溈山警策註 (X1239)

X63n1239_p0224b05No. 1239-A 注溈山警策序

X63n1239_p0224b08左朝奉大夫新廣南東路轉運判官張銖撰

X63n1239_p0224b09自六祖而下有五派，溈仰居其一，惜乎其後不得其傳。然其法則傳萬世而無弊，不以人為存亡，溈山之警䇿，是以夫警䇿之行於世尚矣。學者每患其辭雖顯而其義則難窮，字有舛錯而久未能辨，不有宗師大匠，安能發揚其義而校正其舛錯乎？大洪淨巖禪師禪學冠世，每因暇日游戲筆硯，^A1己未安居，因學者請益，遂為之註解其義，坦然明白，字之舛錯者又從而校正之，晚學後進有所矜式，俾溈山二百年湮沒之迹一旦光輝著見，因以傳無窮而施罔極，固不韙歟！門人史德賢欲鏤板以廣其傳，余嘉其志，輙為之序而冠于篇首。紹興九年十二月旦日謹序。

X63n1239_p0224c01No. 1239

X63n1239_p0224c02¹溈山警策註

X63n1239_p0224c04溈山警策

X63n1239_p0224c05大洪嗣祖沙門　守遂　註

X63n1239_p0224c06溈山大圓禪師

X63n1239_p0224c07師諱靈祐，初參百丈大智禪師，侍立夜深，丈云：撥爐中火看。師撥云：爐中無火。丈自起深撥，乃得一星火夾起云：你道無者箇是什麼？師因此悟入。丈令司馬頭陀選得溈山堪建道場，因謂眾曰：若有人道得一轉語，便去住溈山。乃指淨瓶問云：若喚作淨瓶則觸，若不喚作淨瓶則背。時華林為首座云：不可喚作木𣔻。丈不肯。時師為典座，丈乃問師，師踢倒淨瓶。丈云：首座輸却山子了也。師居溈山，建溈仰一宗，道傳天下。乃作警䇿，警其未悟，䇿其未進者也。

X63n1239_p0224c17夫業繫受身，未免形累。

X63n1239_p0224c18身為苦本，故先標之，令悟妄本，方可進道。此業繫兩字，從最初一念不覺心動，謂之業相，次為轉相，後為現相，乃三細相也。由現相而生境界相、相續相、執取相、計名字相、造業相、業繫苦相，為六麤相。前五猶可對治，此末後苦相繫縛眾生，不可對治。此身既由三細六麤無明種習而成，豈免形質負累？

