SỐ 653 — KINH PHẬT TẠNG

Phẩm 17: CHÚC LỤY

Bấy giờ, Tôn giả A-nan bạch Phật:

–Bạch Thế Tôn! Vào đời xấu ác như thế, các Tỳ-kheo đối với pháp thiện làm thế nào để tinh tấn?

Phật bảo Tôn giả A-nan:

–Ông chớ nên như vậy. Vì sao? Vì Đức Phật đã giảng nói với vô lượng trí tuệ nơi kinh điển, lúc ấy Tỳ-kheo hãy còn không thể tin hiểu, huống hồ là có thể siêng năng tu hành. Này A-nan! Như Lai đối với các pháp hữu vi đều có trí tuệ để lãnh hội, tất cả hàng Bích-chi-phật và A-la-hán… đều không thể hiểu biết. Này A-nan! Các pháp Như Lai đã nhận biết, nếu vì ông mà giảng nói sẽ khiến ông trở nên mê muội, huống gì là người ấy lại có thể tin hiểu? Hôm nay Như Lai giảng nói kinh như thế, bấy giờ người ngu si hãy còn không tin, huống gì là có thể tin chỗ giảng nói về tội báo. Này A-nan! Các pháp là như vậy. Tự thân là ác nên cho các thứ khác cũng ác. Như nay, Tỳ-kheo biếng nhác bậc nhất thì khi đó Tỳ-kheo tinh tấn bậc nhất cũng không sánh bằng. Hoặc chỗ giữ giới, oai nghi, trí tuệ cũng không thể cùng so sánh. Như Lai nếu nói về chỗ tạo tác của người ấy với những lỗi lầm xấu ác nên phải thọ báo khi chuyển thân, thì người này không tin còn dấy khởi tội nặng. Nếu các ông nghe được cũng phải lo sợ, không thể lường tính về chỗ tội ác sẽ thọ báo. Này A-nan! Người thọ nhận giáo pháp thâm diệu của Như Lai là rất khó có. Ý ông thế nào? Ví như loài heo có ưa thích giường chiếu mền nệm đẹp không?

–Bạch Thế Tôn! Dạ không.

–Này A-nan! Ta đã chứng đắc đạo quả Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác với giáo pháp vi diệu sâu xa này, người trí ưa thích, người ấy không thể tin hiểu thấu đạt. Được xuất gia, tự xưng mình là Sa-môn, không thể gắng sức thọ nhận sự giáo hóa như thật, ở trong giáo pháp này mà không thể tu tâm, không được pháp vị giác ngộ phủi tay mà đi rơi vào đường ác, giống như con heo lìa bỏ giường chăn nệm đẹp. Vì sao? Này A-nan! Vì pháp thanh tịnh thâm diệu nơi đạo quả Bồ-đề vô thượng của ta chứng đắc ấy, chẳng phải là người khó hóa độ có thể tin hiểu. Người khó hàng phục, người không có trí tuệ, người khó đầy đủ, người khó nuôi dưỡng, người phá giới, người khó giảng nói, người trụ nơi tà pháp, người làm theo tà hành, người quý trọng của cải, lợi dưỡng, người cho cơm áo là trên hết, người phá oai nghi, người phá giới đức, người đọa đỉnh, người xấu ác, người biếng trễ, người ít ham muốn, người ít tinh tấn, người không biết xấu hổ, người chịu được xấu hổ, người vội vàng làm việc kinh doanh, hạng Chiên-đà-la trong Sa-môn, bạch y trong Sa-môn, Sa-môn hư hoại, người hành tà đạo trong Sa-môn, người không phải Sa-môn tự nói là Sa-môn, người bị ma ăn nuốt, người hợp với nghĩa lý của ngoại đạo, người hành không đúng như lời nói, người ưa thích chỗ ồn náo, người ưa nói lời tán loạn, người có đủ việc làm của ma, người bị ma não hại, người bị phiền não bùng cháy mạnh, người có kiến chấp ngã, có kiến chấp nhân, người có kiến chấp về chúng sinh, người kiến chấp điên đảo, đối với giáo pháp ấy của ta, nếu có thể tin hiểu thấu tỏ là điều không thể có. Vì sao? Này A-nan! Vì pháp thanh tịnh diệu lạc nơi đạo quả Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác ta đã chứng đắc ấy, cùng với những người xấu ác kia không thể xứng hợp.

