Tổ đình Ba La Mật366 Nguyễn Sinh Cung, TP. Huế
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Hán tạng CBETA · Vạn Tân toản Đại Nhật Bản Tục tạng kinh (卍新纂大日本續藏經) · Tập 71

古林清茂禪師拾遺偈頌 (X1413)

Tác giả
日本 海壽編次
Thông tin
卍新纂大日本續藏經, tập 71, số 14132卷Mã CBETA: X71n1413

X71n1413_p0289a18寄南屏道友

X71n1413_p0289a19聲價傳來足數車,瓶盂深寄法王家。竭乾西子湖邊水,渴殺南山鱉鼻蛇。非鎮海珠終有纇,是連城璧定無瑕。笑它多少爭鋒者,腐熟機關儘自誇。

X71n1413_p0289a22送𢑱禪人歸四明

X71n1413_p0289a23師子窟中師子兒,爪牙渾A27已利如錐。三江九堰從茲去,百怪千妖盡屏除。喝下白雲捎玉兔,擘開滄海跨鯨魚。阿爺兩眼懸紅日,望爾重來捋虎鬚。

X71n1413_p0289b02寄友

X71n1413_p0289b03事到關心易得愁,曉星殘月見交遊。論情且作投籠鳥,做夢甘同在檻猴。百丈再曾參馬祖,雙峯何意接牛頭。大家催起三臺舞,只要教人笑便休。

X71n1413_p0289b06會雍熈長老

X71n1413_p0289b07聞說江濤解覆舟,此行猶喜是安流。相逢且慰十年夢,傾盖何妨三日留。渾無包笠為身累,祇有雲山作勝遊。慚愧不隨孚上座,任它寒角起城樓。

X71n1413_p0289b10送超藏主之江西禮祖

X71n1413_p0289b11船A28已買來多日了,偈猶未寫竟如何?超宗異目誰家事?撥草瞻風豈屬他?萬里南遊鯨浪險,一笻西上楚山多。祖師靈骨俱塵土,百草頭邊蟻作窠。

X71n1413_p0289b14和中峯和尚題布衲山居韻

X71n1413_p0289b15道人生計在山窩,誰謂山窩事更多。撥萬象開窮碧落,嚼虗空碎竭黃河。吟邊不要神來助,頂上從教鵲作窠。佛祖玄關俱裂破,客來入室莫操戈。

X71n1413_p0289b18送栖賢靖藏主

X71n1413_p0289b19擎頭戴角下龍峯,五老雲邊萬壑中,寶藏掣開珠宛轉,瀑泉飛出石玲瓏。未忘法執休云是,消盡情塵始見功,洛浦不曾參夾嶠,一家虀甕百家同。

X71n1413_p0289b22送月書記東歸

X71n1413_p0289b23水在深溪月在天,祖師拈出句中玄。明朝萬里長江外,抹過扶桑更那邊。

X71n1413_p0289c01題松壑御史所題思退所山水壁

X71n1413_p0289c02御史𮌎中在丘壑,思退筆端風雨作。老僧坐此氷雪堂,樹頭颯颯天花落。

X71n1413_p0289c04䟦薦福請定山和尚江湖頌軸

X71n1413_p0289c05道德行義有以感人,猶磁石之遇針,非有待而然也。定山和尚深隱西山,孤風亮節如星光月華,無不共仰。東湖虗席,江湖友干同音共韻,說伽陀以來之所謂感干中而形於言者,而此老果有待而然乎?昔汾陽不出為人,而聰禪師排闥起之,臨濟宗風賴其扶植。再覧斯軸,亦由今之視昔,豈安眠為得計者哉?

