SỐ 333 — KINH ĐẠI THỪA NHẬT TỬ VƯƠNG SỞ VẤN

SỐ 333

KINH ĐẠI THỪA NHẬT TỬ VƯƠNG SỞ VẤN

Hán dịch: Đời Tống, Sa-môn Pháp Thiên.

Tôi nghe như vầy:

Một thời, Đức Phật cùng với chúng Đại Bí-sô gồm năm trăm vị và chúng Đại Bồ-tát ở rừng Cù-thi-la, xứ Kiêu-thiểm-di.

Lúc ấy, Vô Tỷ Ma-kiện-di-ca nữ sinh tâm sân giận, ganh ghét hoàng hậu Xá-ma-phạ-để nên đến bên vua Nhật Tử, thưa:

– Thiên tử có biết không? Hoàng hậu Xá-ma-phạ-để và năm trăm cung nữ làm việc dâm dục với các Sa-môn. Nay thiếp xin báo cho đại vương rõ. Xin Thiên tử biết cho, thật khó mà dung thứ!

Khi ấy, nghe Vô Tỷ Ma-kiện-di-ca nữ nói rồi, vua Nhật Tử giận dữ đến tột độ, không thể nhẫn được, định giết phu nhân Xá-ma-phạ-để, bèn cầm cung giương lên bắn. Lúc đó phu nhân Xá-ma-phạ-để nhập định tâm từ. Vua bắn tên lên giữa hư không, phát ra ngọn lửa sáng rực rỡ. Mũi tên ấy liền quay lại, rơi xuống bên trái nhà vua, được Phật bí mật hộ trì làm cho mũi tên không trúng thân, cũng không gây tổn hại.

Vua Nhật Tử kinh sợ, lông tóc dựng đứng, liền ngã quỵ xuống đất, sau đó đứng dậy dùng kệ hỏi phu nhân Xá-ma-phạ-để:

Phu nhân là Thiên nữ

Quỷ nữ, La-sát nữ

Hay Hiến-đà-bà nữ

Ta hỏi lời như thế.

Nàng hành trì pháp nào?

Chưa thấy, chưa từng nghe

Lại cũng chưa từng biết

Chưa có người nữ nào.

Binh khí không làm hại

Ta có sức mạnh mẽ

Học giỏi về cung tên

Mũi tên ta bắn ra.

Chưa từng không trúng đích

Tài bắn cung như ta

Khỉ, vượn và chim bay

Thân người và ụ đất.

Chưa chỗ nào không trúng

Hôm nay ta bắn tên

Quay lại rơi trước mặt

Không thương tổn thân ta.

Ta xin quy mạng nàng

Nguyện cứu thoát khổ não

Xin nghe lời thành thật

Vì ta muốn hại nàng.

Bỏ qua, chớ sân giận

Nàng nghĩ làm việc tốt

Khiến ta lìa khổ não

Vĩnh viễn không như vầy.

Bấy giờ, phu nhân Xá-ma-phạ-để trả lời vua Nhật Tử, liền nói kệ:

Thiếp chẳng phải Thiên nữ

Chẳng phải Kiền thát nữ

Chẳng phải quỷ, La-sát

Là Xá-ma-phạ-để.

Thiếp là đệ tử Phật

Vì tâm đại từ bi

Nên thiếp làm việc thiện

Tâm hướng đến Thế Tôn.

Số ức trăm ngàn kiếp

Quán tâm thiện từ bi

Nên thiếp hành hạnh từ

Người bị nữ sắc buộc.

Thấy đó là như thật

Như mạ non trưởng thành

Bị mưa đá làm hoại

Nếu lìa đắm nữ sắc.

Thiếp đều rất ưa thích

Tất cả các Thế Tôn

Đều xa lìa dâm dục

Lại nghe Thế Tôn dạy.

Phật và chúng Bồ-tát

Duyên giác và Thanh văn

Đều xa lìa nữ sắc

Người ngu không thể biết.

