Kinh Lăng Nghiêm Lược Giảng

41. HÒA THƯỢNG GIẢNG THÁNG GIÊNG NĂM 1983

Trước đây có người phê bình rằng dùng năm lớp quần áo để ví với ngũ uẩn là thiếu hợp lý vì Bát-nhã Tâm Kinh nói: “Bồ-tát Quán Tự Tại quán chiếu năm uẩn và thấy nó đều không, nên Ngài vượt qua tất cả các khổ nạn.”

Nếu ngũ uẩn giống như năm lớp quần áo, thì khi quần áo được cởi ra rồi con người sẽ bị trần truồng. Vậy nên Thầy Quả Chu nhận xét ví dụ này dễ khiến cho người ta sinh khởi vọng tưởng, đúng thực là như vậy.

Trước khi năm uẩn được tiêu dung, người ta vẫn còn bị bao phủ bởi năm lớp quần áo, và con người không có nhiều vọng tưởng như thế. Một khi vọng tưởng bị phá trừ, và người ta trở thành trần truồng.

Cho nên pháp so sánh này có một chút vấn đề nhỏ. Sợ rằng nó khiến cho người ta khởi lên vọng tưởng. Trong trường hợp này Thầy giải thích như thế nào? Năm lớp quần áo là thứ hữu hình trong khi ngũ uẩn là vô hình. Hữu hình hoàn toàn khác với vô hình.

Ngũ uẩn là một loại âm khí, và nó cũng có thể biến thành dương khí. Ma âm cũng có thể trở thành ma dương. Nó hoàn toàn phụ thuộc vào quí vị có biết cách vận hành nó hay không, nếu biết thì quý vị không bị nó chuyển, đó là trường hợp không đến nỗi xấu. Nhưng nếu quý vị ham muốn thần thông, tham cảnh giới thù thắng, tham lợi, thì bị nó sai sử.

Ngũ ấm cũng được gọi là ngũ uẩn. Ngũ ấm là năm loại âm khí. Vì ngũ ấm mà ông mới bị ma gá. Dương khí làm cho một người có thể tu tập trở thành Bồ-tát. Tuy nhiên vấn đề chính là đừng nên chấp trước, khi không chấp trước thì:

“Chung nhật xuyên y, vị xuyên nhất lũ sa

Chung nhật ngật phạn, vị ngật nhất lạp mễ.”

Nghĩa là: “Suốt ngày mặc áo, mà chẳng dính một sợi vải, ăn cơm suốt ngày mà chẳng dính một hạt gạo.

Ông không dính mắc gì cho dù ông có mặc áo quần hay không. Những người tu hành chân chính không dính mắc với những chuyện như thế, chẳng có gì quan trọng ở ví dụ cởi năm lớp áo, bởi vì quí vị sẽ làm gì khi không mặc gì hết? Đây đơn giản chỉ là ví dụ, vì tôi lo rằng quí vị sẽ không hiểu được khi nghe giảng kinh.

Kỳ thực ngũ ấm căn bản chỉ là một lượng khí tác quái mà thôi. Khí này có thể chánh có thể tà. Tà khí gọi là âm khí, chánh khí gọi là dương khí. Nếu các ông không biết cách sử dụng nó, thì nó trở thành ma âm. Nếu ông biết cách chuyển hóa nó, thì nó thành ma dương. Vào lúc này ông nên đừng nghĩ đến cả hai chuyện tốt và xấu, đừng ham muốn cảnh giới tốt đẹp và sợ cảnh xấu. Khi gặp một cảnh giới nào, chỉ sử sự như thể nó không hiện hữu, đừng vướng mắc với nó. Tôi hiểu Quả Chu không muốn cởi năm lớp áo ra vì anh ta cảm thấy xấu hổ khi làm vậy. Nên hôm nay tôi đưa đề tài này ra thảo luận.

42. HÒA THƯỢNG GIẢNG THÁNG GIÊNG NĂM 1983

Đạo Phật xem Kinh Thủ-lăng-nghiêm như là một cái kính chiếu yêu. Tất cả loài thiên ma, ngoại đạo, lị mị, võng lượng lượng đều phải hiện nguyên hình khi nghe kinh Thủ-lăng-nghiêm. Chúng nó không còn nơi nào để ẩn náu hay trốn thoát cả. Nên trước đây khi Trí Giả Đại Sư nghe đến kinh này, liền hướng về Ấn Độ lễ bái suốt mười tám năm. Ngài đem hết sự thành tâm khẩn thiết cầu nguyện cho kinh Thủ-lăng-nghiêm sớm được truyền đến Trung Hoa.

Tất cả các vị Đại đức cao tăng trong quá khứ, cùng tất cả các vị Cao tăng có trí tuệ, không một vị nào là không tán thán Kinh Thủ-lăng-nghiêm. Thế nên, miễn là kinh Thủ-lăng-nghiêm còn lưu hành, thì Phật pháp còn hiện hữu.

Nếu Kinh Lăng-nghiêm bị hủy hoại thì Phật pháp cũng đến thời hoại diệt.

Như thế nào gọi là thời mạt pháp? Đó là lúc Kinh Thủ-lăng-nghiêm bị hủy diệt trước tiên. Ai phá hủy? Thiên ma và ngoại đạo sẽ phá hủy Kinh này.