X63n1239_p0225a01稟父母之遺體，假眾緣而共成。

X63n1239_p0225a02由稟識妄想故，於父母赤白中受身，假乳哺、洗濯、飲食、衣服，眾緣得存。佛云：觀身不淨，觀受是苦也。

X63n1239_p0225a04雖乃四大扶持，常相違背。

X63n1239_p0225a05內四大，地、水、火、風，其性各異。

X63n1239_p0225a06無常老病，不與人期。

X63n1239_p0225a07四大五蘊，念念生滅。

X63n1239_p0225a08朝存夕亡，剎那異世。

X63n1239_p0225a09剎那是極促之時分。

X63n1239_p0225a10譬如春霜曉露，倐忽即無。

X63n1239_p0225a11無常之相，須臾變滅。

X63n1239_p0225a12岸樹井藤，豈能長久？

X63n1239_p0225a13危脆不久，亦復如是。

X63n1239_p0225a14念念迅速，一剎那間，

X63n1239_p0225a15如四大力士同時各發一箭射於四方，又有一人同時收得此四箭時，名一剎那。

X63n1239_p0225a17轉息即是來生，何乃晏然空過？

X63n1239_p0225a18自章初至此，過敘在家出家妄身妄世無常迅速過患，如此警策令悟，不可空度光陰。自此以下，唯敘出家者因由，各令思察。

X63n1239_p0225a21父母不供甘旨，六親固以弃離。

X63n1239_p0225a22親緣皆弃，乃反常合道。

X63n1239_p0225a23不能安國治邦。

X63n1239_p0225a24辭父母，割親緣，又不能竭節奉公，致君澤民，當為何事？

X63n1239_p0225b02家業，頓捐繼嗣。

X63n1239_p0225b03絕嗣為不孝，出家弘道，真大孝也。

X63n1239_p0225b04緬離鄉黨，剃髮稟師。

X63n1239_p0225b05頓捨世緣，斷其情愛，稟師剃髮，行古佛之大道，同古佛之相儀。

X63n1239_p0225b07內勤尅念之功，外弘不諍之德。

X63n1239_p0225b08履踐。出家之功德，要須內外相符。

X63n1239_p0225b09逈脫塵世，冀期出離。

X63n1239_p0225b10志存出離塵世，方合出家深旨。

X63n1239_p0225b11何乃纔登戒品，便言我是比丘？

X63n1239_p0225b12自謂是比丘，則我相現前可驗。

X63n1239_p0225b13檀越所須，喫用常住。

X63n1239_p0225b14不蠶而衣，不耕而食。

X63n1239_p0225b15不解忖思來處。

X63n1239_p0225b16比丘受食，當作五觀，想彼來處，計功多少。古德觀一粒米，經七十三遍功夫，忖^A2己德行，全缺應供。證羅漢^A3已，方合全應供，餘皆名缺應供也。

X63n1239_p0225b19謂言：法爾合供。

X63n1239_p0225b20妄計情執，寧忖^A4己非。

X63n1239_p0225b21喫了聚頭喧喧，但說人間雜話。

X63n1239_p0225b22出家志求無為大道，不研佛語佛意，反徇世諦喧譁。自何乃^A5已下，忘本乖志也。

X63n1239_p0225b24然則一期趂樂，不知樂是苦因。

X63n1239_p0225c01世諦之樂，盡為苦本。虗受信施，負債何疑。𭊷鐵負鞍，猶是輕輕之報。

X63n1239_p0225c03曩劫徇塵，未甞返省。

X63n1239_p0225c04曠劫徇塵背覺，何嘗暫自回光。

X63n1239_p0225c05時光淹沒，歲月蹉跎。受用殷繁，施利濃厚。

X63n1239_p0225c06世利所^A6惑，未省回光。

X63n1239_p0225c07動經年載，不擬弃離。

X63n1239_p0225c08戀著處所，不知過患。

X63n1239_p0225c09積聚滋多，保持幻質。

X63n1239_p0225c10唯保幻妄之質，違背清淨法身。

X63n1239_p0225c11導師有勑，戒勗比丘，進道嚴身，三常不足。

X63n1239_p0225c12佛遺教經一云：當自摩頭，以捨飾好，著壞色衣，執持應器，以乞自活。二云：受人飲食，當如服藥，於好於惡，勿生增減，趣得支身，以除飢渴。如蜂採花，但取其味，不損色香。比丘亦爾，受人供養，趣自除惱，無得多求，壞其善心。三云：晝則勤心修習善法，無令失時。初夜後夜，亦勿有廢。中夜誦經，以自消息。無以睡眠因緣，令一生空過。謂衣、食、睡眠，知是三事，不可恣情取足也。

X63n1239_p0225c20人多於此躭味不休。

X63n1239_p0225c21味，謂味著。

X63n1239_p0225c22日往月來，䬃然白首。

X63n1239_p0225c23古云：只知事逐眼前過，不覺老從頭上來。

X63n1239_p0225c24後學未聞旨趣。

X63n1239_p0226a01出家旨趣

X63n1239_p0226a02應須博問先知。

X63n1239_p0226a03不可守，愚自是。

X63n1239_p0226a04將謂出家，貴求衣食。

X63n1239_p0226a05出家者為無為法，私情愚見，反謂求衣食爾。

X63n1239_p0226a06佛先制律，啟創發蒙。

X63n1239_p0226a07啟發蒙昧。

X63n1239_p0226a08軌則威儀。

X63n1239_p0226a09有威可敬，有儀可則。

X63n1239_p0226a10淨如冰雪。

X63n1239_p0226a11不同外道雜，戒皆不清淨。

X63n1239_p0226a12止持作犯，束^A7斂初心。

X63n1239_p0226a13攝律儀戒，止惡為持，作惡為犯。攝善法戒，止善為犯，作善為持。

X63n1239_p0226a15微細條章，革諸猥弊。

X63n1239_p0226a16五篇七聚性戒遮戒。佛成道十二年後，方乃制律。阿難問佛：因何十二年前不制戒？佛言：如世補衣，衣若未破，補則招謗。吾亦如是，因事立戒云。