Này A-nan! Ví như trăm ngàn ức tam thiên đại thiên thế giới với khoảng trung gian hết sức xa cách rộng lớn cách pháp Sa-môn, cũng lại như vậy, huống gì là đạt được thuận nhẫn, huống gì là đạt được Niết-bàn.

Này A-nan! Những sự việc như vậy nói không thể hết. Sa-môn đời vị lai xấu ác thấp kém, ôm lòng tham chấp sâu dày, ôm lòng sân giận sâu dày, ôm lòng không tin sâu dày, ba độc bùng cháy dữ dội, tâm hành thô ác, khó có thể chế ngự.

Này A-nan! Ví như ruộng lúa tốt đang chín vàng, lại dùng lửa tự đốt, bữa ăn là mỹ vị mà tự nói là độc hại, nhà cửa hiện có dùng toàn là lửa cháy mà tự cho là thanh tịnh, có nên như thế không?

–Bạch Thế Tôn! Không nên.

–Này A-nan! Người ấy ngu si ở đời vị lai cũng như vậy. Do nơi giáo pháp của ta mà được thọ nhận sự cúng dường, nhưng lại không tin hiểu công đức của Như Lai, lại không thể tin các kinh như vậy, không thể gắng nhẫn nói ra lỗi lầm thật sự, tự biết mình là mụt nhọt mà chống trái lời giảng nói của ta. Người ngu si như vậy nương dựa vào Phật để tự sinh sống, mà lại còn nghịch với giáo pháp ấy.

Này A-nan! Bấy giờ, trong cõi Diêm-phù-đề, người ngu si như vậy đầy khắp nơi đó. Này A-nan! Hãy tạm gác lại điều này. Đâu cần phải trách cứ những kẻ xấu ngu si ấy, những sinh những giả tạo tác việc ác.

Bấy giờ, Tôn giả A-nan bạch Phật:

–Bạch Thế Tôn! Kinh này tên gọi là gì? Phụng hành như thế nào?

Phật bảo Tôn giả A-nan:

–Kinh này gọi là Phật Tạng, cũng gọi là Phát Khởi Tinh Tấn, cũng gọi là Hàng Phục Kẻ Phá Giới, cũng gọi là Tuyển Chọn Các Pháp, nên theo đấy mà phụng trì. Này A-nan! Nếu người nào thọ trì đọc tụng kinh này, thì sẽ đạt được vô lượng vô biên công đức. Vì sao? Vì hạng Tỳ-kheo phá giới hãy còn không thể tin tưởng, đọc tụng, chỉ dạy cho mọi người, huống chi là đối với kinh ấy có được tâm hoan hỷ. Vì sao? Này A-nan! Ví như giặc ác đối với đại thần của vua thì không dám tự hiện bày việc trộm cắp vật dụng của người khác, không tự nói mình là giặc. Thế nên, này A-nan! Tỳ-kheo phá giới gây tạo các pháp chẳng phải là Sa-môn hãy còn không tự nói mình là kẻ xấu ác, huống hồ là có thể hướng đến người khác để nói mình đã có tội.

Này A-nan! Kinh này nếu Tỳ-kheo phá giới nghe được thì có thể tự hàng phục, tức có hổ thẹn. Tỳ-kheo giữ giới có được sự tăng trưởng nơi tự thân.

