禪林寶訓音義 (X1262)

X64n1262_p0463b09所擊之物也。鍾、磬、板、木、魚等物，凡擊之有聲者，皆名為揵。柱石

X64n1262_p0463b11漢田延年謂霍光曰：將軍為國柱石。今謂柱石者，欲撑柱宗門，令法久住也。芥蔕

X64n1262_p0463b13上音介，下音瘥。望人豁略曰：幸勿芥蔕。又^A75刺鯁也。鯁者，骨不下咽也。古謂蹇諤直言為骨鯁也。直言難受，如鯁骨留咽也。○剗

X64n1262_p0463b16削也。謂去其疑執，斷其情思也。○可親下

X64n1262_p0463b17三句出孔子家語儒行篇也。淫溽

X64n1262_p0463b18禮記云：居家不淫，飲食不溽。註：淫，流蕩也。恣縱貪味曰溽也。干將鏌鎁

X64n1262_p0463b20孝子傳云：楚王夫人，夏乘凉抱鐵柱感孕，產生一鐵塊。楚王令干將造劒，三年乃成雙劒，一雌一雄。干將密將雄劒以匿進，雌劒王秘匣中。甞聞悲鳴，王問羣臣。臣曰：劒有雌雄，鳴者憶雄耳。王大怒。干將知罪必死，將劒藏於屋柱中，囑妻鏌鎁曰：日出北戶，南山有松。松生於石，劍在其中。妻後生男，名眉間赤。年十五歲，問母曰：吾父何在？母述前事，思惟剖柱，果得其劍，欲為父報讐。楚王知之，勑令覔得其人，當厚賞之。眉間赤遂逃。俄有客曰：子莫非眉間赤否？曰：然。客曰：吾甑山人，能為子報父讐。赤曰：父昔無辜，枉被荼毒。君今見惠，當何所須？客曰：當得子頭并劍。赤乃自刎其頭。客得其頭并劍，進與楚王。王曰：大幸。客曰：願將此頭以油烹之。王遂與頭投鼎，烹至三日不爛。客請王視，客以劍揮王頭落於鼎中，二頭相囓。客恐眉間赤頭不勝，乃自刎頭助之。三頭相囓，俄頃俱爛。虞

X64n1262_p0463c12憂，慮也闕

X64n1262_p0463c12損，失也。○末學膚受

X64n1262_p0463c13東京賦云：末學膚受，貴耳賤目。註：膚，皮膚也。皮膚之受，故云膚受也。此外受淺薄，非內實所受，貴於耳，賤於目也。溟淵

X64n1262_p0463c16上水之黑色也。以東西南北四海為四溟。下，深也。海有九轉，回水漩澓，其水至深，故為九淵。○庶幾

X64n1262_p0463c18從容審察也。亘

X64n1262_p0463c18通也。○蓬蓽

X64n1262_p0463c19織荊為門也。禮記二十九卷。儒行篇四十一。儒有一畝之宮，環堵之室，蓽門圭竇，蓬戶甕牖，憔悴

X64n1262_p0463c21枯，療也。憂，勞也。磊落

X64n1262_p0463c22如眾石之崩落而無阻滯，皆大人之相，無物滯於𮌎中，如干戈叢裏橫身直過，荊棘林中擺手便行，脚跟下無五色線，舌頭上無十字關，鼻端無泥痕，眼中無金屑故也。頥指

X64n1262_p0464a02但動頥而指麾，不勞用力，皆如意也。洋洋

X64n1262_p0464a03流蕩之貌。趦趄

X64n1262_p0464a04上音咨，下音菹。欲趣而不行也。攫金

X64n1262_p0464a05上爪持也。列子云：昔齊人有欲金者，青旦衣冠之市，適鬻金之所，竊金而去。金主捕之，曰：人皆在焉，子何攫人之金？答曰：取金之時，不見其人，而獨見其金。言人貪其利而忘其耻，見其利而忘其害也。上池之水

X64n1262_p0464a10古史云：蘆越之東有扁鵲，姓秦名緩，渤海郡人。少時為舍長，客長桑君，見扁鵲獨奇，常勤遇之，出入十餘年。一日，呼扁鵲私坐，間語之曰：我有藥方，年將老矣，欲傳與公，公無泄漏。鵲敬諾，遂出懷中藥方與之，示以上池水，服之三七日，當見物矣。盡取方以授之，忽不見其人也。鵲如其言，以藥水服之三七日，視垣外一方人，後視病，盡見五臟癥結，持以胗脈，名耳註水，未至於地，承取竹木上露水，故名上池之水。○中興

