Bồ Tát Địa Tạng Thánh Đức Hỏi Đáp

PHIỀN NÃO VÔ TẬN, THỆ NGUYỆN ĐOẠN.

PHÁP MÔN VÔ LƯỢNG, THỆ NGUYỆN HỌC.

PHẬT ĐẠO VÔ THƯỢNG, THỆ NGUYỆN THÀNH.II BỒ TÁT ĐỊA TẠNG LINH CẢMBồ tát Địa Tạng phát thệ nguyện rộng sâu và có nhân duyên rất lớn với chúng sanh ở cõi này. Ngài thường cứu vớt tội khổ trong địa ngục.Những Thánh tích về sự linh cảm còn lưu lại rất nhiều. Tiếc thay người đời ghi chép rất ít. Mùa đông năm rồi (.......) ngẫu nghiên khi kiểm duyệt lại thư tịch kinh Tục tạng, tôi được thấy có một quyển tập ghi chép lại sự linh nghiệm về tượng thờ Bồ tát Địa Tạng của Sa môn Thường Cẩn đời Tống.Chuyện được ghi chép phần nhiều xảy ra khoảng các triều đại Đường Tống, chưa thấy xuất hiện lẻ tẻ. Lại vì thời đại lâu xa có lúc truyền sao thất lạc. Những chỗ hiệu đính không kỹ, nhân đây thêm sơ lược để bổ chính. Tổng cộng chép 18 chương liền in ra phổ biến. Xin nguyện cho tất cả những người nghe thấy đều sanh chánh tín, cúng dường xưng niệm mà được vô biên phúc lợi vậy.

Lý Viên Tịnh ghi. Người dịch xin lược bỏIII BỒ TÁT ĐỊA TẠNG LINH CẢM CẬN ĐẠI

Người dịch xin lược bỏ IV PHỤ LỤCThư của Pháp sư Hoằng Nhất

gởi cho Cư sĩ Lý Viên Tịnh“Địa Tạng Bồ tát Bổn tích Linh cảm lục” đã có được năm bản. Thật là niềm an ủi vui mừng biết mấy. Phẩm Tựa Kinh Địa Tạng Thập Luân một quyển, ghi chép nhiều bài văn tán thán sự cảm ứng. Mong cư sĩ trong lúc rỗi rảnh xem qua kinh này rất hay (Kinh Đại Tập Địa Tạng Thập Luân, bản Kim Lăng tàng trữ). Sau phẩm Tựa cũng duyệt qua tỉ mĩ, đương nhiên lợi ích thu hoạch rất lớn. Lại như Kinh “Chiêm Sát Thiện ác Nghiệp báo” (Kinh và Chú sớ bản Kim Lăng) cũng do Bồ tát Địa Tạng tuyên thuyết. Chỉ riêng Kinh này nói về pháp tu “Pháp quán Duy thức Chân như” không nên xem là thông tục, cùng với kinh “Bổn nguyện” cộng là ba thứ mà người đời gọi là “Địa Tạng Tam Kinh”.Lại như “Kinh Kim Cương Tam muội” (bản Kim Lăng) phẩm sau cùng cũng là do Bồ tát Địa Tạng tuyên nói. Chọn những quyển phổ thông dễ giải thích diễn tả bằng lối văn và biểu ký rõ ràng dễ hiểu thì càng hay vậy.

Những kinh khác phần nhiều xưng danh Bồ tát Địa Tạng, chỉ có Kinh “Đại thừa Bản Sinh Tâm Địa quán” mới xưng là Địa Tạng vương Bồ tát. Ngoài các kinh nêu trên, trong các kinh khác ghi là Bồ tát Địa Tạng. Như phẩm “Hoa Nghiêm Nhập Pháp Giới” có bốn bản dịch

(Nhà Tấn dịch ra 60 quyển, nhà Đường dịch thành 80 quyển; Tây Tần dịch khác. Phẩm này tên là” Phật thuyết “La Ma Già