Khi giảng nói kinh này có vô số chư Thiên đối với các pháp đạt được Pháp nhãn thanh tịnh. Ma ác và các quyến thuộc của chúng đều sầu não lớn, như rơi vào mười sáu hầm lửa, kêu khóc lớn tiếng, nói: Sa-môn Cù-đàm đã biết ta, hiểu ta. Ta luôn ở trong đêm dài sinh tử mong cho sau khi Phật diệt độ, sẽ quấy phá Tỳ-kheo giữ giới, trợ giúp cho Tỳ-kheo phá giới, nhằm khiến các Tỳ-kheo xấu ác không hiểu biết về pháp Phật, chỉ biết đọc tụng. Ta muốn ở trong pháp Phật hủy hoại tâm an ổn, nói đây chẳng phải là Phật pháp, không có nghĩa lý sâu xa. Hôm nay Sa-môn Cù-đàm ở nơi đại chúng gồm cả chư Thiên và loài người, giữ gìn pháp này, ngăn chận việc làm của ta.

Ma nói như vậy rồi, ôm lòng sầu não, bỗng nhiên biến mất.

Bấy giờ, Đức Thế Tôn muốn làm rõ sự việc này nên nói kệ:

Ta giảng nói các pháp

Tùy thuận Đệ nhất nghĩa

Hữu vi không bền chắc

Như chỗ thấy trong mộng.

Nay ta nói pháp này

Quở trách việc vị lai

Thuận theo Đệ nhất nghĩa

Ngăn chận các người ác.

Bấy giờ trong đời ác

Tâm Tỳ-kheo nhiễu động

Tranh cãi sinh phải quấy

Không thể đạt Niết-bàn.

Sa-môn và bạch y

Giảng nêu không có khác

Bấy giờ pháp của ta

Cùng giống với pháp tục.

Vì người tại gia nói

Ông biết ta ít có

Ta đạt được pháp Phật

Chứng đắc quả thứ nhất.

Lại có Tỳ-kheo nói

Ta nếu là không sai

Người này đồng với ta

Ta thấy pháp chân thật.

Thấy pháp, không thấy pháp

Vì đến chỗ bạch y

Đều ở trong pháp mình

Mà sinh ra bàn luận.

Có nói tất cả có

Có nói tất cả không

Không trụ nơi chánh đạo

Tánh ác chê pháp ta.

Ông chớ gần người này

Nên đến gần gũi ta

Nói pháp thật cho ông

Như ta mau đắc đạo.

Các âm thanh như vậy

Lưu truyền khắp xa gần

Đồng tâm giúp bè đảng

Phá giáo pháp Như Lai.

Ví như các giặc ác

Làm bạn cùng kẻ ác

Phản nghịch phá cõi nước

Thành ấp và xóm làng.

Bấy giờ, các Tỳ-kheo

Khó có thể giáo hóa

Độn căn tham chấp sâu

Trí kém nương ngã, nhân.

Không hiểu nơi Như Lai

Giảng nói pháp tùy tiện

Nói hữu lậu tăng thượng

Tự cho là đắc đạo.

Ở trong chúng hội lớn

Phần nhiều các Tỳ-kheo

Đều nói có trí tuệ

Không một người cầu trí.

Hoặc là trong hội lớn

Chỉ có một Tỳ-kheo

Có trí tuệ chân thật

Đều trách, nói vô trí.

Chư Thiên, thần đều thấy

Đạo Pháp vương tan hoại

Đều ôm lòng sầu não

Than khóc nói với nhau.

Trong có các thần cây

Từ cây rơi xuống đất

Đều nói Thích Sư Tử

Nay hoại pháp vi diệu.

Phật bảo, Pháp, Tăng bảo

Ở đời cũng chưa lâu

Vì sao nơi ngày nay

Thảy đều sẽ tan hoại.

Chúng ta không chịu nghe

Như Lai nói chánh pháp

Tối tăm không hiểu biết

Đạo vô thượng sắp diệt.

Bấy giờ các địa thần

Đều phát ra tiếng lớn

Đuốc pháp lớn Như Lai

Hôm nay sắp diệt tận.

Chư Thiên và các thần

Đời sau chớ hối hận

Nói không được thấy nghe

Phật đạo nay đã diệt.