X64n1262_p0464a19廢而復興，曰中興也。如漢光武中興漢業也。佚豫

X64n1262_p0464a21縱意悅情而為。態

X64n1262_p0464a21美意也。便

X64n1262_p0464a22利也。圖

X64n1262_p0464a22謀也。○密庵

X64n1262_p0464a23慶元府天童密庵咸傑禪師。福州鄭氏子，嗣應庵華禪師。南嶽下十七世。○懦

X64n1262_p0464b01弱也。韜晦

X64n1262_p0464b02韜藏虗名而棄華務實，晦隱其跡而和光同塵也。毀方瓦合

X64n1262_p0464b04禮記二十九卷儒行第四十一：儒有博學而不窮，篤行而不惓，乃慕賢而容眾，毀方而瓦合，寬𥙿有如此者。略註云：毀方瓦合者，陶瓦之事，其初則圓，剖而為四，其形則方，毀其圓以為方，合其方而復圓，葢於涵容之中未甞無分辨，故曰寬𥙿有如此者也。○嫉妬

X64n1262_p0464b10殉自名利，不耐他榮，曰嫉妬。又害賢曰嫉，忌色曰妬。○管見

X64n1262_p0464b12小見也。如管窺天，能見多許。此言識見暗短，而無高明遠大之見者。險詖

X64n1262_p0464b14不平。^A76諂詐之言。猜忌

X64n1262_p0464b15心多疑曰猜，意多憎曰忌。謂忘人大恩，記人小過，是己非人也。沮

X64n1262_p0464b17壞也。止：遏也。訐

X64n1262_p0464b17攻發人之私曰訐。○自得輝

X64n1262_p0464b18杭州淨慈自得慧輝禪師。會稽張氏子，嗣天童正覺禪師。○條理

X64n1262_p0464b20上整下治也。始條理，終條理，見孟子。弛

X64n1262_p0464b21音豸，壞也。隳

X64n1262_p0464b21毀，壞也。賊

X64n1262_p0464b22私取也。○駑駘

X64n1262_p0464b22鈍馬也。瑩

X64n1262_p0464b23玉之光也。○或庵

X64n1262_p0464b24鎮江府焦山或庵禪師。台州羅氏子，嗣護國景元禪師，南嶽下十六世也。選佛頌

X64n1262_p0464c02龐居士問馬祖：不與萬法為侶者是甚麼人？祖云：待汝一口吸盡西江水即向汝道。居士豁然大悟，呈偈曰：十方同聚會，个个學無為。此是選佛場，心空及第歸。錢公