X71n1413_p0289c11䟦無準和尚偈語

X71n1413_p0289c12荷擔佛祖之道,至徹法源底,辯說無礙,如珠走盤,然後可謂能起人必死之疾。今觀此軸,當鋪紙運筆之際,如風行水面,目然成紋,豈有意於措置者耶?東山法門開發,正見光明顯露,如青天白日,予謂老圓照得之。

X71n1413_p0289c17䟦皎首座語錄後

X71n1413_p0289c18三日不相見,不作舊時看。皎藏主今年三月過訪速去,不半載,其所得大過前矣。此錄乃真正道流,深證實悟者之能事也。異時流通祖道,而能起學者之疾于膏肓,不復疑矣。

X71n1413_p0289c22䟦圓通竺田和尚語錄

X71n1413_p0289c23老東山謂南堂曰:吾雖承嗣白雲端和尚,尋常只用遠錄公手段接人。盖白雲語拙,不可法。予謂白雲拙處,在老東山尚不可及,況南堂乎?圓通竺田和尚,得法於先南山佛心惠照禪師。甞觀佛心機緣妙用,肆口而說,肆心而通。至嚴峻縝密處,有古宗匠之風,豈亦拙於竺田者耶?四會語錄,如通途快馬,奔逸絕塵,躡日追風,瞬息千里。雖老東山復生,亦當A29斂衽。所謂佛祖無上妙道,智過於師,方堪傳授。旨哉!

X71n1413_p0290a07䟦晦機和尚語錄

X71n1413_p0290a08老晦翁自百丈而遷南屏,由南屏而居雙徑,起雙徑,來大仰,雖無此錄,亦知其為有道師也。大音砰谹,簧皷佛祖,臨濟之道,何其盛歟!A30已侍者宜牢蓄之。