Họ thấy Kinh Thủ-lăng-nghiêm giống như cái đinh trong mắt họ, như cái gai trong da thịt họ. Họ ngồi đứng không yên được. Họ bị bắt buộc phải đưa ra một là thuyết cho rằng Kinh Thủ-lăng-nghiêm là ngụy tạo.

Là Phật tử, chúng ta nên nhận thức chân lý này ngay. Mọi lời trong kinh Thủ-lăng-nghiêm đều tuyệt đối chân xác. Chẳng có lời nào mà không hiển bày chân nghĩa. Thế nên nay chúng ta đang học về Năm mươi hiện tượng ấm ma, chúng ta càng phải nhận thức tầm quan trọng của kinh Thủ-lăng-nghiêm đến đâu. Kinh Thủ-lăng-nghiêm là kinh mà ma quỷ sợ nhất.

Hòa thượng Hư Vân đã sống qua 120 tuổi. Trong suốt cuộc đời, Ngài không chú giải một bộ kinh nào ngoài bộ kinh Thủ-lăng-nghiêm. Ngài rất cẩn thận giữ gìn bản chú giải Kinh Thủ-lăng-nghiêm. Ngài giữ gìn nó đã được vài chục năm. Nhưng sau biến cố ở chùa Vân Môn thì bị cháy mất. Đây là điều đáng tiếc nhất trong đời của Ngài. Ngài chủ trương rằng: Đã là người xuất gia, chúng ta phải nên nghiên cứu Kinh Thủ-lăng-nghiêm đến mức độ có thể tụng thuộc lòng kinh nầy từ đầu đến cuối, rồi tụng ngược lại. Đó là chủ trương của Hư Vân Lão Hòa thượng. Tôi cho ràng suốt cuộc đời, Ngài xem Kinh Thủ-lăng-nghiêm là đặc biệt quan trọng nhất.

Khi Hư Vân Lão Hòa thượng được biết người ta gán cho Kinh Thủ-lăngnghiêm là ngụy tạo, Ngài giải thích rằng thời mạt pháp sẽ đến khi người ta lộng giả thành chơn, lấy mắt cá cho là hạt châu. Họ tung hỏa mù khiến cho Trang 1521

mọi người không phân biệt được đâu là Phật pháp. Họ đem cái giả cho là cái chơn, lấy cái chơn cho là giả. Hãy xem xét kỹ những người này. Người này viết một cuốn sách, rồi mọi người đều đọc cuốn sách ấy. Rồi người kia viết cuốn sách khác. Mọi người cũng được cuốn ấy. Còn cuốn kinh chân thật do Đức Phật giảng nói thì họ để trong ngăn kệ, nơi mà chẳng có người nào đọc.

Từ đó, chúng ta có thể thấy được rằng nghiệp chướng của chúng ta rất sâu nặng. Nếu chúng sanh nghe đến tà tri tà kiến thì liền tin ngay, còn nếu quý vị giảng nói chánh Pháp, căn cứ trên chánh tri, chánh kiến thì họ chẳng chịu nghe. Quý vị có chịu khó nói lại lần nữa, họ vẫn không muốn tin. Tại sao vậy? Vì họ không có đủ thiện căn. Đó là lý do họ nghi ngờ chánh Pháp. Họ mang đầy lòng hồ nghi và tâm bất tín.

Nay nơi Vạn Phật Thành này, chúng ta có thành lập đạo tràng Thủ-lăngnghiêm, sẽ rất lý tưởng nếu có người phát tâm tụng trì Kinh Thủ-lăng-nghiêm một hoặc hai giờ trong một ngày. Quí vị học hàng ngày như khi mình học ở trường vậy, và nên học thuộc lòng để có thể tụng được. Nếu quí vị có thể tụng Kinh Pháp Hoa, Kinh Hoa Nghiêm thì rất tốt. Nếu mọi người tụng thuộc Kinh Pháp Hoa, Kinh Hoa Nghiêm và Kinh Thủ-lăng-nghiêm, có nghĩa hiện nay vẫn thời kỳ chánh pháp đang còn tồn tại ở thế gian. Thế nên ở mọi nơi tốt lành như Vạn Phật Thành, quí vị nên phát tâm đại bồ-đề, để tụng đọc và học thuộc những bộ kinh này. Điều ấy không có nghĩa là ta đua tranh với người khác để được nổi tiếng, để được nổi bật trong đại chúng mà làm việc đó.

Trong quá khứ tôi có một tâm nguyện, là tụng thuộc lòng hai bộ kinh Pháp Hoa và Kinh Thủ-lăng-nghiêm. Hồi ở Hồng Kông có người đệ tử tên là Quả Nhất (Hằng Định) có thể tụng thuộc lòng Kinh Thủ-lăng-nghiêm. Tôi dạy thầy ấy học Kinh Pháp Hoa, nhưng về sau có lẽ thầy ấy không nhớ nỗi được nữa. Thật là đáng tiếc.