X64n1262_p0464c06宋丞相姓錢，名相祖，字象先，問道於或庵體禪師。解

X64n1262_p0464c08會也。遁

X64n1262_p0464c08隱，藏也。乾道

X64n1262_p0464c09宋孝宗。年號。瞎堂

X64n1262_p0464c10臨安府靈隱寺瞎堂慧遠禪師。眉山彭氏子，嗣圓悟勤禪師。○翩

X64n1262_p0464c12孤鳥疾飛之貌。又自如也。○凌然

X64n1262_p0464c13超，越也。○翕

X64n1262_p0464c13如鳥之聚也。杜抝

X64n1262_p0464c14不依軌轍曰杜，不順人情曰抝。拍

X64n1262_p0464c15拊也。自不能行，拍人肩而行之。隊

X64n1262_p0464c16羣也。匡

X64n1262_p0464c16止也。○一賢衲子

X64n1262_p0464c17如國得一賢臣，則興國治邦；法門得一賢衲子，則叢林永賴。○悼

X64n1262_p0464c19挽也。哀而至痛。陶泓

X64n1262_p0464c20泓、寶泓、石泓、涵、星泓，皆硯之別名也。底

X64n1262_p0464c21何也？無筆

X64n1262_p0464c22老師一段光明，猶若虗空，無筆可判也。○楮

X64n1262_p0464c23楮皮。蔡倫將此而作紙也。綆

X64n1262_p0464c24音梗，取水之繩。訓言。楮小不可懷大，綆短不可汲深。此二句出莊子至樂篇，言其才小不堪大用也。鴟鵂

X64n1262_p0465a03亦名鵂鶹，恠鳥也。鳴之則雨，晝則無所見，夜則目明也。此出莊子秋水篇，言人見小而不能見大也。靜南堂

X64n1262_p0465a06彭州大隨南堂元靜禪師。閬州玉山大儒趙約仲之子，嗣五祖演禪師。頴

X64n1262_p0465a08鋒，利也。○番

X64n1262_p0465a09音婆，即饒州鄱陽縣也。番與鄱同。筦

X64n1262_p0465a10音管。樂器。藜

X64n1262_p0465a10藜藿：似蒿而可食。^A77斂具

X64n1262_p0465a11即棺槨也。貸

X64n1262_p0465a11音代，賖借也。樞密

X64n1262_p0465a12即今都察院官之稱。宣撫

X64n1262_p0465a13即巡按也。路

X64n1262_p0465a13昔謂之路，今名之府。死貓頭

X64n1262_p0465a14明向上事也。此物本是腥臭之物，若有具眼衲僧直下承當，一口吞之，則佛祖之病悉除，通身輕快。舉：僧問曹山：世間何物最貴？山云：死貓頭為貴。丹霞頌云：腥臊紅爛不堪聞，動處輕輕血污身。何事杳無人著價？為伊不是世間珍。喻向上事。○榱桷

X64n1262_p0465a19即椽也。楹枋

X64n1262_p0465a19上柱下丕，木也。梁棟

X64n1262_p0465a20脊木曰棟，負棟曰梁。齟齬

X64n1262_p0465a21上咀下語，不相當也。又坎坷也。溥

X64n1262_p0465a22音普，廣也。○芾

X64n1262_p0465a22音肺膏

X64n1262_p0465a23潤也。以膏脂。膏，運車也。孱

X64n1262_p0465a24音巉。重巖，孤峻之貌。培塿

X64n1262_p0465b01土阜之山。木末

X64n1262_p0465b02日在木之稍，不久而沒，如人老年不久而亡也。蒼黃

X64n1262_p0465b04驚見，失措之貌。蜀南常雨，日出則犬吠。南越數州，犬皆蒼黃，下雪則犬噬狂走，至無雪方¹至。空谷

X64n1262_p0465b06師以無心而應物也。央

X64n1262_p0465b07盡也。負

X64n1262_p0465b07恃也。大機

X64n1262_p0465b08杭州天寧寺重機明真禪師。台州人，嗣玄沙師備禪師。小機

X64n1262_p0465b10即簡堂行機禪師。一岑

X64n1262_p0465b11即圓極岑禪師。庸僧

X64n1262_p0465b12戚戚於衣食，念念於名利，生不知來，死不知去，尋常粥飯之流也。西歸履

X64n1262_p0465b14達磨御葬熊耳。魏武帝使宋雲使西域，而回至葱嶺，遇師手携隻履。雲乃問：何往？師曰：西天去也。雲歸告帝，帝令起壙，唯空龕隻履在耳。買帖

