SỐ 433 — kINH BẢO VÕNG

SỐ 433

kINH BẢO VÕNG

Hán dịch: Đời Tây Tấn, Tam tạng Trúc Pháp Hộ, người nước Nhục Chi.

Nghe như vầy:

Một thuở nọ, Đức Phật du hóa đến tinh xá Giao lộ, bên bờ sông Di hầu thuộc thành Duy-da-ly, cùng với sáu vạn Tỳ-kheo đều chứng quả A-la-hán, ba mươi ức Bồ-tát đều là những vị hoặc chỉ còn một đời là làm Phật (Nhất sinh bổ xứ) như Bồ-tát Từ Thị, hoặc hai đời là làm Phật, ba đời là làm Phật, bốn đời, năm đời... mười đời là làm Phật, mười tám đời, hai mươi đời, ba mươi đời, bốn mươi đời là làm Phật, năm mươi đời, một trăm đời là làm Phật, tóm lại cho đến những vị còn một ngàn đời là sẽ làm Phật. Lại có chín mươi ức chúng trời: trời Dục hành, trời Sắc hành, trời Tứ Thiên vương, Đế thích, Phạm Thiên vương, Thiên tử Tu Thâm, Thiên tử Nguyệt Quang, Thiên tử Nhật Quang, Thiên tử Thắng Anh, Thiên tử Tác Nhạc... những vị Thiên tử này cùng với những vị khác gồm chín mươi chín ức vị. Các Long vương như Long vương Vô Lao, Long vương Sa-kiệt, Long vương Hòa Luân, Long vương Ma-nại tư, Long vương Nan-đầu-hòa Nan-kỳ, Long vương Văn Lân, Long vương Đại Duyệt, các A-tu-la vương như A-tu-la vương Yến Cư và chúng A-tu-la... đều đến pháp hội này. Tất cả đều cúi đều lạy nơi chân Phật, chia ban mà ngồi.

Bấy giờ, tướng quân Sư Tử trong thành Duy-da-ly có một người con tên Vô Lượng Lực. Vô Lượng Lực có một Đồng tử hiền tài tên là Bảo Võng. Bảo Võng đã từng cúng dường trăm ngàn Đức Phật không thể kể được, là ngọn đuốc sáng trong vô lượng đời, giữ gìn giáo pháp. Năm chưa đầy tám tuổi, một hôm Bảo Võng vừa thiếp ngủ liền mộng thấy Thiên tử nơi cõi Đâu-suất từ cung trời đi xuống, lớn tiếng khen ngợi:

Đức Phật hiện đang dạy chúng sinh

Hào quang soi chiếu ba ngàn cõi

Dung nhan thù diệu nhìn không chán

Sắc thân vàng ròng đủ trăm phước

Bao nhiêu ánh sáng mặt trăng soi

Không sao sáng bằng thân Thánh trí

Cung điện sáng tỏa nhiều vô số

Nguyệt cung đầy khắp ở phương Đông

Phương Nam, phương Tây cũng như vậy

Cung điện phương Bắc lại như đây

Những cung điện này chiếu vô số

Nhiều như số cát ở sông Hằng

Không bằng những lỗ chân lông Phật

Phát ra ánh sáng rất uy nghi

Mỗi một tướng tốt Bậc Năng Nhân

Phát ra vô lượng hào quang rọi

Mỗi một oai nghi của Đạo Sư

Đều dùng khai hóa các chúng sinh

Nhiều hơn số cát những con sông

Thuyết giảng chánh pháp ba sáu hội.

Khi thức dậy, Đồng tử Bảo Võng kể lại giấc mộng cho cha nghe: Đêm qua, những vị trời ở cung Đâu-suất xuống, cùng nói kệ ca tụng, tán dương công đức của Phật. Nay con muốn tìm kiếm để được quy y nơi Bậc Như Lai Chí Chân. Đồng tử Bảo Võng nhân đó nói kệ khen ngợi:

Khai ngộ chúng sinh, thiện Đạo Sư

Cha lành vô niệm, chí rộng lớn

Đại nhân nên biết cúng dường Phật

Đạo sư ra đời thật hiếm có

Như hoa Linh thụy khó gặp được

Màu sắc rực rỡ, thật vi diệu

Hương thơm bay khắp không hao tổn

Hoa quý thế này đâu dễ gặp

Hôm nay chính con

Thưa với Đại nhân

Nguyện đem bố thí

Với tâm hoan hỷ

Theo Đấng độ đời

Giáo pháp sáng soi

Luôn nên phụng kính

Bậc trí chân đế

Có vô lượng lực

Giữ tâm vui vẻ

Đại nhân liền nói:

Đồng tử Lê-xa

Tướng quân Sư Tử

Cúng dường Đại Thánh

Đồng tử tôi nguyện

Phụng mệnh của ông

Gieo trồng sáu ức

Tu nghiệp tinh tấn

Cúng dường Đạo Sư

Tha thiết quy y

Thích-ca Sư tử

Uy lực tối thượng

Đều theo Thiên đế

Có ngàn con mắt

Hoặc Phạm Thiên vương

Tôn quý tự tại

Vị Đạo sư ấy

Thầy của thiên ma

Cùng các Thiên tử

Ức số na-thuật

Tất cả đều thích

Đến thành Da-ly

Ghế ngồi đầy đủ

Cả ngàn ức số

Màu sắc vàng ròng

Như ngọc Minh nguyệt

Làm bằng bảy báu

Cũng rất nguy nga

Mỗi mỗi bộ phận

Số lượng ức ngàn

Giường cũng như vậy

Đặt ở bên phải

Dựng các cờ phướn

Trông rất thích thú

Mỗi một giường ghế

Đủ vật vi diệu

Phướn, cờ cao vút

Thù thắng gấp bội

Những cờ phướn ấy

Dựng ở hai bên

Lầu gác cũng vậy

Tối thắng đẹp đẽ

Châu báu Minh nguyệt

Hiện rõ khắp nơi

Mỗi một châu báu

Giá trị vô số

Đem treo rũ bên

Những cờ phướn ấy

Được dựng ngay thẳng

Cao vút lên trên

Đuôi của cờ phướn

Xen lẫn vàng ròng

Phướn cờ cũng vậy

Không lìa vàng ròng

Cây cối có nhiều

Cả mấy ngàn ức

Đặt sẵn các tòa

Bày nơi phía sau

Những tòa ngồi ấy

Đẹp đẽ, chắc chắn

Bố trí ổn định

Giống như cửa khóa

Trên những ghế ngồi

Lọng báu rực rỡ

Các loại vàng quý

Rũ quanh phướn cờ

Lưu ly, bạch ngân

Thủy tinh cũng vậy

Xa cừ tạo khuôn

Cùng với mã não

Kho báu nét đẹp

Rồi nào trân châu

Và chiên-đàn đỏ

Bao nhiêu vật quý

Thứ nào cũng có

Đầy đủ trăm ngàn

Đan xen xung quanh

Trang sức lọng báu

Ở trên mặt đất

Cũng trải màn đẹp

Được làm bằng những

Vàng ròng thượng diệu

Thủy tinh, lưu ly

Bạch ngân như ngọc

Xa cừ tạo thành

Hợp cùng mã não

Dàn trải trên đất

Mỗi mỗi bày biện

Mỗi mỗi bình báu

Số đủ trăm ngàn

Đốt đầy hương thơm

Dùng để cúng dường

Dâng lên Đạo Sư

Tiếng tốt nghe khắp

Thành Duy-da-ly

Ở trên hư không

Dùng loại vàng quý

Làm thành dây báu

Mỗi một dây báu

Vi diệu hết mực

Cột với cờ phướn

Cả mấy ngàn ức

Vật quý anh lạc

Kể ra vô số

Tất cả vàng ròng

Dùng làm dây nối

Những người đến xem

Đều cho là đẹp

Muôn dân trong nước

Nơi thành Duy-da

Từ dưới lên trên

Bốn trượng chín thước

Thành Duy-da-ly

Bày đầy y phục

Hương chiên-đàn đỏ

Dùng để xông ướp

Y phục lại có

Trân châu anh lạc

Vàng ròng đan xen

Có bảy vạn ức

Ngàn thứ chuông reo

Được đặt thứ lớp

Bày các lò hương

Có bảy vạn ức

Dùng để cúng dường

Đức Phật Thích-ca

Mọi chốn tạo nên

Trang nghiêm như thế

Đồng tử Bảo Võng

Chỗ bày trong nước

Với tâm hoan hỷ

Lại thưa với cha

Con đến chỗ Phật

Muốn thỉnh Đại Thánh

Lập tức ra khỏi

Cửa thành lớn kia

Đến chỗ Tối Thắng

Trụ xứ Đại Thánh

Lạy sát chân Phật

Quy y biển đức

Đồng tử liền lui

Ngồi qua một bên.

Khi ấy, Đồng tử Bảo Võng ra khỏi thành Duy-da-ly, đến chỗ Đức Phật, thành tâm đảnh lễ sát chân Phật, lui ra ngồi qua một bên. Biết được ý Đồng tử, Đức Phật tùy theo căn cơ thuyết pháp, vui vẻ an nhiên. Được Phật thuyết pháp, khai thị, Đồng tử Bảo Võng càng vui mừng, liền rời chỗ ngồi đứng lên, trịch áo vai phải, gối phải quỳ sát đất, nét mặt tươi vui, bạch với Đức Phật:

–Cúi xin Đức Thế Tôn cùng Thánh chúng rủ tâm Từ bi nhận lời thỉnh cầu ngày mai thọ thực.

