續燈存稿 (X1585)

X84n1585_p0726c03續燈存稾卷第七

X84n1585_p0726c05明　嗣祖沙門東吳　通問　編定

X84n1585_p0726c06笠澤居士華亭　施沛　彚集

X84n1585_p0726c07臨濟宗

X84n1585_p0726c08大鑑下第二十三世

X84n1585_p0726c09天目妙禪師法嗣

X84n1585_p0726c10杭州天目中峯明本禪師

X84n1585_p0726c10本郡錢塘孫氏子。母夢無門開道者，持燈籠至家，覺而生師。神儀挺異，具大人相。纔離襁褓，便跏趺坐。能言，即歌贊梵唄。凡嬉戲，必為佛事。九歲喪母。秊十五，決志出家。甫冠，閱傳燈錄，至菴摩羅女問曼殊：明知生是不生之理，為甚麼却被生死之所流轉？有疑。^A1已而往參高峯。峯孤峻嚴冷，不假人辭色。一見師，懽然許為祝髮。一日，誦金剛經，至荷擔如來處，恍然開悟。時秊二十有四，實至元丙戌歲也。明秊，從高峯薙染。又明秊，受具戒。未幾，觀流泉有省，詣峯求證。峯為打趂出。既而民間譌傳選童男女。師因問峯曰：忽有人來問和尚討童男女時如何？峯曰：我但度竹篦子與他。師于言下，洞然徹法源底。峯甞書真贊示師曰：我相不思議，佛祖莫能識。獨許不肖兒，得見半邊鼻。或問高峯諸弟子優劣。峯曰：若初院主等，一知半解，不道全無。如義首座，固是莖老竹。其如七曲八曲，惟本維那，却是竿上林新篁。他日成材，未易量也。迨峯遷化，師領院事。王臣問道無虗日。因謝事，遨遊江湖。或船或菴，居無定處。咸榜曰幻住。僧俗爭相瞻禮，手頟曰江南古佛。仁宗聘召不至，賜金襴袈裟，并佛慈圓照廣慧禪師號。復敕師子禪院為師子正宗禪寺。時宣政院虗靈隱徑山待師，師不就。先是駙馬太尉瀋王王璋甞遣人從師問法，以為未足，復請旨親賷御香入山參謁，師為陞座普說。至治中，特旨降香，賜金襴伽黎。師每斥學者但尚言通，不求實悟。甞示眾曰：今之參禪不靈驗者，第一無古人真實志氣，第二不把生死無常當做一件大事，第三拌捨積劫以來所習所重，不下又不具，久遠不退轉身心，畢竟病在于何？其實不識生死根本故也。凡見學者輒問曰：汝喚甚麼作生死？或者茫然無對，或者謂生不知來處、死不知去處是生死。師曰：直饒知得亦生死，所知亦生死。又或指一念忽起是生，一念忽滅是死。師曰：離一念起滅亦生死也。是說皆枝葉耳，非根本也。夫根本者，性真圓明，本無生滅去來之相。良由不覺瞥起妄心，迷失本源，虗受輪轉。以故道：迷之則生死始，悟之則輪迴息。葢根乎迷而本乎妄也。當知山河大地、明暗色空、五陰四大，至於動不動法，皆是生死根本。若不曾向真實法中脫然超悟，更于悟外別立生涯、不存窠臼，豈堪向生死岸畔劄脚？或纖毫不盡，未免復為勝妙境緣，惑在那邊起諸異想。雖曰曉了，其實未然。惟有痛以生死大事為^A2己重任者，死盡偷心方堪湊泊。直下儻存毫髮許善惡取捨、愛憎斷續之見，則枝葉生矣，可不慎乎？示眾：瞻在前，忽在後。竹鷄晝啼，華鯨夜吼。未了聽一言，如今誰動口？嗟夫，學人將此一等言句作箇相似底道理商量，把自家一片潔白田地添者般野狐涎沫點污了也。却不思古人開口處，如大火聚、如大風輪，無你湊泊處；又如吹毛利劍，等閒拈出，直要斷人命根。此豈可以心意識卜度而為得哉？若然，則阿難不假再修，二祖不勞斷臂。何則？彼阿難、二祖聰慧過人，意識明了，如汝所解者，彼豈未聞耶？葢是心不妙悟，則見地不脫；若見地不脫，則動是情意識輥作一團，在處依艸附木、承虗接響，致使上味醍醐薀在伊不淨器中變成毒藥，一切時中如箇不解脫鬼相似。見人說心說性，便乃扶籬摸壁湊泊將去；纔見人舉起沒巴鼻、捩轉面皮、突出牙爪處，未免意識不行，便乃渾侖吞棗。如此等輩，日用一心中常有二主互相起滅，有時緣般若則忘世諦、或緣世諦則忘般若，自不知是脚跟下蹉過，却謂我工夫未熟、履踐未純而然，便乃精修白業、作有漏因以為資助。又有一等顢頇佛性、儱侗真如者，日用遇一切境界，只作一箇道理硬自排遣，乃至破律儀、犯禁戒皆無忌憚，及乎弄到差別境中排遣不行處，自不知是當面著謾，却謂我力量未充、聞見不廣而然，便乃參求古教、該博見聞，又或忘形死心、停機息念以資狂慧。如上二種學者，葢為自無正念，況是打頭，不曾遇著箇齩豬狗手脚底宗師與之滌蕩，坐在病中不自覺知，終日肆口而談，縱舌而辯，總是隔[革*(華-(十*〡*十)+(人*〡*人))]抓癢。如此參學，要於生死岸頭一念相應，如吹網欲滿，非愚即狂也。近世為人師者，往往不能窮其源底，只欲學人速得知解，暖熱門庭，多將箇瑞巖主人公、臨濟無位真人，即心是佛，他是阿誰等語與人打交輥，亦不顧他立脚未穩，恐他不能領解，又向他道：參底是誰？學底是誰？要見本性底是誰？只欲他便向者裏認箇光影，使其擎拳豎指，進前退後，不離當處，便是西來本意。矧乎學人不識好惡，墮他窠臼，如油入麫，不得出頭，誠可哀憫。良由不知眾生心中圓淨湛然，元無汙染，只為情生智隔，想變體殊，一妄瞥興，萬緣各立，外則妄見山河大地、明暗色空，內則妄見四大五蘊、見聞知覺，乃至八萬四千塵勞，及與菩提真如、涅槃佛性等相，皆不出此一妄而有。然此妄念若欲去除，直須是工夫純熟，脫落根蔕，坐斷聖凡，劃然開悟。不然，直饒你見超二祖，慧過阿難，正坐在第八識中，以識去識，以妄遣妄，如避身影於日中，滅眼華於空裏，徒自勞神，轉成差別。所以從上諸老宿不柰伊何，拈出一把折柄刀子，^A3刺在伊命根上，待伊捱到轉身不得處，奮命一挨，卒地斷、𪹼地折，妄消想滅、見謝執忘，便見森羅萬象廓爾平沉，聞見覺知當處解脫，併百千世界融歸一心，自然法法全真、頭頭顯露。然雖如是，若要向衲僧面前開口吐氣，更須朝打三千、暮打八百，待伊死髑髏上活眼重開，方有語話分，大都是無量劫中生死根本。今日要與一期和盤翻轉，豈易事哉？如其不爾，你但以妄想心生妄想見，忽忽艸艸認箇目前鑑覺，昭昭靈靈喫飯著衣、開口動舌底喚作自^A4己，又妄認山河大地鵲噪鴉鳴、風動塵起處喚作法身，却不思命根未斷、見地不脫，坐在六塵緣影裏不肯知非，有時被人說箇不是，便乃牽引古人譚玄說理處從頭印過，只與麼麻纏紙裹，依稀彷彿輥過一生，逗到臘月三十日，四山交逼、真境現前，換却眼睛，從前認底總皆不是了也。到者裏，甘聽處分，噬臍何及？然後招妄譚般若、欺罔聖賢之報，百劫千生受諸苦楚。如此等事，從古至今賺人多矣。豈不見古人有偈曰：學道之人不識真，只為從前認識神，無量劫來生死本，癡人喚作本來人。本上座到者裏，事不獲^A5已，更為伊與古人翻款去也。學道之人不識真，用識作麼？只為從前認識神也不較多，生死本即不問，如何是本來人？喝一喝，切忌錯下註脚。與大覺長老書曰：初六日分袂，不及拜送，懸情依依，未能暫忘。昨者坐語未及他論，而首以住院承嗣叩之者，惟恐足下苟徇世諦故也。某與足下納交一十六年，彼此心懷洞然明白，豈意足下不諒愚情，反欲相及，何臨事翻覆若此耶？古人於法嗣嫡傳所以深明宗系者，大法源委不可誣也。世漓俗薄，奉金請拂，以院易嗣者有之，某嘗痛心於此。夫大覺雖先師開山，然十方叢林儘有尊宿，捨彼不取而必欲某尸之，何識量之不廣也？某非畏住持，實畏嗣法於開山也，故退避力辭，而舉足下為之主政。以足下自師一山禪師，豈可苟徇世俗而易其所師哉？由此言之，某猶不欲以先師座下人迭尸大覺，而況牽枝引蔓，欲為某之嗣乎？聞命駭然，專浼逆流塔主預此拜聞，望以玉峽之音直與拈出。或欲徇俗易嗣，則某斷然不敢與足下一日相聚也。至扣！至扣！至治癸亥八月十五，說偈辭眾曰：我有一句，分付大眾。更問如何？無本可據。置筆安坐而逝。世壽六十一，僧臘三十七。奉全身塔于本山之西岡。天曆二年，敕諡智覺，塔曰法雲。復命虞文靖公集為之銘。元統二年，賜廣錄三十卷入藏，號普應國師。〔大覺，泰定叟也。皇慶間，瞿運使霆發屢請師住大覺，師力辭，舉定叟應命。叟嘗歷職於開先一山萬和尚會中，後復參師。及出世，欲改嗣師，師以是書却之，令嗣一山。〕

