Tập 71 — Bộ Luật (phần đầu)

NAM – MÔ BỔN – SƯ THÍCH – CA MÂU – NI PHẬT

BỘ LUẬT TẠNG

LINH SƠN PHÁP BẢO ĐẠI TẠNG KINH

Tập 71

HỘI VĂN HÓ A GIÁO DỤC

LINH SƠN ĐÀI BẮC XUẤT BẢN

Lời Giới Thiệu

N gày nay, có thể nói, đại đa số Tăng Ni và Phật tử Việt Nam đều nhận thấy, một bộ Đại Tạng Kinh bằng chữ Việt là nhu cầu hết sức bức thiết, vì hai lý do:

Thứ nhất, hầu hết các nước Phật giáo châu Á, kể cả Lào và Campuchia, đều đã có Đại Tạng Kinh riêng của họ, lẽ ra Phật giáo Việt Nam cũng đã phải có từ lâu rồi, nhưng cho đến nay vẫn chưa: điều này chứng tỏ Phật giáo Việt Nam đã thua kém Phật giáo các nước bạn rất xa. Đó là điều mà giới Phật giáo Việt Nam, đặc biệt giới xuất gia, cần quan tâm suy nghĩ.

Thứ hai, khả năng học tập, nghiên cứu Phật giáo trực tiếp qua Đại Tạng Kinh chữ Hán, có thể sẽ mỗi ngày một sút giảm dần; như vậy, nếu không có được bộ Đại Tạng Kinh chữ Việt hoàn chỉnh và gấp rút, thì e các thế hệ học Phật tương lai sẽ gặp nhiều khó khăn trong việc nghiên cứu, học hỏi; và về lâu về dài, sự phát huy tinh thần Phật pháp ở Việt Nam cũng sẽ bị ảnh hưởng, nếu không nói bị hạn chế.

Chúng tôi nhấn mạnh, “Đại Tạng Kinh chữ Việt hoàn chỉnh”, có nghĩa là trước nay ở Việt Nam tuy cũng đã có một số lớn kinh điển Hán văn được dịch sang chữ Việt rồi, nhưng số đó còn rời rạc, lẻ tẻ, chứ chưa được tổ chức thành hệ thống hẳn hoi cho đúng với danh nghĩa Đại Tạng Kinh như tạng chữ Hán, để truyền trì cho đời sau. Hơn nữa, “hoàn chỉnh” còn có nghĩa là Đại Tạng Kinh chữ Việt phải gồm đủ Kinh, Luật, Luận và những tác phẩm chú thích, sớ giải v.v... của các bậc Tổ sư tiền bối cũng như của các học giả cận đại.

Nay, chúng tôi được biết, Hòa thượng Thích Tịnh Hạnh –Tiến sĩ Triết học– hiện đang ở bên Đài Loan, phát nguyện đứng ra tổ chức phiên dịch và ấn hành Đại Tạng Kinh chữ Việt. Hòa thượng đã hoạch định một chương trình phiên dịch và ấn loát quy mô, công việc đang được tiến hành một cách thuận lợi và đều đặn. Chúng tôi vô cùng hân hoan và xin nhất tâm tùy hỷ.

Nhưng đây là sự nghiệp lớn lao, công đức cũng vô lượng, không phải sức của một người có thể chu toàn được, mà phải cần sự hỗ trợ của nhiều người. Cái khó trước kia là ở chỗ đã chưa có ai đề xướng và đứng ra gánh vác trách nhiệm, cho nên dù có người muốn hỗ trợ cũng không biết hướng về đâu. Thì nay đã có Hòa thượng Tịnh Hạnh, tương đối đủ năng lực và điều kiện, đứng ra cán đáng công việc to lớn này, nên chúng tôi chí thành tha thiết thỉnh cầu chư tôn Hòa thượng, chư Đại đức Tăng Ni, Phật tử Việt Nam trong và ngoài nước, hãy phát đại tâm hộ trì Phật pháp, giúp đỡ Hòa thượng Tịnh Hạnh bằng hai cách:

– Tích cực tham gia công trình phiên dịch, hiệu đính, chứng nghĩa, góp ý v.v...