Đức Phật thương xót Bảo Võng nên im lặng chấp nhận. Biết Phật im lặng nhận lời, Bảo Võng bèn đứng dậy đi nhiễu quanh Phật ba vòng, làm lễ rồi lui về.

Đồng tử Bảo Võng cùng Thiên đế Thích, Thiên vương Phạm Tích, Thiên tử Tu Thâm vào thành Duy-da-ly, cho người làm các thức ăn ngon để cúng dường. Đêm ấy, họ bày biện các tọa cụ, trang trí khắp thành Duy-da-ly, treo cờ phướn, rải hoa, đốt hương. Chuẩn bị xong, họ đến chỗ Phật, lạy sát chân Phật, lui qua một bên chắp tay, bạch:

–Đại Thánh xót thương! Đã đến giờ, thức ăn đã làm xong, xin Phật định liệu.

Vào sáng sớm, Đức Phật cùng vô số Thánh chúng đắp y, mang bát, bay lên hư không cách mặt đất bốn trượng chín thước, dùng thần túc đến trước thành Duy-da-ly. Vừa lúc Phật sắp vào thành, đại địa hiện đủ sáu thứ chấn động, thế giới của chư Phật nơi tam thiên đại thiên đều hiển hiện mười tám thứ vô số ức trăm ngàn sự biến hóa. Đức Phật đến thành Duy-da-ly thì có vô số ức trăm ngàn chư Thiên cũng đến, mưa những hoa trời như hoa sen xanh, sen hồng, sen vàng, sen trắng, hoa thiên ý, hương xoa, hương bột, đủ các thứ hương, lại đem những hoa trời bằng bảy báu, các châu báu như ngọc Minh nguyệt, vàng ròng, vô số loại châu báu để cúng dường Phật, đồng thanh ca tụng, trổi vô số trăm ngàn ức kỹ nhạc tán thán Phật, như tiếng sấm rền trong hư không vang cả mười phương. Lại mưa hương chiên-đàn và các vật trang sức quý trên dưới, làm cho người mù thấy được, người điếc nghe được, người câm nói được, người bệnh được lành, người què đi được, người điên được tỉnh trí, kẻ cuồng loạn được tâm định, người gù thành thẳng, người bị trúng độc thì chất độc tiêu tan, nhạc cụ như đàn không, hầu chẳng tấu mà tự kêu vang, những vàng ngọc của phụ nữ va chạm leng keng, chim thú cùng hòa giọng hót kêu rộn khắp. Thấy vậy mọi người đều mừng sợ lẫn lộn.

Khi Đức Phật vào thành, chư Thiên cầm lọng báu trụ nơi hư không che khắp trên dưới.

Đức Phật đến nhà Đồng tử Bảo Võng trước và ngồi vào chỗ, bốn chúng Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, thiện nam, thiện nữ đều cùng đến đó, an tọa theo thứ lớp. Thấy Phật và các đệ tử đã an tọa, Bảo Võng tự tay dâng bày các thức ngon vật lạ cúng dường Phật và bốn bộ Thánh chúng đệ tử không hề sai khác. Thọ thực, dùng nước xong, Bảo Võng đem ba pháp y đáng giá vô lượng cúng dường Đức Phật, các vị Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni cũng được ba pháp y giá trị như y của Phật, mỗi thiện nam, thiện nữ được tặng một bộ y phục. Vì sao? Đó là do ân đức giáo hóa của Phật. Cúng dường xong, Đồng tử Bảo Võng tự thọ thực, sau đó dùng một ghế nhỏ ngồi bên Phật, thưa:

–Con có điều muốn hỏi, nếu được Phật cho phép, mới dám trình bày.

Đức Phật bảo Đồng tử Bảo Võng:

–Có gì nghi ngờ cứ hỏi, Như Lai sẽ giải bày cho, để tâm được thanh thản.

Đồng tử hỏi Phật:

–Kính bạch Đại Thánh! Có phải là chư Phật do tu tập hạnh nguyện ở đời quá khứ mà hiện tại được thành tựu các công đức chăng?

Tộc tánh tử, Tộc tánh nữ nào học đạo Bồ-tát, hành thừa Bồ-tát được nghe danh hiệu các chư Phật thì trong tâm tỏ ngộ, không còn nghi ngờ, thành tựu bất thoái chuyển, sẽ đạt được đạo quả Chánh chân Vô thượng, thân hình đẹp đẽ, dung mạo không ai bì kịp, giàu có khôn lường, giới luôn đầy đủ, trí tuệ viên mãn, tâm biết kiếp trước, không ganh ghét, không vọng tưởng, ở nơi nào cũng thường được an ổn, làm quyến thuộc cùng các Bồ-tát, rời xa chúng Thanh văn, sẽ được mở bày, được trăm ngàn công đức không thể kể hết, được chư Phật chánh giác yêu quý, khiến cho chúng sinh luôn no đủ, không đói khát, các ma kinh sợ đều đến quy phục, làm trang nghiêm các cõi Phật, rửa sạch tâm tánh nhơ uế của chúng sinh, nêu bày pháp thanh bạch, chư Thiên, thần minh đều ủng hộ, các Bồ-tát Đại sĩ đều nghĩ đến, được Như Lai Chí Chân dạy dỗ, chưa từng rời xa chư Phật Thế Tôn, viên mãn các hạnh của Bồ-tát, đầy đủ tám vạn bốn ngàn sự nghiệp, âm thanh rốt ráo như Phạm âm, thấu triệt cõi Phật, ai nghe cũng đều vâng mệnh.

Đức Phật bảo Đồng tử Bảo Võng:

–Lành thay, lành thay! Biện tài để nêu câu hỏi của ông thật là vi diệu, nhiều sự nhớ nghĩ, nhiều điều an ổn, vì thương xót chư Thiên và mọi người trong mười phương mà thưa hỏi Như Lai những nghĩa lý này. Đồng tử hãy lắng nghe và suy nghĩ kỹ, Như Lai sẽ phân biệt giải nói rõ.

Đồng tử Bảo Võng cùng đại chúng vâng lời dạy, lắng nghe.

Đức Phật nói:

–Đồng tử nên biết! Từ đây đi về phương Đông có cõi Phật tên Giải Quân.

Này Tộc tánh tử! Có vô số cõi Phật nhiều như cát sông Hằng, các cõi nước từ thủy luân đến cõi trời Tam thập tam có đầy cả bụi trần. Bấy giờ, có một người khỏe mạnh tự nhiên lấy ra những hạt bụi trong vô số cõi Phật đó, cứ đi qua trăm ngàn ức cõi Phật là bỏ xuống một hạt bụi.

Đức Phật bảo Đồng tử:

–Cứ như trước: Người ấy đi qua vô số cõi Phật là bỏ xuống một hạt bụi. Trải qua thời gian lâu xa không hạn lượng, tính kể, ngay cả hư không cũng không dung nạp hết được số hạt bụi ấy, từ từ lấy đi cho đến hết sạch.

Này Đồng tử! Ý ông thế nào? Ai có thể suy nghĩ tính kể được về số lượng đó chăng? Những nơi chốn mà vị ấy bỏ xuống hạt bụi kia là xa gần, nhiều ít?

–Không thể biết được, thưa Đức Thiên Trung Thiên! Giả sử có người muốn dùng thức phân biệt, nói ví dụ này, hiểu rõ nghĩa ấy, còn không thể được. Biết ví dụ ấy nhưng làm sao biết được số lượng?

Đức Phật bảo:

–Đồng tử! Những nơi có hạt bụi mà người ấy bỏ xuống chính là những cõi Phật. Từ thủy luân đến cõi trời Tam thập tam có đầy đủ cả vô số cõi nước, lại có người thứ hai lấy một hạt bụi đi qua các cõi nước, giống như số hạt bụi người trước đếm, cứ đi qua trăm ngàn ức cõi Phật không thể tính được là bỏ xuống một hạt bụi.

Đức Phật bảo:

–Này Tộc tánh tử! So sánh theo đó, cõi phương Đông đi qua kia là dài, xa vô hạn. Lại lấy một hạt bụi, đi qua các cõi nước như người trước là bỏ xuống một hạt, so sánh theo đó, các cõi nước mà người ấy đi qua là trời không che được, đất không chở được, có trăm ngàn ức cõi Phật không thể tính kể, chỗ ấy mới đến cõi Giải quân, ở đó có Đức Phật tên Bảo Quang Nguyệt Điện, hiệu Diệu Tôn Âm Vương gồm đủ mười tôn hiệu Như Lai, Chí Chân, Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Hải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, Phật Thế Tôn. Hiện tại, Tộc tánh tử, Tộc tánh nữ nào học thừa Bồ-tát nghe được danh hiệu của Đức Phật ấy mà không hoài nghi, do dự, tin tưởng nơi đạo nhãn của Phật vốn đã nổi tiếng, thì sinh bất cứ nơi nào đều được làm Chuyển luân thánh vương, được gặp Phật ra đời, cúng dường vô số chư Phật Chí Chân, tịnh tu phạm hạnh, được thần thông, tới lui tự tại không ai bì kịp, có đủ các pháp Tổng trì, thấy được hằng hà sa số Đức Như Lai chánh giác bình đẳng, vượt bỏ vô số ức kiếp sinh tử, tâm thường an tĩnh, chưa từng xao lảng, đặt tâm chí nơi đạo Thánh nhân, không vướng khổ não, bụi trần. Do được tự tại nên thân tuy ở một nơi nhưng vẫn đầy đủ bốn việc. Sắc thân vàng ròng, được trang nghiêm nơi thân đủ ba mươi hai tướng của bậc Đại nhân, được tám bộ âm thanh vượt hơn Phạm thiên, trừ bỏ tám nạn, luôn đạt được yên định.