X71n1413_p0290a12古林和尚拾遺偈頌卷下〔終〕

X71n1413_p0290a14No. 1413-B 古林和尚行實

X71n1413_p0290a17師諱清茂,字古林,號金剛幢,晚稱休居叟,溫州樂清林氏子。祖、父世業儒。母薛氏,事佛唯謹,產三子,師其季也。方妊之夕,夢僧伽大士將青蓮花以授之,曰:慶汝得子,為世間眼。復以雜花散之。既覺,清快異常。以宋景定壬戌八月一日而誕,未睟,見人輒合爪微笑。年十歲,從社友誦法華,至妙莊嚴王品,感悟流涕,白父母求出家,不聽,遂廢寢食。明年,適僧舅自杭歸,師默計:此天相我也。伏訴於母,愈切憫之。白父,父曰:出家非細事,吾慮無成其志者。舅氏之來,維其時矣。族人皆抑之不可,於是從舅而西。又明年,回天台,依國清孤巖啟禪師。又明年,得度。一日,啟禪師陞堂,舉:高菴悟和尚凡為僧入室,稍不契,即診其臂云:父母生汝身,友成汝志,無飢寒之迫,無征役之勞,於此不堅確精進,成辦道業,它日何面目見父母師友乎?師聞之,泫然淚下。故後常曰:我於此時,便知有出生死、報佛祖深恩底事。未幾,皇元革命,大兵壓境,有士卒以刃加師項者,師無變色。事定,即徧參,首謁簡翁敬禪師於雪竇。敬歸寂,繼席者欲致,師即逸去,眾皆高之,一時傳譽。尋往南屏,石林鞏禪師一見,乃曰:此子雖後生,却堪琢削。遂問:甚處人?曰:溫州。林云:永嘉到曹溪,因甚打失鼻孔?師無語。少頃,呈偈云:永嘉到曹溪,鼻孔何曾失?振錫遶禪床,九九八十一。林云:善則甚善,只恐錯會,試與我說看。師擬開口,林喝云:果然錯會。翌日,林上堂,舉以示眾,且峻勵之。師憤憤不平,既歸堂,迹不出門,誓期徹證。經兩月入室,聞舉南山筀笋,東海烏蠈話,微有省。林遷化,師往蘇之承天,見覺菴真禪師,與語,稱於人曰:再來人也。由是流輩交名為小達磨。時橫川珙禪師謝事鴈宕能仁,居放牧寮,痛斥諸方提唱,皆藻繪入時之談,坐使真宗流為戲論。川雖謝事,而不倦為人提激。師聞其風,兼程進謁,川亦預知師名。既至,三日後始容相看,未交一語,胷中所重十去八九,遂依止。及出平日製作一巨編,川竟火之,曰:佛祖之道,豈才辯之事?要須不落情識,直究根元,絕後再蘇,方堪煆煉。異日把人杓柄,庶不錯悞人家男女。不然,非吾輩種草。師不覺面熱汗下,自是頓息身心,如枯若槁。一日,川顧師云:僧問雲門:不起一念,還有過也無?門云:須彌山聲未絕。師豁然大悟,厲聲云:和尚教壞人家男女。川把住云:你向甚處見雲門?師拓開云:張公喫酒李公醉。便禮拜,川與一蹋。自此機感相投,造詣日深,時十九歲。明年復回國清,擬寒山詩三百首,故後有送僧歸天台,有休居平生懶開口,咄咄擬題三百首。正音決定有誰知,古也不先今不後之句。逮橫川赴詔住育王,即專永藏主速師至。未幾,歸擇木寮,久參碩德,A31已立下風。時川會下有寶其名者,尤為頴出,故川每曰:唯寶、茂二師能知老僧舌頭落處。依育王六載,再往姑蘇省啟禪師。道由錢塘,徑山雲峰高禪師延之度夏,所有名衲悉浞之遊,且求師判雲門。室中垂示及諸因緣,隨扣隨應,座客愕然。秋至平江,靈巖啟禪師留掌藏鑰。續於承天歸蒙堂,尤為虎嚴伏和尚推重畏敬,力輓分座。後出世天平白雲禪寺,為此菴之嗣。居九載,遷開元,叢席尤盛。或云:自古才高謗起,法盛魔生,未可為福。幾半載,果有不意之橈,謝去虎丘。東洲永禪師闢室於隆祖塔院以延之,互為主伴,應接無方,故有休居來雲巖,偈債有千萬。年頭至年尾,迅筆寧不辦之句。時有宣、莒二藏主服勤左右,洎請益雪竇拈古,每舉次,必著語于后,宣集之,行于世。未幾,奉旨重鎮開元,道光益熾。明年冬,楊國公俺普以師道聞于朝,仁廟賜號扶宗普覺佛性禪師,特加護持。內參伯長袁公,居翰林,以偈寄師云:玉几峰頭第一枝,老禪吃吃我深知。曾將鐵杵敲氷骨,自恠鈆刀割蜜脾。