–Hỗ trợ tài chính, tùy theo khả năng, cho công trình ấn loát, xuất bản v.v...

Đây là việc chung, có ảnh hưởng rất lớn đối với tiền đồ Phật giáo Việt Nam, chúng tôi ước mong quí vị sốt sắng tham gia, để phúc quả to tát này mau được viên mãn.

Sự nghiệp phiên dịch và xuất bản Đại Tạng Kinh chữ Việt, khi được hoàn thành, sẽ góp phần quan trọng trong việc phát triển nền văn học Phật giáo Việt Nam, đồng thời, giúp nâng cao địa vị của Phật giáo Việt Nam lên ngang tầm địa vị của các nước Phật giáo trên thế giới.

Nguyện cầu chư Phật, Bồ-tát, Thánh tăng, Hộ pháp thiện thần gia bị cho Hòa thượng Tịnh Hạnh và toàn thể quí vị Mạnh thường quân hộ trì Chánh pháp mau thành tựu đại nguyện.

Nam mô Hộ Pháp Chư Thiên Bồ-tát tác đại chứng minh.

Sài Gòn ngày 16 - 12 - 1998

Hội đồng Chứng minh

Lời Nói Đầu

B a tạng giáo điển là kho tàng của trí tuệ Bát-nhã, là chìa khóa của sự thành tựu đạo nghiệp. Hơn mười ba thế kỷ trước, thấu triệt lẽ này, Đại sư Huyền Tráng đã phát đại hùng tâm phiên dịch kiện toàn ba tạng giáo điển, giúp Trung Quốc hồng phước sở hữu Trung văn Đại Tạng Kinh.

Trải năm mươi năm ấp ủ một hoài bão tương tự, mãi đến ngày nay, chúng tôi, mới tạm hội đủ nhân duyên để thực hiện bộ Việt tạng; thành tựu ấy chẳng thể, chẳng phải do một cá nhân: nó là thành quả của một công đức cộng đồng, do nhiều trái tim, bộ óc hợp lại.

Xưa kia, sự hiện diện của Hán tạng đã góp phần to lớn vào sự nghiệp nâng cao đời sống văn hóa, tâm linh của Trung Hoa, giúp nước này đủ sức mạnh gốc rễ để đứng vững trước bao phong ba, thử thách. Nhận định về điều này, ông Phùng Hữu Lan, giáo sư Viện đại học Bắc kinh đã viết:

“Vào thời đại Nam Bắc triều, giới tư tưởng Trung Quốc lại có sự chuyển mình lớn lao. Bởi vì lúc đó tư tưởng Phật giáo truyền vào Trung Quốc có hệ thống, người Trung Quốc đối với Phật giáo cũng thâm nhập hiểu được những huyền diệu sâu xa. Từ đó cho đến thời sơ diệp nhà Tống, những người có tư tưởng lỗi lạc nhất của Trung Quốc đều là những người nghiên cứu tư tưởng đạo Phật (khoảng năm sáu trăm năm). Tư tưởng Phật giáo vốn là sản vật của Ấn Độ nhưng được người Trung Quốc giảng giải, phần nhiều đem tư tưởng đó thâm nhập vào khuynh hướng tư tưởng người Trung Quốc, biến thành tư tưởng Phật giáo của Trung Quốc.” *

Sự hiện diện của Việt tạng đối với dân tộc ta đương nhiên cũng là như thế.

Về mặt nội dung, Việt tạng tiếp nạp cả Đại tạng Bắc truyền và Đại tạng Nam truyền. Về phần Đại tạng Bắc truyền, quan trọng nhất được chọn từ Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh, Tục Tạng Kinh...; thêm vào những sắc thái đặc biệt của Đại tạng Tây Tạng, Nhật Bổn; những văn bản tư tưởng Phật giáo của các vị Cao tăng học giả Đông, Tây cận đại và hiện đại: tất cả vào khoảng một ngàn tập, mỗi tập dày một ngàn trang khổ 17 x 24 cm, như quý vị đang có trước mắt.