Lúc ấy, Đức Thế Tôn xét rõ ý nghĩa, nói kệ:

Người nghe danh Thế Tôn

Tâm không hề hồ nghi

Vững tin Phật, Pháp, Tăng

Được Tam bảo hộ trì

Thường làm Chuyển luân vương

Được gặp các Đức Phật

Vừa thấy liền cúng dường

Vô lượng không thể kể

Vâng lời tu phạm hạnh

Thần thông không ai sánh

Học, giảng các Tổng trì

Thấy được con đường Phật

Luôn được gần chư Phật

Nhiều như cát sông Hằng

Siêu vượt trăm ngàn ức

Kiếp sinh tử luân hồi

Vì chí tại Phật đạo

Tâm không hề xao lãng

Lưu truyền danh hiệu Phật

Cho tất cả chúng sinh

Thành Chuyển luân thánh vương

Tự tại ở một cõi

Được sắc thân vàng ròng

Đủ ba hai tướng tốt

Người được nghe hiệu Phật

Âm thanh hơn Phạm thiên

Bỏ nơi có tám nạn

Thân tâm cung kính lễ

Không ngăn lấp Phật đạo

Chẳng giữ tâm sân hận

Người nghe danh hiệu Phật

Mà tâm không do dự

Thọ trì danh hiệu Phật

Đủ bảy ngày bảy đêm

Được mắt rất thanh tịnh

Gặp được vô lượng Phật

Chưa bỏ nhục nhãn này

Nhưng mắt tịnh thấy xa

Gặp vô số Đức Phật

Nhiều như cát sông Hằng.

Đức Phật bảo Đồng tử Bảo Võng:

–Bồ-tát nào nghe được danh hiệu Đức Phật ấy và hàng phàm phu ân cần suy nghĩ quy y cúng dường thì được nghe pháp của chư Phật ở mười phương giảng nói, được tận mắt thấy Phật, càng thêm tin kính. Vì đời trước đã từng cúng dường vô số chư Phật, nên vừa nghe được danh hiệu của Như Lai là nhớ được những nơi mình đã đi qua, nói rõ danh hiệu, thệ nguyện, gốc gác từ đời trước, thấy được cội nguồn, đi đến chỗ của các chúng sinh khác, hiểu biết rốt ráo về Phật đạo, tâm luôn vui mừng. Lại như mặt trời mọc, vĩnh viễn không có bụi mờ ngăn che, được thấy rất xa, trừ được việc tranh chấp của tám nạn, tâm tư hòa nhã, luôn được yên định. Người vững tin nơi Phật đạo, dù gặp cảnh hòa hợp hay ly biệt cũng không hề vui, sợ. Giả sử đời trước phạm các tội lỗi đáng bị đọa vào các đường ác, bị thiêu đốt trong nhiều kiếp, nhưng chỉ chịu khổ chút ít, các tai ương liền được tiêu trừ, cũng không bị lửa đốt, không bị trúng gió, quốc chủ vương gia đều không gây hại. Nhờ nghe được danh hiệu của Như Lai nên không bị mù bẩm sinh, mắt không bệnh, không điếc, không câm, nhờ nghe được danh hiệu của Phật nên không bị gù, không bị què. Các hàng rồng, quỷ, thần, A-tu-la, ngạ quỷ, yếm quỷ, Nhân phi nhân không thể gây tổn hại, các loài quỷ thần bạo ác thảy đều quý kính. Nếu thọ trì danh hiệu của chư Phật thì được công đức không thể kể hết.

Bấy giờ, Đức Phật nói kệ:

Thấy được các Đức Phật

Hay thành kính cúng dường

Nghe nhận lời Phật dạy

Người này thêm kính tin

Đời trước cũng đã từng

Cúng dường vô số Phật

Vừa nghe danh hiệu Phật

Là nhớ được tất cả

Danh hiệu trong đời trước

Giảng nói cho mọi người

Lại thấy các chúng sinh

Hiểu rốt ráo Phật đạo

Phát khởi tâm hoan hỷ

Trừ bỏ tám nạn khổ

Cắt đứt mọi tranh luận

Được sinh nơi an tĩnh

Giả sử người kính tin

Danh hiệu bậc Chánh nhân

Tâm không bị trói buộc

Rửa sạch mọi tập khí

Nếu phạm tội vô gián

Phải chịu khổ nhiều kiếp

Nhưng chỉ khổ chút ít

Các khổ vĩnh viễn trừ

Không bị lửa thiêu đốt

Cũng không bị gió độc

Nghe danh hiệu Như Lai

Vua quan không gây hại

Chưa từng bị mù mắt

Không điếc, cũng không câm

Thọ trì danh hiệu Phật

Đầy đủ tay và chân

Quỷ thần, Kiền-đạp-hòa

Ngạ quỷ, Thần yểm ác

Nghe xưng danh hiệu Phật

Độc chú không gây hại

Thọ trì danh hiệu Phật

Quỷ mỵ hoặc La-sát

Chư Thiên, các loài Rồng

Đều cung kính, quý mến.

Đức Phật lại bảo Đồng tử Bảo Võng:

–Giả sử có người nghe được danh hiệu của Đức Phật ấy thì mau đạt Tam-muội, quyết định không hồ nghi, không bám víu nơi âm thanh, tâm không loạn động, công đức vô cùng. Vì sao? Vì nghe được danh hiệu của Phật. Người nào nghe được danh hiệu của Phật mà an nhiên, không nghi ngờ, có thể thọ trì trải qua vô số kiếp thì đời sau luôn tin kính pháp ấy, luôn được công đức như vậy. Sau khi Phật diệt độ, người nghe được danh hiệu Đức Phật ấy, khéo thọ trì, lưu truyền giảng thuyết giáo pháp, hoặc đọc tụng kinh điển do Đấng Nhân Trung Tôn thuyết giảng, tu tập tịnh hạnh, đầy đủ hạnh Phật thì khi lâm chung tâm không tán loạn, thấy được ngàn ức các Đức Phật, nghe chánh pháp đều thọ trì, đã tự tu tập lại còn hóa độ chúng sinh, nói gì ai cũng nghe và làm cho họ trụ vào Phật đạo. Nếu người nào thọ trì danh hiệu của chư Phật, cúng dường các Đức Như Lai và tin mình, thường quy mạng, nương tựa vào giáo pháp Phật, mãi mãi được giải thoát, không bị đọa vào địa ngục, vì tin trí tuệ của Phật chính là quy về nơi thân Phật. Còn những kẻ phỉ báng là quyến thuộc của ma. Những chúng sinh bị đọa trong năm đường ác, Đức Thế Tôn đều cứu độ, khiến cho họ trụ trong Nhất thừa. Trên mỗi lỗ chân lông của Đức Như Lai phóng ra hằng hà sa số ánh sáng độ thoát chúng sinh.

Lúc đó, Đức Phật nói kệ:

Không nghi câu lời nào

Mau đạt được Tam-muội

Phát khởi ức công đức

Nhờ nghe danh hiệu Phật

Ở trong đời vị lai

Phụng trì kinh đạo này

Nghe danh hiệu của chư Phật

Tâm tư không do dự

Sau khi Phật diệt độ

Lưu truyền giáo pháp ấy

Nghe danh chư Đạo sư

Thọ trì, khéo phân biệt

Phụng hành đầy đủ pháp

Chư Phật đã diễn thuyết

Có thể làm nghiêm tịnh

Những việc chư Phật làm

Người này khi mạng chung

Thấy được ức Đức Phật

Sinh bất cứ loài nào

Đều thọ học pháp Phật

Đã tự mình lập hạnh

Còn hóa độ chúng sinh

Những gì nghe không mất

Thành tựu đạo chư Phật

Phụng trì tất cả pháp

Của chư Phật Thế Tôn

Tin ta, mắt chân Thánh

Lại cùng dường chư Phật

Quy mạng các Thế Tôn

Vượt hẳn các cõi ác

Người tin trí tuệ Phật

Là người học pháp ta

Người thích giáo pháp Phật

Là người học Thánh giáo

Ai phỉ báng chánh pháp

Là quyến thuộc của ma

Chúng sinh ở năm đường

Nhiều như lỗ chân lông

Ta cứu độ hết thảy

Nhập vào đạo Nhất thừa.

Đức Phật bảo Đồng tử Bảo Võng:

–Trên mỗi lỗ chân lông của Đức Như Lai Chí Chân phóng ra hằng hà sa ánh sáng oai thần, người nào tin hiểu thì trong một đời gặp được ức số chư Phật Thế Tôn, còn ai nghe theo giáo pháp của Bậc Pháp Vương giảng nói, cắt đứt lưới nghi thì cũng sẽ thành Phật như ta hiện nay. Người tùy thân diễn giảng kinh điển này, thì ở đời sau cùng, sẽ có được sự tin tưởng hy hữu. Giống như hằng hà sa số thế giới mà người kia đã đến, ánh sáng đó chiếu khắp các cõi Phật không thể nghĩ bàn. Giả sử có người đem châu báu đầy các cõi nước như thế để cúng dường Đức Như Lai, lại nghe được danh hiệu Phật trong tâm vui mừng thì sẽ được trí tuệ không thể nghĩ bàn. Người thường niệm các bậc Đạo sư thì đạt được phước đức không thể tính kể. Lại nữa, ánh sáng của Phật chiếu khắp mười phương, thân hình rực rỡ như các vật quý hợp thành. Người nghe được danh hiệu Phật không khởi tâm nghi ngờ thì liền được miệng luôn thoảng ra mùi thơm từ trước chưa hề có, tiếng lành vang xa. Người thọ trì danh hiệu Phật cũng được công đức không thể nêu lường như thế.