X84n1585_p0728b17杭州天目斷崖了義禪師

X84n1585_p0728b17湖之德清湯氏子。年十七，聞禪者誦高峯上堂語曰：欲窮千里目，更上一層樓。師曰：有大善知識，必能為人拔釘去楔。遂往參謁，侍峯于死關。峯令看萬法歸一，一歸何處話，因名從一。他日，峯為眾舉牛過窻櫺話，師聞而有疑，日夕體究。偶過盋盂塘，見松枝雪墜，有省。詣峯呈頌曰：不問南北與東西，大地山河一片雪。聲未絕，峯痛棒打出，不覺隕身崖下。崖懸壁立，人意其必死，同學捫蘿接磴以救之。師無所苦，乃自誓七日取證。未至期，豁然大悟。復馳至死關，大呼曰：老和尚今日謾我不得也。復說偈曰：大地山河一片雪，太陽一照便無蹤。自此不疑諸佛祖，更無南北與西東。峯迺上堂曰：山僧二十餘秊布縵天網子，打鳳羅龍，不曾遇得一蝦一蟹。今日有箇蟭螟蟲撞入網中，固是不堪上眼。三十秊後，向孤峯絕頂揚聲大叫，且道叫箇甚麼？舉拂子曰：大地山河一片雪。師謂同學曰：盡大地有一人發真歸元，從一皆知之。峯歎其俊快。尋回省親，乃奉母入武康，上柏結茅以居。人見其混俗，罔測其意。後還山見峯，峯曰：大有人見你拕泥帶水。師曰：兩眼對兩眼。遂為薙落，改名了義。峯既示寂，師益韜晦，頹然居下版。四眾累請，勉住師子正宗禪寺一載。示眾：若要超凡入聖，永脫塵勞，直須去皮換骨，絕後再甦，如寒灰發焰，枯木重榮，豈可作容易想？我在老和尚處多秊，每被大棒打徹骨髓，不曾有一念遠離心，直至如今纔觸著痛處，不覺淚流。豈似你等歡喜踴躍，齩著些子苦味，便乃掉頭不顧？殊不知苦味能除百病。大凡工夫若到省力時，如順水流舟，只要梢公牢牢把舵，纔有絲毫異念生，管取喪身失命。若到純一處，不可起一念精進心，不可起一念懈怠心，不可起一念求悟心，不可起一念得失心。纔有念生，即有一切邪魔入你心腑，使你顛狂胡說亂道，永作魔家眷屬，佛也難救你。戒之！戒之！元統元年歲除日，謂侍者曰：有一件事天來大，你還委悉麼？良久，曰：明日是季朝。正月六日，詣法雲塔西，指空地曰：更好立箇無縫塔。其𣆶與禪者譚笑如平時。至夜分，乃曰：老僧明日天台去也。者曰：某甲隨師去。師曰：你走馬也趂我不及。翌旦，跏趺而化。世壽七十二，僧臘四十九。藏全身于雲深菴。化之日，雷砰雨射，白晝晦瞑。及葬，雪華繽紛，林木縞素。送葬者數千人，悲慟哀戀，聲憾山谷。初，中峯示寂，會葬齋次，師謂眾曰：後十二秊更為老僧一會。眾未深信，至是始驗。至順二秊七月，朝廷欽師道行，敕諡佛慧圓明正覺普度大師。

X84n1585_p0729a11大覺布衲祖雍禪師

X84n1585_p0729a11明州寧海人。侍高峯最久，躳事舂㸑，貌甚黑瘠，戇而少文。初為院主，後首眾提唱超卓。高峯遷化，眾請中峯居大覺，中峯力辭，推師主之。惜乎住世不久，嘗見其山居偈曰：就樹縛茅成屋住，拾荊編戶傍溪開。是他嬾瓚無靈驗，惹得天書三度來。高風遠韻，槩可想見云。後於中竺桂子堂書偈坐逝。〔中峯和尚題師像贊曰：浙東山，浙西水，面目儼存，真機不倚。蓮華峯突兀半天，桂子堂腥臊萬里。玻瓈誰道匪家珍，沉沉法海深無底。〕

X84n1585_p0729a19按禪燈世譜，高峯嗣下列有空中假。五燈續略集有處州白雲空中假禪師，得法高峯，棲白雲山，四方禪衲聞風來赴，屨滿戶外。至元丙子夏，一日援筆書偈曰：地水火風先佛記，掘地深埋第一義。一免檀那幾片柴，二免人言無舍利。書畢，趺坐而化。愚謂高峯老祖生平踞斷死關，且罕接見，何況許可。當時如布衲雍公，從初至終，傳銘中班班可攷，尚未聞其紹祖嗣法。其餘或參叩開悟，未必絕無其人，而一知半見，但存以志不泯，未敢擅列法嗣下也。今濟宗僅老祖一脈，雖於後學無關，亦足為今時影響附會者作鍼砭。

X84n1585_p0729b06靈雲定禪師法嗣

X84n1585_p0729b07般若絕學世誠禪師

X84n1585_p0729b07示眾。有志之士，趂眾中柴乾水便，僧堂溫暖，發願三秊不出門，決定有大受用。有等纔作工夫，覺得胷次輕安，目前清淨，便一時放下，作偈作頌，口快舌便，將謂是大了當，悞了一生。可惜前來許多心機，中途而廢，三寸氣斷，將何保任？眾兄弟若欲出離生死，參須實參，悟須實悟始得。

X84n1585_p0729b13徑山陵禪師法嗣

X84n1585_p0729b14杭州徑山竺遠正源禪師

X84n1585_p0729b14歐陽文忠公之裔，世居南康。秊二十七棄家薙染，受具參方。首謁虗谷，谷舉龍潭吹滅紙燭話，師曰：焦石可破層冰。谷曰：破後如何？師曰：探索乃知。谷曰：所知者何事？師擬對，谷劈脊便棒，師悚然喻旨。後出世觀音興聖，次補道場靈隱，後遷徑山，賜號佛慧慈照普應禪師。後示寂，全身塔于徑山，弟子分爪髮舍利藏于道場。世壽七十二，僧臘四十五。

