Dẫn lối về nguồn

LỜI BÀN

Một mai, thấy được đường đi cũ.

Mới biết từ xưa những việc lầm

ĐẠO PHẬT LÀ ĐẠO TRÍ TUỆ,

NGƯỜI PHẬT TỬ CŨNG PHẢI LÀ NGƯỜI CÓ NHIỀU TRÍ TUỆ

Tự hào là người con Phật, chúng ta, ai là người chơn tử của đấng THIÊN NHƠN SƯ, phải noi theo gương TRÍ TUỆ SIÊU PHÀM của đấng TOÀN GIÁC, mà cố gắng học hỏi, quán niệm, suy tư cho thấy rõ chơn lý, lấy NHƠN QUẢ làm cứu cánh, để phân tích, nhận định, mà rồi tinh tấn nỗ lực thực hành theo, ngõ hầu TỰ ĐỘ lấy mình vượt ra khỏi vòng hắc ám VÔ MINH bao đời che phủ.

Rồi nhiên hậu mới đem sự hiểu biết ấy, ra giảng giải cho người khác cùng biết, cùng thấy gọi là ĐỘ THA, TỰ GIÁC rồi mới GIÁC THA, TỰ ĐỘ rồi mới ĐỘ THA được, như vậy mới được gọi là GIÁC HẠNH VIÊN MÃN.

Nếu chính bản thân ta không TỰ ĐỘ, TỰ GIÁC mà cứ mãi đêm, ngày cầu khẩn van xin, lạy lục trông nhờ nơi một đấng thiêng liêng tha lực, thần quyền, theo ảo tưởng, để mong cầu tiếp dẫn, cứu vớt v.v...thì chẳng khác nào người nông dân kia, không chịu khó cuốc bẫm cày sâu, dãi nắng dầm mưa để ra công canh tác lấy đám ruộng của mình. Mà ngày đêm chỉ biết vác thúng đi gõ cửa từng nhà, để cầu xin bát gạo, đấu khoai, thì đời sống của chàng ta sẽ ra sao? Bao giờ cho được an vui hạnh phúc?

Ta không tự đặt niềm TIN nơi ta, không chịu làm nơi nương nhờ cho ta, ví như đứa bé ngã nằm trên mặt đất, không chịu chỏi tay đứng dậy, cứ mãi nằm la " Tôi ngã, tôi ngã" thì nó sẽ ra sao?

Lại nữa, ví như đi đường, ta thấy có người sắp chết đuối, đang lặn hụp giữa dòng. Muốn cứu nạn nhơn ít nhất ta cũng phải biết rành bơi, lội, hoặc trong tay phải có sợi dây, cây sào, mới mong cứu người được chứ.

Trong khi ấy, chính bản thân ta không biết bơi, lội, cuộn thừng, cái gậy cũng không, thấy người hụp lặn giữa dòng, nhảy luôn xuống, có phải đưa nhau về cõi chết cả không?

- Hỡi ai là người nuôi ý nguyện mong cầu "Thoát khổ về vui, chuyển mê về ngộ" muốn vượt ra khỏi vòng TAM GIỚI, thì phải gia tâm lưu ý, chịu khó học hỏi, nghiên cứu để tìm về CHÁNH ĐẠO cao siêu, phá bỏ TRI KIẾN lầm mê, rồi vâng giữ hành theo lời giáo huấn của đấng CHÍ TÔN, ngõ hầu đem lại sự lợi ích cho mình, từ đời này cho đến vô lượng kiếp vị lai cho đến ngày đạt đáo ĐẠO QUẢ NIẾT BÀN VÔ SANH.

Trong cuộc đời HOẰNG DƯƠNG CHÁNH GIÁO, qua bao phen đem lý thuyết nhiệm màu để độ quần sanh, đấng THIÊN NHƠN SƯ cũng đã tiên đoán về sự suy đồi của Phật giáo như sau:

- Hỡi này các thầy Tỳ khưu.

