Tập 34 — Bộ Pháp Hoa (phần đầu)

NAM – MÔ BỔN – SƯ THÍCH – CA MÂU – NI PHẬT

BỘ PHÁP HOA

LINH SƠN PHÁP BẢO ĐẠI TẠNG KINH

Tập 34

HỘI VĂN HÓ A GIÁO DỤC

LINH SƠN ĐÀI BẮC XUẤT BẢN

Lời Giới Thiệu

N gày nay, có thể nói, đại đa số Tăng Ni và Phật tử Việt Nam đều nhận thấy, một bộ Đại Tạng Kinh bằng chữ Việt là nhu cầu hết sức bức thiết, vì hai lý do:

Thứ nhất, hầu hết các nước Phật giáo châu Á, kể cả Lào và Campuchia, đều đã có Đại Tạng Kinh riêng của họ, lẽ ra Phật giáo Việt Nam cũng đã phải có từ lâu rồi, nhưng cho đến nay vẫn chưa: điều này chứng tỏ Phật giáo Việt Nam đã thua kém Phật giáo các nước bạn rất xa. Đó là điều mà giới Phật giáo Việt Nam, đặc biệt giới xuất gia, cần quan tâm suy nghĩ.

Thứ hai, khả năng học tập, nghiên cứu Phật giáo trực tiếp qua Đại Tạng Kinh chữ Hán, có thể sẽ mỗi ngày một sút giảm dần; như vậy, nếu không có được bộ Đại Tạng Kinh chữ Việt hoàn chỉnh và gấp rút, thì e các thế hệ học Phật tương lai sẽ gặp nhiều khó khăn trong việc nghiên cứu, học hỏi; và về lâu về dài, sự phát huy tinh thần Phật pháp ở Việt Nam cũng sẽ bị ảnh hưởng, nếu không nói bị hạn chế.

Chúng tôi nhấn mạnh, “Đại Tạng Kinh chữ Việt hoàn chỉnh”, có nghĩa là trước nay ở Việt Nam tuy cũng đã có một số lớn kinh điển Hán văn được dịch sang chữ Việt rồi, nhưng số đó còn rời rạc, lẻ tẻ, chứ chưa được tổ chức thành hệ thống hẳn hoi cho đúng với danh nghĩa Đại Tạng Kinh như tạng chữ Hán, để truyền trì cho đời sau. Hơn nữa, “hoàn chỉnh” còn có nghĩa là Đại Tạng Kinh chữ Việt phải gồm đủ Kinh, Luật, Luận và những tác phẩm chú thích, sớ giải v.v... của các bậc Tổ sư tiền bối cũng như của các học giả cận đại.

Nay, chúng tôi được biết, Hòa thượng Thích Tịnh Hạnh –Tiến sĩ Triết học– hiện đang ở bên Đài Loan, phát nguyện đứng ra tổ chức phiên dịch và ấn hành Đại Tạng Kinh chữ Việt. Hòa thượng đã hoạch định một chương trình phiên dịch và ấn loát quy mô, công việc đang được tiến hành một cách thuận lợi và đều đặn. Chúng tôi vô cùng hân hoan và xin nhất tâm tùy hỷ.

Nhưng đây là sự nghiệp lớn lao, công đức cũng vô lượng, không phải sức của một người có thể chu toàn được, mà phải cần sự hỗ trợ của nhiều người. Cái khó trước kia là ở chỗ đã chưa có ai đề xướng và đứng ra gánh vác trách nhiệm, cho nên dù có người muốn hỗ trợ cũng không biết hướng về đâu. Thì nay đã có Hòa thượng Tịnh Hạnh, tương đối đủ năng lực và điều kiện, đứng ra cán đáng công việc to lớn này, nên chúng tôi chí thành tha thiết thỉnh cầu chư tôn Hòa thượng, chư Đại đức Tăng Ni, Phật tử Việt Nam trong và ngoài nước, hãy phát đại tâm hộ trì Phật pháp, giúp đỡ Hòa thượng Tịnh Hạnh bằng hai cách:

– Tích cực tham gia công trình phiên dịch, hiệu đính, chứng nghĩa, góp ý v.v...