X64n1262_p0465b17將書買院，作住持之說也。又買求權貴，討帖坐禪也。恃

X64n1262_p0465b19賴也。言既無好僧，佛法恃賴何人而興也。高僧

X64n1262_p0465b20行解雙運，不入世流。○紫泥

X64n1262_p0465b21天子六璽，皆以武都紫泥以封函匣，使鬼神不敢視也。武都即今階州，其山水皆赤，泥為印，色至赤也。卒

X64n1262_p0465b24終，亡也。○信疑輕愛

X64n1262_p0465c01遮敝不明，在所信之偏；阻隔不通，在所疑之甚；忽亡其事，在所輕之過；溺在其人，在所愛其事也。博採

X64n1262_p0465c04詩云：勞心博採用。又廣覧之謂也。高異

X64n1262_p0465c05捨近趣遠曰慕高，厭常悅恠曰好異也。○清明

X64n1262_p0465c06廉而不淈曰清。善知賢否曰明。詿

X64n1262_p0465c07恠卦二音，過差。適值

X64n1262_p0465c08上的下當。饘

X64n1262_p0465c08音占。厚曰饘，薄曰粥。榾柮

X64n1262_p0465c09樹無枝葉。又短木也。自適

X64n1262_p0465c10下音失自樂也。○楓橋

X64n1262_p0465c11蘇州寒山寺前，楓橋也。紛紛

X64n1262_p0465c12多亂而無取之貌。皆商賈之事。啐啄

X64n1262_p0465c13如雞抱卵，小雞欲出，以嘴吮聲曰啐。母雞憶出，以嘴嚙之曰啄。作家機緣相投，見機而解，亦猶是矣。稗販

X64n1262_p0465c16上音敗，草也，似稻而非稻，俗謂良田中𦵧稗，松林中荊棘也。販者，賤買貴賣也。稗或作裨，附也。楞嚴經云：裨販如來也。雖裨附我教之中，以佛法貪販利養也。○慈受深

X64n1262_p0465c20東京慧林慈受懷深禪師。夏氏子，嗣長蘆崇信禪師。徑山訥

X64n1262_p0465c22臨安府徑山妙空智訥禪師嗣。長蘆信禪師。殆

X64n1262_p0465c24甚也。碌碌

X64n1262_p0465c24庸常，多石之貌。行解

X64n1262_p0466a01泯。解而修曰行。心明朗徹曰解。涸

X64n1262_p0466a02水乾也。區區

X64n1262_p0466a02卑屈也。自謙也。○靈芝照

X64n1262_p0466a03杭州靈芝寺圓照禪師，字湛然，餘姚唐氏子，嗣未詳。讒謗

X64n1262_p0466a05佞言深切。譖言賢良曰讒。未至深切，但言人惡曰謗。反目

X64n1262_p0466a07怒目相視也。易云：夫妻反目。攘臂

X64n1262_p0466a08宣袂，出臂也。孟子云：馮婦攘臂，下車。宼讐

X64n1262_p0466a09上敵暴也，下冤仇也。孟子云：君之視臣如草芥，則臣視君如宼讐。子游下

X64n1262_p0466a11子游。孔子弟子，姓言，名偃，字子游。註云：數頻凟也。事君苟諫之不行，則去之可也。若諫之頻凟，則聽者厭，輕者去其爵，重則傷其身，是求榮於君，而反取其辱也。導友不納，則止之可也。若導之頻凟，令聽者厭，乃至口然而心不然，言和而意不和，一言不和，怒氣相加，是則求親而反疎也。噎鬱

X64n1262_p0466a17上氣不通也，下氣變色也。鬬搆

X64n1262_p0466a18權巧方便，令人暗結冤讐，如兩將相敵，兵仗在後，相鬪之形，故曰鬪搆也。孔子

X64n1262_p0466a20姓孔，名丘，字仲尼。周靈王庚戌二十一年十一月初四日，生於魯國兖州鄒邑平鄉晉昌里。父叔梁紇，母顏氏。至唐七帝，玄宗^A78諡號曰文宣。譖愬

X64n1262_p0466a23子張問明。子曰：浸潤之譖，膚受之愬，不行焉，可謂明矣。註曰：浸潤者，如水浸灌滋潤，漸漬而不驟也。譖者，毀人之行也。言毀人之行，漸漬而不驟，則聽者不覺其入，而信之深矣。膚受，謂肌膚所受，利害切身。愬，與訴同。愬者，愬^A79己之冤也。言愬冤急迫而切，則聽者不及致詳，而發之暴矣。二者難察，能察之，則可見其心之明，照之遠，不蔽於近也。曾參

X64n1262_p0466b06姓曾，名參，字子輿，孔子弟子，武城人，至孝，孔子因之作孝經。秦之甘茂曰：魯人與曾參同名者殺人，人告其母，母曰：吾子不殺人。織機自若。少¹傾，人又告曾參殺人，母又自若。又一人告之，其母投機杼下機，踰墻而走。臣賢不及曾參，王信臣又不及其母，疑臣者非特三人，臣恐大王投抒矣。秦武王任使甘茂伐韓，韓侵宜陽之言，市有虎