Như Lai vô lượng kiếp

Lợi mình cũng lợi người

Thọ nhận các khổ não

Phát nguyện được thành Phật.

Thích Sư Tử, Đại Thánh

Giáo hóa các chúng sinh

Pháp vi diệu thanh tịnh

Nay sắp muốn diệt tận.

Những giặc ác ngu si

Ngày nay được năng lực

Không có tâm thương xót

Cùng chê bai, não hại.

Ma sứ và dân ma

Độn căn khó giáo hóa

Tâm dua nịnh, biếng nhác

Giận dữ hoại Phật pháp.

Ở trong rừng vắng vẻ

Ngồi thiền suốt ba tháng

Tự cho là La-hán

Không thiền sao đắc đạo.

Không được nói được đạo

Chết nói nhập Niết-bàn

Mọi người tin xây tháp

Mà tự vào địa ngục.

Người ngu si như vậy

Khinh thường và giận dữ

Ta ở vô lượng kiếp

Chỗ đạt nay hoại hết.

Bấy giờ thần hư không

Cùng thấy Thích Sư Tử

Chê bai pháp vi diệu

Phát ra tiếng khóc than.

Bốn Thiên vương nghe được

Đều ôm lòng sầu não

Lúc ấy, chư Thiên thần

Đều cùng nhau đi xuống.

Thành A-la-ca-bàn

Chúng thần Dạ-xoa đến

Đều lớn tiếng kêu khóc

Phát ra tiếng đáng sợ.

Có các thành bảy báu

Trang hoàng thật đẹp đẽ

Màu sắc đều như đất

Chư Thiên không thích ở.

Xót thương than khóc lớn

Nơi nơi đều vân tập

Cùng ôm lòng sầu khổ

Thấy nhau không thể nói.

Trằn trọc nằm nơi đất

Phát ra tiếng như vậy

Cùng đi Diêm-phù-đề

Thấy nên sợ hãi lớn.

Phật tử! Tự tranh chấp

Phá hoại pháp, phân tán

Đều từ trên trời xuống

Và đến chỗ ta sinh.

Các thành báu Thiên thần

Bảy ngày không ánh sáng

Đều cùng ngồi kêu khóc

Hết bảy ngày không dậy.

Thế nào đại tinh tấn?

Dũng mãnh, thế gian quý

Chúng ta thấy ở đây

Nay sẽ không còn thấy.

Đều đi đến Kỳ hoàn

Đối diện và than khóc

Phật nói bốn Đế này

Chúng tôi nghe nơi đây.

Thế gian sắp mịt mù

Cùng khinh mạn giận dữ

Chỉ khởi các nghiệp ác

Lại đọa vào đường dữ.

Cung điện chư Thiên đẹp

Đáng tiếc nay sắp không

Chúng ta, chư Thiên, thần

Không còn ai cứu độ.

Bấy giờ, Diêm-phù-đề

Hủy hoại không oai lực

Kinh hành nơi gốc cây

Núi sâu không người thiện.

Tất cả các thế gian

Thảy đều nhiễu động lớn

Chư Thiên và đại thần

Âm thanh rất đáng sợ.

Khi ấy trời Đao-lợi

Đưa tay khóc lớn tiếng

Đều ở trong cung điện

Phát ra tiếng khóc than.

Trong cung điện chư Thiên

Đều xưng nói với ta

Mãi mãi xa Đại Thánh

Vì ta nói các pháp.

Trời Đao-lợi sáu tháng

Không ăn món chư Thiên

Không nghe tiếng kỹ nhạc

Đau khổ như con mất.

Các chúng A-tu-la

Nghe có việc như vậy

Đều cùng nhau vân tập

Muốn đánh trời Đao-lợi.

Các vua cõi Diêm-phù

Đều cùng nhau chinh phạt

Chư Thiên, A-tu-la

Cũng đều cùng chiến đấu.

Bấy giờ, các Tỳ-kheo

Và các Tỳ-kheo-ni

Phần nhiều đọa đường ác

Rất ít người tránh khỏi.