Ở những đạo tràng tốt đẹp như nơi đây, quí vị nên dõng mãnh để học Kinh và Giới Luật của Phật. Kinh Thủ-lăng-nghiêm, Kinh Pháp Hoa, Tứ Phần Luật, Kinh Phạm Võng... Học cho đến khi quí vị tụng thuộc lòng được. Đó là điều tốt nhất. Làm được vậy mới chắc chắn là thời chánh pháp còn lưu hành ở thế gian lâu dài.

HẾT

Document Outline

KHAI KINH KỆ

TÁM QUY LUẬT CỦA VIỆN PHIÊN DỊCH KINH ĐIỂN

Bài Tựa 01

Bài Tựa 02 - ĐỨC PHẬT THUYẾT KINH PHÁP DIỆT TẬN

Giảng Đề Kinh

I.GIẢI THÍCH TỔNG QUÁT ĐỀ KINH

II. NHÂN DUYÊN PHÁT KHỞI KINH NÀY

III. PHÂN TÍCH RÕ KINH NÀY THUỘC TẠNG VÀ THỪA NÀO

IV. KHẢO SÁT SỰ SÂU MẦU CỦA GIÁO LÝ

V. TUYÊN BÀY GIÁO THỂ

VI. SỰ THÍCH NGHI CỦA TỪNG CĂN CƠ CHÚNG SINH VỚI GIÁO NGHĨA KINH NÀY

VII. PHÂN ĐỊNH RÕ TÔNG THÚ CỦA KINH

VIII. XÁC ĐỊNH RÕ THỜI GIAN THUYẾT KINH

IX. LỊCH SỬ TRUYỀN BÁ VÀ PHIÊN DỊCH KINH

X. NGƯỜI DỊCH :SA-MÔN BÁT-THÍCH MẬT-ĐẾ NGƯỜI TRUNG ẤN ĐỘ DỊCH VÀO ĐỜI ĐƯỜNG

QUYỂN 01

XI. GIẢNG GIẢI KINH VĂN

QUYỂN 02

QUYỂN 03

QUYỂN 04 - PHẦN CHÁNH VĂN VÀ GIẢNG GIẢI

CHƯƠNG 1 - NGUYÊN DO SINH KHỞI TƯƠNG TỤC

CHƯƠNG 2 - SỰ DUNG THÔNG CỦA CÁC ĐẠI CHỦNG

CHƯƠNG 3 - A-NAN CHẤP VÀO NHÂN DUYÊN

CHƯƠNG 4 - HAI NGHĨA QUYẾT ĐỊNH

TỊNH HOÁ CÁC LỚP VẨN ĐỤC

MỞ GÚT CÁC CĂN

CHƯƠNG 5 - NGHE KHÔNG PHẢI LÀ TIẾNG

QUYỂN 05 - PHẦN CHÁNH VĂN VÀ GIẢNG GIẢI

CHƯƠNG 1 - MỞ SÁU NÚT

SÁU NÚT

HAI MƯƠI LĂM PHÁP MÔN VIÊN THÔNG.