Chỉ nói sơ qua, đã mường tượng được công việc thực hiện Việt tạng là khó khăn như thế nào. Thử liếc nhìn qua nước Nhật Bổn chẳng hạn: chỉ mỗi phần việc biên tập tu đính dành cho bộ Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh (vì toàn bộ Đại Tạng Trung văn và Đại Tạng Nhật Bổn đã hoàn thành từ lâu), do hai học giả Phật giáo lỗi lạc của Nhật Bản là Cao Nam Thuận Thứ Lang (Junjiro Takakusu) và Độ Biên Hải Húc (Watanabe) chủ trì, cùng với sự cộng tác của nhiều học giả Phật giáo và Đông phương học mà phải cống hiến ròng rã mười ba năm trí tuệ tâm huyết, mới tạm gọi là hoàn chỉnh.

Việc đã đành là khó, ngàn khó vạn khó, nhưng lẽ nào thấy khó mà không làm. Tự lượng sức mình có hạn, nhưng vì mỗi chút lòng thao thức cho sinh mệnh, tiền đồ của Phật giáo và dân tộc Việt Nam, chúng tôi đã mạo muội đứng lên khởi xướng, những mong một gọi nghìn thưa: mỗi Phật tử người Việt, xin ý thức trách nhiệm của mình, tự nguyện góp phần công đức vào sự nghiệp thực hiện bộ Việt tạng này, chẳng những là một phương tiện thù thắng để hoằng dương Chánh pháp, mà còn là đối với nền văn hóa dân tộc được cống hiến vô cùng sâu rộng, cũng xứng đáng là một tôn giáo đã có mặt trên đất nước Việt Nam ngót hai ngàn năm lịch sử.

Hôm nay Việt tạng bắt đầu xuất bản, vì là lần đầu, mặc dầu chúng tôi cố gắng đến mức tối đa, nhưng chắc cũng khó tránh khỏi những khuyết điểm về hình thức lẫn nội dung; hy vọng những vị cao kiến chỉ dạy để kịp thời sửa lại trong những tập sau cũng như lần tái bản. Ở đây chúng tôi xin ghi ơn những vị tiền bối đã âm thầm góp sức, cũng như nhiều vị phụng hiến trí tuệ và mồ hôi qua sáu năm và những ngày sắp tới vào công việc gian lao này. Sau hết, không quên cảm ơn Chính phủ Việt Nam trong thời gian qua, đã dành cho chúng tôi nhiều sự dễ dàng trong khi thực hiện Đại Tạng Kinh chữ Việt.

Kính chúc Quý vị vô lượng cát tường.

Viết tại chùa Pháp Bảo Quận THỦ ĐỨC

Ngày 06 tháng giêng năm Canh thìn

P.L: 2544 (2000)

Sa môn THÍCH TỊNH HẠNH

NHỮNG QUY ƯỚC THỐNG NHẤT TRONG

LINH SƠN PHÁP BẢO ĐẠI TẠNG KINH

I- Viết hoa toàn bộ :

1. Tên người : (Phật) Vô Lượng, (vua) Tự Đức, (Thiền sư) Vạn Hạnh, (Bồ-tát) Quán Thế Âm...

2. Tên nước: Việt Nam, Trung Hoa, Thái Lan, Đài Loan...

3. Tôn xưng danh hiệu Phật : Đức Như Lai, Bậc Chúng Hựu, Đấng Tối Chánh Giác...

4. Tác phẩm, kinh sách : luận Trung Quán, kinh Diệu Pháp Liên Hoa, kinh Trường A-hàm...

II- Viết hoa chữ đầu:

1. Địa danh : thành Vương xá, chùa Ấn quang, rừng Thi lợi...

2. Thuật ngữ Phật học được nhấn mạnh : bốn Niệm xứ, bốn Chánh cần, Khổ xuất yếu thánh đế...

3. Phẩm bậc, quả vị tôn kính : Hòa thượng, Thanh văn, Duyên giác, Thái tử (nói về Phật, Bồ-tát thị hiện độ sanh; ví dụ: Thái tử Tỳ-bà-thi), Tôn giả...

4. Chủng loại: chư Thiên

5. Phương hướng : phương Đông nam, hướng Tây bắc, phía Đông thành Vương xá...

III- Viết hoa chữ đầu + gạch nối : (những từ được phiên âm từ Pāli)

1. Nhân danh: Mãn-độ-ma, Xà-ni-sa, Xá-lợi-phất...

2. Địa danh : nước Bạt-kỳ, thành Xá-vệ, cõi Diêm-phù-đề...