法外無心猶涉解,句中有眼即成疑。袈裟不展蒲團穩,此是開元妙總持。又明年,退居天平松下,後遷饒之永福,道風大振。時師以宗門壽世之書、傳燈之下統要最為綸貫,永公所編止於元符A32已前,厥後命世宗師機緣拈提,歲久淪墜,未有繼永公之志纘而續之。永嘉江心虗席,院官欲師為錦旋之榮,力請之,使三返弗起,乃遺之以偈曰:老我已無鄉土念,未應真覺是同條云云。不日建康保寧命至,不得不起也。臺省諸官慮師弗起,特差宣使僧家奴馳檄以聘,且道所以必來之意,故饒之眾願留不可,泣涕以錢官舟解䌫祖餞,綵帳掩蔽雲日。道經南康廬山,諸禪迎於水次,歷池陽安慶諸處,所至求法語者迅筆示之,毋慮千有餘紙。入寺開堂,大音一振,玄保景從,雖諸方大龍象莫不願為洒掃給侍,希聞至賾,公卿道俗耳目為之一新。未幾百廢具舉。先是總統妙公甞問道於師,時留禁庭,尤加慰問。明年冬掃祖塔於蘇臺,緇白請說法于萬壽,近遠幼艾畢集觀聽,懽聲雷動。又明年英廟詔師問道,省劄下建康津發者再,師稱疾弗起。未幾朝廷建大會于金山,命浙右三宗師德互宣法要,僉謂保寧雖非浙右,然此當時禪伯,如其不在,何以仰副宸衷?於是省院大臣差官絡繹遠拜床下,禮以敦請,洎師舉唱,猶皷獅絃,萬眾驚伏。師於保寧八載,甞閔學者崇事口體之患,乃揭水雪相看四字於方丈以砭之。伯生學士虞公嘉師之風,為之劈窠大篆,素負其疾者莫不凜然自省。迨己巳歲秋,每謂學者曰:吾不久矣,汝等勉旃。八月,發監收者,囑以早歸,尚可相見,眾皆愕然。至十一月十一日,俄索衣鉢單目,輙封題之。十三日,數僧求法語真贊,樂為之書,且曰:吾絕筆於此。十五日,徑山意首座求偈,師云:老僧收拾行止,何暇事筆硯?首座藂林飽參,安用此?竟不允。十六日,與端講主同赴謝誠之家齋,歸謂端曰:汝能送我否?端云:和尚何往?師云:後五日看。至晚,呼知事誡云:汝等各宜守職,毋悞常住。老僧倦甚,明日弗出。是夕,微疾。十八日,兩序耆宿問訊起居如常。十九日,諸山問疾退,海東皎首座侍次,師問云:你得得杭海而來,覓箇甚麼?皎云:開口見膽。師云:與麼祗對,滴水難消。皎便喝,師云:老僧病,不能打得你云云。二十日,平江慧日雪窻長老見師若無恙,言別,師乃留之曰:送我了去。二十一日,蔣山曇芳忠禪師、龍翔笑隱忻禪師再至,繾綣不忍去。臨別,蔣山云:和尚道契王臣,名喧宇宙,去來之際,須與教門作主。師笑曰:非公不聞此語。二十二日,疾病,寺眾禱於觀音大士殿,師聞而斥之曰:生可戀乎?死可避乎?吾素惡諸方道眼不明,臨終之際,祈禳卜問,錯亂顛倒,甚於無知俗子。汝等置我於是輩耶?至晚,眾環視不散。有信女稱拗牛者,問病,乃云:和尚到者裏,常住事務悉須放下。師展手云:更有甚事?少頃,左右請遺偈,師云:未在。又頃之,既進紙筆,即引聲吟云:昨夜問龜哥,報道今朝吉,今朝吉。遂書偈,乃問:何時耶?曰:戌時。即點首云:時亦至矣。即挺身A33斂手,瞑目而化。停龕十餘日,次月二日,奉全身窆于勇禪師塔之北原。喪輀既舉,雲慘風悲。俄天禧寺塔遙舒五色光,曲灌龕頂。時前松江達魯花亦宋忽都海牙首覩奇瑞,失聲驚呼,士俗萬象共相瞻仰,悲喜交作,忻踊感悼,聲震遐邇。臨壙,瑞雪繽紛,如天花密雨,萬像衣白。葬畢,即霽焉。時聖上宣賜白金,以問師耗。先是,上居潛邸時,留神內典,時數枉駕詣師問道,薄莫方歸。每印施般若心經并高王觀世音經,必命師章顯佛心,冠乎經首。至是,即即位之明年也。使者既至,而師A34已化。師世壽六十八,僧臘五十五。師之平生為人提激機緣,語句不可槩舉,既載語錄,花不重著。洎與夫士大夫等參請既多,及事無大關係者,并昭昭在人耳目,人所共知者,亦復不書。唯是撮其梗槩,聊為私記之耳。是盖得金陵開福法兄了菴清欲禪師所撰行狀,以傳寫本魚魯滋多,遂芟潤以重修云爾。若夫其大全事跡,必具元本,想A35已刊行,惜未至此也。

