306-42 tay.

307-18 tay.

308-12 tay.

309-8 tay.

310-4 tay.

311-Tay cầm bát báu.

312-Tay cầm kiếm báu.

313-Tay cầm cung báu.

314-Tay cầm tên báu.

315-Tay cầm kinh báu.

316-Tay cầm kích báu.

317-Tay cầm kính báu.

318-Tay cầm loa báu.

319-Tay cầm bình báu.

320-Tay cầm ấn báu.

321-Tay cầm hoa sen trắng.

322-Tay cầm hoa sen xanh.

323-Tay cầm hoa sen tử kim (vàng đỏ).

324-Tay cầm hoa sen hồng.

325-Tay cầm nhật tinh ma ni.

326-Tay cầm nguyệt tinh ma ni.

327-Tay cầm ngọc như ý.

328-Tay cầm bạt triết la.

329-Tay cầm chầy kim cương.

330-Tay cầm cành liễu.

331-Tay cầm phất trần trắng.

332-Tay cầm hồ bình.

333-Hai tay bàng bài (hai tày xòe ra hai bên).

334-Tay cầm rìu búa.

335-Tay cầm vòng ngọc.

336-Tay cầm mây năm sắc.

337-Tay cầm quân trì (bình, gáo múc nước của Tăng Ni).

338-Tay cầm tích trượng đầu lâu.

339-Tay cầm quyến sách (vòng dây, lưới tứ nhiếp pháp thâu nhiếp chúng sanh).

340-Tay cầm tràng hạt.

341-Tay cầm lưỡi câu sắt (câu thi thiết câu thủ, giống như mỏ chim câu).

342-Tay cầm tích trượng.

343-Tay cầm hóa Phật.

344-Tay cầm hóa cung điện.

345-Tay cầm hóa Phật trên đỉnh đầu.

346-Tay cầm bồ đào.

347-Tay cầm kim cương bất thoái (bạt chiết la thủ : tay kim cương).

348-Tay ban không sợ hãi.

349-Chắp hai tay.

350-Hai tay tổng nhiếp ngàn ấn (hai bàn tay để thẳng chồng lên nhau, hai ngón cái giáp đầu nhau).

351-Đầy đủ 42 tay.

352-Được thân như.

353-Được mắt như.

354-Được tai như.

355-Được mũi như.

356-Được lưỡi như.

357-Được ý như.

358-Được thấy như.

359-Được nghe như.

360-Được dụng như.

361-Được hành như.

362-Được ái như.

363-Được kính như.

364-Lễ con như lễ.

365-Gần con như gần.

366-Được con như được.

367-Nhớ con như nhớ.

368-Phụng sự con như phụng sự.

369-Cúng dường con như cúng dường.

370-Tịnh ba nghiệp.

371-Được diệu hiệu Quán Âm.

372-Trừ khổ ba đường ác.

373-Cầu gì được nấy, nhanh như gió thổi.

374-Nếu muốn thấy Phật liền được thấy Phật.

375-Châu báu như mưa tuôn xối.

376-Như cây đại kiếp.

377-Như ngọc như ý.

378-Năm tội vô gián tiêu diệt không dư.

379-Nếu có hoạn nạn cứ đọc liền trừ.

380-Chiến phạt đấu tranh chẳng đâu không thắng.

381-Hết thảy diệu pháp đều tự trang nghiêm.

382-Thẳng tới Bồ-đề xa lìa ác thú.

383-Tội ác tiêu diệt rốt ráo thành Phật.

384-Của cải thức ăn sung túc.

385-Đời sống phú quý không gì chẳng đủ.

386-Thường niệm Quán Âm là chỗ vĩnh viễn nương nhờ.

387-Từ vô lượng kiếp thành tựu đại bi.

388-Tăng trưởng các bạch pháp.

389-Thành tựu hết thảy thiện căn.

390-Xa lìa hết thảy sợ hãi.