X84n1585_p0729b22婺州寶林桐江紹大禪師

X84n1585_p0729b22嚴州吳氏子。世居桐江，因以為號。幼入里之鳳山寺出家，剃染受具戒。參虗谷于徑山，佩服心印，徧遊江湖。凡名匠所在，咸往踄歷。一日慨然嘆曰：吾今而後，乃知法之無異味也。遂罷參。手翻大藏，凡三過內外學，咸通其旨。東嶼居淨慈，請典藏鑰。至順壬申，出世郡之烏龍，後遷雲黃寶林。一時法會，號稱極盛。一日示微疾，鳴鼓集眾敘謝。眾請偈，師接筆擲地曰：縱書到彌勒下生，寧復離此？翛然而化。世壽七十四，僧臘五十八。闍維舍利如紺珠，齒牙不壞。所著有三會語錄。

X84n1585_p0729c08銕山瓊禪師法嗣

X84n1585_p0729c09汝州香嚴無聞思聰禪師

X84n1585_p0729c09香山人。初參獨峯，令看不是心、不是佛、不是物話，同雲峯、月山等六人立盟，互相究竟。次見淮西無能，教示無字話。一日，晤同參敬上座，敬問：你六七年來有甚見處？師曰：每日只是目前無一物。敬曰：你者一絡索從甚處來？師罔然，問曰：畢竟明此大事應作麼生？敬曰：不見道：要知端的意，北斗面南看。說了便去。師被一拶，直得行不知行、坐不知坐，五七日間不提無字，倒只看：要知端的意，北斗面南看。偶到淨頭寮，與眾同坐，疑情不解。有飯食頃，頓覺胷次輕清，情想破裂，目前人物一切不見，省來通身汗流。遂見敬，敬舉扇曰：速道！速道！師遽曰：舉起分明也玅哉，清風匝匝透人懷，箇中消息無多子，直得通身歡喜來。自此下語作頌，都無滯礙。及至向上，一路又不得灑落，乃入香嚴山過夏，單提無字。一日，不覺身心如一座屋倒却四壁一般，無一法可當情。復謁無方普，普問：萬法歸一，一歸何處？師曰：鼻豎眼橫。普曰：者是學得底。師曰：鷄寒上樹，鴨寒下水。普曰：不問者箇，如何是你父母未生前面目？師豎起拳，曰：看。普曰：好與三十拄杖。師拂袖便出。適值銕山和尚從高麗回至石霜，師往見，山問：仙府何處？師曰：汝州。山曰：風穴祖師面目如何？師將二十年工夫通說一遍，山把定咽喉，問：如何是無字？師曰：近從潭州來，不得湖北信。山曰：未在，更道。師曰：和尚幾時離高麗？山曰：未在，更道。師喝一喝，拂袖便出。山曰：者兄弟都好，只一件大病道我發明了。師聞而感激，因求決擇，復入光州山中，前後十七秊方得穎脫。嘗示眾曰：法無定相，遇緣即宗，秉金剛劍，吞栗棘蓬，截斷衲僧舌頭，坐却毗盧頂𩕳，豎一莖艸作丈六金身，將丈六金身作一莖艸，直教寸絲不挂，月冷秋空，寒灰發焰。到者裏喚作佛法，入地獄如箭射；不喚作佛法，亦入地獄如箭射。諸仁者畢竟作麼生會？不見船子和尚道：藏身處沒蹤跡，沒蹤跡處莫藏身。雖然恁麼，正眼觀來盡是閒家具，衲僧分上料掉沒交涉。

X84n1585_p0730a18道塲信禪師法嗣

X84n1585_p0730a19湖州福源石屋清珙禪師

X84n1585_p0730a19蘇之常熟人，俗姓溫。生于宋咸淳初。幼依興教崇福寺薙染，受具戒。首參高峯，示萬法歸一，一歸何處話。服勤三年，無所發明。辭峯，峯曰：溫有瞎驢，淮有及菴，宜往見之。因至建陽，參及菴。菴問：何來？師曰：天目。菴曰：有何指示？師曰：萬法歸一，一歸何處？菴曰：汝作麼生會？師無語。菴曰：此是死句，什麼害熱病底教汝與麼？師拜求指的。菴曰：有佛處不得住，無佛處急走過。意旨如何？師不契。菴曰：者也是死句。師不覺悚栗汗下。一日入室，菴再理前話。師曰：上馬見路。菴呵曰：汝在此幾多時，猶作者箇見解？師發憤而去。中途忽舉首見風亭，豁然有省。遂返語菴曰：某甲今日會得活句也。菴曰：汝作麼生會？師曰：清明時節雨初晴，黃鶯枝上分明語。菴頷之。因復親炙數載，辭去。菴門送之，曰：他日與汝同龕。未幾，菴遷道場，師復依之典藏鑰。悅堂誾主靈隱，請師居第二座。罷參後，卓菴湖之霞霧山。凡樵蔬之役，皆躬為之。喜吟味，有山居諸偈流播叢林。廣教府馳檄請住當湖福源，師堅臥不起。往返至再，師勉就入院。上堂：把住也，鋒鋩不露；放行也，十字縱橫。水雲深處相逢，却在千峯頂上；千峯頂上相逢，却在水雲深處。今朝福源寺裏開堂演法，昨日天湖菴畔墾土耕烟。所以道，法無定相，遇緣即宗。可傳真寂之風，仰助無為之化。正與麼時如何？拈拄杖卓一下，九萬里鵬纔展翼，十千秊鶴便翱翔。謝專使并三塔和尚、首座、都寺，上堂：睦州唆臨濟喫棒，不是好心。楊岐逼慈明𣆶參，不是好心。趙州訪道吾，不是好心。福源專使逼人住院，且道是好心不是好心？珊瑚枕上兩行淚，半是思君半恨君。謝殿主淨頭，上堂：一身清淨則多身清淨，一世界清淨則多世界清淨。東司頭臭氣，佛殿裏蓬塵。且道從什麼處得來？以手掩鼻曰：又是一點也。中秋謝藏主，上堂：天上月正圓，人間月方半。諸人恐未知，打鼓普請看。道是如來藏裏摩尼珠，又似賓頭盧尊者手中瑠璃盌。比也不可比，辯也不可辯。天風吹露溼桂華，香浸雲邊廣寒殿。上堂：我有一句子，欲與諸人說破，又恐諸人罵我。不與諸人說破，又恐諸人疑我。且道如今說即是不說即是？撫膝曰：知我罪我，吾無辭焉。上堂：黃梅俾老盧踏碓，石頭譏藥山不為。有一丈篷可以使八面風，無三尺鞭難以控千里馬。伊蘭園裏不生旃檀，黃檗樹頭討甚蜜果？上堂：動若行雲，止猶谷神。水中醎味，色裏膠青。細雨溼衣看不見，閒華落地聽無聲。上堂：所聞不可聞，所見不可見。昨夜五更風，吹落桃華片。蒼苔面上生紅霞，百鳥不來春爛熳。上堂：喫飯要止饑，飲水要止渴。著衣要免寒，歸鄉要到家。學道要到三世諸佛開口不得處，參禪要到歷代祖師插脚不入處。若不如此，倚他門戶，傍他牆壁，聽人指揮，喫人洟唾，總不丈夫。福源與麼說話，良藥苦口，忠言逆耳。上堂：是聖是凡，入門便見波斯鼻孔，開眼便見蚌蛤心肝，開口便見諸人兩莖眉毛橫在眼上。因甚看他不見？明眼人前三尺暗。上堂：臘月一水生骨，虗明自照，不勞心力。白鷗寒鴈蘆華，無處尋他蹤蹟。待得日暖冰融水面寬，依舊飛來照破湖光碧。平山和尚至，上堂：即心即佛也不是，非心非佛也不是。不是心，不是佛，不是物，也不是。恁麼也不是，不恁麼也不是，恁麼不恁麼總不是。子細看來，直教你無用心處，正好用心。卓拄杖：藕穿平地為荷葉，笋過東家作竹林。一住七秊，後以老引退，復歸天湖。至正間，朝廷降香幣，皇后賜金襴法衣。聞天湖之風者，莫不心爽神慕，以為真得古先德遺型。一日，示微疾，遂集眾訣。眾請後事，師索筆書偈曰：青山不著臭屍^A6骸，死了何須掘土埋？顧我也無三昧火，光前絕後一堆柴。書畢，擲筆而逝。闍維，舍利五色，塔于天湖之原，以及菴之塔配之，示不忘同龕意也。壽八十一，臘五十四。高麗國師太古愚公嘗侍師得旨，王聞欽渴，表達朝廷，敕諡佛慈慧照禪師，仍乞移文江浙，請師舍利歸國供養。師山居語頗多，其略曰：有人問我何秊住？坐久纔方省得來。門外碧桃親手種，春光二十度華開。厭煩勞役愛安閒，箇樣如何住得山？百丈^A7已前巖穴士，生涯全在钁頭邊。種了冬瓜便種茄，勞形苦骨作生涯。眾人若要廚堂好，須是園頭常在家。茅屋低低三兩間，團團環繞盡青山。竹牀不許閒雲宿，日未斜時便掩關。明明見了非他見，了了常知無別知。記得去年烟雨裏，猿來偷去一雙棃。移家深入亂峯西，烟樹重重隔遠溪。秊老心閒貪睡穩，厭聞鐘響與鷄啼。钁頭添銕屋頭懸，健即鋤雲倦即眠。紅日正中黃獨熟，甘香不在火爐邊。又示眾曰：念未生時猶妄覺，瞥興一念便傷他。工夫到此切須記，枯木巖前蹉路多。深言密語，真得自在三昧云。