3. Thuật ngữ Phật học được nhấn mạnh : A-lại-da, Tam-phật- đà, Ba-la-đề-mục-xoa...

4. Phẩm bậc, quả vị : Tỳ-kheo, Ưu-bà-di, A-la-hán...

5. Chủng loại : A-tu-la, La-sát, Càn-thát-bà...

IV- Gạch nối : (danh từ chung được phiên âm từ Pāli)

ví dụ : đàn-việt, na-do-tha, do-tuần...

V- Số:

Viết thành chữ: (những số quá lớn nên chú thích thêm số)

ví dụ : hai trăm năm mươi (giới), ba mươi hai (tướng tốt), mười lăm ức bảy ngàn sáu mươi vạn (1.570.600.000)...

Viết thành số : số hiệu kinh, số trang dẫn

ví dụ : Đại I, trang 15, cht. 52 ...

VI- Đặc biệt:

Âm “y” và “i” : dù đứng một mình, đứng đầu từ hoặc ở giữa từ, hoặc sau các phụ âm: K, L, M, T, Q vẫn viết theo thói quen cũ.

ví dụ: kỷ cương, lý luận, hoàn mỹ, quy định, li ti, hoan hỷ...

梵 viết là “ Phạm ” không viết là “ Phạn ” (phát âm theo chữ Brahma).

慧 viết là “ Tuệ ” không viết là “ Huệ ”.