391-Hiện làm Bồ-tát thành tựu chúng sanh.

392-Thoái tan hết thảy những gì làm hại mầm giống.

393-Thuyết đại bi tâm đà la ni.

394-Khiến thường đọc chú này không đoạn dứt.

395-Trì chú lợi người.

396-Nước tắm của người trì chú bắn vào ai, kẻ ấy liền tiêu tội.

397-Gió qua người trì chú, thỏi đến thân ai, người ấy được lợi ích.

398-Người trì chú lời nói ra hoan hỷ ái kính.

399-Gió từ người trì chú thổi vào ai, người ấy liền diệt tội.

400-Hưng nhân dân an lạc.

CON NAY DẬP ĐẦU ĐẢNH LỄ NGUYỆN CÙNG TẤT CẢ CHÚNG SANH SỞ CẦU NHƯ Ý.

401-Diệu Pháp Liên Hoa Phổ Môn phẩm.

402-Nhất tâm xưng danh tức thời quán xét âm thanh mà được giải thoát.

403-Trì danh vào lửa, lửa chẳng thể cháy.

404-Trì danh vào nước, nước chẳng thể chìm.

405-Vào bể tìm châu, thoát nạn La-sát.

406-Đao trượng gãy đôi, thoát nạn đánh chém.

407-Dạ-xoa, La-sát còn chẳng nỡ đem mắt ác mà nhìn huống chi gia hại.

408-Có tội, không tội thảy đều giải thoát gông cùm xiềng xích.

409-Giặc cướp đường hiểm, một người xưng danh, chúng đồng giải thoát.

410-Oai thần diệu lực uy nghiêm như vậy.

411-Cung kính thường niệm giải thoát tâm dục.

412-Cung kính thường niệm giải thoát tâm sân.

413-Cung kính thường niệm giải thoát ngu si.

414-Đại oai thần lực nhiêu ích chúng sanh.

415-Lễ bái cầu được con trai trí tuệ.

416-Lễ bái cầu được con gái đoanh chánh.

417-Thọ người lễ bái, phước bất đường quyên.

418-Thọ người cúng dường, phước bất cùng tận.

419-Một hiệu công đức ngang bằng 62 ức hằng hà sa Bồ-tát danh hiệu.

420-Vào cõi Sa Bà phương tiện thuyết pháp.

421-Hiện thân Phật thuyết pháp.

422-Hiện thân Bích Chi thuyết pháp.

423-Hiện thân Thanh-văn thuyết pháp.

424-Hiện thân Phạm Vương thuyết pháp.

425-Hiện thân Đế Thích thuyết pháp.

426-Hiện thân trời Tự Tại thuyết pháp.

427-Hiện thân trời Đại Tự Tại thuyết pháp.

428-Hiện thân trời Đại Tướng Quân thuyết pháp.

429-Hiện thân trời Tỳ Sa Môn thuyết pháp.

430-Hiện thân tiểu vương thuyết pháp.

431-Hiện thân trưởng giả thuyết pháp.

432-Hiện thân cư sĩ thuyết pháp.

433-Hiện thân tể quan thuyết pháp.

434-Hiện thân Bà-la-môn thuyết pháp.

435-Hiện thân Tỳ-kheo thuyết pháp.

436-Hiện thân Tỳ-kheo-ni thuyết pháp.

437-Hiện thân Ưu-bà-tắc thuyết pháp.

438-Hiện thân Ưu-bà-di thuyết pháp.

439-Hiện thân phụ nữ thuyết pháp.

440-Hiện thân đồng nam thuyết pháp.

441-Hiện thân đồng nữ thuyết pháp.

442-Hiện thân Trời thuyết pháp.

443-Hiện thân Rồng thuyết pháp.

444-Hiện thân Dạ-xoa thuyết pháp.

445-Hiện thân Càn-thát-bà thuyết pháp.

446-Hiện thân A-tu-la thuyết pháp.