X63n1239_p0226a19毗尼法席，曾未叨陪；了義上乘，豈能甄別？

X63n1239_p0226a20毗尼，律學也，因戒生定，因定發慧。律學尚昧了義，深旨安可通達耶？

X63n1239_p0226a22可惜一生空過，後悔難追。

X63n1239_p0226a23少不努力，老無所成，悔之於後，復何益哉！

X63n1239_p0226a24教理未甞措懷，玄道無因契悟。

X63n1239_p0226b01聖教理趣，尚未留心，玄妙之道，若為契悟？

X63n1239_p0226b02及至年高臈長，空腹高心，不肯親附良朋，唯知倨傲。

X63n1239_p0226b03有年無德，護短飾非，無明習成，傲然自大。

X63n1239_p0226b04未諳法律，戢^A8斂全無。

X63n1239_p0226b05不親良朋，焉知法律？三業四儀，動乖律制。

X63n1239_p0226b06或大語高聲，出言無度。

X63n1239_p0226b07戢^A9斂全無，身業也。大語高聲，語業也。

X63n1239_p0226b08不敬上中下座婆羅門，聚會無殊。

X63n1239_p0226b09不敬意業也。準律有上中下，次佛制先受戒者為先，後受戒者為後，外道則不然。自此^A10已下，展轉警其過失。

X63n1239_p0226b12椀鉢作聲，食畢先起。

X63n1239_p0226b13椀是唐言，鉢是梵語，具云鉢多羅，此方云應量器。若作聲，則餓鬼咽中火起。

X63n1239_p0226b15去就乖角，僧體全無。

X63n1239_p0226b16僧具足，梵語云僧伽耶，此云眾和合。理事和合為僧體，去就既不法，何僧體之有耶？

X63n1239_p0226b18起坐忪〔音中〕諸，動他心念，

X63n1239_p0226b19忪，諸心神不寧之謂。出家惱他人，不名為沙門。

X63n1239_p0226b20不存𬅿𬅿軌則，小小威儀，將何束^A11斂。後昆新學，無因倣俲。

X63n1239_p0226b22若自不能修行正行令他修者，無有是處。

X63n1239_p0226b23纔相覺察，便言：我是山僧。

X63n1239_p0226b24人我貢高，欺壓後學。

X63n1239_p0226c01未聞佛教行持，一向情存麤糙。

X63n1239_p0226c02行解無取，世諦純熟。

X63n1239_p0226c03如斯之見，蓋為初心慵惰，饕餮因循。

X63n1239_p0226c04貪財曰饕，貪食曰餮。

X63n1239_p0226c05荏苒人間，遂成疎野。

X63n1239_p0226c06荏苒塵俗，豈識清閑。

X63n1239_p0226c07不覺躘蹱。老朽觸事面牆。

X63n1239_p0226c08躘蹱，行不進貌。面牆，一無所知。

X63n1239_p0226c09後學咨詢，無言接引。

X63n1239_p0226c10自己智慧不明，將何開發晚進？

X63n1239_p0226c11縱有談說，不涉典章。

X63n1239_p0226c12孟浪臆說，取笑傍觀。

X63n1239_p0226c13或被輕言，便責後生無禮。

X63n1239_p0226c14不省己非，更責他過。

X63n1239_p0226c15瞋心忿起，言語該人。