Đều bị ma hàng phục

Lìa ô nhiễm nữ sắc

Có thể được an lạc

Rốt ráo được giải thoát.

Các chúng sinh vô trí

Không xa lìa ái dục

Tạo vô biên nghiệp tội

Đọa vào ba đường ác.

Hầm lửa dục không đáy

Cháy hừng hực không tắt

Người trí ưa giải thoát

Không bị nhiễm nữ sắc.

Thấy rồi liền trói buộc

Vui thích lời dối trá

Nơi các loài đọa lạc

Chết vào nẻo hiểm ác.

Chớ nghe lời người nữ

Cũng không nên giận thiếp

Tâm ý sinh hoan hỷ

Tâm hướng đến Thế Tôn.

Vua muốn được thấy Phật

Thiếp cùng đại vương đi

Đến nghe lời Phật dạy

Ắt thuyết giảng diệu pháp.

Vua Nhật Tử nghe xong, bảo phu nhân Xá-ma-phạ-để:

– Giờ đúng lúc. Nàng mau đến gặp Thế Tôn.

Vua cùng quần thần, dân chúng đi đến chỗ Thế Tôn. Đến nơi, mọi người đều thấy đức Đại Mâu-ni oai nghiêm rực rỡ như núi vàng lớn, ánh sáng chiếu soi rõ sự trang nghiêm, an lành. Lại thấy chư Bồ-tát, chư Bí-sô, Bí-sô ni, cận sự nam, cận sự nữ, Thiên, Long, Dược-xoa, Kiền-thát-bà, A-tố-lạc, Bích-lỗ-trà, Khẩn-na-la, Ma-hộ-la-nga, người, phi nhân đang vây quanh Thế Tôn.

Khi ấy, đại vương cúi đầu đảnh lễ nơi chân Phật và thưa:

– Bạch Thế Tôn! Con có việc chưa từng có, trước đây chưa từng thấy, nghe. Hôm nay đến gặp Phật, xin Ngài từ bi giải rõ cho.

Thế Tôn bảo:

– Đại vương, ông nói việc chưa từng có phải không?

Vua lại bạch:

– Trong cung của con có xảy ra việc dâm dục. Vô Tỷ Ma-kiện-di-ca nữ sinh tâm hủy báng, nói phu nhân Xá-ma-phạ-để cùng hành dâm với các Sa-môn, Thanh văn. Con nghe nói vậy, sân giận tột độ, muốn giết hại phu nhân Xá-ma-phạ-để nên lấy tên bắn. Trên mũi tên phát ra ngọn lửa sáng rỡ, rồi trở lại rơi xuống bên trái của con, cũng không làm thương tổn thân con.

Phu nhân Xá-ma-phạ-để lễ nơi chân Thế Tôn, thưa:

– Bạch Thế Tôn! Đức vua hỏi con: “Nàng là Thiên nữ, Long nữ, Kiền-thát-bà nữ, Tỳ-xá-tế nữ, quỷ nữ hay La-sát nữ? Tu hành hạnh gì mà được như vậy?”. Con thưa nhà vua: “Thiếp là phu nhân của đại vương, chẳng phải là Thiên nữ, Long nữ, Kiền-thát-bà nữ, Tỳ-xá-tế nữ, quỷ nữ hay La-sát nữ. Thiếp là đệ tử của Đức Thế Tôn Như Lai Ứng Cúng Chánh Đẳng Giác, tâm hoàn toàn thuần thục, thanh tịnh như là chư Thiên”.

Khi ấy, phu nhân Xá-ma-phạ-để tán thán công đức của Thế Tôn:

– Đức Phật Như Lai của con là bậc Ứng Chánh Đẳng Giác như vậy, có đại từ bi như vậy, đầy đủ đại phước tuệ, thành tựu đại oai đức, đạt được đại tự tại. Vì sao? Vì Như Lai Ứng Cúng Chánh Đẳng Giác là thầy của hàng trời, người. Nguyện Ngài chứng giám lòng chân thành của con.