X64n1262_p0466b13韓子曰：龐共太子質於邯鄲，謂魏王曰：今有一人言市中有虎，大王曰：否。又一人言信乎？王曰：否。三人言有虎，王信乎？王曰：寡人信之矣。龐共曰：市無虎明矣。三人言城市有虎，王既信矣，而說佞之言慎勿輕信，願王察之。王大悅，凂

X64n1262_p0466b18音每。染污也申

X64n1262_p0466b18呈也，明也。文中子

X64n1262_p0466b19姓王，名通，字仲淹，洛陽龍門人。沒後，門人^A80諡為文中子。隋煬帝時人，西遊長安，見帝於太極殿，奏太平十二䇿，遵王道，推覇略，稽古驗今。帝大悅，曰：得生幾晚。下其議於公卿，不允。文中子知謀之不用，作東征歌而歸。讀詩書，正禮樂，修六經，贊易道。九年，六經大備。門人自遠而至者，河南董常、太山姚義、京兆杜如晦、趙郡李靖、南陽陳元、河東^A81薛守、中山賈瓊、太原王珪、清河房玄齡、鉅鹿魏徵、頴川陳叔達，咸稱為師，面南而受王佐之道，及餘往來受道千餘人。賈瓊問曰：何以息謗。文中子曰：無辯。問：如何止怨。曰：無爭。乃云：聞謗而怒者，讒之囮。見譽而喜者，佞之媒。絕囮去媒，讒佞遠矣。囮，音由，鳥之媒也。事

X64n1262_p0466c08承也，習也。○懶庵樞

X64n1262_p0466c09臨安府靈隱寺懶庵道樞禪師嗣道場居惠禪師渠

X64n1262_p0466c11他也。○四種常住

X64n1262_p0466c12鈔云：僧物有四種：一者、常住常住，謂眾僧舍宅、什物、樹木、田園、僕畜、米麥等物，以體局當處，不通餘界，但得受用，不許分賣，故重云常住常住。二者、十方常住，謂寺中供僧成熟之飲食等物，體具十方，非局本處。善現律云：不打鐘食，犯偷盜罪。今諸寺居同食，食既成熟，乃打鐘皷，葢明十方僧俱有分故也。三者、現前常住者，此有二種：謂一、物現前，二、僧眾現前。但此物惟施此處現前僧眾故也。四者、十方現前常住，謂亡僧之物施輕，體同十方，唯本處現在僧得分。故毗婆沙論云：盜亡僧物，則於誰處得根本罪？答：^A82已作羯磨者，於羯磨眾處得；若未作羯磨者，普於一切善諸說法眾得。今詳分亡僧物，十方來僧在羯磨數前即得，羯磨後來不得也。○涅槃

X64n1262_p0467a02梵語涅槃，此云滅度，謂除煩惱，度過生死故也。又涅而不生，槃而不滅，不生不滅，故名涅槃。不作下

X64n1262_p0467a04字相，文字空也；句相，語言性空也；聞相，能聞性空也；佛相，能說法人空也；說相，所說之法空也。航

X64n1262_p0467a07渡人之舟也。譊

X64n1262_p0467a07音嬈，喧爭也。噫

X64n1262_p0467a08恨嘆之辭。

X64n1262_p0467a09謂此書有三百篇，所載者皆諸老嘉言善行，使後學者則依而行之，泯利慾之心，去人我之見，而造乎道德之域矣。猶恐溺跡名言，故取涅槃置於卷終，故使拂名言而明無相之旨也。●後序

X64n1262_p0467a13後，前後也。序，緒也。如繭得緒，緒盡一繭之絲。此書得序，序盡一書之義。幻居

X64n1262_p0467a15南京鍾山靈谷寺定巖禪師之庵名。墳典

X64n1262_p0467a16三皇之書曰墳，五帝之書曰典。易

X64n1262_p0467a17更改。謂經歷改易四十餘年也。繕

X64n1262_p0467a18編錄文字也。鋟梓

X64n1262_p0467a18以刀鏤板也。

X64n1262_p0467a19音義卷終，謹䟦以賦云〔較妙雲師寫本〕：

X64n1262_p0467a20禪林音義咸抄本，　烏焉成馬豈堪模。
于今讐較鋟梨棗，　免使人傳遞寫訛。

X64n1262_p0467a22崇禎乙亥孟春上元日大建書于雲棲之淨業山房

X64n1262_p0467a24禪林寶訓音義卷終