–Hỗ trợ tài chính, tùy theo khả năng, cho công trình ấn loát, xuất bản v.v...

Đây là việc chung, có ảnh hưởng rất lớn đối với tiền đồ Phật giáo Việt Nam, chúng tôi ước mong quí vị sốt sắng tham gia, để phúc quả to tát này mau được viên mãn.

Sự nghiệp phiên dịch và xuất bản Đại Tạng Kinh chữ Việt, khi được hoàn thành, sẽ góp phần quan trọng trong việc phát triển nền văn học Phật giáo Việt Nam, đồng thời, giúp nâng cao địa vị của Phật giáo Việt Nam lên ngang tầm địa vị của các nước Phật giáo trên thế giới.

Nguyện cầu chư Phật, Bồ-tát, Thánh tăng, Hộ pháp thiện thần gia bị cho Hòa thượng Tịnh Hạnh và toàn thể quí vị Mạnh thường quân hộ trì Chánh pháp mau thành tựu đại nguyện.

Nam mô Hộ Pháp Chư Thiên Bồ-tát tác đại chứng minh.

Sài Gòn ngày 16 - 12 - 1998

Hội đồng Chứng minh

Lời Nói Đầu

B a tạng giáo điển là kho tàng của trí tuệ Bát-nhã, là chìa khóa của sự thành tựu đạo nghiệp. Hơn mười ba thế kỷ trước, thấu triệt lẽ này, Đại sư Huyền Tráng đã phát đại hùng tâm phiên dịch kiện toàn ba tạng giáo điển, giúp Trung Quốc hồng phước sở hữu Trung văn Đại Tạng Kinh.

Trải năm mươi năm ấp ủ một hoài bão tương tự, mãi đến ngày nay, chúng tôi, mới tạm hội đủ nhân duyên để thực hiện bộ Việt tạng; thành tựu ấy chẳng thể, chẳng phải do một cá nhân: nó là thành quả của một công đức cộng đồng, do nhiều trái tim, bộ óc hợp lại.

Xưa kia, sự hiện diện của Hán tạng đã góp phần to lớn vào sự nghiệp nâng cao đời sống văn hóa, tâm linh của Trung Hoa, giúp nước này đủ sức mạnh gốc rễ để đứng vững trước bao phong ba, thử thách. Nhận định về điều này, ông Phùng Hữu Lan, giáo sư Viện đại học Bắc kinh đã viết:

“Vào thời đại Nam Bắc triều, giới tư tưởng Trung Quốc lại có sự chuyển mình lớn lao. Bởi vì lúc đó tư tưởng Phật giáo truyền vào Trung Quốc có hệ thống, người Trung Quốc đối với Phật giáo cũng thâm nhập hiểu được những huyền diệu sâu xa. Từ đó cho đến thời sơ diệp nhà Tống, những người có tư tưởng lỗi lạc nhất của Trung Quốc đều là những người nghiên cứu tư tưởng đạo Phật (khoảng năm sáu trăm năm). Tư tưởng Phật giáo vốn là sản vật của Ấn Độ nhưng được người Trung Quốc giảng giải, phần nhiều đem tư tưởng đó thâm nhập vào khuynh hướng tư tưởng người Trung Quốc, biến thành tư tưởng Phật giáo của Trung Quốc.” *

Sự hiện diện của Việt tạng đối với dân tộc ta đương nhiên cũng là như thế.

Về mặt nội dung, Việt tạng tiếp nạp cả Đại tạng Bắc truyền và Đại tạng Nam truyền. Về phần Đại tạng Bắc truyền, quan trọng nhất được chọn từ Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh, Tục Tạng Kinh...; thêm vào những sắc thái đặc biệt của Đại tạng Tây Tạng, Nhật Bổn; những văn bản tư tưởng Phật giáo của các vị Cao tăng học giả Đông, Tây cận đại và hiện đại: tất cả vào khoảng một ngàn tập, mỗi tập dày một ngàn trang khổ 17 x 24 cm, như quý vị đang có trước mắt.