Bấy giờ, vua Nhật Tử ở trước Phật và chúng Bí-sô phát lồ sám hối:

– Chúng con cũng như trẻ thơ dại khờ, tâm trí mê loạn như ở chỗ đen tối, như không có căn lành. Con nghĩ là đã hủy báng đệ tử Thanh văn của Như Lai. Lành thay! Thế Tôn! Xin Ngài giải rõ chỗ nghi ngờ của con. Chúng con xin thọ trì.

Đức Thế Tôn dạy:

– Nhà vua nên phát tâm từ, thọ trì giới hạnh, tạo lợi ích khắp hữu tình.

Vua Nhật Tử liền rời khỏi chỗ ngồi, chắp tay cung kính.

Phật dạy:

– Đại vương! Nhà vua hãy an tọa.

Khi ấy, vua Nhật Tử cúi đầu đảnh lễ rồi ngồi qua một bên bạch Phật:

– Bạch Thế Tôn! Tâm con hung hăng, nghe lời người nữ mà tạo ra nghiệp tội khổ, tự biết sau khi chết sẽ bị đọa vào địa ngục. Lành thay! Bạch Thế Tôn! Xin Ngài nói lỗi của người nữ.

Đức Thế Tôn dạy:

– Này đại vương! Hành nghiệp của người nữ có rất nhiều loại, trá hiện tướng khác làm mê hoặc, tán loạn hữu tình: dua nịnh, dối trá, tâm không chân thật, suy nghĩ điên đảo, quanh co, lừa dối, đi đứng hành động muốn được gần kề, kéo dắt hữu tình, thường hành tà hạnh. Nhà vua nên tỉnh giác.

Vua thưa:

– Bạch Thế Tôn! Nguyện Ngài rủ lòng từ bi, xin nói rõ. Sau này con sẽ không gần người nữ, cũng không do người nữ mà tạo nghiệp tội, vì không tạo tội nên không bị đọa vào địa ngục. Bạch Thế Tôn! Con thường làm lợi ích an lạc cho tất cả chúng sinh.

Đức Phật dạy:

– Đúng vậy! Đúng vậy!

Vua Nhật Tử thưa:

– Bạch Thế Tôn! Ở bên Phật con được nghe giảng nghĩa của dục này. Thật là do người nữ nên bị quả báo xấu.

Đức Phật dạy:

– Đại vương! Nữ sắc thật sâu dày, chắc chắn là cha mẹ của oan gia, là cha mẹ của bạo ác. Nếu sinh tâm ưa thích thì sẽ bị đọa địa ngục. Vì thế, người nữ có lỗi như vậy.

Phật lại dạy:

– Đại vương! Nếu suy xét rõ ràng lỗi về dâm dục của người nam, đời sau cha mẹ, quyến thuộc cũng có lỗi như vậy.

Vua Nhật Tử thưa:

– Lành thay! Lành thay! Bạch Thế Tôn! Xin Ngài nói rõ cho con lỗi của người nam. Thế nào là lỗi của người nam, cha mẹ quyến thuộc cũng có lỗi đó?

Phật dạy:

– Đại vương! Hãy lắng nghe! Lắng nghe và suy nghĩ kỹ. Ta sẽ giảng nói cho đại vương.

Đại vương! Lỗi của người nam có bốn loại:

Đại vương hỏi:

– Bốn lỗi đó là gì?

Thế Tôn bảo:

– Đại vương! Người nam nào đam mê dâm dục sẽ bị dâm dục làm mê cuồng. Do mê cuồng nên tình ý điên đảo. Do điên đảo nên đối với người nữ sinh tâm rất ưa thích. Ở trong chúng Bí-sô không muốn thấy nghe các vị Sa-môn, Bà-la-môn hành trì giới đức. Do không muốn thấy nghe các vị Sa-môn, Bà-la-môn hành trì giới đức nên cũng không thân cận, cũng không quy y, cũng không cúng dường. Đối với các vị Sa-môn, Bà-la-môn không có trì giới, không có đức hạnh, lại cũng lìa xa, không có tín căn, không tu đức hạnh, không hành bố thí, hoàn toàn không có trí tuệ, ít nghe, đức mỏng, ngã mạn, cao ngạo, làm việc của quỷ thần, lại thân cận kẻ vô trí, tham đắm pháp xấu ác, ưa thích đồ hôi dơ, xa lìa bạn lành. Dù có sinh lên cõi trời hay sinh vào loài người, đối với thân này cũng thường bị hủy hoại. Đối với Sa-môn, Bà-la-môn không bảo hộ. Đối với Phật, Pháp, Tăng lại xa lìa. Đối với diệu quả Niết-bàn lại quay lưng. Thường nghĩ nhớ tới người nữ, ca múa, kỹ nhạc, uống rượu, đùa cợt v.v… bị trói buộc như vậy cho đến lúc qua đời, đọa vào địa ngục A-tỳ, bị lửa đốt rất nóng, kêu gào thảm thiết, bị dây trói buộc, chịu các thứ khổ. Ra khỏi địa ngục, sinh vào cõi Diêm-ma-la, sinh vào loài súc sinh, làm sư tử, hổ lang, các loài cầm thú ác dữ cho đến thân chim Bích-lộ-trà ở trên cây mũi nhọn.

Đại vương! Người nam nào hành pháp ngu như vậy sẽ bị quả báo ấy. Đây là lỗi đầu tiên của người nam.

Bấy giờ, Đức Thế Tôn nói kệ:

Dâm dục ô uế gốc bất tịnh

Đời sau càng tăng thêm nghiệp khổ

Pháp sư thông tuệ quở trách dục

Làm cha mẹ cũng không lợi ích.

Ví như hầm bất tịnh to lớn

Đầy dẫy phân nhơ rất hôi thối

Như thây phình trương ngoài gò mả

Người dâm dục cũng lại như vậy.

Như ruồi bọ bu vào mụt ghẻ

Lừa, ngựa chạy, ngủ trong phân dơ

Heo, chó ăn nuốt cá hôi thối

Đam mê người nữ cũng như vậy.

Phá hủy tiếng tốt và đức hạnh

Thường phạm giới cấm không hổ thẹn

Không sinh thiên giới, đọa A-tỳ

Vì thế Pháp sư quở trách dục.

Ví như người uống lầm thuốc độc

Mê loạn, điên cuồng, đau khắp thân

Bỗng dưng bị trúng độc vô thường

Người đam mê dục cũng như vậy.

Tham ưa mùi vị, thức ăn ngon

Thích nghe ca nhạc đắm sắc thanh

Bỏ bê việc nhà không nghĩ đến

Chỉ gây nhân khổ, nghiệp luân hồi.

Tham đắm dâm dục thường khen ngợi

Ngu mê không biết đãy đựng phân

Ngày đêm thường làm việc xấu xa

Phước mỏng, trầm luân các đường ác.

Khen ngợi dâm dục làm sai trái

Nhiều sân giận, tăng trưởng ngu si

Như men đi trên đỉnh núi cao

Không biết khoảnh khắc là mất mạng.

Khác biệt với người cõi Diêm-phù

Chết đọa trong vô biên biển nghiệp

Năm núi bao quanh núi Thiết Vi

Ánh sáng trời, trăng đều không thấy.

Như gió quay cuồng không hiểu biết

Qua lại ngang dọc mất lối đi

Như vậy nhiều đời, sống ở đó

Tất cả thế gian không coi trọng.

Các loại nghiệp thiện cũng không sinh

Dù sinh trai gái, không hiếu kính

Trái bỏ tôn thân, tạo ngũ nghịch

Ân cần hòa hợp với thê thiếp.

Không nghĩ lưới tội lỗi giăng ra

Rơi vào trong tham si, dục lạc

Xa lìa cha mẹ không thăm hỏi

Quên báo ân dưỡng dục nhọc nhằn.