X84n1585_p0731a24杭州淨慈平山處林禪師

X84n1585_p0731a24本郡仁和王氏子。生時有異徵。秊十二，父母命投邑之廣嚴寺出家。十七受具戒，即告其母參方，母為治裝使行。越數日，復還母壁，語曰：大凡學道，當持不退轉心，何趦趄乃爾耶？師遂痛自警䇿，遡濤江，謁及菴於金華。菴一見器之，留居侍司。一夕，菴撚紙沁膏以代燭，舉示師曰：龍潭吹滅，汝作麼生？師方擬答，菴遽以手掩其口，從此悟入。菴遷道塲，命典藏鑰。未幾，秉拂陞座，機如缾瀉，眾咸慴伏。洎菴示寂，往依虗谷陵于仰山。一日，僧持茶瓢請頌，谷見之，驚嘆宗門有人，以第二座處之。後出世大慈定慧，瓣香所歸，為及菴嗣。復開山當湖福源，再遷中竺，行宣政院使，請主淨慈。一住十有八秊，殿堂鐘鼓為之一新。丞相達識銕睦爾請移靈隱，正謀起廢，值張、吳自蘇入杭，兵燹迭至，殿材悉燬。師謂眾曰：吾緣盡矣。乃還淨慈，更衣沐浴，集眾說偈而化。世壽八十三，僧臘六十六。敕諡普慧性悟禪師。

X84n1585_p0731b16婺州羅山正覺石門至剛禪師

X84n1585_p0731b16世居山麓，得法於及菴。遊歷罷，歸里。里中善信即其地營建寶坊，文其楣曰正覺。歲除日，謝道德首座順侍者看病。上堂：歲事除，秊華畢。尊莫尊乎道，貴莫貴乎德。覺即般若因，順即菩提佛。當知種豆不生麻，因果自然明歷歷。然雖如是，且道如何見得八福田中看病第一？小參：踏翻生死海，涓滴不留；推倒涅槃城，纖塵不立。且是不勞餘力，如壯士揮戈，鋒鋩不犯；如人善射，毫髮無差。自然處處逢源，頭頭合轍。不假修證，本自圓成。盡大地是勝玅覺場，徧法界是真如實地。悟取人人有分，了知箇箇無虧。一念不生，入三摩地；一塵不動，轉大法輪。自利利他，俱登彼岸；全身放下，總得自繇。到者裏，說甚涅槃生死、真如佛性？了無一法當情，直得十方坐斷。今日舉揚般若，端為追薦上峯最菴主。不動脚跟，高超樂土；不勞舉念，即識無生。擊拂子：見徹本來無隱蔽，紛紛桂子散天香。臨終，訣眾偈曰：七十六年，了然寬廓。拶破虗空，須彌倒卓。

X84n1585_p0731c09匡廬源禪師法嗣

X84n1585_p0731c10杭州海門天真惟則禪師

X84n1585_p0731c10別號冰檗老人，吳興費氏子。母夢異僧分衛到門，覺而有娠。及誕，異香襲人。髫年禮杭之祐福高林壽公為師。秊十六受具戒，二十三遊方，謁楚石千巖、無見無聞等一十八員尊宿，因緣不契。後之匡廬，遇無極禪師，親炙之。極終日不語，無所啟發。一日，值極如廁，師急趨前問曰：如何是祖師西來意？極擒住曰：道！道！師豁然頓悟。于是遨遊江湖平山，居靈隱，招致典藏。後因受業老病，遂歸省侍。四方學者麏至，固請開法。開堂日，僧問：作麼生是佛祖為人處？師曰：狗䑛熱油鐺。曰：和尚今日開堂，還有為人處麼？師曰：猛虎當途坐。曰：豈無方便？師震威一喝。問：如何是日面佛？師曰：今日雲生。曰：如何是月面佛？師曰：夜來再看。上堂：十五日^A8已前，提水放火。十五日^A9已後，鵲噪鴉鳴。正當十五日，風恬浪靜，國泰民安。有一句到你，啞却我口。無一句到你，瞎却你眼。三文錢娶箇黑老婆，頭不梳，面不洗，知他是凡是聖？師曰：應菴老漢大似倚富欺貧，賣弄不少。海門即不然，十五日^A10已前，明不離暗。十五日^A11已後，暗不離明。正當十五日，明暗頓忘，古今絕待。你諸人向甚麼處體究？擊拂子：閒中不契林泉樂，坐久但聞風雨聲。臘八，上堂：威音王以前，未曉一法一字時，早是超佛越祖了也。黃面老子因甚臘月八夜方始成道？者噇酒糟漢惑亂世間，何有了期？海門今日點破了也。汝諸人即今成道也未？卓拄杖：將謂胡鬚赤，更有赤鬚胡。上堂，顧視左右曰：看來也著甚死急。然雖如是，到者裏也不得放過。喝一喝，下座。上堂：道火被火燒，說水被水溺，會禪被禪縛。以手指左邊曰：却被者僧勘破。臘八，上堂：晝見日，夜見星。登舟疑岸動，揑目便華生。老瞿曇昔秊到而不點，則上座今日點而不到。諸人要見明星麼？以拂子打圓相，喝一喝。上堂：我若向上舉揚，如下弋箭相似。佛來祖來俱中，汝等向何處逃避？若能具此眼目，堪為人天之師。若或不然，自救不了。倘有人問我西來祖意，只向他道：今日輸了一轉語也。還有人免得此箭麼？卓拄杖。上堂：我坐汝立，誰得誰失？總然佛祖到來，亦難辨的。以拂子打圓相：咄！天下衲僧跳不出。上堂：蟋蟀鳴曉庭，芙蓉照秋水。遙望海天晴，鷗鷺多如雨。若也別解參，隔越三千里。往往事從叮囑起。洪武初，詔徵天下高僧赴京，天界住持西白金公首以師名薦。俄以足疾請歸。癸酉仲春，示微疾。一日侵晨告眾，遂瞑目而逝。茶毗獲舍利無數，頂骨牙齒舌根不壞。閱世七十有一，坐夏五十有八。弟子智旻等建塔于本山。永樂甲午，更名天真。宣德乙卯，敕賜海門禪寺。