Thuở trước kia, có nhóm người DASARAHAS, có một cái trống mà họ đặt tên là "trống chiêu tập".

Khi trống bắt đầu muốn lủng, họ liền đóng thêm nhiều cái móc để căng da cho thẳng. Một thời gian sau cái trống ấy bị lủng cả, chỉ còn lại cái thân bằng vỏ cây và những móc sắt mà thôi.

- Hỡi này các thầy Tỳ khưu.

Cũng như thế ấy, hàng Tăng chúng sau buổi vị lai sẽ có những hành vi tương tự như vậy.

Những lời giáo huấn của đức CHÁNH BIẾN TRI rất cao thâm, huyền diệu đầy ý nghĩa, họ chẳng thèm nghe theo hoặc tìm hiểu đến. Họ không màng gì đến sự học hỏi cho thông suốt chơn lý và chẳng hết lòng ủng hộ CHÁNH PHÁP chánh đáng cao siêu này.

Trái lại, họ sẽ ưa thích, chăm chú tìm nghe, tìm hiểu những lý thuyết không thuộc về CHÁNH GIÁO như những áng văn chương, thi phú do các nhà thi sĩ thốt ra có nhiều danh từ trôi chảy, hoạt bát v.v...

Họ sẽ hết lòng ủng hộ và cho rằng những lý thuyết ấy là chơn chánh, đáng học hỏi, đang hấp thụ. Vì lẽ đó, cho nên những lời GIÁO HUẤN của đức CHÁNH BIẾN TRI đã giải rất cao thâm, rất huyền diệu đầy ý nghĩa sẽ bị lu mờ. -- SUYATTA NIKÀYA, quyển II, Trang 266,267

Trên đỉnh Ân trời,

Đông tàn năm Thìn, Một chín bảy sáu

Trà Giang Tử

HỒI HƯỚNG

Với PHƯỚC BÁU của sự SƯU TẦM, BIÊN SOẠN ẤN HÀNH quyển "DẪN LỐI VỀ NGUỒN" này, tôi xin chân thành cung kính dâng lên chư Đại đức Tăng, nhất là BỔN SƯ PHỤ, THIỀN SƯ HỘ NHẪN, người đã dày công giáo hoá dắt dìu an ủi tôi trên con "ĐƯỜNG CHÁNH ĐẠO"

Tôi xin chia sớt đến các bậc thiện hữu trí thức thầy tổ đầu tiên, những người bạn XUẤT GIA TU SĨ cũng như TẠI GIA CƯ SĨ đã khuyến khích nâng đỡ và góp ý cùng tôi trong việc sưu tầm, biên soạn.

Tôi xin chân thành cung kính dâng phần công hạnh này đến Chư Tiền bối trưởng lão đã quá cố, các bậc hữu ân, cửu huyền Thất Tổ Nội Ngoại hai bên, nhất là thân phụ, hiền mẫu, nghĩa phụ, dưỡng mẫu, anh, chị em Phật tử bốn phương đã tử nạn hy sinh để "BẢO TỒN CHÁNH PHÁP"

Ngưỡng cầu cho quý vị để sớm thoát cảnh khổ đau, đừng oan trái oán thù, mà thọ sanh về nơi nhàn cảnh AN VUI.

Cầu xin oai lực tối thượng của TAM BẢO thùy từ gia hộ cho tôi, cùng chư thiện hữu trí thức, mỗi kiếp sanh lên, sớm gặp nhau trong ngôi nhà CHÁNH PHÁP của đấng TOÀN TRI, để cùng nhau nhắc nhở, sách tấn TU HÀNH cho đến ngày đắc thành ĐẠO QUẢ VÔ SANH.

Trao gởi về anh chị em Phật tử bốn phương:

"TÌNH THƯƠNG, TINH TẤN, và TRÍ TUỆ

NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MƯU NI PHẬT"

- HẾT-

Chân thành cám ơn Tỳ kheo Pháp Tông và Tỳ kheo Tuệ Tâm đã gửi tặng bản vi tính (Bình Anson, 09-2003)