Buông lung, đùa giỡn, tham đắm dục

Qua lại phiền não càng tăng thêm

Hủy hoại tu hành sinh nghi ngờ

Không gặp Hiền Thánh tạo nhân lành.

Ưa làm hạnh tà chịu cực khổ

Không nghĩ hình phạt, bị sỉ nhục

Tranh chấp lừa dối đến giết hại

Phá hoại của cải, lìa bạn lành.

Không sinh thiên giới và cõi người

Chết đọa vào địa ngục A-tỳ

Rừng sắt màu xanh giường mũi nhọn

Thành lửa đỏ rực cháy dữ dội.

Cây kiếm, núi dao, bày khắp đất

Đồng sôi, sắt nóng làm nước uống

Khổ lớn như vậy do dâm dục

Gốc trí tuệ Bồ-đề ẩn mất.

Ông hướng người nữ sinh lo sợ

Chớ nên gần gũi bám víu theo

Nếu tương ưng cõi thiện, trời người

Không lâu tự chứng đắc Bồ-đề.

Lại nữa, này đại vương! Cha mẹ sinh con nhỏ, việc này rất gian nan, ai cũng biết được. Lúc ở trong bào thai, mẹ phải mang nặng mười tháng, chịu khổ não, đau đớn nhiều cách, đứng ngồi khó khăn, ăn uống chừng mực. Dẫu sinh con như cắt tiết heo dê làm thịt, mẹ vẫn không nghĩ đến thân mình, chỉ lo cho con, bú mớm, nuôi dưỡng, không lúc nào khỏi ẵm bồng. Khi con đại tiểu tiện, mẹ phải rửa ráy, giặt giũ.

Dần dần con khôn lớn, cha mẹ dùng lời thành thật dạy dỗ, cho con đi học các nghề công xảo, kỹ nghệ trong cõi Diêm-phù-đề, học chữ, tính toán, buôn bán kinh doanh. Lại làm cho thân tâm được an lạc, cho nhiều của cải, vật dụng, lụa là, khiến cho giàu sang, hoặc kén chọn người đẹp để cưới vợ cho con với hy vọng con hiếu thuận, cung kính, phụng dưỡng cha mẹ, nhưng trở lại là đứa con tâm ý điên đảo, mê loạn, đắm say sắc dục, hoàn toàn không tỉnh ngộ.

Lại tự ý cưới người trong họ khác làm thê thiếp, cùng nhau tham ái. Đối với cha mẹ trở thành bất hiếu, không kính trọng. Về sau, người cha tuổi già, thân thể suy yếu, mắt mờ, tai điếc, đứng ngồi khó khăn, cần có người dìu dắt, mà đứa con trở lại oán ghét, khinh khi chán bỏ, dùng các thủ đoạn bức bách, đuổi cha ra khỏi nhà, chỉ lo cho gia đình bên vợ, hội họp vui vẻ.

Phật bảo đại vương:

– Người nam nào làm việc tà hạnh này, bỏ cha mẹ, quyết định sau khi qua đời sẽ bị đọa vào địa ngục A-tỳ, không có kỳ hạn ra khỏi. Đó là lỗi thứ hai.

Người thiện nam nào bỏ nữ sắc, tâm ý trong sạch, cúng dường, hiếu kính cha mẹ, sau khi qua đời không đọa vào đường ác mà sinh lên các cõi trời, thọ phước an vui. Phước cõi trời hết, hạ sinh nơi nhân gian cũng không chịu nghèo cùng hạ tiện, mà được giàu sang tốt đẹp.

Bấy giờ, Đức Thế Tôn nói kệ:

Lìa dục, hành từ, hiếu

Sau khi chết sinh thiên

Thân Phạm vương, Đế thích

Thường an vui diệu lạc.

Cúng dường cha mẹ già

Sau sinh vào cõi người

Đi buôn bán trên biển

An lành, được châu báu.

Cúng dường cha mẹ già

Tất cả đức tối thượng

Như lúa, trái cây chín

Rõ ràng phước không hết.