Lúc đó, Đức Phật nói kệ:

Trên mỗi lỗ chân lông

Oai thần Đấng Thế Hùng

Phóng ra ánh hào quang

Nhiều như cát sông Hằng

Người nào tin tưởng vào

Vô lượng quang của Phật

Một đời sẽ tỏ ngộ

Gặp ức số chư Phật

Người nghe kinh điển ấy

Lời Pháp Vương tán thán

Hiểu rõ không hồ nghi

Sẽ thành Phật như ta

Có người ở hiện thời

Nghe thuyết kinh điển ấy

Cho đến đời sau rốt

Phân biệt giảng cho người

Nhiều như cát sông Hằng

Khen việc người kia làm

Như một ánh hào quang

Chiếu bao nhiêu cõi Phật

Mọi người cùng nhau tính

Cõi Phật không nghĩ bàn

Vàng ròng đầy khắp cả

Cúng dường Đức Thế Tôn

Nghe được danh hiệu Phật

Trong tâm luôn an nhiên

Không bằng khen danh Phật

Phước đó khó lường được

Thường thường niệm Đức Phật

Chí Chân Đẳng Chánh Giác

Không thể khen ngợi hết

Tính kể công đức đó

Thân Phật phóng hào quang

Như vật báu rực rỡ

Nếu nghe danh hiệu Phật

Không do dự, nghi ngờ

Sẽ thành tựu pháp nhẫn

Miệng luôn thoảng mùi thơm

Như hương chiên-đàn trời

Do niệm danh hiệu Phật.

Đức Phật bảo Đồng tử Bảo Võng:

–Người nào nghe nói những lỗ chân lông trên thân Phật phóng ra ánh sáng soi rọi, khai thị chúng sinh mà trong tâm vui mừng, thì sinh ở bất cứ nơi nào đều được hầu hạ bên Phật, gần gũi giống như A-nan hiện đang hầu Phật xem như con cháu, quyến thuộc cốt nhục. Người phụng hành Phật đạo sẽ được thấy Phật, vui mừng khôn xiết, đến nơi nào cũng được cung kính, không thể hạn lượng, gặp được chư Phật, làm đủ mọi việc thì được phước đức như vậy. Ai nghe danh hiệu Phật mà không cung kính tín thọ thì kẻ ấy là quyến thuộc của ma, bị ngoại đạo mê hoặc nên không thể tin hiểu.

Này đồng tử! Người vừa gặp Đức Phật đã tự quy y nơi kinh pháp Phật, ở đời sau thân thọ trì, tâm suy nghĩ, miệng đọc tụng thì người ấy đã từng gặp các Đức Phật đời quá khứ giảng nói kinh pháp này. Người tha thiết cúng dường thì tự nhiên được kinh này, với những điều được Bậc Pháp Vương khen ngợi, kiến lập, với thệ nguyện chí thành thì đời sau chắn chắn sẽ đạt được. Người nhất tâm phụng trì vô số Phật không bằng người tin pháp yếu của kinh điển này, phước đức đó không thể lường được, hơn cả phước đức cúng dường chư Phật, được dung mạo đoan nghiêm, dũng mãnh, không sợ, công đức thù diệu, của cải châu báu vô số, ý chí bền vững, đủ ba mươi hai tướng trang nghiêm an lành nơi thân, ai thấy cũng khen ngợi.

Bấy giờ, Đức Thế Tôn nói kệ:

Nếu người nào được nghe

Chân lông Phật phóng quang

Và danh hiệu của Phật

Hay giáo hóa chúng sinh

Đời đời sống nơi đâu

Đều làm thị giả Phật

Như A-nan hầu ta

Nghe pháp liền thọ trì

Như con, cháu quyến thuộc

Tu hành đạo Bồ-tát

Sẽ thấy Đấng Quanh Minh

Vui mừng không kể xiết

Được gặp bậc Tối thắng

Thành kính và yêu mến

Phụng sự đủ mọi việc

Thường được tuệ thù diệu

Ai nghe tên Đạo Sư

Mà không kính phụng sự

Chính là quyến thuộc ma

Ngoại đạo, không kính tin

Trưởng giả tử Bảo Võng

Gặp Phật liền cúng dường

Ở đời sau sẽ được

Thọ trì kinh pháp ấy

Vốn nghe Phật thuyết giảng

Phân biệt kính quý này

Cúng dường và quy y

Tự nhiên được kinh điển

Những lời Pháp Vương giảng

Nên học trong pháp này

Lập lời thề chân chánh

Đời sau tự nhiên được

Ai nhất tâm cung phụng

Vô số các Đức Phật

Người tin kinh điển ấy

Công đức hơn người trước

Dung mạo được đẹp đẽ

Dũng mãnh, không lo sợ

Của nhiều, chí bền vững

Tướng tốt tự trang nghiêm.

Đức Phật bảo Đồng tử Bảo Võng:

–Tộc tánh tử, Tộc tánh nữ nào nay nghe kinh này thì đời sau sẽ được gặp kinh ấy, thọ trì đọc tụng giảng nói cho mọi người, cúng dường cho trăm ngàn Đức Phật chuyển pháp luân tất đời sau không nghi ngờ đạo nhãn, là do đời trước phụng thờ vô số Phật, nghe danh hiệu Phật, tin chắc đạo nhãn sáng suốt, ủng hộ chánh pháp, thuận theo giáo lý của chư Phật, nghe danh hiệu Phật, tạo hình tượng Phật. Người ngu si tối tăm nghe danh hiệu Thế Tôn lại có tâm xấu ác, phỉ báng, thì trăm ngàn ức kiếp bị mù lòa, không mắt. Kẻ nào trong vô lượng kiếp gây hại cho chúng sinh, chê bai kinh này thì tội ấy nặng hơn trước. Vì thế những ai nói đời sau có người gặp được kinh thì không nên nghi ngờ mà không tin trí tuệ Phật, nên đem hương hoa, y phục ân cần cúng dường chư Phật. Người nghe kinh Phật và cung kính thì được an ổn như thế.

Đồng tử Bảo Võng dâng y phục, thức ăn lên Như Lai Chí Chân với tâm không lìa xa Phật, thì sau khi diệt độ, chư Thiên, thần linh trụ trong hư không rải hoa trời cúng dường, do nghe kinh pháp này vui thích, nhất tâm không do dự.

Lúc đó, Đức Phật nói kệ:

Ở trong đời vị lai

Nghe được kinh điển này

Thọ trì và đọc tụng

Giảng nói cho mọi người

Cúng dường trăm ngàn Phật

Các bậc Chuyển pháp luân

Ở nơi đời vị lai

Không nghi giáo pháp Phật

Vô số kiếp quá khứ

Phụng dưỡng các Thế Tôn

Giả sử lại có người

Nghe danh hiệu chư Phật

Tin thuận chánh pháp Phật

Được chư Phật giáo hóa

Người nghe kinh pháp này

Nên tạo hình tượng Phật

Kẻ ngu si tối tăm

Phỉ báng danh hiệu Phật

Bị mù, không có mắt

Ức kiếp chịu họa ấy

Vô số kiếp đời trước

Gây loạn, chia rẽ người

Phỉ báng kinh điển ấy

Tội đó lại hơn kia

Ở nơi đời vị lai

Là diễn nghĩa kinh này

Không có tâm do dự

Nghi trí tuệ của Phật

Hương thơm các loại hoa

Tạp hương, y phục đẹp

Nghe kinh điển như thế

Nên ân cần cúng dường

Bày biện các thức ăn

Đồng tử Bảo Võng ấy

Đem đủ vật vi diệu

Dâng lên Đấng Như Lai

Bấy giờ các Thiên nhân

Phát ra âm thanh lớn

Chư Thiên rải các hoa

Khen ngợi nghe kinh này.

Đức Phật bảo Đồng tử Bảo Võng:

–Kinh điển này tạo nhiều điều an ổn, ví như người bệnh gặp được thầy thuốc giỏi chữa trị các bệnh như: phong, hàn, nhiệt khí, mọi bệnh đều khỏi. Cũng vậy, Bồ-tát nghe được danh hiệu Phật, dốc sức tinh tấn, trừ sạch các bệnh về dâm, nộ, si.

Khi ấy, vô số chư Thiên tập hợp trong hư không tung rải hương chiên-đàn, ức số Phạm thiên và Đồng tử nghe tên kinh và danh hiệu Phật, vui mừng khôn xiết, tâm thiện phát sinh, hết sức khen ngợi: Chúng ta nơi đời sau sẽ làm Tỳ-kheo, ý chí mạnh mẽ, không lo sợ, sẽ thuyết giảng kinh này nơi các thành ấp, thôn xóm, thuận theo giáo pháp Phật. Dù ở những chốn xa xôi ngàn vạn dặm cũng đến thọ học, không vì sự xa xôi làm cách trở, thường thỉnh chư Thiên, Long, Thần, A-tu-la, Kiền-đạp-hòa, Ca-lưu-la, Chân-đà-la, Ma-hầu-lặc, Nhân phi nhân vì họ thuyết giảng nghĩa của kinh này để tạo sự viên mãn cho đạo pháp.