VIÊN THÔNG SÁU TRẦN

VIÊN THÔNG NĂM CĂN

SÁU THỨC

VIÊN THÔNG BẢY ĐẠI

QUYỂN 06 - PHẦN CHÁNH VĂN VÀ GIẢNG GIẢI NHĨ CĂN

BỒ TÁT VĂN THÙ SƯ LỢI TUYỂN CHỌN CĂN VIÊN THÔNG

TỨ CHỦNG THANH TỊNH MINH HỐI

QUYỂN 07 - PHẦN CHÁNH VĂN VÀ GIẢNG GIẢI

THÀNH LẬP ĐẠO TRÀNG

TÂM CHÚ

THẦN CHÚ PHẬT ĐẢNH THỦ LĂNG NGHIÊM

ĐỆ NHẤT

ĐỆ NHỊ

ĐỆ TAM

ĐỆ TỨ

ĐỆ NGŨ

HAI CÁI NHÂN ĐIÊN ĐẢO

MƯỜI HAI LOẠI CHÚNG SINH

QUYỂN 08 - PHẦN CHÁNH VĂN VÀ GIẢNG GIẢI

CÁC ĐỊA VỊ CỦA BỒ TÁT

THẬP TÍN

THẬP TRỤ

THẬP HẠNH

THẬP HỒI HƯỚNG

TỨ GIA HẠNH

THẬP ĐỊA

ĐẲNG GIÁC VÀ DIỆU GIÁC

TÊN KINH

THẤT PHẬN

PHẬN QUỶ

PHẬN THÚ

PHẬN NGƯỜI

PHẬN THẦN TIÊN

PHẬN CHƯ THIÊN

QUYỂN 9

LỜI GIỚI THIỆU

PHẦN CHÁNH VĂN VÀ GIẢNG GIẢI

SẮC ẤM

A. TRẠNG THÁI TÂM LÝ THANH TỊNH TRƯỚC KHI VÀO CẢNH GIỚI SẮC ẤM

B. PHẠM VI SẮC ẤM

C. KHI VƯỢT QUA SẮC ẤM, THẤY ĐƯỢC CỘI GỐC CỦA SẮC ẤM

D. MƯỜI CẢNH GIỚI SAI BIỆT CỦA SẮC ẤM

01. TÂM THOÁT NGẠI

02. NHẶT TRÙNG SÁN TRONG THÂN

03. NGHE TIẾNG THUYẾT PHÁP GIỮA HƯ KHÔNG

04. PHẬT HIỆN THÂN

05. SẮC BÁU ĐẦY HƯ KHÔNG

06. BAN ĐÊM NHƯ BAN NGÀY

07. THÂN KHÔNG CÒN CẢM GIÁC, ĐỒNG NHƯ CÂY CỎ

08. BIẾN THÀNH CẢNH GIỚI CHƯ PHẬT

09. BAN ĐÊM NHÌN THẤY XA

10. THẤY THIỆN TRI THỨC BIẾN DẠNG MÀ KHÔNG HIỂU NGUYÊN NHÂN

E. LỜI KHUYÊN RĂN TỔNG KẾT CỦA ĐỨC THẾ TÔN VỀ SẮC ẤM

THỌ ẤM

A. TÂM LÝ TRƯỚC KHI VÀO CẢNH GIỚI THỌ ẤM

B. PHẠM VI CỦA THỌ ẤM

C. CỘI GỐC CỦA THỌ ẤM

D. 10 CẢNH GIỚI CỦA THỌ ẤM

01. SỰ BI LỤY QUÁ ĐỘ (MA BI LỤY)

02. SỰ TÁO BẠO QUÁ MỨC

03. SỰ CHÁN NẢN QUÁ MỨC (MA TRẦM ỨC)

04. SỰ TỰ MÃN (ĐƯỢC ÍT CHO LÀ ĐỦ)

05. SỰ LO SỢ BUỒN BÃ (GIAN HIỂM MA)

06. SỰ VUI MỪNG VÔ HẠN (MA HỶ DUYỆT)

07. ĐẠI NGÃ MẠN (MA NGÃ MẠN)