Cúng dường cha mẹ già

Vĩnh viễn không gánh nặng

Thường được lừa, ngựa chở

Dao nhọn không thể hại.

Cúng dường cha mẹ già

Không qua sông nước mặn

Lửa dữ cùng đao binh

Lại cũng không thể gần.

Cúng dường cha mẹ già

Thường được vợ con lành

Lúa thóc và của cải

Lưu ly và vàng ngọc.

Cúng dường cha mẹ già

Thường được ở cung trời

Vô số vườn hoan hỷ

Vây quanh ở bốn bên.

Cúng dường cha mẹ già

Thường nghe giáo pháp Phật

Đủ sắc tướng oai nghiêm

Ai nấy đều kính trọng.

Lại nữa, này đại vương! Người nam nào tạo nghiệp phi pháp, tâm không chân thật, có nhiều tà kiến, đối với việc thiện không biết, vọng sinh điên đảo, thường được nhiều người ngu si khen ngợi. Đối với người có trí, thường sinh phẫn nộ, tội nghiệp càng nặng, hoàn toàn mất lợi lớn. Khi Phật ra đời, vĩnh viễn không được gặp. Kiêu mạn, cao ngạo, nghèo cùng, hạ tiện v.v… mọi người không ưa thích. Đây là lỗi thứ ba của người nam.

Bấy giờ, Đức Thế Tôn nói kệ:

Người nam hành dâm dục

Điên đảo phân biệt ngã

Ngu mê tội nghiệp nặng

Luân hồi, đọa đường ác.

Xa lìa công đức Phật

Không trí tuệ chọn lựa

Hư vọng cầu an lạc

Như sông tìm Lô ca.

Người ái dục ngu si

Dua nịnh nhiều hư dối

Mong cầu vui phi pháp

Thành chịu khổ địa ngục.

Đắm dục thấy điên đảo

Thấp kém không biết gì

Như ở trong đêm tối

Không thấy được đường đi.

Không lòng tin, hổ thẹn

Chỉ đam mê thanh, sắc

Bồ-tát và Thanh văn

Chưa từng đem cúng dường.

Nếu gặp người chân chính

Thuyết giảng pháp vi diệu

Khinh pháp không chịu nghe

Trầm luân trong địa ngục.

Không trở lại thân người

Đoạn trừ thí, các hạnh

Mê đắm không tu hành

Mất Bồ-đề tối thượng.

Lại nữa, này đại vương! Những người nam nào vì sinh sống, mê đắm dâm dục, ngu si, nên bị mọi chướng ngại, làm các nghề nghiệp về công nghệ, hành chính, tính toán, ngâm vịnh, đàm luận, những người đó thân cận vua, quan, làm việc phi pháp, trách mắng hữu tình, dối gạt đủ điều, mong cầu tài lợi, tạo các nghiệp ác. Lại vì sinh sống nên làm các việc không đúng luật nghi, buôn bán trâu, lừa, lạc đà, ngựa, heo, dê, gà, chó, cho đến chú thuật, săn thỏ, đánh bắt các loài ở dưới nước ăn thịt. Hoặc lại kinh doanh, không chọn đường đi, đi vào những chốn hiểm ác, hôi bẩn, đường có giặc cướp, đao kiếm, cho đến trôi nổi trên biển cả, chịu các khổ não, lạnh nóng, đói khát mà cầu tài lợi. Lại đối với Sa-môn, Bà-la-môn, keo kiệt, tham lam, không chịu bố thí, một lòng mê đắm dục lạc. Lại bị người nữ chế ngự, sai khiến như nô bộc, thường ở chung, chưa từng xả bỏ, đứng ngồi nói chuyện, cùng nhau khắn khít, sinh ra luyến ái. Vì thế, nuôi dưỡng người nữ, sau khi qua đời đều vào địa ngục. Đó là lỗi thứ tư.

Bấy giờ, Đức Thế Tôn nói kệ:

Người chạy theo ái dục

Say mê có vui gì?