X63n1239_p0226c16一念瞋心起，百萬障門開。三毒既縱於凡情，四實寧思於佛語。

X63n1239_p0226c18一朝臥疾在牀，眾苦縈纏逼迫，曉夕思忖，心裏恛惶。

X63n1239_p0226c19眾苦逼迫，恛惶怖憂。

X63n1239_p0226c20前路茫茫，未知何往。

X63n1239_p0226c21妄宰幻身，曷悟真歸。

X63n1239_p0226c22從茲始知悔過，臨渴掘井奚為。

X63n1239_p0226c23縱然悔過知非，功行何由得辦？

X63n1239_p0226c24自恨早不預修，年晚多諸過咎。

X63n1239_p0227a01過咎^A12已彰，悔之何補？

X63n1239_p0227a02臨行揮霍。

X63n1239_p0227a03苦無定力，甘伏死門。

X63n1239_p0227a04怕怖慞惶。

X63n1239_p0227a05無善可恃，無德可怙。

X63n1239_p0227a06縠穿雀飛，識心隨業。

X63n1239_p0227a07七賢女經云：雀來入瓶中，以縠覆其口，縠穿雀飛去，識心隨業走。

X63n1239_p0227a09如人負債，強者先牽。

X63n1239_p0227a10善惡業力，皆因妄識為主，力強者牽之，無自由分。

X63n1239_p0227a11心緒多端，重處偏墜。

X63n1239_p0227a12六道四生，隨情想而受報。

X63n1239_p0227a13無常殺鬼，念念不停。

X63n1239_p0227a14生時即有滅，不為愚者說。

X63n1239_p0227a15命不可延。

X63n1239_p0227a16古云：無常若也黃昏至，更不留君到一更。

X63n1239_p0227a17時不可待。

X63n1239_p0227a18勿謂今日不學有明日，今年不學有明年。嗚呼老矣！是誰之愆？

X63n1239_p0227a20人天三有，應未免之。

X63n1239_p0227a21三界無安，猶如火宅。

X63n1239_p0227a22如是受身，非論劫數。

X63n1239_p0227a23如汲井輪，互為高下。

X63n1239_p0227a24感傷歎訝，哀哉切心。

X63n1239_p0227b01溈山悲傷未悟，如此情切。

X63n1239_p0227b02豈可緘言，𮞏相警䇿。

X63n1239_p0227b03眾生輪迴苦趣，懷寶迷邦，既為善知識，安可緘默而不啟發耶？

X63n1239_p0227b05所恨同生像季，去聖時遙。

X63n1239_p0227b06像法之季，乃佛滅後二千年間，是造警䇿時。今又二百餘年，聖時愈遠矣。

X63n1239_p0227b08佛法生疎，人多懈怠。

X63n1239_p0227b09根機皆劣，豈可比況佛正法之時？

X63n1239_p0227b10略伸管見，以曉後來。

X63n1239_p0227b11溈山謙辭，謂如管窺天之見，以曉喻後學爾。

X63n1239_p0227b12若不蠲矜，誠難輪逭。

X63n1239_p0227b13若不蠲除矜伐前來過患，則實難逃逭於業報苦輪也。永嘉云：蠲矜怠慢，不顧形骸，專秘至道者，可謂契神方寸歟。自此下，別敘決志出家之本意，參訪知識，親近師友，發明大事因緣，暨履踐一代時教佛語心宗，要須行解相應，續佛慧命之始末也。