08. SỰ NHẸ NHÀNG SẢNG KHOÁI (MA KHINH AN)

09. CHẤP ĐOẠN DIỆT, BÀI BÁC NHÂN QUẢ

10. THAM ÁI CUỒNG LOẠN (MA THAM ÁI)

E. LỜI KHUYÊN RĂN TỔNG KẾT CỦA ĐỨC THẾ TÔN VỀ THỌ ẤM

TƯỞNG ẤM

A. TRẠNG THÁI TÂM LÝ TRƯỚC KHI VÀO CẢNH GIỚI TƯỞNG ẤM

B. PHẠM VI TƯỞNG ẤM

C. CỘI GỐC CỦA TƯỞNG ẤM

D. CẢNH GIỚI CỦA TƯỞNG ẤM

01. THAM CẦU THIỆN XẢO

02. THÍCH ĐI DU LỊCH

03. THAM CẦU SỰ KHẾ HỢP

04. THAM CẦU SỰ HIỂU BIẾT

05. THAM CẦU SỰ THẦM CẢM

06. THAM CẦU TĨNH LẶNG

07. THAM CẦU HIỂU BIẾT TÚC MẠNG

08. THAM CẦU CÓ THẦN LỰC

09. THAM CẦU SỰ RỖNG KHÔNG SÂU LẮNG (MA TRẦM KHÔNG)

10. THAM CẦU SỐNG LÂU

E. LỜI KHUYÊN RĂN CỦA ĐỨC THẾ TÔN TỔNG KẾT VỀ TƯỞNG ẤM

QUYỂN 10

HÀNH ẤM

A. TRẠNG THÁI TÂM LÝ TRƯỚC KHI VÀO CẢNH GIỚI HÀNH ẤM

B. PHẠM VI HÀNH ẤM

C. CỘI GỐC CỦA HÀNH ẤM

D. 10 CẢNH GIỚI CỦA HÀNH ẤM

01. HAI LOẠI TÀ KIẾN VÔ NHÂN

02. TÀ KIẾN CHẤP THƯỜNG

03. TÀ KIẾN VỪA CHẤP THƯỜNG VỪA CHẤP ĐOẠN

04. TÀ KIẾN CHẤP CÓ

05. TÀ KIẾN VỀ BỐN THỨ LUẬN THUYẾT ĐIÊN ĐẢO

06. TÀ KIẾN VỀ HỮU TƯỚNG

07. TÀ KIẾN SAU KHI CHẾT KHÔNG CÒN SẮC TƯỚNG

08. TÀ KIẾN PHỦ NHẬN CẢ CÓ VÀ KHÔNG CÓ TƯỚNG SAU KHI CHẾT

09. TÀ KIẾN VỀ ĐOẠN DIỆT

10. TÀ KIẾN VỀ NIẾT BÀN

E. LỜI KHUYÊN TỔNG KẾT CỦA ĐỨC THẾ TÔN VỀ CÁC TÀ KIẾN

THỨC ẤM

A. TRẠNG THÁI TÂM LÝ TRƯỚC KHI VÀO THỨC ẤM

B. PHẠM VI THỨC ẤM

C. CỘI GỐC CỦA THỨC ẤM

D. CẢNH GIỚI CỦA THỨC ẤM

01. CHẤP CÓ NGUYÊN NHÂN CHÂN THƯỜNG

02. TỰ CHẤP CÓ NĂNG LỰC NHƯNG THẬT SỰ KHÔNG PHẢI NĂNG LỰC

03. TÀ KIẾN VỀ CÁI KHÔNG PHẢI THƯỜNG MÀ CHO LÀ THƯỜNG

04. TÀ KIẾN VỀ VẬT CÓ TRI GIÁC VÀ KHÔNG CÓ TRI GIÁC

05. TÀ CHẤP VỀ CÁI KHÔNG SANH MÀ CHO LÀ SANH

06. TÀ CHẤP CHỖ TRỞ VỀ, MÀ KỲ THẬT KHÔNG PHẢI LÀ CHỖ TRỞ VỀ

07. TÀ CHẤP VỀ SỰ THAM ĐẮM CÁI KHÔNG THỂ THAM ĐẮM

08. TÀ CHẤP VỀ CÁI CHÂN THẬT MÀ THẬT SỰ KHÔNG PHẢI CHÂN THẬT

09. ĐỊNH TÁNH THANH VĂN

10. ĐỊNH TÁNH DUYÊN GIÁC

PHẦN CHÚ THÍCH

KHAI THỊ VÀ THAM VẤN

01. HÒA THƯỢNG GIẢNG VÀO THÁNG GIÊNG NĂM 1983

02. HÒA THƯỢNG TUYÊN HÓA GIẢNG VÀO THÁNG GIÊNG NĂM 1983

03. HÒA THƯỢNG TUYÊN HÓA GIẢNG NGÀY 2 THÁNG 12 NĂM 1993.

04. HÒA THƯỢNG GIẢNG VÀO NGÀY 2 - 12 - 1993

05. HÒA THƯỢNG GIẢNG VÀO NGÀY 2 THÁNG 12 NĂM 1993

06. HÒA THƯỢNG TUYÊN HÓA GIẢNG VÀO THÁNG GIÊNG NĂM 1983

07. HÒA THƯỢNG GIẢNG VÀO THÁNG GIÊNG 1983

08. HÒA THƯỢNG GIẢNG NGÀY 2 THÁNG 12 NĂM 1993

09. HÒA THƯỢNG GIẢNG VÀO THÁNG GIÊNG NĂM 1983

10. HÒA THƯỢNG GIẢNG VÀO THÁNG GIÊNG 1983

11. HÒA THƯỢNG TUYÊN HÓA GIẢNG NGÀY 21 THÁNG 5 NĂM 1989.