Chùa Pháp Bảo-Thủ Đức, ngày 8 tháng 9 năm 2000

Sa môn THÍCH TỊNH HẠNH

LINH SƠN PHÁP BẢO ĐẠI TẠNG KINH

TẬP 71

BỘ LUẬT

SỐ 1421 → 1425

HỘI VĂN HÓA GIÁO DỤC

LINH SƠN ĐÀI BẮC XUẤT BẢN

MỤC LỤC

BỘ LUẬT 1 – T0 71

SỐ 1421 3

LUẬT DI SA TẮC BỘ HÒA HÊ NGŨ PHẦN 3

QUYỂN 1 3

Phần 1: GIỚI PHÁP CỦA TỲ KHEO 3

Đoạn 1: NÓI VỀ BỐN PHÁP BA LA DI 3

QUYỂN 2 28

Phần 1: GIỚI PHÁP CỦA TỲ KHEO 28

Đoạn 1: NÓI VỀ BỐN PHÁP BA LA DI (Tiếp Theo) 28

Đoạn 2: NÓI VỀ 13 PHÁP TĂNG TÀN 39

QUYỂN 3 56

Phần 1: GIỚI PHÁP CỦA TỲ KHEO 56

Đoạn 2: NÓI VỀ 13 PHÁP TĂNG TÀN (Tiếp Theo) 56

QUYỂN 4 86

Phần 1: GIỚI PHÁP CỦA TỲ KHEO 86

Đoạn 3: NÓI VỀ HAI PHÁP BẤT ĐỊNH 86

Đoạn 4: NÓI VỀ 30 PHÁP XẢ ĐỌA 87

QUYỂN 5 112

Phần 1: GIỚI PHÁP CỦA TỲ KHEO 112

Đoạn 4: NÓI VỀ 30 PHÁP XẢ ĐỌA (Tiếp Theo) 112

QUYỂN 6 137

Phần 1: GIỚI PHÁP CỦA TỲ KHEO 137

Đoạn 5: NÓI VỀ 91 PHÁP ĐỌA 137

QUYỂN 7 165

Phần 1: GIỚI PHÁP CỦA TỲ KHEO 165

Đoạn 5: NÓI VỀ 91 PHÁP ĐỌA (Tiếp Theo) 165

QUYỂN 8 250

Phần 1: GIỚI PHÁP CỦA TỲ KHEO 250

Đoạn 5: NÓI VỀ 91 PHÁP ĐỌA (Tiếp Theo) 250

QUYỂN 9 250

Phần 1: GIỚI PHÁP CỦA TỲ KHEO 250

Đoạn 5: NÓI VỀ 91 PHÁP ĐỌA (Tiếp Theo) 250

QUYỂN 10 281

Phần 1: GIỚI PHÁP CỦA TỲ KHEO 281

Đoạn 6: NÓI VỀ BỐN PHÁP HỐI QUÁ 281

Đoạn 7: NÓI VỀ 100 PHÁP CHÚNG HỌC 288

Đoạn 8: NÓI VỀ 7 PHÁP DIỆT TRÁNH 299

QUYỂN 11 300

Phần 2: GIỚI PHÁP CỦA TỲ KHEO NI 300

Đoạn 1: NÓI VỀ TÁM PHÁP BA LA DI 300

Đoạn 2: NÓI VỀ 17 PHÁP TĂNG TÀN 304

QUYỂN 12 317

Phần 2: GIỚI PHÁP CỦA TỲ KHEO NI 317

Đoạn 3: NÓI VỀ BA MƯƠI PHÁP XẢ ĐỌA 317

Đoạn 4: NÓI VỀ HAI TRĂM LẺ BẢY PHÁP ĐỌA 324

QUYỂN 13 322

Phần 2: GIỚI PHÁP CỦA TỲ KHEO NI 322

Đoạn 4: NÓI VỀ HAI TRĂM LẺ BẢY PHÁP ĐỌA (Tiếp Theo) 322

QUYỂN 14 339

Phần 2: GIỚI PHÁP CỦA TỲ KHEO NI 339

Đoạn 4: NÓI VỀ HAI-TRĂM-LẺ-BẢY PHÁP ĐỌA (Tiếp Theo) 339

Đoạn 5: NÓI VỀ TÁM PHÁP HỐI QUÁ 355

Đoạn 6: NÓI VỀ MỘT TRĂM PHÁP CHÚNG HỌC 356

QUYỂN 15 358

Phần 3: NÓI VỀ CÁC PHÁP: THỌ GIỚI, BỐ TÁT, AN CƯ, TỰ TỨ, Y, GIÀY DÉP DA, THỨC UỐNG V.V… 358

Đoạn 1: NÓI VỀ PHÁP THỌ GIỚI 358

QUYỂN 16 380