Chư Thiên vui mừng, từ hư không rải hoa như mưa và khen ngợi: Một lời của bậc Pháp vương vang khắp các cõi Phật, chỉ dạy pháp vô vi, thương xót chúng sinh, đi khắp hằng hà sa cõi Phật nơi mười phương cũng như vậy.

Này Đồng tử Bảo Võng! Khắp các cõi Phật, người nào thấy Đấng Thế Hùng thì không còn luống trễ, Đức Thế Tôn luôn đoái thương nên phân biệt giảng nói, chớ nghi ngờ về vô lượng giáo pháp của Như Lai. Mắt Phật khôn lường luôn đem đến sự an vui cho tất cả. Trí Phật không biên vực, biết khắp cả ba đời, thông đạt tất cả, là vua trong các pháp, chỉ cho đời biết rõ năm ấm là không bền chắc, bốn đại cũng vậy, đừng bám víu nơi âm thanh, sắc ấm, thọ ấm, tưởng ấm và hành ấm, hiểu rõ và biết chúng đều không bền chắc. Nếu ai suy nghĩ về lời nói của Như Lai thì mau đạt được các pháp Tổng trì, chí không mê loạn. Các pháp vốn thanh tịnh, vô ngã, không, không chỗ mong cầu, không chốn tính toán.

Lúc đó, Đức Như Lai nói kệ:

Vô số ức chư Thiên

An trụ trong hư không

Rải các hương chiên-đàn

Ức Phạm thiên cũng vậy

Nghe kinh Bảo Võng này

Khen ngợi Đức Như Lai

Tâm vui vẻ an nhiên

Miệng nói nghĩa vô thượng

Ta nơi đời sau cùng

Làm Tỳ-kheo dũng mãnh

Đến thành ấp, xóm làng

Diễn nói kinh điển ấy

Sẽ tin thuận pháp Phật

Bình đẳng giác, an lành

Nên đến ức do-tuần

Thuyết giảng giáo nghĩa này

Thỉnh các chúng chư Thiên

Các Rồng, Chân-đà-la

Người và các phi nhân

No đủ bằng pháp thí

Các chư Thiên hoan hỷ

Tâm vui vẻ an hòa

Rải các thứ hoa thơm

Đồng thanh cùng khen ngợi

Đi khắp các cõi Phật

Cảnh giới của Pháp Vương

Thích Sư tử tôn quý

Ánh sáng mỗi chân lông

Đạo sư phát tâm Từ

Thế Tôn nói một lời

Vang xa ức cõi Phật

Nhiều như cát sông Hằng

Mười phương cũng như vậy

Ánh sáng chiếu cõi Phật

Đấng Đại Hùng liền bảo:

Này Đồng tử Bảo Võng!

Là người nước Lê-xa

Và sáu mươi người bạn

Đang hầu Phật Thế Tôn

Đoái thương và chỉ dạy

Không nên nghi pháp Phật

Như Lai khó thể lường

Mắt Phật cũng khôn xét

Đem an vui khắp thảy

Vô số trí tuệ Phật

Biết rõ cả ba đời

Thế Tôn thông tất cả

Hiểu rõ các kinh điển

Năm ấm không bền chắc

Bậc Đạo Sư dạy thế

Bốn đại luôn thay đổi

Không tham đắm âm thanh

Hiểu rõ về sắc ấm

Thọ ấm, các tưởng niệm

Hành ấm dựa các thức

Không có gì chân thật

Năm ấm cũng như vậy

Thuận theo lời Như Lai

Sớm đạt được Tổng trì

Tâm không hề quên lãng

Các pháp vốn thanh tịnh

Rỗng lặng không có ngã

Không tranh không chỗ niệm

Đấy là pháp Như Lai.

Đức Phật bảo Đồng tử Bảo Võng:

–Từ đây đi về phương Nam, giống như ví dụ trước, quá bảy mươi hai trăm ngàn ức cõi Phật không thể tính kể, có thế giới tên Tạp chủng bảo cẩm, Đức Phật nơi cõi ấy hiệu là Thọ Căn Hoa Vương, hiện đang thuyết pháp. Tộc tánh tử, Tộc tánh nữ nào nghe được danh hiệu của Đức Phật ấy, là Bậc Như Lai, Ứng Cúng Chánh Đẳng Giác, Minh Hạnh Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Đạo Pháp Ngự, Vô Thượng Sĩ, Thiên Nhân Sư, Phật Thế Tôn, giáo pháp của Đức Phật giảng nói trước, sau, giữa đều thiện, nếu các Tộc tánh tử, Tộc tánh nữ được nghe danh hiệu Phật, không còn nghi ngờ, tin nơi đạo nhãn của Phật, thì đời hiện tại được đầy đủ phước đức, thọ học năm pháp:

1. Dẹp hết ngã, ngã sở, sinh ra nơi nào đều gặp được Phật xuất hiện ở đời.

2. Được làm Chuyển luân thánh vương, có uy quyền hơn hết.

3. Được pháp Tổng trì, giữ gìn kinh điển hết sức thành tín.

4. Được ba mươi hai tướng của bậc Đại nhân, đến lúc thành Phật, đầy đủ mọi hạnh.

5. Đạt năm thông, không gì gây chướng ngại.

Lại có năm việc đạt được thần thông:

1. Thấy hết mọi vật lớn nhỏ, thô tế trong mười phương, kể cả hàng Thanh văn Hữu học, Vô học và Duyên giác, cho đến Phật Thế Tôn, đều vượt hơn mọi người.

2. Tai nghe xa, nghe được sự thiêu đốt ở địa ngục, sự đói khát của ngạ quỷ và sự khổ não của súc sinh, sự an ổn khổ vui nơi cõi trời, cõi người, hoặc tốt hoặc xấu, được nghe hết kinh điển của chư Phật mười phương thuyết giảng.

3. Thân có thể bay đi khắp các cõi Phật, như mặt trời xuất hiện trên nước, tuy có qua lại, nhưng không lẫn lộn.

4. Có thể biết được tâm niệm tốt, xấu, thiện, ác, của tất cả chúng sinh, có chí, không chí, hữu lậu, vô lậu, hữu tâm, vô tâm, mộ tục, mến đạo.

5. Tự biết về đời trước và thấy vô số việc của đời trước nơi chúng sinh, những việc ở quá khứ, hiện tại, vị lai, thông đạt tất cả.

Lúc này, Đức Phật bèn nói kệ:

Có ai tán thán

Đại Thánh cõi người

Nghe không nghi ngờ

Thường hiểu rõ ràng

Người ấy mau được

Năm thứ thần thông

Kính kinh điển này

Là do Phật giảng

Dung mạo đoan nghiêm

Thân như vàng ròng

Làm bậc Tôn chủ

Chuyển luân thánh vương

Thân rất vững vàng

Tạo các công đức

Thành tựu oai nghi

Đạt được tự tại

Phước đức hưng thịnh

Đầy đủ ngàn con

Dũng mãnh, anh hùng

Không ai bì kịp

Diện mạo tuấn tú

Tướng tốt nghiêm thân

Công đức người ấy

Như vua cõi trời

Nếu làm quốc vương

Có ngàn thể nữ

Thân như vàng trời

Tâm tánh thuần thiện

Người ở hiện tại

Và người vị lai

Thấy vị vua ấy

Nhìn mãi không chán

Những việc mình làm

Không gây tổn hại

Các hàng đại thần

Tất cả quý tộc

Đến yết kiến vua

Không hề lười mỏi

Thành tựu đức lớn

Chư Thiên quy phục

Sở nguyện khó hơn

Muôn dân cõi người

Và các Long vương

Đều vì chúng sinh

Giỏi xây dựng nước

Rồi lại dựng xây

Những nơi Phật đạo

Nước ấy an ổn

Giàu có bình đẳng

Tự nhiên có Phật

Sẽ vì thế gian

Đến đất nước này

Thành kính phụng sự

Từ đầu đến cuối

Sống đạo chánh niệm

Biết được tất cả

Nghe danh hiệu Phật

Chớ có hồ nghi

Ái kính, hiểu biết

Với pháp đệ nhất

Sáng rực mọi người

Học kính quý này

Do Phật giảng thuyết

Chỉ vì đời trước

Thọ pháp nơi Phật

Mau đạt tịch diệt

Vâng tu chánh hạnh

Chỉ có chư Phật

Dẫn đến chúng sinh

Đi tới nơi đâu

Được người tôn kính

Đầy đủ oai nghi

Người kính tin ấy

Chính là Đồng tử

Dòng họ thanh tịnh

Phước nghiệp của vua

Đồng tử khiêm cung

Phụng sự Đức Phật

Nghe danh hiệu ấy

Không còn nghi ngờ.

