海印昭如禪師語錄 (X1398)

X70n1398_p0654c02No. 1398-C 塔銘

X70n1398_p0654c05前翰林直學士承直郎知　制誥同修國史廬陵　　曾德裕　撰

X70n1398_p0654c07西方聖人以正法眼單傳四七祖，屆于東土。其後派為五宗，而臨濟尤盛。宋之末年，有居袁之仰山號雪巖師者，法音雷震，大亢厥宗。其得法上首曰海印，智證特殊，開道最勝。道價揭于諸方，玄風暢于外域。一時賢士大夫喜從之遊，而於予季巽初為稔。予投閒索居，深訟昔迷。方將從師講明第一義，以蠲滌緣習，而師既寂矣。後二年，慧力首座處閒以師行實介予季求銘其塔，因不復辭，輙敘而銘之。師名昭如，楊姓，世家臨江新淦。父母俱事佛。生時有異學語，即隨母梵諷。七歲從建興寺香室僧智寧出家。性明敏，讀誦通利，一覽終不忘失。年十九薙髮，明年受具戒。游方參雪巖，示以狗子佛性話，未解。秋遊南嶽，雨後度蕉溪，足踣，頓有省。歸仰山，精事禪宴。一日巖開室，師擬有言，巖揮竹一擊，[(舉-與)/石]爾大徹。令歸侍司，復掌藏鑰，同堂皆推讓。以受業師老，回省留半載。侍御高安陳仲微過，與語奇之，為賦詩。重歸仰山，居第二座。巖開鍊尤至。閱十載，

X70n1398_p0654c24聖元至元庚辰隨巖應。

X70n1398_p0655a01詔詣。

X70n1398_p0655a02闕寓上京勝善寺巖解行幐搔痒次適僧讀華嚴經至。剎等行等正覺等問師等義師對愜巖意遂作禮六月。朔瞻。

X70n1398_p0655a05覲，例賜畦衣，還山居第一座。公舉住木平寺，多耆宿，皆悅而安之。十年，退休普光堂。辛卯，徇眾請住臨江慧力。未朞，為講僧來據禪，眾無所安，散居謀食，蟻慕不忍去。師力復為禪，迄與俱歸。自爾學者麕至，日食數百人。寺恒產不充，至乞貸以給；又不繼，則質衣鉢，責負者鴈立，處之怡然。平居緇素啟問無虗日，師安詳謙下，悲智交融，貴賤等觀，引接無倦。或得其片言，無不滿意，其筆墨尤為人寶愛。元貞丙申，

X70n1398_p0655a13特旨賜普照大禪師，加錫金襴衣。大德中，高麗亦遣使貽師大衣、金經、玉𧣴。至大^A37己酉，行宣政院請居饒之薦福，臨江人揮淚送之。師亦自以為是邦有緣，故居慧力至十九年之久。皇慶壬子春，其徒聞師嬰疾，具舟迎還。夏至香室，往禮雪巖塔，歸慧力東堂。將示寂，或具紙筆請語，乃示云：末後句無別說，六月炎天飛片雪。復贊王將軍真了了如平時。既命具浴，時久旱，忽大雷雨，雨止，師^A38已坐逝。四眾悲號，人天愁慟，六月十六日也。越五日，奉龕闍維於瑞筠山西南，薪盡火滅，牙齒數珠不壞，煙爓所及，草木壤石間舍利無數，掘地求者餘半載不竭。其徒行純等奉靈骨塔于淦北青石圃中。師生淳祐丙午十二月二十日，壽六十有七，臘四十有八。語錄數十萬言，度一姓子六十餘，嗣法者甚眾，閒尤見器重。至是，分取舍利寘塔闍維之所，從西竺律儀也。其所述如此，質以他所聞，可信不誣。予於最上乘之道，知好之而未造其閫域，故於師之所以得證於其師者，淺深之際弗能知也。所可知者，師梵行精白，性度慈忍，為緇素所歸。至於生死不怛，堅固可徵，非真有得者而能然耶？銘曰：

X70n1398_p0655b08祖來自西救迷情，　歷玄暨欽教大行。
師明其微久益明，　於法無我忍得成。
體圓智滿源澄清，　行嚴機峻用縱橫。
廓然現量包寰瀛，　東湖瑞筠與木平。
終始去住浮雲輕，　巖前片雪飛無聲。
松風六月猶哀鳴，　不斷相兮非常名。
了無滅兮本無生，　流珠奕奕函真精。
我銘□塔標化城。

X70n1398_p0655b17No. 1398-D

X70n1398_p0655b19海印和尚得法於仰山慧朗禪師，徑山圓照之嫡孫也。其宗正，其眼明，其機峻，其用險，端自鉗鎚妙密，重烹熟鍊中來，不知者以語言為流布。吁！執指是月，非狂即愚，當起此老為之發藥可也。此錄既出，豈少補哉？

X70n1398_p0655b24延祐七年臈月望日鄱陽澹湖住山清茂手書

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X70n1398_p0655c04佛祖之道，如青天白日，只貴親證親悟，綿綿密密，無纖毫滲漏，然後垂一機，示一句，無非與一切人解粘去縛，拔楔抽釘。若也緇素不分，和泥合水，譬如靈龜負圖，自取喪身之兆。薦福海印和尚久侍　雪巖先師，盡得其末後句子，所以三會說法，縱擒自若，殺活自由，著著有出身之路。今欲鋟梓流通，為題之於後云：

X70n1398_p0655c11至治辛酉五月望徑山法第比丘希陵拜手