12. HÒA THƯỢNG TUYÊN HÓA GIẢNG THÁNG GIÊNG NĂM 1983

13. HÒA THƯỢNG GIẢNG NGÀY 21 THÁNG 5 NĂM 1989

14. HÒA THƯỢNG GIẢNG NGÀY 2 - 12 - 1993

15. HÒA THƯỢNG GIẢNG VÀO THÁNG GIÊNG NĂM 1983

16. HÒA THƯỢNG GIẢNG VÀO THÁNG GIÊNG 1983

17. HÒA THƯỢNG GIẢNG VÀO THÁNG GIÊNG 1983

18. HÒA THƯỢNG GIẢNG VÀO THÁNG GIÊNG 1983

19. HÒA THƯỢNG GIẢNG VÀO THÁNG GIÊNG 1983

20. HÒA THƯỢNG GIẢNG VÀO THÁNG GIÊNG 1983

21. HÒA THƯỢNG GIẢNG VÀO THÁNG 5 - 1983

22. HÒA THƯỢNG GIẢNG VÀO THÁNG GIÊNG 1983

23. HÒA THƯỢNG GIẢNG VÀO THÁNG GIÊNG 1983

24. HÒA THƯỢNG GIẢNG VÀO THÁNG GIÊNG 1983

25. HÒA THƯỢNG GIẢNG VÀO THÁNG GIÊNG 1983

26. HÒA THƯỢNG GIẢNG VÀO THÁNG GIÊNG 1983

27. HÒA THƯỢNG GIẢNG VÀO THÁNG 5 - 1989

28. HÒA THƯỢNG GIẢNG GIẢI VÀO THÁNG GIÊNG NĂM 1983

29. HÒA THƯỢNG GIẢNG GIẢI VÀO THÁNG GIÊNG NĂM 1983

30. HÒA THƯỢNG GIẢNG VÀO THÁNG GIÊNG NĂM 1983

31. HÒA THƯỢNG GIẢNG VÀO THÁNG GIÊNG 1983

32. HÒA THƯỢNG GIẢNG VÀO THÁNG GIÊNG 1983

33. HÒA THƯỢNG GIẢNG VÀO THÁNG GIÊNG 1983

34. HÒA THƯỢNG GIẢNG VÀO THÁNG GIÊNG NĂM 1983.

35. HÒA THƯỢNG GIẢNG VÀO THÁNG GIÊNG NĂM 1983

36. HÒA THƯỢNG GIẢNG VÀO THÁNG GIÊNG NĂM 1983

37. HÒA THƯỢNG GIẢNG VÀO THÁNG BA NĂM 1983

38. HÒA THƯỢNG GIẢNG VÀO NGÀY 2 THÁNG 12 NĂM 1992

39. HÒA THƯỢNG GIẢNG VÀO THÁNG GIÊNG NĂM 1983

40. HÒA THƯỢNG GIẢNG THÁNG GIÊNG NĂM 1983

41. HÒA THƯỢNG GIẢNG THÁNG GIÊNG NĂM 1983

42. HÒA THƯỢNG GIẢNG THÁNG GIÊNG NĂM 1983

Table of Contents

KHAI KINH KỆ

TÁM QUY LUẬT CỦA VIỆN PHIÊN DỊCH KINH ĐIỂN

Bài Tựa 01

Bài Tựa 02 - ĐỨC PHẬT THUYẾT KINH PHÁP DIỆT TẬN

Giảng Đề Kinh

I.GIẢI THÍCH TỔNG QUÁT ĐỀ KINH

II. NHÂN DUYÊN PHÁT KHỞI KINH NÀY

III. PHÂN TÍCH RÕ KINH NÀY THUỘC TẠNG VÀ THỪA NÀO

IV. KHẢO SÁT SỰ SÂU MẦU CỦA GIÁO LÝ

V. TUYÊN BÀY GIÁO THỂ

VI. SỰ THÍCH NGHI CỦA TỪNG CĂN CƠ CHÚNG SINH VỚI GIÁO NGHĨA KINH NÀY

VII. PHÂN ĐỊNH RÕ TÔNG THÚ CỦA KINH

VIII. XÁC ĐỊNH RÕ THỜI GIAN THUYẾT KINH

IX. LỊCH SỬ TRUYỀN BÁ VÀ PHIÊN DỊCH KINH

X. NGƯỜI DỊCH :SA-MÔN BÁT-THÍCH MẬT-ĐẾ NGƯỜI TRUNG ẤN ĐỘ DỊCH VÀO ĐỜI ĐƯỜNG

QUYỂN 01

XI. GIẢNG GIẢI KINH VĂN

QUYỂN 02

QUYỂN 03

QUYỂN 04 - PHẦN CHÁNH VĂN VÀ GIẢNG GIẢI

CHƯƠNG 1 - NGUYÊN DO SINH KHỞI TƯƠNG TỤC

CHƯƠNG 2 - SỰ DUNG THÔNG CỦA CÁC ĐẠI CHỦNG

CHƯƠNG 3 - A-NAN CHẤP VÀO NHÂN DUYÊN

CHƯƠNG 4 - HAI NGHĨA QUYẾT ĐỊNH

TỊNH HOÁ CÁC LỚP VẨN ĐỤC

MỞ GÚT CÁC CĂN

CHƯƠNG 5 - NGHE KHÔNG PHẢI LÀ TIẾNG

QUYỂN 05 - PHẦN CHÁNH VĂN VÀ GIẢNG GIẢI

CHƯƠNG 1 - MỞ SÁU NÚT

SÁU NÚT

HAI MƯƠI LĂM PHÁP MÔN VIÊN THÔNG.