Các cư sĩ phá giới

Thuận theo Tỳ-kheo ác

Do vì nhân duyên này

Đều hướng tới cõi ác.

Những Ưu-bà-di xấu

Tùy thuận theo thầy ác

Cũng rơi vào đường dữ

Thế gian đều nhiễu loạn.

Vào thành ấp, xóm làng

Có đi đến núi rừng

Đông, Tây ôm sầu não

Vì tổn hại mạng sống.

Lúc ấy nhiều giặc ác

Có nhiều các đường hiểm

Gieo ngũ cốc không mọc

Nếu mọc bị sâu ăn.

Khi đó người thế gian

Đói khát nên chết nhiều

Chết đọa vào ngạ quỷ

Chịu lâu các khổ não.

Người đem vật cúng Phật

Tháp và Tăng bốn phương

Liền đều phân thức ăn

Ta, sau Tăng như vậy.

A-nan, các ông phải

Nỗ lực, siêng tinh tấn

Chớ thấy đời sau này

Những việc ác như thế.

Tất cả các phàm phu

Ngu si không trí tuệ

Phàm phu khởi các nghiệp

Mau đọa vào đường ác.

Các ông siêng đọc tụng

Đó là nhân trí tuệ

Nếu giữ gìn trí tuệ

Chóng đạt đến thắng xứ.

Ta học chánh kiến đời

Ông cũng học như ta

Đoạn trừ việc chướng ngại

Sớm đến chốn an lạc.

Siêng tu tám Thánh đạo

Sớm sẽ đạt Niết-bàn

Suy xét cầu tự lợi

Ta đã nói như thế.

Sau kiếp quá khứ này

Sáu mươi kiếp không Phật

Tiếng Phật còn không có

Huống có người đắc đạo.

Những chúng sinh ở đời

Bị đói khát hành hạ

Không có tâm hiếu từ

Mẹ lại ăn thịt con.

Những nhà sinh con trẻ

Luôn giữ sợ họ ăn

Ai nghe việc ác này

Lại khởi nghiệp sinh tử.

Các khổ, si làm gốc

Năm ấm, tham làm gốc

Nếu không ưa năm dục

Sẽ đoạn các tham chấp.

Khi thọ quả báo phước

Sinh tâm tham đắm sâu

Do nhân duyên tham đắm

Khởi ác, đọa đường dữ.

Pháp vô lậu vắng lặng

Thế gian không bền chắc

Nếu biết rõ như vậy

Các ông mau tu hành.

Không tâm sinh tưởng tâm

Mà tự lo sợ lớn

Ta vì làm không làm xong

Việc này là thế nào?

Các phàm phu như vậy

Tư duy mà tính lường

Ta phải làm thế nào

Luôn kêu khóc như thế.

Không ấm, sinh tướng ấm

Không ngã sinh tưởng ngã

Nghe pháp không tự tướng

Như vậy, cũng mê muội.

Không biết Phật như thật

Đã nói nghĩa các ấm

Nghe được là chắc thật

Sợ chốn, không sợ tưởng.

Ta nói khứ, lai, tại

Các ấm đều vắng lặng

Ba đời đều bình đẳng

Hoặc giống như hư không.

Chư Phật ở quá khứ

Cũng nói tự tướng không

Chư Phật đời vị lai

Cũng nói tự tướng lặng.

Ta ra đời hiện tại

Cũng nói tất cả pháp

Tự tánh, tự tướng không

Ba đời không sai khác.

Người đương lai không biết

Phật đã nói thật nghĩa

Tham chấp ngã chúng sinh

Sẽ đọa ba đường ác.

Đời vị lai như vậy

Đại ác rất đáng sợ

Các ông siêng tinh tấn

Chớ gặp đời ác này.

Khi Đức Phật giảng nói kinh này xong, Trưởng lão Xá-lợi-phất và các Tỳ-kheo, tất cả hàng trời, người ở thế gian, đại chúng, nghe Phật giảng nói đều hết sức vui mừng, tin thọ lời Phật dạy.