X84n1585_p0732b05瑞巖寶禪師法嗣

X84n1585_p0732b06台州華頂無見先覩禪師

X84n1585_p0732b06本郡仙居葉氏子，從古田垕禪師薙染。初參藏室珍于天封，次謁方山寶于瑞巖，築室華頂，乾乾朝夕。一日，作務次，渙然冰釋，趨白方山，山說偈印之。復歸華頂，一坐四十夏。華頂高寒，莫能久處，師足不越戶限，闢娑羅軒以導來學。示眾：風泠泠，日杲杲，薝蔔華開滿路香，池塘一夜生春艸。堪悲堪笑老瞿曇，四十九秊說不到。阿呵呵！拍禪牀，下座。示眾：若論此事，一大藏教詮註不及，天下老和尚拈提不起，直饒有傾湫之辯、倒嶽之機，到者裏一點也用不著。諸仁者！饑則喫飯，困則打眠，熱則乘凉，寒則向火，一一天真，一一明玅，何得踏步向前，論禪論道，將魚目為珠，認橘皮作火？不見道：大機須透徹，大用須直截，不識東家孔丘翁，却向他邦尋禮樂。卓拄杖。元統甲戌五月望日，遺書謝道侶，說偈跏趺而逝。闍維，白乳如注，舍利凝結成五色彩，瘞于所居之西，錫號真覺，塔曰寂光。

X84n1585_p0732b22明州松巖秋江元湛禪師

X84n1585_p0732b22久從龍象遊，後參方山得旨。偶遊明之松巖，愛其清勝，不忍去，遂趺坐石上。俄有二虎踞坐其側，若護衛狀，師命之伏枕其背熟睡。山民異之，即其處剏精藍以居之。師不涉世事，法施之外澹如也。將化，別眾就龕，說偈曰：洗浴著衣生祭了，跏趺晏坐入龕藏。華開銕樹泥牛吼，一月長輝天地光。復謂眾曰：十五年後寺當火，啟龕則火可止。至期果然。眾亟開龕，師神色如生，爪髮俱長。〔恕中和尚禮塔偈曰：活葬松巖二十秊，眼睛鼻孔尚依然。我來欲起那伽定，石火光中話別傳。〕

X84n1585_p0732c07杭州鳳山一源靈禪師

X84n1585_p0732c07寧海人。從徑山雲峯芟染，參方山於瑞巖，充堂司。一日入室，請益趙州勘婆話。山曰：維那，你試下一語看。師曰：盡大地人無柰者婆子何。山曰：山僧則不然，盡大地人無柰趙州何。師當下如病得汗。後住鳳山，上堂，舉世尊陞座，文殊白椎公案。師曰：世尊^A12已是錯說，文殊^A13已是錯傳，新鳳山今日^A14已是錯舉。會麼？字經三寫，烏焉成馬。一日見僧擲選佛圖，師示偈曰：百千諸佛及眾生，休向圖中強較量。心印當陽輕擲出，堂堂安坐寂光場。復曰：古人無剪爪之工，汝輩後生忍唐喪光陰。且擲圖選佛，到極合煞時，擲得一箇印出，便懽喜道：我成佛了。殊不知一切時，一切處，皆是汝成佛處，汝却不知。

X84n1585_p0732c19東巖日禪師法嗣

X84n1585_p0732c20明州天童平石砥禪師

X84n1585_p0732c20送慍藏主省徑山元叟和尚偈曰：山頭老漢八十一，如此東南大法城。雙𩯭又添新歲白，片言能使古風清。為人不用擊虎術，養子寧忘䑛犢情？明月堂前坐深夜，餘光分得到長庚。

X84n1585_p0732c24高峯日禪師法嗣

X84n1585_p0733a01日本國夢窻智曤國師

X84n1585_p0733a01姓源氏，本國勢州人，宇多天王九世孫也。九歲出家，十八為大僧。每夢遊中國，乃決志參方。初見一山寧，備陳求法之誠。山曰：我宗無語句，亦無一法與人。師曰：豈無方便乎？山曰：本來廓然，是大方便。師疑悶不輟。復謁高峯，峯曰：一山有何指示？師述前語。峯厲聲喝曰：何不道和尚漏逗不少？師於言下有省，益自奮勵。一夕坐久，忽倚壁身踣，豁然大悟。作偈有等閒擊破虗空骨之句，呈似峯。峯為印可，乃出無學元公淵源以界之。後於本國大弘宗教，賜號普濟國師。