Phần 3: NÓI VỀ CÁC PHÁP: THỌ GIỚI, BỐ TÁT, AN CƯ, TỰ TỨ, Y, GIÀY DÉP DA, THỨC UỐNG V.V… 380

Đoạn 1: NÓI VỀ PHÁP THỌ GIỚI (Tiếp Theo) 380

QUYỂN 17 432

Phần 3: NÓI VỀ CÁC PHÁP: THỌ GIỚI, BỐ TÁT, AN CƯ, TỰ TỨ, Y, GIÀY DÉP DA, THỨC UỐNG V.V… 432

Đoạn 1: NÓI VỀ PHÁP THỌ GIỚI (Tiếp Theo) 432

QUYỂN 18 432

Phần 3: NÓI VỀ CÁC PHÁP: THỌ GIỚI, BỐ TÁT, AN CƯ, TỰ TỨ, Y, GIÀY DÉP DA, THỨC UỐNG V.V… 432

Đoạn 2: NÓI VỀ PHÁP BỐ TÁT 432

QUYỂN 19 436

Phần 3: NÓI VỀ CÁC PHÁP: THỌ GIỚI, BỐ TÁT, AN CƯ, TỰ TỨ, Y, GIÀY DÉP DA, THỨC UỐNG V.V… 436

Đoạn 3: NÓI VỀ PHÁP AN CƯ 436

Đoạn 4: NÓI VỀ PHÁP TỰ TỨ 441

QUYỂN 20 452

Phần 3: NÓI VỀ CÁC PHÁP: THỌ GIỚI, BỐ TÁT, AN CƯ, TỰ TỨ, Y, GIÀY DÉP DA, THỨC UỐNG V.V… 452

Đoạn 5: NÓI VỀ PHÁP Y 452

QUYỂN 21 474

Phần 3: NÓI VỀ CÁC PHÁP: THỌ GIỚI, BỐ TÁT, AN CƯ, TỰ TỨ, Y, GIÀY DÉP DA, THỨC UỐNG V.V… 474

Đoạn 5: NÓI VỀ PHÁP Y (Tiếp Theo) 474

Đoạn 6: NÓI VỀ PHÁP GIÀY DÉP DA 484

QUYỂN 22 494

Phần 3: NÓI VỀ CÁC PHÁP: THỌ GIỚI, BỐ TÁT, AN CƯ, TỰ TỨ, Y, GIÀY DÉP DA, THỨC UỐNG V.V… 494

Đoạn 7: NÓI VỀ THỨC UỐNG 494

Đoạn 8: NÓI VỀ THỨC ĂN 496

Đoạn 9: NÓI VỀ PHÁP Y CA HI NA 512

QUYỂN 23 515

Phần 4: NÓI VỀ PHÁP DIỆT TRÁNH VÀ YẾT MA 515

Đoạn 1: NÓI VỀ PHÁP DIỆT TRÁNH 515

Đoạn 2: NÓI VỀ PHÁP YẾT MA 524

QUYỂN 24 531

Phần 4: NÓI VỀ PHÁP DIỆT TRÁNH VÀ YẾT MA 531

Đoạn 2: NÓI VỀ PHÁP YẾT MA (Tiếp Theo) 531

QUYỂN 25 550

Phần 5: NÓI VỀ CÁC PHÁP: PHÁ TĂNG, NGỌA CỤ, TẠP PHÁP, OAI NGHI, NGĂN BỐ TÁT, BIỆT TRÚ V.V… 550

Đoạn 1: NÓI VỀ PHÁP PHÁ TĂNG 550

Đoạn 2: NÓI VỀ PHÁP NGỌA CỤ 559

QUYỂN 26 570

Phần 5: NÓI VỀ CÁC PHÁP: PHÁ TĂNG, NGỌA CỤ, TẠP PHÁP, OAI NGHI, NGĂN BỐ TÁT, BIỆT TRÚ V.V… 570

Đoạn 3: NÓI VỀ TẠP PHÁP 570

QUYỂN 27 594

Phần 5: NÓI VỀ CÁC PHÁP: PHÁ TĂNG, NGỌA CỤ, TẠP PHÁP, OAI NGHI, NGĂN BỐ TÁT, BIỆT TRÚ v.v… 594

Đoạn 4: NÓI VỀ PHÁP OAI NGHI 594

QUYỂN 28 606

Phần 5: NÓI VỀ CÁC PHÁP: PHÁ TĂNG, NGỌA CỤ, TẠP PHÁP, OAI NGHI, NGĂN BỐ TÁT, BIỆT TRÚ V.V… 606

Đoạn 5: NÓI VỀ PHÁP NGĂN BỐ TÁT 606

Đoạn 6: NÓI VỀ PHÁP BIỆT TRÚ 607

Đoạn 7: NÓI VỀ PHÁP ĐIỀU PHỤC 610

QUYỂN 29 621