447-Hiện thân Ca-lâu-la thuyết pháp.

448-Hiện thân Khẩn-na-la thuyết pháp.

449-Hiện thân Ma-hầu-la-già thuyết pháp.

450-Hiện thân người thuyết pháp.

451-Hiện thân phi nhân thuyết pháp.

452-Hiện thân Chấp Kim Cang thần thuyết pháp.

453-Cấp nạn sợ hãi thường hay cứu vớt.

454-Sa Bà thế giới đồng tôn xưng hiệu Thí Vô Úy.

455-Thần lực tự tại dạo chơi Sa Bà.

456-Khéo ứng các phương sở.

457-Thệ nguyện rộng sâu như biển.

458-Lịch kiếp chẳng thể nghĩ bàn.

459-Hầu nhiều ngàn đức Phật.

460-Phát nguyện lớn thanh tịnh.

461-Nghe danh không luống uổng.

462-Thấy thân không luống uổng.

463-Tâm niệm không luống uổng.

464-Hầm lửa biến thành ao sen.

465-Phiêu lưu bể lớn thoát nạn cá, rồng, sóng đắm.

466-Từ cao rớt xuống không tổn mảy lông.

467-Oán tặc khởi từ tâm.

468-Bùa chú, thuốc độc chẳng thể làm hại.

469-Ác thú rắn rết, hơi độc, khói mù nghe tiếng liền tan.

470-Mưa sấm sét chớp giật, nghe tiếng liền quanh tạnh.

471-Diệu trí lực năng cứu thế gian khổ.

472-Đầy đủ thần thông lực.

473-Rộng tu trí phương tiện.

474-Mười phương các quốc độ không đâu chẳng hiện thân.

475-Địa ngục, quỷ, bàng sanh, sanh già bệnh chết khổ dần dần đều tiêu diệt.

476-Chân quán thanh tịnh quán.

477-Quảng đại trí tuệ quán.

478-Bi quán và từ quán.

479-Thường nguyện thường chiêm ngưỡng.

480-Vô cấu thanh tịnh quang.

481-Tuệ nhật phá u ám, phổ minh chiếu thế gian.

482-Thân đại bi như sấm sét cấm ngăn.

483-Ý đại từ như mây lành che phủ.

484-Miệng nói pháp như cam lồ mưa tưới.

485-Diệt trừ lửa phiền não, pháp giới được thanh lương.

486-Kiện tụng đến cửa quan, sợ hãi trong quân trận, oán thù ắt tiêu tan.

487-Diệu Âm, Hải Triều Âm.

488-Phạm Âm, thắng thế gian âm.

489-Thường niệm chẳng sanh nghi.

490-Quán Âm bậc tịnh thánh.

491-Hay làm nơi nương tựa, cho sanh tử khổ não.

492-Đủ hết thảy công đức.

493-Mắt từ nhìn chúng sanh.

494-Phước tụ như biển cả khôn lường.

495-Thuốc độc biến thành nước cam lồ.

496-Tự tại thị hiện Phổ Môn thần lực.

497-Tây phương Tịnh-độ cứu người sanh khỏi cảnh luân hồi.

498-Cực Lạc thế giới, tiếp kẻ thác lên đường giải thoát.

499-Liên trì hải hội nguyện tương phùng.

500-Vô-thượng Bồ-đề đồng không thoái.

CON NAY DẬP ĐẦU ĐẢNH LỄ, NGUYỆN CÙNG TẤT CẢ CHÚNG SANH SỞ CẦU NHƯ Ý.

Nguyện cho cha mẹ bao đời oán thân lũy kiếp, bát nạn tam đồ, cô hồn trệ phách siêu sanh An Lạc quốc vô lượng kiếp tới nay tội tiêu diệt.

Phúng Quán Âm Bồ-tát tùy tâm chú :

Ám đá lị, đá lị, đốt đá lị, đốt đốt đá lị, sa bà ha.