X84n1585_p0733a11薦嚴道禪師法嗣

X84n1585_p0733a12台州瑞巖空室恕中無慍禪師

X84n1585_p0733a12本郡臨海陳氏子。從徑山寂照薙落參方。首謁靈石于淨慈，後參一元靈。逾年歸覲，照命居擇木寮。復遊四明，見太白砥典藏。一日，偕木菴聰、大宗興往台州紫籜山謁竺元道。纔擬開口問無^A15字話，被元一喝。師豁然大悟，直得通身汗下。遂呈頌曰：狗子佛性無，春色滿皇都。趙州東院裏，壁上挂葫蘆。元笑曰：恁麼會又爭得？師拂袖便出。繇茲感激，間語同參曰：此事如人飲水，冷煖自知，決不在言語文字上。我輩若不遇者老和尚，幾被知解埋沒一生。他日設有把茅葢頭，當不忘所自。後古鼎銘主徑山，招師歸蒙堂。日涉玄奧，且為學者矜式。無何，以避兵還四明，不喜出。僅兩住山，皆甫及三載而退。初主象山之靈巖，復主黃岩之瑞巖。時夢堂噩居瑞龍，覬師為寂照嗣。師曰：素志有在，不可奪也。開堂日，拈香曰：古人出世拈香，酬法乳也。今人出世拈香，酬世恩也。慍上座總不然。昔年行脚到紫籜山中，參箇老布衲。彼亦無法可授，我亦無法可受。只向無授受中拈出，供養前住崑山薦嚴禪寺竺元道和尚。不圖報德酬恩，只要大家知委。僧問：用則波騰海沸，全真體以運行。體則鏡淨水沉，舉隨緣而會寂。者箇是用不離體，體不離用。作麼生是體用雙忘一句？師曰：胡猻喫毛蟲。曰：窮諸玄辯，若一毫置於太虗。竭世樞機，似一滴投於巨壑。者是久客還家，暫忘岐路。作麼生是天然受用一句？師曰，騎馬踏凳，不如步行。曰，豁開戶牖，無邊剎境，自他不隔於毫端。瞥轉一機，十世古今，始終不離於當念。者箇是揑定死蛇頭，徹底無轉智。作麼生是葢天葢地一句？師曰，虗空無向背，日月自循環。僧曰，莫言少室兒孫少，自有甘心斷臂人。師曰，家無白𤢟之圖，亦無如是妖怪。僧曰，畢竟水須朝海去，到頭雲定覓山歸。師曰，七棒對十三。僧禮拜。問，如何是瑞巖境？師曰，風吹不入。曰，如何是境中人？師曰，水灑不著。曰，人境^A16已蒙師指示，向上宗乘事若何？師曰，真不掩偽。曰，諸法寂滅相，因甚舟行岸移，雲駛月運？師曰，好箇消息，只恐錯會。曰，兩重公案。師曰，海水不生冰。問，如何是函葢乾坤句？師曰，猛虎口裏活雀兒。曰，如何是截斷眾流句？師曰，金剛手中八楞棒。曰，如何是隨波逐浪句？師曰，李白捉月，張騫乘槎。問，維摩丈室不以日月為明，和尚丈室以何為明？師曰，物見主，眼卓豎。曰，摩竭掩室，毗耶杜詞，相去多少？師曰，一坑埋却。曰，德山入門便棒，臨濟入門便喝，畢竟明什麼邊事？師曰，塞北千人帳，江南萬斛船。小參。靈巖峭絕，到者應難。^A17已到者享用安然，未到者竛竮孤露。孤露底正好踏步向前，享用底直須退步就^A18己。所以道，事無一向。有時拈頭作尾，有時拈尾作頭。收放縱橫，寧存軌轍？摩竭掩室，毗耶杜詞，雖曰正令全提，要且未臻其極。山僧今夜入門之始、聚首之初，與汝諸人約法三章：第一、不得起佛見；第二、不得起法見；第三、不得道不起佛見、法見。若也依而行之，管取眉毛廝結。驀拈拄杖：明眼漢，沒窠臼，高高處觀之不足，低低處平之有餘。卓拄杖：銕牛不喫欄邊艸，直向須彌頂上眠。謝專使上堂：達磨大師十萬里西來，要作箇馳書達信漢，及乎面對梁王，盡力只道得箇不識。拈拄杖：有賓有主，有禮有樂，手面分開白月團，頂門撼動黃金鐸。上堂：明月照高巖，懸水響前嶺，耳目一何清，冥然了心境。咄哉觀世音，擔雪來填井。下座。上堂：祖師意，無別法，下地走，穿却鞋，上牀眠，脫却襪。只恁麼，太誵譌；不恁麼，無合煞。溈山水牛，百丈野鴨，帶水拕泥不足觀，腦後圓光最輝赫。喝一喝。上堂：風不來，樹不動，心不生，境不到。僧問雲門：如何是佛？門曰：乾屎橛。僧問楊岐：如何是佛？岐曰：三脚驢子弄蹄行。好大眾！向道是龍剛不信，果然奪得錦標回。上堂：禪和家道：我無有不知，無有不會。忽有人問：如何是行脚事？便口如匾擔。病在於何？病在多知多解。恁麼參學，不如三家村裏種田漢。忽有人問：今歲稼穡如何？一一道出，如瓶瀉水。葢其無知解故，無揀擇故，秋氣向寒，各自歸堂。珍重！上堂：辭親割愛，剃髮染衣，入此門來，合為何事？若也知漸識傀，是真出家：一、出塵俗恩愛家；二、出三界火宅家；三、出麤惑煩惱家；四、出細惑無明家。出得四家，始稱衲僧家。且道如何是衲僧家？撞著冤家、惡口小家。上堂：心如工伎兒，意如和伎者，五識為伴侶，妄想觀眾伎。大眾！還識得心也未？若識得心便識得意，識得意便識得諸識，識得諸識便識得妄想，妄想滅則諸識滅，諸識滅則意滅，意滅則心滅，心滅則一切滅。所以道：心生種種法生，心滅種種法滅。喝一喝：山河大地、日月星辰有什麼過？下座。上堂：惟一堅密身，一切塵中現。拈拄杖：釋迦老子來也，三百六十骨節、八萬四千毫竅，一一放大光明，照徹恒沙國土，於其中間若聖若凡、有情無情被其光者，無不證大涅槃、獲大安樂、得大受用。靠拄杖：此時若不究根源，直待當來問彌勒。示眾：巖寺春深艸樹肥，幾回特地啟柴扉，行人只在青山外，杜宇聲聲喚不歸。上堂：赤肉團上有一物，昭昭靈靈、恍恍惚惚，隨事變通，了無拘束，要知來處分明，不離舉足下足。今時叢林中聞與麼道，便道說老婆禪，殊不知雲無心而出岫，水盈科而或流，遇高山而必止，至大海而方休。拍禪牀。瑞巖上堂：諸佛出世是第二頭，祖師西來是第三首，饒你向威音那畔別立生涯，百艸頭邊全明殺活，布袋裏老鴉未知有出身一路在。且道作麼生是出身一路？是日無人問話，師乃曰：今日無人問話，不是冷落門庭，正是光顯門庭。何也？若論此事，實不在語言上；若在語言上，釋迦老子四十九秊說一大藏，之乎者也，豈是無言耶？因甚末後向靈山百萬眾前，單單拈起一枝華，惟迦葉一人點頭知尾，驀地破顏微笑？既是物值貨當，便道吾有正法眼藏，分付摩訶迦葉。由此遞代相傳，直至於今。當時豈有攢華簇錦，辯口利辭，問一句來，答一句去，湊得團圝，合得恰好，然後始相付囑乎？諸禪德，若要紹續此箇門風，不用廣求文義，不用息念歸空，但向世尊未拈華處、迦葉未微笑時，一領領取，如白衣拜相，如平地登仙，不涉階梯，掀翻途轍，巍巍自在，穩坐家堂，五欲八風窺覰無門，四生九有籠罩不住，便見無恩不報，無德不酬。亦見山僧遠離四明，波波挈挈而至於此，踞曲彔牀，拋沙撒土，不為分外。拈拄杖，祝融峯頂上，露滴萬年松。開山忌，拈香。未見巖頭，口似磉盤。既見巖頭，眼如木^A19𣔻。本然理，拄地撐天，何勞置問？主人翁，呼來喚去，猶欠惺惺。插香，相逢不下馬，各自奔前程。散忌，上堂。法不孤起，仗境方生。今日是開山空照祖師入般涅槃之晨，山僧將不可說不可說恒河沙世界作一筵席，百億須彌盧山作一盌飯，百億香水海作一盌羹，聊陳供養。正恁麼時，且道將此筵席向什麼處鋪設？若向世界上鋪設，世相^A20已成筵席。若向虗空鋪設，虗空又如何鋪設？不得顢頇儱侗，只與麼休去。眾中莫有出手措置者麼？如無，山僧自出手去也。豎拂子，恒河沙世界，百億須彌山，百億香水海，華簇簇，錦簇簇，總在拂子頭上，不寬不隘，無欠無餘。大眾，且道空照祖師還來受此供養也無？受與不受且置，你道他即今在什麼處安身立命？擊拂子：家家門前赫日月，太平不用將軍威。結夏，小參：圓覺伽藍，人人具足。在天同天，在地同地。自是諸人探頭太過，不能搆得。故勞釋迦調御，曲開方便之門。立期立限，如逼生蛇化龍，要汝親證親悟。龐居士道：十方同聚會，箇箇學無為。此是選佛場，心空及第歸。好大眾，箭不虗發，發必中的；語不虗發，發必全真。鍼眼魚吞却嘉州大象即不問，且道可大師三拜得髓還端的也無？拍禪牀：一秊春又過，臺榭綠陰多。上堂：相逢不拈出，舉意便知有。打失雙眼睛，留得一張口。孤峯頂上呵佛罵祖，竅鑿頂門；十字街頭掣風掣顛，符懸肘後。長沙虎，子湖狗，拈起麤辣藜，好與臂脊摟。請侍者，上堂：趙州與文遠，鬬劣不鬬勝。老大不識羞，相席還打令。致使明眼人，無由辯邪正。邪正既不辯，展轉成毛病。瑞巖百不能，愛用無星秤。稱起太虗空，錙銖無欠剩。以此為瑞為祥，以此為坑為穽。斷衲僧之咽喉，續佛祖之慧命。上堂：坐深井者，不知太虗之寬廣；忘偏見者，方明至理之圓融。與麼說話，譬如以大地作射垛挽弓，所向無不中的。眾中忽有人出來道：如斯舉唱，今古罕聞。山僧喚侍者點一盌茶供養他。更有出來道：如斯舉唱，未獲全提。亦喚侍者點一盌茶供養他。且道還有為人處也無？雪壓難摧㵎底松，風吹不動天邊月。師嘗室中垂語曰：穩坐家堂，主人翁因甚不識？掀翻大海，摑碎須彌，平地上因甚擡脚不起？眼光爍破四天下，自家眉毛落盡，因甚不見？前後下語多不契。其機鋒峻拔，學者莫能擬議。一日，謝事入松巖。巖為秋江湛公隱處，萬山之巔，人跡罕至。師悉遣徒御，嶄然獨處。眾涕泣哀請，堅拒不出。洪武七年夏，日本國遣使入貢，嚮師道風，奏請師化其國，以水晶數珠、峩山石硯為贄。上召至闕，師以老病辭。上憫而不遣，留處天界全室。泐公延致丈室，時宋公景濂方在翰林，詣師劇談道玅，一時朝士靡不敬慕。是秊冬，奉詔東還。十七秊，弟子居頂住鄞之翠山，迎師就養，四方叩謁者無虗日。金齒大理僧至京，特入翠山，五十餘人拜牀下，各求偈語而去。一日，示微疾，諄諄勉眾以祖道自重，索筆書偈曰：七十八秊，無法可說。末後一句，露柱饒舌。咄！書畢，端坐而逝。時洪武十九秊丙寅七月十日也。壽七十有八，臘五十有九。遺命闍維煅骨，散水竹間。居頂不敢遵，乃于唐嶴之原奉骨瘞焉。師天性純粹，待衲子如慈母。遇法門有叛教背義者，必面折之不少貸。奉師惟謹，嘗侍寂照立至三鼓，不命不敢退。所著有二會語、重拈雪竇拈古一百則、續頌大慧竹菴頌古一百一十則、山菴雜錄、淨土詩、四明烏斯道撰、行業碑。