Phần 5: NÓI VỀ CÁC PHÁP: PHÁ TĂNG, NGỌA CỤ, TẠP PHÁP, OAI NGHI, NGĂN BỐ TÁT, BIỆT TRÚ V.V… 621

Đoạn 8: NÓI VỀ PHÁP TỲ KHEO NI 621

QUYỂN 30 638

Phần 5: NÓI VỀ CÁC PHÁP: PHÁ TĂNG, NGỌA CỤ, TẠP PHÁP, OAI NGHI, NGĂN BỐ TÁT, BIỆT TRÚ V.V… 638

Đoạn 9: NÓI VỀ PHÁP NGŨ BÁCH KẾT TẬP 638

Đoạn 10: NÓI VỀ PHÁP THẤT BÁCH KẾT TẬP 644

SỐ 1422 657

DI SA TẮC NGŨ PHẦN GIỚI BỔN 657

BỐN PHÁP BA LA DI 658

13 PHÁP TĂNG GIÀ BÀ THI SA 659

HAI PHÁP BẤT ĐỊNH 662

30 PHÁP NI TÁT KỲ BA DẬT ĐỀ 663

91 PHÁP BA DẬT ĐỀ 667

BỐN PHÁP BA LA ĐỀ XÁ NI 674

PHÁP CHÚNG HỌC 675

BẢY PHÁP DIỆT TRÁNH 679

NGŨ PHẦN GIỚI BỔN (CŨNG GỌI LÀ DI TẮC GIỚI BẢN) 681

BỐN PHÁP BA LA DI 683

13 PHÁP TĂNG GIÀ BÀ THI SA 684

HAI PHÁP BẤT ĐỊNH 686

30 PHÁP NI TÁT KỲ BA DẬT ĐỀ 686

90 PHÁP BA DẬT ĐỀ 689

BỐN PHÁP BA LA ĐỀ XÁ NI 695

PHÁP CHÚNG HỌC 695

BẢY PHÁP DIỆT TRÁNH 699

SỐ 1423 704

NGŨ PHẦN TỲ KHEO NI GIỚI BỔN 704

TÁM PHÁP BA LA DI 705

17 PHÁP TĂNG GIÀ BÀ THI SA 707

30 PHÁP NI TÁT KỲ BA DẬT ĐỀ 711

210 PHÁP BA DẬT ĐỀ 715

TÁM PHÁP BA LA ĐỀ XÁ NI 727

PHÁP CHÚNG HỌC 728

SỐ 1424 736

BỔN DI SA TẮC YẾT MA 736

I- DUYÊN KHỞI TÁC PHÁP 736

II- PHÁP KẾT GIẢI CÁC GIỚI 740

III- XẢ THỌ CÁC GIỚI 746

IV- PHÁP Y DƯỢC THỌ TỊNH , THỌ TRÌ Y PHÁP: 766

V- PHÁP TĂNG CÙNG BỐ TÁT 769

VI- PHÁP TĂNG CÙNG AN CƯ. 772

VII- PHÁP TĂNG TỰ TỨ 774

VIII- PHÁP THỌ THÍ CHIA Y: 776

IX- PHÁP SÁM HỐI CÁC TỘI 783

PHÁP TRỤ TRÌ LINH TINH 789

SỐ 1425 796

LUẬT MA HA TĂNG KỲ 796

QUYỂN 1 796

Phần 1: GIỚI PHÁP CỦA TỲ KHEO 796

Đoạn 1: NÓI VỀ 4 PHÁP BA LA DI 796

1. GIỚI: DÂM DỤC 796

QUYỂN 2 827

Phần 1: GIỚI PHÁP CỦA TỲ KHEO 827

Đoạn 1: NÓI VỀ 4 PHÁP BA LA DI (Tiếp Theo) 827

1. GIỚI DÂM DỤC (Phần còn lại) 827

2. GIỚI TRỘM CẮP 838

QUYỂN 3 854

Phần 1: GIỚI PHÁP CỦA TỲ KHEO 854

Đoạn 1: NÓI VỀ 4 PHÁP BA LA DI (Tiếp Theo) 854

2. GIỚI: TRỘM CẮP (Phần còn lại) 854

QUYỂN 4 899

Phần 1: GIỚI PHÁP CỦA TỲ KHEO 899

Đoạn 1: NÓI VỀ 4 PHÁP BA LA DI (Tiếp Theo) 899

3. GIỚI SÁT SINH 899

4. GIỚI ĐẠI VỌNG NGỮ 913

QUYỂN 5 929

Phần 1: GIỚI PHÁP CỦA TỲ KHEO 929

Đoạn 2: NÓI VỀ 13 PHÁP TĂNG TÀN 929