Đức Phật bảo Đồng tử Bảo Võng:

–Từ đây đi về phương Tây, gấp ba lần số bụi theo như ví dụ trước, quá mười hai a-tăng-kỳ cõi Phật có thế giới tên Thắng nguyệt minh, Đức Phật ở cõi ấy hiệu Tạo Vương Thần Thông Diệm Hoa gồm đủ mười tôn hiệu: Như Lai, Chí Chân, Chánh Đẳng Giác, Minh Hạnh Thành, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, Phật Thế Tôn, hiện đang thuyết pháp. Tộc tánh tử, Tộc tánh nữ nào, học đạo Bồ-tát, nghe danh hiệu của Đức Phật ấy không hồ nghi, tin sâu nơi giáo pháp, tự mình giảng nói, thì sinh ở nơi nào cũng diễn thuyết về chánh định Tam-muội Quang minh, lại đạt được mười a-tăng-kỳ trăm ngàn ức môn Tam-muội cùng sáu trăm ngàn ức số môn Tổng trì: Tổng trì Như hải, Tổng trì Bảo tàng, nhưng không mất các pháp Định ý. Khi lâm chung, chính mắt thấy được mười ức Đức Phật chánh giác ở mười phương, học hỏi tất cả giáo pháp của chư Phật ở khắp các phương ấy thuyết giảng, sẽ thành tựu Phật đạo, vượt nạn sinh tử trong trăm ngàn kiếp, trụ nơi sự tu học ấy không bao lâu sẽ chứng đắc đạo quả Chánh giác Vô thượng, làm Bậc Tối Chánh Giác.

Lúc ấy, Đức Phật nói kệ:

Nghe danh hiệu Đức Phật

Bậc Thánh minh độ đời

Trừ bỏ năm trăm kiếp

Nạn sinh tử khổ não

Người này khi lâm chung

Thấy trăm ức Đức Phật

Liền cúi đầu đảnh lễ

Nghe học giáo pháp Phật

Những kinh điển được nghe

Ức kiếp cũng không quên

Tu tập hạnh tôn diệu

Nghe danh hiệu Như Lai

Trải qua trăm ngàn đời

Mặc áo Tam-muội quý

Tu tập ức công đức

Vì nghe danh hiệu Phật

Đạt sáu mươi ức định

Số lượng không kể hết

Do thọ trì hiệu Phật

Phụng sự và cúng dường

Vì thế người dũng mãnh

Vâng tu hạnh Phật đạo

Độ vô số ngàn người

Tạo dựng đạo tôn quý

Hiểu rõ giáo pháp Phật

Chưa từng nhiễm dục trần

Vì dắt chúng sinh tu

Thọ trì danh hiệu Phật

Người nghe danh hiệu ấy

Rộng nói cho tất cả

Chưa từng bị tám nạn

Dễ được vui nhàn tịnh

Vì trừ các nguy ách

Đức Phật mới nói ra

Người ấy được tự tại

Gặp cõi Phật vi diệu

Đồng tử nếu hiểu biết

Như ánh sáng Như Lai

Người nghe danh hiệu ấy

Chiếu soi các chúng sinh

Nên đem kinh điển này

Giảng nói cho mọi người

Đấng Chánh Giác như thế

Độ đời cứu tất cả

Người nghe danh hiệu ấy

Hòa thuận và thọ học

Chuyển nói cho mọi người

Người ấy hộ pháp Phật

Người hộ giáo pháp Phật

Giỏi giảng nhân Chánh đạo

Vì nghe kinh điển này

Giải thích cho mọi người.

Đức Phật lại bảo Đồng tử Bảo Võng:

–Từ đây đi về phương Bắc gấp ba lần thí dụ trước, quá sáu mươi trăm ngàn ức cõi Phật, có thế giới tên Quyết liễu bảo võng, Đức Phật nơi cõi ấy hiệu Nguyệt Điện Thanh Tịnh gồm đủ mười tôn hiệu Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Đẳng Giác, Minh Hạnh Thành, Vi Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, Phật Thế Tôn, hiện đang thuyết pháp. Tộc tánh tử, Tộc tánh nữ nào nghe được danh hiệu Đức Phật ấy, tin tưởng không hồ nghi, cung kính tùy hỷ với những gì Phật đã giảng nói thì sinh ra nơi nào thường đạt được Tam-muội Bảo tràng, được gặp hằng sa Đức Phật ở mười phương, vượt khỏi nạn sinh tử trong trăm ngàn kiếp, trụ nơi bậc Hữu học, mau thành thục đạo quả Chánh chân Vô thượng, là Bậc Tối Chánh Giác. Nếu có người nữ nào nghe danh hiệu của Đức Phật ấy, không nghi ngờ, tin lời Ta nói, thì sinh ở nơi nào cũng đều chuyển được thân nữ thành thân nam, giáo hóa vô số trăm ngàn ức chúng sinh, làm cho họ đạt được đạo quả Chánh chân Vô thượng, hiểu rõ về quả báo, đạt bất thoái chuyển, mau thành Bậc Chánh Giác, giảng nói kinh điển cho mọi người, khiến chúng sinh đạt được các thừa Thanh văn, thừa Duyên giác và đại đạo Bồ-tát.

Lúc này, Đức Phật nói kệ:

Nếu ai nghe danh bậc Lưỡng Túc

Tâm tư vui vẻ, không nghi ngờ

Trừ bỏ hết nỗi lo phi pháp

Đạt được hằng sa các chánh hạnh

Lại còn thấy được hằng sa Phật

Phụng sự cúng dường không tính kể

Suốt trong một đời trong dừng nghỉ

Cúng dường những vật thật thượng diệu

Lại siêng tu học đạo chư Phật

Người này đạt những đặc biệt ấy

Có ai học hỏi bậc Thánh minh

Nghe qua không có tâm do dự

Nếu người nữ nào được nghe rõ

Danh hiệu chư Phật, luôn hoan hỷ

Có thể chuyển được thân nữ nhi

Làm trang nam tử thân oai nghiêm

Ánh sáng chiếu rọi khắp mọi nơi

Đi đến vô lượng các cõi Phật

Thấy mọi việc làm của chúng sinh

Sau được thành Phật, luôn an vui

Người nào được nghe danh hiệu Phật

Được thần túc, vượt qua thế gian

Thánh chúng Như Lai tựa rồng lớn

Huống người phát tâm cầu Phật đạo

Phụng kinh chánh giáo lìa phiền não

Nghe được danh Phật lại lưu truyền

Ánh sáng soi tỏa như mặt trời

Được định Tam-muội, khéo giảng nói

Nếu hay thực hành đạo pháp Phật

Được đức thù diệu như thế đó

Vô số chúng sinh không thể đếm

Chư Thánh khuyên tu học pháp Phật

Cũng như nguyệt điện thật nguy nga

Trụ trong hư không phóng ánh sáng

Người hay phụng trì danh hiệu Phật

Uy đức tướng hảo cũng như vậy

Nơi chỗ nhận biết, nêu hiệu Phật

Tâm không do dự hay hồ nghi

Người nào chí thành tu pháp ấy

Ân cần thực hành đạo tối tôn

Siêng năng tu tập nghĩa tối thượng

Kẻ ấy không vướng việc tranh tụng

Hết lòng phụng sự Đấng Chánh Giác

Vừa nghe danh hiệu liền quy mạng.

Đức Phật bảo Đồng tử Bảo Võng:

–Từ đây đi về phương dưới, gấp chín mươi chín lần ví dụ trước, quá chín mươi chín ức cõi Phật có thế giới tên Tôn tràng quân, Đức Phật ở cõi ấy hiệu Thiện Tịch Nguyệt Âm Vương gồm đủ mười tôn hiệu Như Lai, Chí Chân, Chánh Đẳng Giác, Minh Hạnh Thành, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, Phật Thế Tôn. Kinh điển do Đức Phật ấy giảng trước, sau, giữa đều thiện, tự tại đi trong ba cõi, cứu độ chúng sinh nơi ba đời, làm cho mọi loài đạt được đạo Chánh giác Vô thượng. Tộc tánh tử, Tộc tánh nữ nào học đạo Bồ-tát, nghe được danh hiệu của Đức Phật này, không có tâm nghi ngờ, tin kinh điển mà Phật đã thuyết giảng bằng đạo nhãn thì sinh ở nơi đâu đều đạt Tam-muội Phổ quang, đến khi lâm chung gặp được trăm ngàn ức Đức Phật hiện ra trước mặt, mười phương đều như thế. Chư Phật ở mười phương giảng thuyết kinh điển, nghe rồi thọ trì giữ mãi trong tâm không quên sót, đến khi thành Phật được trăm ngàn ức công đức không kể hết. Lại đạt vô biên Tam-muội, định, không bị tán loạn, đến khi thành Phật không gì ngăn ngại, chư Phật ở mười phương đều dạy dỗ, dù là kẻ sơ học vẫn vượt được nạn sinh tử trong chín mươi chín trăm ngàn ức kiếp, còn hàng Bồ-tát thì mau thành tựu đạo Chánh chân Vô thượng, không bị kiếp số sinh tử gây chướng ngại, tự phóng ra ánh sáng lớn chiếu khắp các cõi thiên hạ.