Chỉ nói sơ qua, đã mường tượng được công việc thực hiện Việt tạng là khó khăn như thế nào. Thử liếc nhìn qua nước Nhật Bổn chẳng hạn: chỉ mỗi phần việc biên tập tu đính dành cho bộ Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh (vì toàn bộ Đại Tạng Trung văn và Đại Tạng Nhật Bổn đã hoàn thành từ lâu), do hai học giả Phật giáo lỗi lạc của Nhật Bản là Cao Nam Thuận Thứ Lang (Junjiro Takakusu) và Độ Biên Hải Húc (Watanabe) chủ trì, cùng với sự cộng tác của nhiều học giả Phật giáo và Đông phương học mà phải cống hiến ròng rã mười ba năm trí tuệ tâm huyết, mới tạm gọi là hoàn chỉnh.

Việc đã đành là khó, ngàn khó vạn khó, nhưng lẽ nào thấy khó mà không làm. Tự lượng sức mình có hạn, nhưng vì mỗi chút lòng thao thức cho sinh mệnh, tiền đồ của Phật giáo và dân tộc Việt Nam, chúng tôi đã mạo muội đứng lên khởi xướng, những mong một gọi nghìn thưa: mỗi Phật tử người Việt, xin ý thức trách nhiệm của mình, tự nguyện góp phần công đức vào sự nghiệp thực hiện bộ Việt tạng này, chẳng những là một phương tiện thù thắng để hoằng dương Chánh pháp, mà còn là đối với nền văn hóa dân tộc được cống hiến vô cùng sâu rộng, cũng xứng đáng là một tôn giáo đã có mặt trên đất nước Việt Nam ngót hai ngàn năm lịch sử.

Hôm nay Việt tạng bắt đầu xuất bản, vì là lần đầu, mặc dầu chúng tôi cố gắng đến mức tối đa, nhưng chắc cũng khó tránh khỏi những khuyết điểm về hình thức lẫn nội dung; hy vọng những vị cao kiến chỉ dạy để kịp thời sửa lại trong những tập sau cũng như lần tái bản. Ở đây chúng tôi xin ghi ơn những vị tiền bối đã âm thầm góp sức, cũng như nhiều vị phụng hiến trí tuệ và mồ hôi qua sáu năm và những ngày sắp tới vào công việc gian lao này. Sau hết, không quên cảm ơn Chính phủ Việt Nam trong thời gian qua, đã dành cho chúng tôi nhiều sự dễ dàng trong khi thực hiện Đại Tạng Kinh chữ Việt.

Kính chúc Quý vị vô lượng cát tường.

Viết tại chùa Pháp Bảo Quận THỦ ĐỨC

Ngày 06 tháng giêng năm Canh thìn

P.L: 2544 (2000)

Sa môn THÍCH TỊNH HẠNH

NHỮNG QUY ƯỚC THỐNG NHẤT TRONG

LINH SƠN PHÁP BẢO ĐẠI TẠNG KINH

I- Viết hoa toàn bộ :

1. Tên người : (Phật) Vô Lượng, (vua) Tự Đức, (Thiền sư) Vạn Hạnh, (Bồ-tát) Quán Thế Âm...

2. Tên nước: Việt Nam, Trung Hoa, Thái Lan, Đài Loan...

3. Tôn xưng danh hiệu Phật : Đức Như Lai, Bậc Chúng Hựu, Đấng Tối Chánh Giác...

4. Tác phẩm, kinh sách : luận Trung Quán, kinh Diệu Pháp Liên Hoa, kinh Trường A-hàm...

II- Viết hoa chữ đầu:

1. Địa danh : thành Vương xá, chùa Ấn quang, rừng Thi lợi...

2. Thuật ngữ Phật học được nhấn mạnh : bốn Niệm xứ, bốn Chánh cần, Khổ xuất yếu thánh đế...

3. Phẩm bậc, quả vị tôn kính : Hòa thượng, Thanh văn, Duyên giác, Thái tử (nói về Phật, Bồ-tát thị hiện độ sanh; ví dụ: Thái tử Tỳ-bà-thi), Tôn giả...