VIÊN THÔNG SÁU TRẦN

VIÊN THÔNG NĂM CĂN

SÁU THỨC

VIÊN THÔNG BẢY ĐẠI

QUYỂN 06 - PHẦN CHÁNH VĂN VÀ GIẢNG GIẢI NHĨ CĂN

BỒ TÁT VĂN THÙ SƯ LỢI TUYỂN CHỌN CĂN VIÊN THÔNG

TỨ CHỦNG THANH TỊNH MINH HỐI

QUYỂN 07 - PHẦN CHÁNH VĂN VÀ GIẢNG GIẢI

THÀNH LẬP ĐẠO TRÀNG

TÂM CHÚ

THẦN CHÚ PHẬT ĐẢNH THỦ LĂNG NGHIÊM

ĐỆ NHẤT

ĐỆ NHỊ

ĐỆ TAM

ĐỆ TỨ

ĐỆ NGŨ

HAI CÁI NHÂN ĐIÊN ĐẢO

MƯỜI HAI LOẠI CHÚNG SINH

QUYỂN 08 - PHẦN CHÁNH VĂN VÀ GIẢNG GIẢI

CÁC ĐỊA VỊ CỦA BỒ TÁT

THẬP TÍN

THẬP TRỤ

THẬP HẠNH

THẬP HỒI HƯỚNG

TỨ GIA HẠNH

THẬP ĐỊA

ĐẲNG GIÁC VÀ DIỆU GIÁC

TÊN KINH

THẤT PHẬN

PHẬN QUỶ

PHẬN THÚ

PHẬN NGƯỜI

PHẬN THẦN TIÊN

PHẬN CHƯ THIÊN

QUYỂN 9

LỜI GIỚI THIỆU

PHẦN CHÁNH VĂN VÀ GIẢNG GIẢI

SẮC ẤM

A. TRẠNG THÁI TÂM LÝ THANH TỊNH TRƯỚC KHI VÀO CẢNH GIỚI SẮC ẤM

B. PHẠM VI SẮC ẤM

C. KHI VƯỢT QUA SẮC ẤM, THẤY ĐƯỢC CỘI GỐC CỦA SẮC ẤM

D. MƯỜI CẢNH GIỚI SAI BIỆT CỦA SẮC ẤM

01. TÂM THOÁT NGẠI

02. NHẶT TRÙNG SÁN TRONG THÂN

03. NGHE TIẾNG THUYẾT PHÁP GIỮA HƯ KHÔNG

04. PHẬT HIỆN THÂN

05. SẮC BÁU ĐẦY HƯ KHÔNG

06. BAN ĐÊM NHƯ BAN NGÀY

07. THÂN KHÔNG CÒN CẢM GIÁC, ĐỒNG NHƯ CÂY CỎ

08. BIẾN THÀNH CẢNH GIỚI CHƯ PHẬT

09. BAN ĐÊM NHÌN THẤY XA

10. THẤY THIỆN TRI THỨC BIẾN DẠNG MÀ KHÔNG HIỂU NGUYÊN NHÂN

E. LỜI KHUYÊN RĂN TỔNG KẾT CỦA ĐỨC THẾ TÔN VỀ SẮC ẤM

THỌ ẤM

A. TÂM LÝ TRƯỚC KHI VÀO CẢNH GIỚI THỌ ẤM

B. PHẠM VI CỦA THỌ ẤM

C. CỘI GỐC CỦA THỌ ẤM

D. 10 CẢNH GIỚI CỦA THỌ ẤM

01. SỰ BI LỤY QUÁ ĐỘ (MA BI LỤY)

02. SỰ TÁO BẠO QUÁ MỨC

03. SỰ CHÁN NẢN QUÁ MỨC (MA TRẦM ỨC)

04. SỰ TỰ MÃN (ĐƯỢC ÍT CHO LÀ ĐỦ)

05. SỰ LO SỢ BUỒN BÃ (GIAN HIỂM MA)

06. SỰ VUI MỪNG VÔ HẠN (MA HỶ DUYỆT)

07. ĐẠI NGÃ MẠN (MA NGÃ MẠN)