Theo đuổi điều thấp hèn

Làm sao được an lạc?

Chẳng phải việc chân chánh

Tự làm không biết trái

Không thẹn, như lạc đà

Ô uế không chịu nổi.

Người này ít trí tuệ

Không hiểu rõ tội căn

Chạy tranh giành người nữ

Như chó được phân dơ.

Hôi thối không thể ưa

Người ngu si rất thích

Không biết lỗi dâm dục

Như mù không thấy sắc.

Người ngu si đắm dục

Như chó theo phân dơ

Thanh, hương, vị, xúc, pháp

Tham đắm cũng như vậy.

Người ngu si đắm dục

Luân hồi trong các đường

Như khỉ trói trong cọc

Không ra khỏi ba cõi.

Người ngu mê đắm dục

Như quạ luyến thịt thối

Thường bị ma ác dẫn

Đọa lạc nơi nẻo ác.

Người ngu tham ưa vị

Ngon ngọt bị buộc ràng

Khác gì giòi nhà xí

Đâu biết là bất tịnh.

Người trí được giải thoát

Nữ sắc không thể nhiễm

Thấy đó sinh kinh sợ

Xả bỏ như thây nát.

Ngu si tâm tán loạn

Tham đắm dục không bỏ

Đi đường nóng gian khổ

Khát nước, uống nước mặn.

Như vậy thấy người uống

Ngu si mê mất mạng

Người cố chấp đắm dục

Tội lỗi cũng như thế.

Thật do người nữ ấy

Như mắc bệnh phong hủi

Sinh trùng tự ăn nuốt

Tham dâm cũng như vậy.

Nếu người nữ trang sức

Như hũ phân được vẽ

Chỉ thấy tướng bên ngoài

Đâu biết trong bất tịnh.

Lại như dầu giặc áo

Đeo mang trên thân mình

Người nữ nào trang sức

Nhiễm ô cũng như vậy.

Như áo che đao kiếm

Như che lửa tro nóng

Trang sức nơi người nữ

Tổn hại cũng như thế.

Lại như kiếp lửa đến

Đại địa đều cháy rực

Cỏ cây không sống được

Sông biển khô cạn hết.

Nơi ở quỷ Bộ-đa

Tu-di và Thiết Vi

Lục dục và sơ thiền

Hủy hoại ai cứu được?

Như vậy đắm nữ sắc

Lửa dâm cháy dữ dội

Thiêu đốt loài hữu tình

Tổn hại không thể cứu.

Thân người mau bất tịnh

Do vật ô uế thành

Móng tay và lông tóc

Nước dãi và cứt ráy.

Mồ hôi, đại tiểu tiện

Mỡ lá và màng não

Da thịt và xương tủy

Máu, gân, mạch nối nhau.

Lá lách, thận, tim, phổi

Ruột, dạ dày, mật, gan

Sinh tạng và thục tạng

Đàm đỏ và đàm trắng.

Lại thêm tám vạn cửa

Trùng nhỏ nhít ăn nuốt

Thường ở trong thân người

Người ngu đâu hiểu biết.

Đối thân sinh tham ái

Như ruồi bu máu mủ

Mùi hôi cho là thơm

Đau khổ cho là vui.

Như vậy người đắm dục

Cầm gậy đánh đuổi nhau

Lửa dục tranh nhau đốt

Mê say đâu thể ngộ.

Ngu si đắm vị ngọt

Như chó ở phòng trống

Như tiếng vọng không thật

Cuối cùng thành vọng tưởng.

Lại như loài khỉ vượn

Thường bám chuyền trên cây

Cho đến lúc vô thường

Không lìa khỏi cành cây.

Như vậy, người tham dục

Theo đuổi, tìm cầu sắc

Đọa lạc vào đường ác

Không lìa khổ sinh tử.

Người ngu si dâm dục

Sau khi họ qua đời

Bị ném vào nồi sắt

Trụ một kiếp như vậy.