X71n1413_p0291c24時壬午十月海東南禪嗣法比丘四明 梵僊拜手

X71n1413_p0292a02No. 1413-C 古林和尚碑

X71n1413_p0292a05嗣法比丘 梵僊 撰

X71n1413_p0292a06禪師於景定壬戌八月一日,唱生于溫州樂清林氏宅。天曆A36己巳十一月二十二日,唱滅於金陵鳳臺山保寧禪寺。其所來也,有所為焉。其所去也,有所由乎。自達磨傳迦葉之道,為二十八葉,以行赤縣神州。師傳於達磨,復二十八葉也。然自達磨以來,將及千載。中間大機大用,至於縱橫變態,以強厥緒,莫知其幾。洎乎末裔枝出,細瑣巧競,幾於不振。乃有橫川鄙斥,藻繪䔍示,古淡學者,稍知歸焉。然逆風孤騫,獨奮絕侶,大音希聲,難為和者。洎得禪師,而水氷藍青,所作天出,所從風靡。反斵彫咸敦朴,化臭腐為神奇。剖大方之藩,發千古之覆。於是天下英俊之士,徹見從上來事,灼乎霍然,若披雲霧而覩青天白日也。其來所為,在於斯矣。能事既畢,於是乎以去也。師自居眾,及坐道場,一言脫口,四海詠歌。未及刊行其語,而爭相繕錄,戶有而家藏。至於所在,負之而遊,不啻如寶左券。是故到今天涯地角,靡不有師之言也。師化之日,遐邇相吊,如失至親,面無人色。講道者為之輟席,聲梵者不為諷唄,其況歌謠相舂者乎?故有千眾同志,於冷泉亭羅拜泣祭於千里之外,盖可見也。將赴難提,而長竿之塔,與靈龕交光,五彩錯發。萬人驚呼,僉謂如佛所說,唯除命終,陰有遺付。茲其表示,有自來矣。況乃茲塔,先佛應化,以康僧會。後佛千載,精禱致祥。厥初而有,迨今又逾千二百餘歲矣。邂逅於斯,奇瑞自發,希異若是。吁!人之第見師之唱生復唱滅耳,莫之識師果為誰哉?師之既化有年,日本扶桑之域,求師語錄,刊以播其國。又後有欲南詢者,舶被風至高麗,彼人問故,乃出巨編,皆師偈頌二百餘首,如獲至寶以歸。復於國之它處,得若干幾三百首,皆師A37已刊錄中所無有者。國之君臣俊乂,及眾玄侶,樂相揮金入梓,目曰古林和尚偈頌拾遺。而遐方異域,所尊慕者又如此。初是師之將誕也,母氏夢僧迦大士曰:慶汝得子,為世間眼。洎長參方人,則交稱為小達磨。是豈彼是二十八葉之讖,在於斯哉?逮出世宗之,為天下百世之師,萬代之心目,仰之如北斗泰山,景而從焉。且甞論之,凡古與今,宗通德備,有諸A38己者,信矣。能使天下無賢不肖,悅而誠服者,不亦非易,而亦幾稀乎?是盖天亦莫能為也,人其如之何哉?若夫聖君賢臣長者,歸心眷顧,賜賚褒寵之優,此乃一時之遇,古今多矣,不足為師之榮,茲得以概言耳。師諱清茂,字古林,號金剛幢,又自稱休居叟。再住開元時,賜號扶宗普覺佛性禪師。餘則具於行狀塔銘,茲亦概不復書。而師開發人之既多,故為師之嗣者,實于寰中,溢于海外,以唱師之道。所謂日本扶桑,遐方異域,猶為夥盛,如梵僊之不肖,逾越數萬里之鯨濤,而至於斯,盖以承師之記也。乙酉歲,因商舶獲師後錄。明年丙戌,眾請碑師之德,昭示後來,因以述之。乃為頌曰:

X71n1413_p0292c04泰山北斗金剛幢, 剖藩發覆持天杠。
蒿箭離絃鐵鼓透, 推蕩瑣碎施洪厖。
披雲撒霧青天開, 白日下照臨高臺。
鳳皇一去不復返, 長江滾滾空悠哉。
日高若木清風生, 江流入海聲匉訇。
昭回祖道運無疆, 衣被萬像超八紘。

X71n1413_p0292c10No. 1413-D 刊古林和尚拾遺偈頌募緣疏

X71n1413_p0292c13建仁雪村 友梅 撰

X71n1413_p0292c14古林和尚平生語要,奚翅充棟汗牛,而世得傳者,如海一滴耳。其殘膏剩馥,人得味之,如甘露之灌膓沃胃,不知厭也。璵侍者昔遊海外,傳之而歸,意欲鏤板與諸好事者共之。其功既繁,其費不少,輙持短疏,遍扣英檀,慨然樂施,則與夫佛性禪師同一勞侶也。

X71n1413_p0292c20龍象眾集,結龍藏於畢鉢巖中。鳳凰臺空,傳鳳鳴於扶桑國裏。是宜佛祖芳猷之不墜,豈非古今作者之同途。遺簪墮珥印中提,㧞揳抽釘機盡妙。片言行四海,跳出尋常葛藤窠。一字直千金,喚回多少擔板漢。只憑毛錐子,扶起金剛幢。

Nguồn: Dữ liệu từ CBETA — 財團法人佛教電子佛典基金會 (CBETA Foundation), bản TEI P5. Đại Chính tân tu đại tạng kinh · Vạn tân toản Tục tạng kinh · Hán dịch Nam truyền đại tạng kinh. Giấy phép: CC BY-NC-SA 4.0 International — ghi công, phi lợi nhuận, chia sẻ tương tự.