Đức Thế Tôn xét rõ về việc này rồi nói kệ:

Nghe danh Bậc Tôn Thượng thế gian

Là đại thần tiên vô cùng tận

Được gặp trăm ngàn ức Đức Phật

Nên tự phụng sự bậc Thù thắng

Vì hay cúng dường chư Như Lai

Làm bậc Đạo sư rộng khai hóa

Hay soi chiếu khắp cả ba đời

Sau được thành Phật, diệt sầu lo

Trải suốt một đời thường phụng sự

Hằng hà sa số Đấng Thế Tôn

Đạt được Tam-muội soi sáng khắp

Sau được thành Phật, dứt phiền não

Với tâm học rộng không nhàm chán

Gặp được Pháp vương chuyển pháp luân

Độ chúng sinh khỏi ba đường ác

Diệt lửa sinh tử bằng nước mát

Là ruộng phước quý cho trời, người

Đạo đức thù thắng trong các loài

Những ai thấy được đều vui thích

Trừ bỏ tám nạn sinh tử này

Đạt được minh trí, riêng tịch tĩnh

Được làm người, lại được thông tuệ

Qua vô lượng kiếp gặp chư Phật

Nếu hay lưu truyền niệm danh Phật

Phát trăm ngàn ức lời thệ nguyện

Đời nay được nghe giáo pháp sáng

An hòa thành tựu mắt giác ngộ

Lại còn đạt hạnh nhẫn Nhu thuận

Như ta được Đĩnh Quang thọ ký

Gặp Phật dâng hoa để cúng dường

Người trí được hạnh nhẫn như thế

Nếu nguyện thù thắng nơi chư Phật

Đến lúc lâm chung phóng ánh sáng

Nghe danh hiệu Phật mà không niệm

Đó là ngoại đạo nhiều tà thuật

Người ấy đã làm nhơ đạo pháp

Những ai nghe được kinh điển này

Đích thân lĩnh hội lời Như Lai

Nhờ đó đời sau hay thọ trì

Lại phân biệt nói cho người khác

Đức Phật bảo Đồng tử Bảo Võng:

–Từ đây đi đến phương trên cách hằng hà sa số cõi Phật có thế giới tên Thiện Phân Biệt, Đức Phật nơi cõi ấy tên là Vô số tinh tấn nguyện thủ gồm đủ mười tôn hiệu Như Lai, Chí Chân, Chánh Đẳng Giác, Minh Hạnh Thành, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, Phật Thế Tôn, hiện đang thuyết pháp, giảng nêu nẻo đạo khai hóa mười phương, làm cho mọi người đạt sáu thông, tu tập sáu độ đều nhờ ân đó, dốc học đạo Bồ-tát không đoạn mất hạt giống Phật. Những thiện nam, thiện nữ nào học đạo Bồ-tát, được nghe danh hiệu của Đức Phật ấy, không kết lưới nghi, tin đạo nhãn của ta thì đời đời sinh ra chưa từng biếng nhác, không tham dục, không tham luyến cha mẹ, không tham đắm vợ con, anh em, chị em, không bị ràng buộc nơi dòng họ nội ngoại, không vướng mắc về bạn bè người quen, nên nhiều đời gần gũi không hề lìa cách chánh pháp, trang nghiêm thân bằng ba mươi hai tướng, ít tham, sân, si, thân không bệnh tật, không lo nghĩ nhiều, luôn an ổn, đến khi thành Phật, được trăm ngàn ức công đức không thể kể xiết.

Bấy giờ, Đức Phật nói kệ:

Chưa bao giờ lo buồn

Vì cha mẹ, bà con

Người nghe danh hiệu Phật

Không mang tâm nghi ngờ

Ánh sáng soi thế gian

Nay hiện ở phương trên

Oai thần chiếu ba cõi

Giảng kinh pháp cho người

Nếu ai nghe danh hiệu

Giảng nói cho người khác

Thường trang nghiêm thân mình

Bằng ba hai tướng tốt

Trí tuệ không hao tổn

Tu hành đạo Bồ-tát

Phụng kính các Đức Phật

Nhờ niệm danh hiệu Phật

Sống bất cứ nơi nào

Thường phụng kính ức Phật

Người tu hành Phật đạo

Chưa bao giờ tham chấp

Đạt được các công đức

Kể mãi cũng không cùng

Nhờ nghe danh hiệu Phật

Hay giảng nói cho người

Ở trong đời vị lai

Được nghe danh hiệu ấy

Không nên giữ tâm nghi

Trí Phật trùm tất cả

Gặp đấng Bình đẳng giác

Cúng dường nhiều vô số

Ở trong đời vị lai

Đích thân được kinh ấy

Bảo Võng được thấy Phật

Bồ-tát không lo sợ

Vừa nghe kinh điển này

Chưa bao giờ do dự

Không nghi ngờ đạo Phật

Như Lai không thể lường

Đời trước đã từng tu

Trải qua vô số kiếp

Bố thí thân và tay

Chân, tai, mũi, đầu, mắt

Vợ con và đất nước

Bố thí không luyến tiếc

Ở nơi đời vị lai

Được nghe kinh điển ấy

Hay giảng nói cho người

Thành bậc Tối chúng hựu

Muốn hiểu rõ nghĩa lý

Hạnh tu của chư Phật

Không do dự nghi ngờ

Những lời dạy của Phật

Vì thế nghe kinh này

Điều tâm, dứt tập khí

Đọc tụng, học kinh ấy

Thường y kinh thực hành

Tinh tấn giảng mọi pháp

Đầy đủ cả ba tháng

Dần được pháp Tổng trì

Khéo thọ, hành các pháp.

Nghe Đức Phật thuyết giảng về nghĩa lý chắc thật, Đồng tử Bảo Võng vui mừng, dùng tấm y dệt bằng sợi tơ vàng giá trị là vô lượng để dâng lên cúng dường Đức Như Lai. Ngay khi ấy, Đức Phật nhập Tam-muội Như kỳ tượng chánh thọ. Từ nơi mỗi lỗ chân lông trên thân Phật phóng ra ánh sáng, chiếu soi khắp vô số thế giới ở phương Đông không thể tính kể. Các cõi Phật ở phương Đông từ xa đều thấy được cõi Phật ở đây, chúng hội kia tập hợp ở đạo tràng cũng đều thấy những cõi Phật này. Lúc đó, chín mươi chín trăm ngàn ức bốn bộ chúng đều thấy được chư Phật, Thế Tôn. Đức Phật bảo Đồng tử Bảo Võng:

–Hiện nay Đồng tử đã thấy được vô số cõi Phật không thể tính kể, không thể ví dụ ở phương Đông.

Đồng tử bạch Phật:

–Bạch Thế Tôn! Con đã thấy.

Đức Phật bảo Đồng tử:

–Ví như trong tam thiên đại thiên thế giới, mỗi vị trời, người mong một danh hiệu, tu hành tinh tấn không thể kể hết, thì danh hiệu của chư Phật cũng nhiều hơn những vị ấy, nên cũng không thể tính kể. Có vị tên Cát Tường, Thiện Tịch, có vị tên Nguyệt Hưởng, Nguyệt Điện, có vị tên Thanh Tịnh, Hoa Quang, có vị tên Quá Thần Thông Vương. Một danh hiệu đã như thế thì bao nhiêu danh hiệu khác cũng vậy.

Đồng tử Bảo Võng thưa:

–Con đã thấy, thưa Đấng Thiên Trung Tôn!

Đức Phật nói:

–Đông, Tây, Nam, Bắc, bốn hướng, phương trên, dưới cũng như số cõi Phật hiện ông đã thấy.

Này Đồng tử! Ông còn thấy được vô số bậc Chuyển luân vương.

Lúc này, Đồng tử Bảo Võng vui mừng khôn xiết, tâm thiện phát sinh.

Bấy giờ, đại địa hiện đủ sáu cách chấn động, nhưng tất cả chúng sinh đều an ổn. Ánh sáng ấy chiếu khắp mọi nơi, khuyên tu tập về nguồn cội công đức. Vô số trăm ngàn ức chư Thiên trụ trong hư không tung rải hoa, đốt hương để cúng dường Đức Như Lai. Đế Thích, Phạm thiên cùng chư Thiên đều theo hầu Phật, có cả vô số chư Thiên vây quanh mưa hương chiên-đàn đỏ, hoa sen xanh, hoa phù dung, hoa sen vàng, hoa sen trắng, hoặc có chư Thiên tung rải vô số châu báu, anh lạc, vô số trăm ngàn ức dân chúng đều đến lạy sát chân Phật, vui buồn lẫn lộn, nước mắt ràn rụa, nhờ thần lực của Phật nên nhớ được vô số việc làm nơi đời trước, thấy tất cả thần thông biến hóa.

Khi đó, hàng trời, người cùng nói kệ khen:

Vô số ức chư Thiên

Có mặt khắp mọi nơi

Đem hương hoa vi diệu

Tung rải cúng dường Phật

Ức chư Thiên, Đế Thích

Cùng trụ trong hư không

Hoa màu sắc kim hoàng

Dâng cúng Lưỡng Túc Tôn

Trăm ngàn ức Phạm thiên

Cầm hương chiên-đàn đỏ

Rải cúng Đấng Quang Minh

Cất tiếng cùng khen ngợi

Vô số nhạc cõi trời

Không tấu mà tự vang

Phát ra tiếng tôn diệu

Hiện ánh sáng lìa cấu.

Trăm ngàn hoa sen nơi chư Thiên

Ở trong hư không khen Đạo sư

Hương hoa, lọng báu, cùng cờ phướn

Chư Thiên dâng cúng Đấng Trung Tôn

Trăm ngàn châu báu cùng anh lạc

Ngọc báu Minh nguyệt phụng Thế Tôn

Vui mừng dâng cúng Bậc Tối Thượng

Bậc vô đẳng luân, vô lượng oai

Đầy đủ trăm ngàn ức dân chúng

Quy y Tối thắng không thể lường

Rạp mình sát đất, tự nương tựa

Biết được ức đời không thể dụ.