Kinh”; Nhà Đường thời Trinh Nguyên dịch phẩm này tên là “Phổ Hiền Hạnh Nguyện” đều ghi chép danh hiệu là “Bồ tát Địa Tạng”. Nhưng nhà Tây Tần dịch “Bồ tát Nhật Trì Địa Tạng”; Nhà Tấn dịch “Bồ tát Nhật Đại Địa Tạng”).Đời Trinh Nguyên nhà Đường đặc biệt dịch các kinh như Kinh “Hoa Nghiêm Thập Địa” và “Kinh Phật nói tám Đại Bồ tát” đều dùng danh xưng Bồ tát Địa Tạng. Ngoài ra còn có một quyển chép trăm ngàn bài tán tụng về Bồ tát Địa Tạng thỉnh vấn Pháp thân trong Kinh Đại Tập. Về Bí Mật bộ ( Mật tông) lại cũng có danh hiệu Bồ tát Địa Tạng, nơi đây không chép đầy đủ. Kẻ già như gỗ mục này chịu ân lành của Bồ tát rất sâu dày. Cho nên căn cứ vào những điều hiểu biết, nhớ đâu viết đó lộn xộn, mong được Cư sĩ xem xét cho.Trong Linh Phong Tông luận, Đại sư Ngẫu Ích có nhiều trước tác liên quan đến Bồ tát Địa Tạng cũng xin Cư sĩ đọc qua. Trong Tục tạng có “Địa Tạng Bồ tát phát tâm nhân duyên thập vương kinh”. Đây là kinh ngụy tạo không nên truyền bá.Hỏi: Trong Kinh Địa Tạng, Bồ tát có nói đến Tịnh độ hay không?Đáp: Có, nay đơn cử sơ lược. Địa Tạng Bồ tát nghi quỹ của Bí mật bộ có nói: ‘Bồ tát Địa Tạng đọc chú rồi lại nói Pháp thành tựu. Nếu luôn nghĩ đến nghiệp tội tiêu trừ, căn lành tăng trưởng, kiếp sau sẽ sanh về cõi Cực Lạc. Kinh Địa Tạng Thập luân nói: Nên sinh cõi Phật tịnh, nơi ở bậc Đạo sư, chứng quả vị Vô thượng, mau được trí Tối thắng.Lại bảo, sinh về cõi tịnh Phật, lìa xa các lỗi xấu, nơi đây chứng Bồ đề, khiến trừ các sân giận. Lại bảo, Như các Bồ tát ấy, Phước đức và Trí tuệ, nhanh chóng được viên mãn, chẳng bao lâu an trụ cõi Phật thanh tịnh, chứng được quả Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác. Lại bảo: “Mau ở nước Phật tịnh, chứng đắc Đại Bồ đề.”Kinh Chiêm Sát Thiện ác nghiệp báo nói rằng, Bồ tát Địa Tạng dạy: “Nếu có người nào muốn sanh về nước thanh tịnh hiện tại ở cõi kia, phải nên chuyên tâm tụng niệm một cách liên tục danh hiệu đức Phật ở thế giới ấy. Những người quán xét được như thế, nhất định được sinh về cõi tịnh của đức Phật, căn lành được tăng trưởng, mau chứng quả vị bất thoái. Cho nên Đại sư Ngẫu Ích theo kinh Chiêm Sát mà lập Sám pháp, cho rằng những ai tùy ý muốn sanh về tịnh độ nước Phật, thì nên thụ trì tu hành pháp sám hối này. Văn phát nguyện trong sám pháp nói rằng: “Khi bỏ thân này; Nguyện sanh cõi Phật, Gặp đức AMi Đà; Hầu gần chư Phật.

Được Phật quán đảnh. Thụ ký cho rồi.

Trở lại cõi trần. Độ khắp quần mê,

Đồng về chơn tánh.” (*)Thích Hoằng Nhất--------

(*) Nguyên văn: Bí tạng có nghĩa là Như Lai Tạng Tánh, còn gọi là Chơn tánh.Thủ ấn Địa Tạng