薦福承古禪師語錄 (X1447)

X73n1447_p0054a14師有頌與官人

X73n1447_p0054a15一片白雲去復來，兩片白雲來復去。白雲來去幾千回，豁達虗空無所住。無所住，赴感隨緣還有據。殷勤為報道中人，佛與眾生無異路。

X73n1447_p0054a18牧牛歌

X73n1447_p0054a19起去來，天欲曉，披蓑戴笠傍門闌，騎得牯牛入荒草，東西南北盡佗遊，老嬾青黃一任齩。日^A48已高，牛^A49已飽，蘆笛橫吹歸去好，麥飯酸漿恣意餐，摩挱觜口和衣倒。

X73n1447_p0054a22回法嗣弟子

X73n1447_p0054a23若真師子兒，方能師子吼。百獸盡潛蹤，象王亦奔走。匝地布風霜，滿天麗星斗。胡為何理耶，三目又益口。

X73n1447_p0054b01官人乞頌

X73n1447_p0054b02路僻遊人少，山高石像閑。朝賢如借問，遙指白雲間。

X73n1447_p0054b03與范文正公

X73n1447_p0054b04丈夫各負冲天氣，莫認虗名汙自身。撒手直須千聖外，纖毫不盡眼中塵。

X73n1447_p0054b06辭世

X73n1447_p0054b07天地本同根，鳥飛空有跡。雪伴老僧行，須彌撼金錫。乙酉冬至四，靈光一點赤。珍重會中人，般若波羅蜜。

X73n1447_p0054b10古禪師語錄〔終〕

X73n1447_p0054b12No. 1447-C

X73n1447_p0054b14饒州薦福承古禪師，操行高潔，稟性虗明。參大光敬玄禪師，乃曰：祇是箇草裏漢。遂參福嚴雅和尚，又曰：祇是箇脫灑衲僧。由是終日默然，深究先德洪規。一日，覽雲門語，忽然發悟。自此韜藏，不求名聞，棲止雲居弘覺禪師塔所，四方學者奔湊，因稱古塔主也。景祐四年，范公仲淹出守鄱陽，聞師道德，請居薦福，開闡宗風。僧問：大善知識將何為人？師曰：莫。曰：恁麼則有問有答去也。師曰：莫。問：青青翠竹盡是真如，鬱鬱黃花無非般若。如何是般若？師曰：黃泉無老少。曰：春來草自青。師曰：聲名不朽。曰：若然者，碧眼胡僧也皺眉。師曰：退後三步。僧曰：苦。師云：吽！吽！問：臨濟舉拂、學人舉拳，是同？是別？師曰：訛言亂眾。曰：恁麼則依令而行也。師曰：天涯海角。問：一喝分賓主，照用一時行。此意如何？師曰：乾柴濕茭。僧便喝，師曰：紅𦦨炎天。上堂：夫出家者為無為法，無為法中無利益、無功德。近來出家人貪著福慧，與道全乖。若為福慧，須至明心；若要達道，無汝用心處。所以常勸諸人：莫學佛法，但自休心。利根者，畫時解脫；鈍根者，或三五年、遠不過十年。若不悟去，老僧與你入拔舌地獄。參！〔五灯嚴統第十六卷〕

X73n1447_p0054c09昔有一老宿住菴，於門上書心字，於牕上書心字，於壁上書心字。

X73n1447_p0054c11法眼云：門上但書門字，牕上但書牕字，壁上但書壁字。玄覺云：門上不要書門字，牕上不要書牕字，壁上不要書壁字。何故？字義炳然。〔五燈嚴統第十六卷，未詳法嗣。〕

X73n1447_p0054c14題古塔主論三玄三要法門

X73n1447_p0054c15古塔主著論，呵諸方但解知見，未明道眼。予初駭之，及觀其論三玄三要之義，援引諸家，證左甚明，而曰：豈特臨濟用此法門，殆是三世如來之法式也。僧輙問曰：師論三玄法門，名既有三，其語亦異，切不相離。而臨濟本曰：一句中具三玄，一玄中具三要，有玄有要，何以辯明之？古氣索良久，引金剛般若經云：一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。又首楞嚴云：於一毫端現寶王剎，坐微塵裡轉大法輪等義，對之曰：理性無邊，事相無邊，雜而不參，混而不一。何疑一句之中不具三玄三要耶？予獨不曉金剛般若、首楞嚴等義非知見乎？且諸經之旨既具，臨濟安得蹤跡之而建立哉？古方呵知見而自語相違，可笑也。盤山寶積禪師曰：道本無體，因道而求名；道本無名，因名而立號。若言即心即佛，今時未入玄微；若言非心非佛，猶是指蹤之極。則向上一路，千聖不傳，學者勞形，如猿捉影。盤山蓋形容三玄三要者。雲居云：譬如獵犬，尋香嗅迹而去，忽若羚羊挂角，時莫道迹，香亦無矣。同安曰：涅槃城裡尚猶危，陌路相逢勿定期，權挂垢衣云是佛，却裝珍御復名誰？木人夜半穿靴去，石女天明戴帽歸，萬古碧潭空界月，再三撈摝始應知。又形容盤山之語，而三玄三要之旨益微矣。古乃又引教乘以解釋之，吾無以徵其失，將撼臨濟起而使痛叱之，乃快也。

X73n1447_p0055a14題古塔主兩種自^A50己

X73n1447_p0055a15僧承古與施秘丞論自^A51己有二，曰：有空劫時自^A52己、有今時日用自^A53己。學者以其有叢林時，舉讀之，疑怖曰：豈一阿難而成兩佛耶？余聞世尊於首楞嚴會上謂阿難曰：譬如琴、瑟、箜篌、琵琶，雖有妙音，若無妙指，終莫能發。寶覺真心，各各圓滿，如我按指，海印發光，汝暫舉心，塵勞先起。其說不過以善用、不善用為異，不聞析而為兩種也。而古公立二自^A54己，過矣。祖師之門，其論法方徵言語之際，略滯疑似者隨而救之，如鳥飛空，弗住弗著。如六祖謂永嘉曰：汝甚得無生之意。對曰：無生豈有意耶？又問：讓公什麼物與麼來？對曰：說似一物即不中。自是觀之，古葢吾法中罪人，而自以能嗣雲門，其自欺、欺人之狀不窮而自露也。〔右二段出于石門文字禪第二十五卷〕。