Lúc đó Đấng Quang Minh

Đánh trống chánh pháp lớn

Tức thời nêu rõ khắp

Tiếng thơm vang ức cõi

Vô hạn, không thể lường

Ức số các dân chúng

Đức Phật dạy dỗ họ

Đấng trí tuệ tối thượng

Vật báu bền, thượng diệu

Chiên-đàn không gì hơn

Trang sức trên giường ghế

Đồng tử rất vui mừng

Ngọc báu sáng rực rỡ

Bảo Võng lấy đem đi

Hóa thành vô số ức

Cúng dường Lưỡng Túc Tôn

Nhất tâm để suy lường

Giá trị cả ngàn cõi

Trăm ngàn ức ánh sáng

Phóng ra ngọc Minh nguyệt

Nhất tâm cũng như vậy

Bảo Võng phóng ánh sáng

Chiếu soi khắp tất cả

Trong thành Duy-da-ly

Dùng đó để cúng dường

Đấng Thánh minh độ đời

Ba vạn sáu lọng báu

Đem dâng Lưỡng Túc Tôn

Có bao nhiêu lọng báu

Bấy nhiêu Đức Phật hiện

Bằng sắc vàng hoàng kim

Hợp như Ni-câu-loại

Những lọng báu dâng cúng

Treo trân châu xung quanh

Nếu đếm từng lọng báu

Hơn hai vạn năm ngàn

Đem cúng dường Thế Tôn

Trong khoảnh khắc đã đủ

Đem y phục vàng ròng

Dâng cúng các Bồ-tát

Trang nghiêm cho Phật đạo

Đầy đủ khắp mọi nơi

Hai vạn năm ngàn người

Trăm ngàn ức hội chúng

Có hàng ức Bồ-tát

Không thể tính kể hết

Trăm ngàn, vô số ức

Số kia cũng như vậy

Từ phương Đông đi đến

Phương Nam và phương Tây

Phương Bắc cùng trên dưới

Bốn góc cũng như thế

Tất cả các thế giới

Đều trông thấy không sót

Các Thánh chư Hộ thế

Sắc thân như vàng ròng

Thế Tôn ở cõi đó

Rực rỡ hơn ánh sáng

Có các hàng Bồ-tát

Từ cõi nước mình đến

Đồng tử Bảo Võng ấy

Cúng dường bậc Học sĩ

Lúc đó, trong chúng hội

Đều hết lòng cung kính

Thế Tôn khuyên an trụ

Đấng Sư tử thượng nhân

Các hàng trời, rồng, thần

Dân chúng, người tôn quý

Như nay ở trước Phật

Nhất tâm kính cúng dường

Đời trước cũng như vậy

Cúng hằng hà sa Phật

Nghe được kinh điển này

Đồng tử Bảo Võng tu

Đạt Tam-muội, chánh định

Bất thoái chuyển, đến Phật

Đạt được các công đức

Không thể tính lường hết

Người trì kinh điển ấy

Được phước không gì sánh

Các cõi Phật mười phương

Còn có thể biết được

Đất, nước và lửa, gió

Còn có thể biết hết

Những ai trì kinh này

Khen ngợi và giảng nói

Phước không thể biết hết

Công đức nhiều hay ít

Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni

Thiện nam, thanh tín nữ

Chư Thiên, Ma-hầu-lặc

Nghe được kinh điển này

Chúng sinh đều tập hợp

Không kể hết đức đó

Huyết mạch không hao tổn

Vào lửa không bị đốt

Bảy ngày suy nghĩ kỹ

Tu tập đạo hạnh Phật

Và cúng dường Bồ-tát

Thọ kinh nên như vậy

Người với chút sức lực

Bưng cả ngàn thế giới

Để trên bàn tay mình

Ức kiếp không thả ra

Ai ở đời vị lai

Đem kinh tượng như thế

Rộng nói cho mọi người

Sớm thành tựu đạo giác

Hay giảng nói cho người

Việc này thật khó có

Phật đạo không thể lường

Ví dụ cũng khó hết

Nhưng ở đời vị lai

Ngoại đạo, kẻ dị học

Nghe Đấng Sư Tử gầm

Ắt sẽ cùng tranh cãi

Có người phụng kính Phật

Thế Tôn phóng ánh sáng

Ở nơi đời vị lai

Nghe kinh rất cung kính.

Đức Phật bảo Đồng tử Bảo Võng:

–Trong cõi Phật nào có ba hạng chúng sinh tạo sự đồng tâm hòa chí với trí tuệ Phật. Lại có người trải qua vô số kiếp như cát sông Hằng, cúng dường Đức Thế Tôn, nhất tâm không trái, xây dựng tinh xá rộng lớn như cõi đại thiên, làm bằng chiên-đàn cõi trời. Trong mỗi tinh xá xây dựng ức số giảng đường, mỗi giảng đường đặt ngàn ức ghế ngồi, trên mỗi ghế trải bằng vải tốt, mềm mại, đem trăm ngàn ức vật báu như vàng ròng làm giường ghế. Nếu có Bậc Đại Thánh trụ ở thế gian thì đem giường ghế ấy cúng dường trải qua hằng hà sa kiếp. Sau khi Phật diệt độ lại xây dựng hằng hà sa số tháp miếu cho mỗi Đức Phật. Những tháp ấy được làm bằng bảy báu lớn như tam thiên thế giới, tháp ấy vòi vọi, cao thấu đến cõi trời Tam thập tam, đem hằng hà sa lọng báu cúng trong mỗi tháp, trăm ngàn ức trân châu rũ xung quanh, dựng trăm ngàn hằng hà sa cờ phướn, được trang trí bằng những vật báu, trổi các loại nhạc hay, mỗi tháp miếu dựng trăm ngàn ức trụ cõi trời, thiết lễ cúng dường như thế. Mỗi một cõi Phật, xây dựng tháp miếu, treo cờ phướn, lọng báu, rải hoa, ướp hương, cúng dường như thế trải qua hằng hà sa số kiếp. Người nào nghe được một câu kệ kinh này, nêu bày, khen ngợi không do dự và niệm danh hiệu thì phước đức nhiều hơn người trước. Lại còn cúng dường ta, Đấng Thiên Trung Tôn, giữ gìn thực hành không hủy phạm giới cấm. Nếu người có trí nghe tên pháp Tam-muội, thấy được hằng hà sa số Đức Phật rồi cung kính phụng sự. Oai thần của các bậc Lưỡng túc thật không cùng, siêng năng giảng thuyết kinh điển vô số ức kiếp chưa từng quên mất.

Nếu có người đã từng gặp chư Phật đời quá khứ, diễn giảng kinh tôn quý của bậc Đạo vương đặc biệt, đời sau nghe qua là vui mừng, tức đời trước theo Đấng Thế Tôn thọ học, trừ hết mọi thứ trói buộc và cấu uế, bỏ các hạnh ác, coi chúng như phân bất tịnh, ra khỏi tham dục, gọi đó là người có mắt, thích ở nơi chốn yên tịnh không giong ruổi. Người ấy trước kia ở thành Duy-da-ly, lúc nghe Phật nói kinh này liền quy y Như Lai và được gặp Đồng tử Bảo Võng, vào đời sau sẽ thọ trì kinh ấy giống như ngày nay Ta giảng nói giáo pháp cho đệ tử, hạnh nghi của người ấy cao thượng, phước đức càng nhiều, luôn thương xót chúng sinh, hóa độ mọi loài, đời sau thọ trì kinh này, cúng dường vô số Đức Phật không thể kể hết. Những vị ấy ở đời sau tất thọ trì pháp Phật, trải qua trăm ngàn kiếp nơi thế gian, tịnh tu phạm hạnh, tích lũy vô số công đức. Nơi đời sau này người nghe kinh ấy sẽ được phước đức nhiều hơn người trước, không thể lường được. Thọ học kinh điển, suy nghĩ không cùng, đi qua vô số cõi Phật, được nghe các Bậc Chánh Giác giảng vô biên pháp môn, gặp Đức Phật A-di-đà, Đức Phật A-súc, sẽ gặp các đấng Đạo sư Ly Cấu, Quang Diệm, Sư Tử Nguyệt Anh. Sau đó, về đời vị lai thọ trì kinh này, sẽ gặp được Đức Như Lai Di-lặc, Đại Thánh Vô Cấu, Như Lai Sư Tử Anh, Như Quang Minh Tôn thì cũng như vậy. Lại ở đời vị lai, thọ trì pháp Phật, thuận theo kinh điển tôn quý vi diệu này. Hôm nay Đức Như Lai nói cho Đồng tử Bảo Võng, đời sau tự mình sẽ phụng hành, không nên sống theo buông lung, không hủy phạm giới cấm, không phóng dật. Đời sau nên thọ trì kinh này, sau khi lâm chung, sớm vãng sinh về cõi Phật Tối Thắng Vô Lượng Quang Minh ở phương trên, cõi ấy tên Bảo quân chủ. Sau khi hết tuổi thọ, không bao lâu sẽ gặp Đức Di-lặc.

Đức Phật giảng nói kinh này xong, Đồng tử Bảo Võng cùng bốn vạn ức Bồ-tát như Di-lặc... sáu mươi ức A-la-hán, chín mươi ức chư Thiên, Người đời, A-tu-la thảy đều vâng lời Phật dạy, ai nấy đều vui mừng lạy Phật, lui ra.