4. Chủng loại: chư Thiên

5. Phương hướng : phương Đông nam, hướng Tây bắc, phía Đông thành Vương xá...

III- Viết hoa chữ đầu + gạch nối : (những từ được phiên âm từ Pāli)

1. Nhân danh: Mãn-độ-ma, Xà-ni-sa, Xá-lợi-phất...

2. Địa danh : nước Bạt-kỳ, thành Xá-vệ, cõi Diêm-phù-đề...

3. Thuật ngữ Phật học được nhấn mạnh : A-lại-da, Tam-phật- đà, Ba-la-đề-mục-xoa...

4. Phẩm bậc, quả vị : Tỳ-kheo, Ưu-bà-di, A-la-hán...

5. Chủng loại : A-tu-la, La-sát, Càn-thát-bà...

IV- Gạch nối : (danh từ chung được phiên âm từ Pāli)

ví dụ : đàn-việt, na-do-tha, do-tuần...

V- Số:

Viết thành chữ: (những số quá lớn nên chú thích thêm số)

ví dụ : hai trăm năm mươi (giới), ba mươi hai (tướng tốt), mười lăm ức bảy ngàn sáu mươi vạn (1.570.600.000)...

Viết thành số : số hiệu kinh, số trang dẫn

ví dụ : Đại I, trang 15, cht. 52 ...

VI- Đặc biệt:

Âm “y” và “i” : dù đứng một mình, đứng đầu từ hoặc ở giữa từ, hoặc sau các phụ âm: K, L, M, T, Q vẫn viết theo thói quen cũ.

ví dụ: kỷ cương, lý luận, hoàn mỹ, quy định, li ti, hoan hỷ...

梵 viết là “ Phạm ” không viết là “ Phạn ” (phát âm theo chữ Brahma).

慧 viết là “ Tuệ ” không viết là “ Huệ ”.