X63n1239_p0227b18夫出家者，發足超方，心形異俗。

X63n1239_p0227b19獨步大方，心超物¹哀。

X63n1239_p0227b20紹隆聖種，震²攝魔軍。

X63n1239_p0227b21志齊古佛，力降眾魔。

X63n1239_p0227b22用報四恩。

X63n1239_p0227b23佛恩。國王恩。父母恩。施主恩。

X63n1239_p0227b24拔濟三有。

X63n1239_p0227c01欲有、色有、無色有，乃三界眾生也。

X63n1239_p0227c02若不如此，濫廁僧倫。

X63n1239_p0227c03反此，則皆為混濫，非釋子也。

X63n1239_p0227c04言行荒疎，虗霑信施。

X63n1239_p0227c05信施本為福田，荒疎則彼此無益。

X63n1239_p0227c06昔年行處，寸步不移。

X63n1239_p0227c07古云：^A13但改舊時行履處，莫改舊時人。

X63n1239_p0227c08恍惚一生，將何憑恃？

X63n1239_p0227c09恍惚如夢未覺，何功行而可憑？

X63n1239_p0227c10況乃堂堂僧相，容皃可觀。

X63n1239_p0227c11相皃可觀，非容易所致也。

X63n1239_p0227c12皆是宿植善根，感斯異報。

X63n1239_p0227c13今生因是前生種，未來果是今世修，

X63n1239_p0227c14便擬端然拱手，不貴寸陰。

X63n1239_p0227c15古人重寸陰，輕尺璧。

X63n1239_p0227c16事業不勤，功果無因克就。

X63n1239_p0227c17古佛經三無數劫，發四洪誓願，歷修萬行，福慧兩嚴，纖瑕障盡，片善無遺，方證佛果。豈可具足凡夫，不勤戒定慧學，而欲希求無上大果耶。

X63n1239_p0227c20豈可一生空過，抑亦來業無裨。

X63n1239_p0227c21非惟自悞一生，亦乃來生靡託。

X63n1239_p0227c22辭親決志披緇，意欲等超何所。

X63n1239_p0227c23出家本志當為何事？

X63n1239_p0227c24曉夕思忖，豈可遷延過時？

X63n1239_p0228a01退步反思，聞健進學。

X63n1239_p0228a02心期佛法棟梁，用作後來龜鏡。

X63n1239_p0228a03勇志慕佛法之棟梁，乘範作後學之龜鏡。龜知未來禍福，鏡驗現在妍𡟎。

X63n1239_p0228a05常以如此，未能少分相應。

X63n1239_p0228a06雖有志願，而行解未充，故云未也。

X63n1239_p0228a07出言須涉於典章。

X63n1239_p0228a08言不干典，非君子所談。

X63n1239_p0228a09談說乃傍於稽古。

X63n1239_p0228a10語是心苗，豈恣𦚾臆孟浪之說，無稽之言乎？

X63n1239_p0228a11形儀挺特。

X63n1239_p0228a12形端表正。

X63n1239_p0228a13意氣高閑。

X63n1239_p0228a14川有珠則川媚，人蘊道則高閑。

X63n1239_p0228a15遠行要假良朋，數數清於耳目。

X63n1239_p0228a16佛問阿難：善知識為幾梵行？阿難云：半梵行。佛言：不然，善知識者為全梵行。又古云：三人行，必有我師焉。擇其善者而從之。

X63n1239_p0228a19住止必須擇伴，時時聞於未聞。

X63n1239_p0228a20開發未聞，警悟迷倒，皆道伴之力也。

X63n1239_p0228a21故云生我者父母，成我者朋友。

X63n1239_p0228a22同門曰朋，同志曰友。父母能生色身，不能令出離惡道。惟善知識成立法身，開真正知見，入聖超凡，生成恩德，豈可忽哉？

X63n1239_p0228b01親附善者，如霧露中行，雖不濕衣，時時有潤。

X63n1239_p0228b02善友道伴，滋潤善根，其利叵量。

X63n1239_p0228b03狎習惡者，長惡知見，曉夕造惡，即目交報。

X63n1239_p0228b04狎近非友，隨邪逐惡，冒犯王法，人所惡賤。

X63n1239_p0228b05歿後沉淪，一失人身，萬劫不復。

X63n1239_p0228b06惡友薰習，造作非理，生遭王法，死入阿鼻。

X63n1239_p0228b07忠言逆耳，豈不銘心者哉！

X63n1239_p0228b08苦口忠言，必須逆耳。聞當改過，銘刻於心。

X63n1239_p0228b09便能澡心育德，晦迹韜名。

X63n1239_p0228b10澡其心而心淨，育其德而德充，隱晦其迹而和光同塵，韜藏虗名而去華務實。

X63n1239_p0228b12蘊素精神，喧囂止絕。

X63n1239_p0228b13養性憺怕，清閑絕慮。此下先敘參學，次敘窮教。

X63n1239_p0228b14若欲參禪學道，頓超方便之門。

X63n1239_p0228b15正直捨方便，但說無上道。

X63n1239_p0228b16心契玄津。

X63n1239_p0228b17心無緣異。

X63n1239_p0228b18研幾精妙。

X63n1239_p0228b19研究諸法，窮徹精妙。

X63n1239_p0228b20決擇深奧。

X63n1239_p0228b21探賾索隱，決擇幽微。

X63n1239_p0228b22啟悟真源

X63n1239_p0228b23開悟真諦之淵源。

X63n1239_p0228b24愽問先知。

X63n1239_p0228c01不可居暗室而守愚迷，當愽學問而資定慧。

X63n1239_p0228c02親近善友。

X63n1239_p0228c03善財南詢諸友，一生參學事畢。古云：明正為南，方盡南矣；益我為友，人皆友焉。遇三毒而三德圓，入一塵而一心靜。契文殊之妙智，宛是初心；入普賢之玄門，曾無別體。此可謂親近善友也。書云：於吾善者，吾亦善之；於吾惡者，吾亦惡之。況釋子乎？

X63n1239_p0228c08此宗難得其妙，切須子細用心。

X63n1239_p0228c09此心地法門，若得之於心，則伊蘭作栴檀之樹；若失之於旨，則甘露乃蒺䔧之園，豈容易麤心乎？

X63n1239_p0228c11可中頓悟正因，便是出塵階漸。

X63n1239_p0228c12若頓悟正因兩字，則百川會海，不辨源流，一念相應，前後際斷，照體獨立，物我皆如，超出塵勞。理則頓悟，乘悟併消，事非頓除，因次第盡。