X84n1585_p0735b04明州天童了堂一禪師

X84n1585_p0735b04至正二秊，住台之紫籜，次遷天寧天童。上堂，僧問：昔日保壽開堂，三聖橫身相為。臨濟住院，普化盡力扶持。畢竟明甚麼邊事？師曰：兩頭俱坐斷，一劍倚天寒。曰：與麼則五位君臣齊列下，三玄戈甲一時收。師曰：錯下名言。僧喝，師曰：亂統禪和，如麻似粟。乃曰：拈一莖艸作丈六金身，將丈六金身作一莖艸。好大眾，不是苦心人不知。便下座。上堂：最初一句，末後一機，直下構得燈籠露柱，動地放光。其或未然，竹山今日失利。示眾：樵歌來疊嶂，帆影落汀洲。胡猻戴席帽，直上樹梢頭。七星劍，五雲樓，毬打人兮人打毬。萬事難把玩，魚吞水面漚。上堂：長𭪿鳥芳樹不棲，摩斯迦滄溟不入。龍泉與鈯斧同銕，利鈍懸殊。良驥與駑駘同途，遲速有異。以拂子畫一畫：華須連夜發，莫待曉風吹。小參：靈光不昧，萬古徽猷。智鑑洞明，十虗普應。時臨亞歲，節屆書雲。擊動法鼓，大眾雲集。一一天真，一一明玅。更說箇甚麼？若說有法，又被有礙。若說無法，又被無礙。若說不有不無法，又被不有不無礙。若說不不有不不無法，又被不不有不不無礙。雲從龍，風從虎，聖人作而萬物覩。日可冷，月可熱，眾魔不能壞真說。以拂子畫一畫：黃檗樹頭懸蜜果，無言童子唱巴歌。問：文殊與普賢，萬法悉同源。如何是同源底法？師曰：胡張三，黑李四。曰：一毛吞巨海，于中更何言？師曰：不勞懸古鏡，天曉自鷄鳴。曰：是非不到處，還有句也無？師曰：情知你亂會。問：名假法假，人空法空，請師直指。師曰：曾問幾人來？曰：無根樹子向甚麼處栽？師曰：更深猶自可，午後更愁人。曰：只在目前，為甚麼再三不覩？師曰：千秊常住一朝僧。

X84n1585_p0735c07徑山大宗興禪師

X84n1585_p0735c07台州人。嘗與恕中、木菴三人結伴，參方罷，遊紫籜，累歷名剎。後遷徑山，臨終忽嘆曰：夫三十，婦六齡，畢竟偶不成。遂坐脫去。

X84n1585_p0735c10保寧茂禪師法嗣

X84n1585_p0735c11蘇州靈巖南堂了菴清欲禪師

X84n1585_p0735c11族朱氏，台之臨海人。得法於古林。初出世中山之開福，繼遷本覺，三主靈巖。開堂日，僧問：丹山鸞鳳九苞文，地位清高隔五雲。四海具瞻時一見，願聞真唱答明君。師曰：千峯朝華嶽，萬派肅滄溟。曰：萬方有道歸明主，一句無私利有情。師曰：黃河九曲，水出崑崙。曰：祝贊^A21已蒙師指示，向上宗乘事若何？師曰：眼不見鼻孔。問：曹溪流，非止水。一滴忽來，千波競起時如何？師曰：退後，退後。曰：平生不解藏人善，到處逢人說項斯。師曰：莫謗山僧好。問：天不言，四時行。地不言，萬物生。學人有疑，願聞開示。師曰：萬人遐仰處，紅日到天心。曰：野老不知堯舜力，鼕鼕打鼓祭江神。師曰：眼見如盲，口說如啞。曰：千古華山山脚下，又添潘閬倒騎驢。師便喝。問：仲冬嚴寒秊秊事，晷運推移事若何？師曰：昨夜日輪飄桂華，今朝月窟生芝艸。曰：仰山近前叉手，意旨如何？師曰：奴見婢殷勤。曰：香嚴叉手近前，又作麼生？師曰：大家廝淈𣸩。曰：去此二途，請師別道。師曰：無人處斫頟望汝。問：單傳直指，^A22已涉離微。坐斷千差，請師答話。師曰：破鏡不重照，落華難上枝。曰：便恁麼去時如何？師曰：烏龜鑽敗壁。曰：即色明心，附物顯理時如何？師曰：癩馬繫枯樁。曰：三九二十七，牛頭南，馬頭北。如何是接手句？師曰，百華深處鷓鴣啼。問，一不做，二不休時如何？師曰，水底撈明月。曰，退一步又作麼生？師曰，相逢盡道休官去，林下何曾見一人。問，如何是佛？師曰，面前案山子。曰，法即不問，如何是僧？師曰，三頭兩面得人憎。僧禮拜，師却問曰，如何是法？僧曰，明秊更有新條在，惱亂春風卒未休。師曰，洎不問過。問，陰極陽生則不問，祖師門下事如何？師曰，石筍抽條長丈二。曰，牛頭未見四祖時如何？師曰，華陰山前百尺井。曰，見後如何？師曰，祝融峯頂萬秊松。曰，去此二途，願聞法要。師曰，休將閒學解，埋沒祖師心。問，舉一不得舉二，放過一著，落在第二時如何？師曰，懷州牛喫禾，益州馬腹脹。曰，雲門扇子𨁝跳上三十三天，築著帝釋鼻孔。東海鯉魚打一棒，雨似盆傾又作麼生？師曰，西川斬畫像，^A23陝府人頭落。問，牛頭未見四祖時如何？師曰，處處綠楊堪繫馬。曰，見後如何？師曰，家家門首透長安。曰，見與未見時如何？師曰，鮎魚上竹竿，俊鶻趂不及。問，說法不應機，總是非時語。作麼生得應機去？師曰，夜半起來失却牛，天明起來失却火。問，如何是通宗通途？師曰，東去西去。曰，如何是叶帶叶路？師曰，南來北來。問，蟭螟蟲吞却虎時如何？師曰，賞你大膽。曰，恁麼則退身三步。師曰，漳泉福建，頭匾如扇。僧擬議，師便打，曰：一任舉似諸方。問：如何是德山棒？師曰：義出豐秊。曰：如何是臨濟喝？師曰：儉生不孝。問：佛未出世時如何？師曰：釋迦自釋迦。曰：出世後如何？師曰：彌勒自彌勒。曰：承師有言：釋迦不受然燈記。畢竟受什麼人記？師曰：自家肚皮自家畫。問：臘人冰銕彈子即且置，如何是金剛圈、栗棘蓬？師曰：我早知你吞透不下。曰：豈無方便？師喝曰：棒上不成龍。問：以字不成，八字不是，是什麼字？師曰：一大藏教裏尋取。曰：恁麼則輝天鑑地去也。師曰：爍破闍黎面門。問：雲門放洞山三頓棒，意旨如何？師曰：沙裏無油。曰：鳥窠吹起布毛又作麼生？師曰：石中有髓。問：離四句，絕百非，請師直指西來意。師曰：拈燈籠來佛殿裏，將山門安燈籠上。曰：還有為人處也無？師曰：若無舉鼎拔山力，千里烏騅不易騎。上堂：夜來州中琴堂上般雜劇，也有端嚴奇特，也有醜陋不堪，鬼面神頭亦自好笑。且道笑箇什麼？我觀世間人是箇大雜劇，所謂文武醫卜、士農工商，各逞己能，互相欺誑，逗到臘月盡頭，不覺一場敗闕。具眼旁觀，掩口不暇。喝一喝：元正啟祚，萬物咸新。岸柳搖金梅破玉，萬邦一氣轉洪鈞。下座。巡堂喫茶，上堂：絕羅籠，脫羈鎖，雖是善因，而招惡果。咄！老松源與麼說話，於唱教門中足可觀光，要作臨濟兒孫未得在。開福莫有長處麼？擊拂子，星河秋一鴈，碪杵夜千家。上堂，舉松源和尚示眾：古者道：拈起也，天回地轉；放下也，艸偃風行。冶父則不然，拈起也，乾坤黯黑；放下也，瓦礫生光。忽有一箇半箇驀然𭣟瞎頂門，達磨一宗未至寂寥在。老松源只見錐頭利，不見鑿頭方。壽山即不然，拈起也，南山起雲；放下也，北山下雨。不拈不放時如何？三級浪高魚化龍，癡人猶戽夜塘水。上堂：南泉斬貓，趙州戴艸鞋而出；興化法戰，克賓設饡飯便行。是皆發揮本有靈光，要且不借別人鼻孔出氣。所以前日首座說法，高聳人天；今朝道伴相過，光^A24揚宗眼。且道山僧鼓兩片皮成得什麼邊事？拍禪牀，從前汗馬無人識，只要重論葢代功。清明，上堂：冬至寒食一百五，今朝正是三月六。山又綠，水又綠，一聲款乃漁家曲。山僧昨日偶爾郊行，作得一偈舉似大眾：華冠不整舍那衣，禿帚還隨破畚箕。五箇老婆三箇醜，一佛紅杏換消棃。下座。上堂，舉五祖演和尚曰：諸莊旱澇不以為憂，一堂兄弟不會狗子無佛性話，深為可憂。師曰：重處偏墜。松源和尚曰：久聚兄弟正路行者有，只是不能用黑豆法，難以荷負正宗雙法，到此平沉，苦屈苦屈。師曰：同坑無異土，克由尀耐二大老，把他諸人埋向萬仞坑裏。若據山僧見處，黑豆法有甚難用？僧問洞山：如何是佛？山曰：麻三斤。豈不是黑豆法？僧問雲門：殺父殺母，佛前懺悔。殺佛殺祖，向什麼處懺悔？門曰：露。豈不是黑豆法？乾峯示眾曰：舉一不得舉二，放過一著，落在第二。雲門出眾曰：昨日有人從徑山來，却往天台去。峯曰：典座明日不得普請。豈不是黑豆法？者裏悟去，山僧性命在諸人手裏。若也蹉過，諸人性命却在山僧手裏。卓拄杖：路遙知馬力，歲久見人心。上堂：藥山久不上堂，院主椎鐘擊鼓。分明盡底掀翻，猶道一詞不措。本覺據令提綱，不作者般調度。今朝月旦拈香，撥開向上一路。誰言射虎不真，枉發千鈞之弩。元宵上堂：釋迦老子道：一人發真歸元，十方虗空悉皆消殞。五祖和尚道：一人發真歸元，十方虗空築著磕著。若向築著磕著處會得，只會得祖師禪，不會如來禪。若向悉皆消殞處會得，只會得如來禪，要且未會祖師禪。山僧道：一人發真歸元，十方虗空性相平等。且道是如來禪，是祖師禪？喝一喝：一釋迦，二元和，三佛陀。自餘是什麼？盌脫丘滿散青苗。上堂：佛以一音演說法，眾生隨類各得解。靈山會上，退席五千。逝多林中，半聾半啞。眼空四海，必有商量。心洞十方，孰辨真假？卓拄杖：綠楊陰裏戴嵩牛，芳艸渡頭韓幹馬。喝一喝，下座。上堂：春日晴，黃鶯鳴。大藏小藏，鼻孔眼睛。木馬嘶，泥牛舞。壽山不打者破鼓。便下座。上堂：一大藏教，束之高閣。長期短期，無繩自縛。莫更紛紛紜紜，直須灑灑落落。楊岐一頭驢，只有三隻脚。潘閬倒騎歸，攧殺黃番綽。五味拈來饡秤錘，別有香風滿寥廓。喝。上堂：八月秋，何處熱？達磨老臊胡，有語非干舌。齧鏃破關，斬釘截銕。父子雖親不傳，未是神仙玅訣。喝。上堂：九九九，釋迦老子不知有。翻轉面皮伸出毛，手握金剛椎碎窠臼。突出無位真人，一一面南看北斗。應菴老人一時逞俊，未免以己方人。本覺則不然，九九九，狸奴白牯却知有。展開驢脚伸出佛手，把住黃絹幼婦，放行外甥虀臼。銕鞭擊碎珊瑚枝，驚起土星犯牛斗。喝一喝。上堂：正覺山前明星現時，釋迦世尊與大地眾生一時成佛。祖師門下蹉口道著佛字，𠻳口三日前行不到。末後太過，各與二十拄杖。忽有一箇不顧危亡底漢出來道：本覺與麼判斷，也合喫二十拄杖。山僧却須分付明窻下安排。何故？佛滅二千歲，比丘少慚愧。上堂：如來不出世，亦無有涅槃。以本大願力，示現自在法。拈拄杖，不是大願力；卓拄杖，不是自在法。舉起也，千身彌勒；放下也，隨處釋迦。只為諸人眨上眉毛，却入娑羅雙樹間去也。靠拄杖，見之不取，千載難忘。師得壽七十，至正二十八年八月二十五日示寂于秀之南堂。