1. GIỚI CỐ Ý LÀM XUẤT TINH 929

2. GIỚI XÚC CHẠM NỮ NHÂN 936

GIỚI NÓI NĂNG THÔ TỤC 951

QUYỂN 6 964

Phần 1: GIỚI PHÁP CỦA TỲ KHEO 964

Đoạn 2: NÓI VỀ 13 PHÁP TĂNG TÀN (Tiếp Theo) 964

GIỚI LÀM MAI MỐI 964

GIỚI LÀM NHÀ QUÁ MỨC QUY ĐỊNH 984

GIỚI KHÔNG MỜI TĂNG CHỈ CHỖ LÀM THẤT 995

GIỚI VÌ TỨC GIẬN MÀ VU KHỐNG 999

QUYỂN 7 1004

Phần 1: GIỚI PHÁP CỦA TỲ KHEO 1004

Đoạn 2: NÓI VỀ 13 PHÁP TĂNG TÀN (Tiếp Theo) 1004

GIỚI XUYÊN TẠC ĐỂ HỦY BÁNG 1004

GIỚI PHÁ TĂNG HÒA HỢP 1006

GIỚI ĐỒNG LÕA VỚI NGƯỜI PHÁ TĂNG 1013

GIỚI BƯỚNG BỈNH 1018

GIỚI LÀM MẤT LÒNG TIN CỦA TÍN ĐỒ 1025

Phần 1: GIỚI PHÁP CỦA TỲ KHEO 1036

Đoạn 3: NÓI VỀ 2 PHÁP BẤT ĐỊNH 1036

GIỚI NGỒI CHỖ KHUẤT, CHỖ TRỐNG VỚI NGƯỜI NỮ 1036

QUYỂN 8 1042

Phần 1: GIỚI PHÁP CỦA TỲ KHEO 1042

Đoạn 4: NÓI VỀ 30 PHÁP NI TÁT KỲ BA DẠ ĐỀ 1042

1. GIỚI CẤT Y DƯ QUÁ HẠN 1042

2. GIỚI RỜI Y MÀ NGỦ 1052

GIỚI CẤT VẢI QUÁ HẠN 1069

GIỚI NHẬN Y CỦA NGƯỜI KHÔNG PHẢI BÀ CON 1072

QUYỂN 9 1078

Phần 1: GIỚI PHÁP CỦA TỲ KHEO 1078

Đoạn 4: NÓI VỀ 30 PHÁP NI TÁT KỲ BA DẠ ĐỀ (Tiếp Theo) 1078

GIỚI NHỜ NI KHÔNG PHẢI BÀ CON GIẶT Y 1078

GIỚI XIN Y CỦA NGƯỜI KHÔNG PHẢI BÀ CON 1082

GIỚI NHẬN VẢI QUÁ MỨC QUY ĐỊNH 1087

GIỚI KHUYÊN NGƯỜI CÚNG Y THEO Ý MÌNH 1092

GIỚI KHUYÊN HAI GIA ĐÌNH CHUNG TIỀN SẮM 1095

GIỚI ĐÒI TIỀN Y QUÁ SỐ LẦN QUY ĐỊNH 1095

GIỚI LÀM PHU CỤ LÔNG ĐEN 1100

GIỚI LÀM PHU CỤ THUẦN MÀU ĐEN 1103

GIỚI DÙNG TƠ TRỘN LÔNG LÀM PHU CỤ 1104

GIỚI DÙNG PHU CỤ CHƯA ĐỦ SÁU NĂM. 1106

GIỚI KHÔNG MAY MỘT MIẾNG CŨ TRÊN PHU CỤ MỚI 1109

GIỚI CẦM LÔNG DÊ ĐI QUÁ GIỚI HẠN 1111

GIỚI NHỜ TỲ KHEO NI GIẶT LÔNG DÊ 1113

QUYỂN 10 1117

Phần 1: GIỚI PHÁP CỦA TỲ KHEO 1117

Đoạn 4: NÓI VỀ 30 PHÁP NI TÁT KỲ BA DẠ ĐỀ (tiếp theo) 1117

GIỚI CẦM CỦA TIỀN VÀNG BẠC 1117

GIỚI BUÔN BÁN 1123

GIỚI MUA BÁN VÀNG BẠC 1127

GIỚI CẤT BÁT THỪA QUÁ HẠN 1130

GIỚI BÁT CŨ CHƯA HƯ MÀ TÌM BÁT MỚI 1133

GIỚI CẤT THUỐC QUÁ HẠN 1137

LINH SƠN PHÁP BẢO ĐẠI TẠNG KINH

TẬP 71

LUẬT DI SA TẮC

BỘ HÒA HÊ NGŨ PHẦN

SỐ 1421

( QUYỂN 1→ 30 )

HỘI VĂN HÓA GIÁO DỤC

LINH SƠN ĐÀI BẮC XUẤT BẢN