08. SỰ NHẸ NHÀNG SẢNG KHOÁI (MA KHINH AN)

09. CHẤP ĐOẠN DIỆT, BÀI BÁC NHÂN QUẢ

10. THAM ÁI CUỒNG LOẠN (MA THAM ÁI)

E. LỜI KHUYÊN RĂN TỔNG KẾT CỦA ĐỨC THẾ TÔN VỀ THỌ ẤM

TƯỞNG ẤM

A. TRẠNG THÁI TÂM LÝ TRƯỚC KHI VÀO CẢNH GIỚI TƯỞNG ẤM

B. PHẠM VI TƯỞNG ẤM

C. CỘI GỐC CỦA TƯỞNG ẤM

D. CẢNH GIỚI CỦA TƯỞNG ẤM

01. THAM CẦU THIỆN XẢO

02. THÍCH ĐI DU LỊCH

03. THAM CẦU SỰ KHẾ HỢP

04. THAM CẦU SỰ HIỂU BIẾT

05. THAM CẦU SỰ THẦM CẢM

06. THAM CẦU TĨNH LẶNG

07. THAM CẦU HIỂU BIẾT TÚC MẠNG

08. THAM CẦU CÓ THẦN LỰC

09. THAM CẦU SỰ RỖNG KHÔNG SÂU LẮNG (MA TRẦM KHÔNG)

10. THAM CẦU SỐNG LÂU

E. LỜI KHUYÊN RĂN CỦA ĐỨC THẾ TÔN TỔNG KẾT VỀ TƯỞNG ẤM

QUYỂN 10

HÀNH ẤM

A. TRẠNG THÁI TÂM LÝ TRƯỚC KHI VÀO CẢNH GIỚI HÀNH ẤM

B. PHẠM VI HÀNH ẤM

C. CỘI GỐC CỦA HÀNH ẤM

D. 10 CẢNH GIỚI CỦA HÀNH ẤM

01. HAI LOẠI TÀ KIẾN VÔ NHÂN

02. TÀ KIẾN CHẤP THƯỜNG

03. TÀ KIẾN VỪA CHẤP THƯỜNG VỪA CHẤP ĐOẠN

04. TÀ KIẾN CHẤP CÓ

05. TÀ KIẾN VỀ BỐN THỨ LUẬN THUYẾT ĐIÊN ĐẢO

06. TÀ KIẾN VỀ HỮU TƯỚNG

07. TÀ KIẾN SAU KHI CHẾT KHÔNG CÒN SẮC TƯỚNG

08. TÀ KIẾN PHỦ NHẬN CẢ CÓ VÀ KHÔNG CÓ TƯỚNG SAU KHI CHẾT

09. TÀ KIẾN VỀ ĐOẠN DIỆT

10. TÀ KIẾN VỀ NIẾT BÀN

E. LỜI KHUYÊN TỔNG KẾT CỦA ĐỨC THẾ TÔN VỀ CÁC TÀ KIẾN

THỨC ẤM

A. TRẠNG THÁI TÂM LÝ TRƯỚC KHI VÀO THỨC ẤM

B. PHẠM VI THỨC ẤM

C. CỘI GỐC CỦA THỨC ẤM

D. CẢNH GIỚI CỦA THỨC ẤM

01. CHẤP CÓ NGUYÊN NHÂN CHÂN THƯỜNG

02. TỰ CHẤP CÓ NĂNG LỰC NHƯNG THẬT SỰ KHÔNG PHẢI NĂNG LỰC

03. TÀ KIẾN VỀ CÁI KHÔNG PHẢI THƯỜNG MÀ CHO LÀ THƯỜNG

04. TÀ KIẾN VỀ VẬT CÓ TRI GIÁC VÀ KHÔNG CÓ TRI GIÁC

05. TÀ CHẤP VỀ CÁI KHÔNG SANH MÀ CHO LÀ SANH

06. TÀ CHẤP CHỖ TRỞ VỀ, MÀ KỲ THẬT KHÔNG PHẢI LÀ CHỖ TRỞ VỀ

07. TÀ CHẤP VỀ SỰ THAM ĐẮM CÁI KHÔNG THỂ THAM ĐẮM

08. TÀ CHẤP VỀ CÁI CHÂN THẬT MÀ THẬT SỰ KHÔNG PHẢI CHÂN THẬT

09. ĐỊNH TÁNH THANH VĂN

10. ĐỊNH TÁNH DUYÊN GIÁC

PHẦN CHÚ THÍCH

KHAI THỊ VÀ THAM VẤN

01. HÒA THƯỢNG GIẢNG VÀO THÁNG GIÊNG NĂM 1983

02. HÒA THƯỢNG TUYÊN HÓA GIẢNG VÀO THÁNG GIÊNG NĂM 1983

03. HÒA THƯỢNG TUYÊN HÓA GIẢNG NGÀY 2 THÁNG 12 NĂM 1993.

04. HÒA THƯỢNG GIẢNG VÀO NGÀY 2 - 12 - 1993

05. HÒA THƯỢNG GIẢNG VÀO NGÀY 2 THÁNG 12 NĂM 1993

06. HÒA THƯỢNG TUYÊN HÓA GIẢNG VÀO THÁNG GIÊNG NĂM 1983

07. HÒA THƯỢNG GIẢNG VÀO THÁNG GIÊNG 1983

08. HÒA THƯỢNG GIẢNG NGÀY 2 THÁNG 12 NĂM 1993

09. HÒA THƯỢNG GIẢNG VÀO THÁNG GIÊNG NĂM 1983

10. HÒA THƯỢNG GIẢNG VÀO THÁNG GIÊNG 1983

11. HÒA THƯỢNG TUYÊN HÓA GIẢNG NGÀY 21 THÁNG 5 NĂM 1989.

12. HÒA THƯỢNG TUYÊN HÓA GIẢNG THÁNG GIÊNG NĂM 1983

13. HÒA THƯỢNG GIẢNG NGÀY 21 THÁNG 5 NĂM 1989

14. HÒA THƯỢNG GIẢNG NGÀY 2 - 12 - 1993

15. HÒA THƯỢNG GIẢNG VÀO THÁNG GIÊNG NĂM 1983

16. HÒA THƯỢNG GIẢNG VÀO THÁNG GIÊNG 1983

17. HÒA THƯỢNG GIẢNG VÀO THÁNG GIÊNG 1983

18. HÒA THƯỢNG GIẢNG VÀO THÁNG GIÊNG 1983

19. HÒA THƯỢNG GIẢNG VÀO THÁNG GIÊNG 1983

20. HÒA THƯỢNG GIẢNG VÀO THÁNG GIÊNG 1983

21. HÒA THƯỢNG GIẢNG VÀO THÁNG 5 - 1983

22. HÒA THƯỢNG GIẢNG VÀO THÁNG GIÊNG 1983

23. HÒA THƯỢNG GIẢNG VÀO THÁNG GIÊNG 1983

24. HÒA THƯỢNG GIẢNG VÀO THÁNG GIÊNG 1983

25. HÒA THƯỢNG GIẢNG VÀO THÁNG GIÊNG 1983

26. HÒA THƯỢNG GIẢNG VÀO THÁNG GIÊNG 1983

27. HÒA THƯỢNG GIẢNG VÀO THÁNG 5 - 1989

28. HÒA THƯỢNG GIẢNG GIẢI VÀO THÁNG GIÊNG NĂM 1983

29. HÒA THƯỢNG GIẢNG GIẢI VÀO THÁNG GIÊNG NĂM 1983

30. HÒA THƯỢNG GIẢNG VÀO THÁNG GIÊNG NĂM 1983

31. HÒA THƯỢNG GIẢNG VÀO THÁNG GIÊNG 1983

32. HÒA THƯỢNG GIẢNG VÀO THÁNG GIÊNG 1983

33. HÒA THƯỢNG GIẢNG VÀO THÁNG GIÊNG 1983

34. HÒA THƯỢNG GIẢNG VÀO THÁNG GIÊNG NĂM 1983.

35. HÒA THƯỢNG GIẢNG VÀO THÁNG GIÊNG NĂM 1983

36. HÒA THƯỢNG GIẢNG VÀO THÁNG GIÊNG NĂM 1983

37. HÒA THƯỢNG GIẢNG VÀO THÁNG BA NĂM 1983

38. HÒA THƯỢNG GIẢNG VÀO NGÀY 2 THÁNG 12 NĂM 1992

39. HÒA THƯỢNG GIẢNG VÀO THÁNG GIÊNG NĂM 1983

40. HÒA THƯỢNG GIẢNG THÁNG GIÊNG NĂM 1983

41. HÒA THƯỢNG GIẢNG THÁNG GIÊNG NĂM 1983

42. HÒA THƯỢNG GIẢNG THÁNG GIÊNG NĂM 1983