X84n1585_p0737b19蘇州定慧大方禪師

X84n1585_p0737b19至正十六秊春，出世定慧。時方兵興，占住佛屋，緇徒戚戚，師曰：何不休去？歇去？語嘿跌宕，不可測識。一日，忽謝院事，僑居靈岩華首座寮，盛稱總管周侯義卿之賢，且曰：我將火化，須侯作證明。十八秊九月八日，侯以郡事登靈岩，時蘇錄判善長、賈典史天瑞從侯至山，師聞欣然出迎，陪侯夜話曰：某將此月十四日即此山火化，侯其為我證明，兼吾教下衰，侯念世尊付囑國王大臣為法外護，慎無忘此言。至十三日，復以偈寄侯曰：昨日岩前拾得薪，今朝幻質化為塵，慇懃寄語賢侯道，碧落雲收月一痕。侯未深信，師復以偈別眾。是夜，請于華，乞以燥薪疊高棚，仍借一龕坐去。華謂：薪當從命，龕則無有。師指其牀曰：此亦足矣。翌晨，登殿與眾僧別，即升柴棚，兩袖皆析，燥薪得火，即烈焰熾然，于大火聚中祝香曰：靈苗不屬陰陽種，根本元從劫外來，不是休居親說破，如何移向火中栽？於烈熾中度數珠與華曰：聊當記憶。於是四眾始驚信拜禮，煙焰所至，多得舍利，且聞異香，薪盡火滅，不壞者二：舌、根、齒、牙。侯聞，驚怛不^A25已，為悼章二，復為建塔於靈岩。別眾偈曰：前身元是石橋僧，故向人間供愛憎，憎愛盡時全體現，銕蛇火裏嚼寒冰。鄭明德為之銘。

X84n1585_p0737c16明州瑞雲清凉實菴松隱茂禪師

X84n1585_p0737c16族鄭氏，奉化人。自幼喜習禪，趺坐輒達旦。秊十八，投杭之傳法寺希顏出家。既剃落，稟戒於昭慶惠律師，奮志參方。見南㵎泉公于雲居。一夕，松下經行，聞巖泉聲，微有所觸。泉命往永福謁古林。林問：來作什麼？師曰：生死事大，特求出離。林曰：明知四大五蘊是生死根本，何緣入此革囊？師擬對，林便打。師豁然悟入。林器之，命居第一座。逾秊回浙中，月江印主道場延師分座說法。至正壬午，行宣政院請主明之瑞雲山清凉寺。一日，有僧問答未竟，以手拍地而笑。師曰：滯貨何煩拈出？僧噓一聲，師厲聲便喝，一住十五秊。後退隱東堂，影不出山。元明良公，師之猶子也，迎歸天童之此軒。一日，示微疾，集眾訣別。眾請偈，師舉手自指曰：此中廓然，何偈之為？端坐憑几，握右手為拳，枕頟而逝。火葬，有天華之祥，舍利無數。塔于瑞雲西岡。世壽八十五，僧臘七十。諡佛光普照大師。