Chìm nổi như đậu nấu

Nồi đó lượng lớn nhỏ

Sáu mươi bốn câu-chi

Chúng sinh ở trong ấy.

Tất cả đều đọa lạc

So lường không thể biết

Nấu đốt ở trong nồi

Chịu khổ cả trăm kiếp.

Hoặc hai, ba, bốn kiếp

Tùy theo nghiệp nặng nhẹ

Da thịt đều chín bấy

Xương như vỏ ốc trắng.

Lại tùy theo nghiệp lực

Tay cầm móc bén nhọn

Ném vào máng thiết nóng

Chết đi rồi sống lại.

Lại bị các ngục tốt

Tay cầm chày sắt giã

Xương tủy đều tan nát

Gió thổi liền sống lại.

Hoặc dùng gậy sắt đánh

Bủa ra như búa chặt

Ba, bốn, năm thú sắt

Chạy theo sau cắn xé.

Lại cũng có chim sắt

Chó sắt và chó sói

Răng mỏ bén như kiếm

Ăn tủy não tội nhân.

Người nào tạo nghiệp tội

Rơi vào chốn sông phân

Hoặc rơi trên đao kiếm

Tất cả đều hôi bẩn.

Người nào tạo nghiệp tội

Đọa vào chỗ rất nóng

Kêu la gào dữ dội

Dây đen và đốt nóng.

Người nào tạo tội nghiệp

Đọa vào nơi sông tro

Lại vào ngục Du tăng

Đau khổ không chịu nổi.

Người nào tạo tội nghiệp

Chết đọa trong địa ngục

Đói nuốt hòn sắt nóng

Khát lại uống nước đồng.

Người nào tạo tội nghiệp

Đọa vào nơi núi sắt

Các núi cùng hợp lại

Làm thân nát như bột.

Người nào tạo tội nghiệp

Thường chịu các khổ não

Bị quả báo như vậy

Không ai có thể cứu.

Nơi ấy chẳng an lạc

Do đời trước tạo nghiệp

Cha mẹ và vợ con

Đâu thể cứu nhau được.

Làm dâm dục thấp hèn

Thẳng đến ngục Vô gián

Khổ không thể chịu nổi

Ba đời Phật đều dạy.

Vì thế người thấp hèn

Cùng ở với người nữ

Như vác túi đựng phân

Ngu si mang tận nơi.

Người nam bị người nữ

Trói buộc như gông cùm

Địa ngục lửa thiêu thân

Không thể an vui được.

Khoảnh khắc sinh trí tuệ

Như vậy nghe pháp Phật

Lìa tất cả dâm dục

Xuất gia được giải thoát.

Đức Phật dạy:

– Này đại vương! Người nam nào làm việc dâm dục sẽ bị đọa vào địa ngục, chịu khổ lớn này. Vì thế, này đại vương! Hãy luôn luôn tưởng nghĩ Phật, nghĩ Pháp; quán sát thân tâm, chớ để sinh lỗi lầm.

Vua Nhật Tử ở ngay chỗ Thế Tôn phát lòng tin rộng lớn, thưa:

– Bạch Thế Tôn! Thật là hy hữu! Như Lai Ứng Cúng Chánh Đẳng Giác khéo thuyết giảng lỗi của người nam, người nữ. Con xin thọ trì, quy y Phật, quy y Pháp, quy y chúng Bí-sô.

Bạch Thế Tôn! Từ nay về sau, con xin xả bỏ các lỗi dao gậy do dâm dục gây ra mà thương xót, làm lợi ích cho tất cả chúng sinh.

Khi Phật thuyết giảng pháp này xong, trong chúng hội vua Nhật Tử và các Bí-sô, Đại Bồ-tát, Trời, Rồng, Dược-xoa, A-tố-la, Bích-lộ-trà, Kiền-thát-bà, Mạt-hô-lạc-ca, nhân, phi nhân, nghe Phật thuyết giảng đều rất vui mừng, làm lễ lui ra.