Chùa Pháp Bảo-Thủ Đức, ngày 8 tháng 9 năm 2000

Sa môn THÍCH TỊNH HẠNH

LINH SƠN PHÁP BẢO ĐẠI TẠNG KINH

TẬP 34

BỘ PHÁP HOA

SỐ 262 → 264

HỘI VĂN HÓA GIÁO DỤC

LINH SƠN ĐÀI BẮC XUẤT BẢN

MỤC LỤC

BỘ PHÁP HOA 1 – T034

SỐ 262 3

KINH DIỆU PHÁP LIÊN HOA 3

QUYỂN 1 3

Phẩm 1: Tựa 3

Phẩm 2: Phương Tiện 19

QUYỂN 2 41

Phẩm 3: Thí Dụ 41

Phẩm 4: Tín Giải 69

QUYỂN 3 83

Phẩm 5: Dược Thảo Dụ 83

Phẩm 6: Thọ Ký 90

Phẩm 7: Ví Dụ Hóa Thành 95

QUYỂN 4 116

Phẩm 8: Thọ Ký Năm Trăm Vị Đệ Tử 116

Phẩm 9: Thọ Ký Cho Bậc Học Và Vô Học 124

Phẩm 10: Pháp Sư 127

Phẩm 11: Hiện Bảo Tháp 134

Phẩm 12: Đề-bà-đạt-đa 143

Phẩm 13: Trì 149

QUYỂN 5 154

Phẩm 14: An Lạc Hạnh 154

Phẩm 15: Tùng Địa Dũng Xuất Xuất 167

Phẩm 16: Như Lai Thọ Lượng 176

Phẩm 17: Phân Biệt Công Đức 182

QUYỂN 6 191

Phẩm 18: Tùy Hỷ Công Đức 191

Phẩm 19: Pháp Sư Công Đức 195

Phẩm 20: Thường Bất Kinh Bồ-tát 206

Phẩm 21: Như Lai Thần Lực 211

Phẩm 22: Chúc Lụy 214

Phẩm 23: Dược Vương Bồ-Tát Bản Sự 215

QUYỂN 7 222

Phẩm 24: Diệu Âm Bồ-Tát 222

Phẩm 25: Quán Thế Âm Bồ-Tát Phổ Môn 226

Phẩm 26: Đà-La-Ni 233

Phẩm 27: Diệu Trang Nghiêm Vương Bản Sự 236

Phẩm 28: Phổ HiềnBồ-Tát Khuyến Phát 240

Số 263 245

KINH CHÁNH PHÁP HOA 245

(Kinh Hoa Chánh Pháp) 245

QUYỂN 1 245

Phẩm 1: Ánhs Sáng Điềm Lành 245

Phẩm 2: Thiện Quyền 272

QuyỂn 2 304

Phẩm 3: Ứng Thời 304

QUYỂN 3 343

Phẩm 4: Tin Ưa 343

Phẩm 5: Cây Thuốc 361

Phẩm 6: Thọ Ký Cho Hàng Thanh Văn 377

QUYỂN 4 388

Phẩm 7: Vãng Cổ 388

QUYỂN 5 418

Phẩm 8: Thọ Ký Năm Trăm Đệ Tử 418

Phẩm 9: Thọ Ký Cho A-Nan Và La-Vân 435

QUYỂN 6 442

Phẩm 10: Dược Vương Như Lai 442

Phẩm 11: Tháp Bảy Báu 456

Phẩm 12: Khuyến Thuyết 470

QUYỂN 7 476

Phẩm 13: An Lạc Hạnh 476

Phẩm 14: Bồ tát Từ Đất Vọt Lên 491

Phẩm 15: Như Lai Hiện Thọ 503

QUYỂN 8 513

Phẩm 16: Ngự Phước Sự 513

Phẩm 17: Khuyến Trợ 524

Phẩm 18: Khen Pháp Sư 530

QUYỂN 9 549

Phẩm 19: Thường Bị Kinh Mạn 549

Phẩm 20: Như Lai Thần Túc Hạnh 554

Phẩm 21: Bồ-tát Dược Vương 559

Phẩm 22: Bồ-tát Diệu Hống 566

QUYỂN 10 572

Phẩm 23: Quan Thế Âm Phổ Môn 572

Phẩm 24: Tổng Trì 575

Phẩm 25: Tịnh Phục Tịnh Vương 579

Phẩm 26: Phổ Hiền 585

Phẩm 27: Chúc Lụy 589

Số 264 591

kinh thiêm phẨm diỆu pháp liên hoa 591

QUYỂN 1 591

Phẩm 1: Tựa 591

Phẩm 2: Phương Tiện 607

QUYỂN 2 628

Phẩm 3: Thí Dụ 628

Phẩm 4: Tín Giải 657

QUYỂN 3 670

Phẩm 5: Dược Thảo Dụ 670

Phẩm 6: Thọ Ký 684

Phẩm 7: Hóa Thành Dụ 691

QUYỂN 4 712

Phẩm 8: Thọ Ký năm trăm đệ tử 712

Phẩm 9: Thọ Ký Bậc Hữu Học, Vô Học 720

Phẩm 10: Pháp Sư 723

Phẩm 11: Hiện Bảo Tháp 730

Phẩm 12: Khuyến Trì 744

QUYỂN 5 749

Phẩm 13: Hạnh An Lạc 749

Phẩm 14: Từ Đất Vọt Lên 762

Phẩm 15: Thọ Lượng Của Đức Phật 771

Phẩm 16: Phân Biệt Công Đức 777

QUYỂN 6 787

Phẩm 17: Tùy Hỷ Công Đức 787

Phẩm 18: Công Đức Của Pháp Sư 792

Phẩm 19: Bồ-tát Thường Bất Khinh 803

Phẩm 20: Thần Lực Của Như Lai 807

Phẩm 21: Đà-la-ni 811

Phẩm 22: Bản Sự Của Bồ-tát Dược Vương 814

QUYỂN 7 821

Phẩm 23: Bồ-tát Diệu Âm 821

Phẩm 24: Phổ Môn, Bồ-tát Quán Thế Âm 825

Phẩm 25: Bản Sự Của Vua Diệu Trang Nghiêm 832

Phẩm 26: Bồ-tát Phổ Hiền Khuyến Phát 836

Phẩm 27: Chúc Lụy 839

LINH SƠN PHÁP BẢO ĐẠI TẠNG KINH

TẬP 34

BỘ PHÁP HOA

SỐ 262

(QUYỂN 1 → 7)

HỘI VĂN HÓA GIÁO DỤC

LINH SƠN ĐÀI BẮC XUẤT BẢN