X63n1239_p0228c15此則破三界二十五有。

X63n1239_p0228c16論云：四洲四惡趣，梵王六欲天，無想及淨居，四空并四禪，為二十五有也。

X63n1239_p0228c18內外諸法盡知不實，從心變起悉是假名。

X63n1239_p0228c19內心外境，虗妄不實，皆妄識所變。若悟三界唯心，萬法唯識，寂照光中，了不可得。

X63n1239_p0228c21不用將心湊泊。

X63n1239_p0228c22將心用心，豈非大錯？

X63n1239_p0228c23但情不附物，物豈礙人？

X63n1239_p0228c24情偽不真，物本非物。

X63n1239_p0229a01任他法性周流，莫斷莫續。

X63n1239_p0229a02不必斷妄而續真，法性周流而自適。

X63n1239_p0229a03聞聲見色，蓋是尋常。

X63n1239_p0229a04只此見聞非見聞，無餘聲色可呈君。箇中若了全無事，體用不妨分不分。

X63n1239_p0229a06者邊那邊，應用不闕。

X63n1239_p0229a07空劫今時，理事無隔。不動道場，遍遊塵剎。

X63n1239_p0229a08如斯行止，實不枉披法服。

X63n1239_p0229a09行解既正，表裏相應。

X63n1239_p0229a10亦乃酬報四恩，拔濟三有。

X63n1239_p0229a11兼濟之道，自他獲益。

X63n1239_p0229a12生生若能不退，佛階決定可期。

X63n1239_p0229a13履踐玄途，非止一生兩生，步步蹈佛階梯，更無退轉。

X63n1239_p0229a15往來三界之賓出沒為他作則。

X63n1239_p0229a16佛為三界導師經云：今此三界皆是我有，其中眾生悉是吾子。既行古佛之道，為眾生作軌則，引令出離。

X63n1239_p0229a19此之一學，最妙最玄，但辦肯心，必不相賺。

X63n1239_p0229a20祖師西來，直指人心，見性成佛，超凡入聖，決定不悞。唯恐學者不肯留心，如存如亡，或進或退，則不可造入。自此^A14已下，別就根機，當窮教意。

X63n1239_p0229a23若有中流之士，未能頓超，且於教法留心，溫尋貝葉。

X63n1239_p0229a24根機不等，別開方便之門；溫故知新，要須因指見月。

X63n1239_p0229b02精搜義理，傳唱敷揚。接引後來，報佛恩德。時光亦不虗弃，必須以此扶持。

X63n1239_p0229b04傳教導迷，須具教眼，故云必須以此扶持。

X63n1239_p0229b05住止威儀，便是僧中法器。

X63n1239_p0229b06威儀肅靜，行止可觀。內德既充，方為法器。

X63n1239_p0229b07豈不見倚松之葛，上聳千尋，附託勝因，方能廣益。

X63n1239_p0229b08前喻從法。古云：青蘿因緣，直上寒松之頂，以內因外緣互相成之，方趣無上之果，廣利群生。

X63n1239_p0229b10懇修齋戒，莫謾虧踰。

X63n1239_p0229b11虧者，缺也。踰者，越也。

X63n1239_p0229b12世世生生，殊妙因果。

X63n1239_p0229b13因果歷然。

X63n1239_p0229b14不可等閑過日，兀兀度時，可惜光陰，不求升進。

X63n1239_p0229b15若善用其心，則得佛法分。

X63n1239_p0229b16徒消十方信施。

X63n1239_p0229b17為資道業施將來，道業不成爭消得。

X63n1239_p0229b18亦乃辜負四恩。

X63n1239_p0229b19自己沉淪，反成辜負。

X63n1239_p0229b20積累轉深，心塵易壅。

X63n1239_p0229b21過累積之，日深日重。心塵污坌，杜塞靈源。

X63n1239_p0229b22髑途成滯，人所輕欺。

X63n1239_p0229b23根塵滯塞，解行顛邪。背本逐末，被人輕賤。

X63n1239_p0229b24古云：彼既丈夫我亦爾，不應自輕而退屈。

X63n1239_p0229c01教云：十方世界諸菩薩，念念趣求善逝果，彼既丈夫我亦爾，不應自輕而退屈。

X63n1239_p0229c03若不如此，徒在緇門，荏苒一生，殊無所益。

X63n1239_p0229c04不如上所說修行，則可知理也。

X63n1239_p0229c05伏望興決烈之志，開特達之懷，舉措看他上流，莫擅隨於庸鄙。

X63n1239_p0229c07見賢思齊，見不賢而內自省。

X63n1239_p0229c08今生便須決斷，想料不由別人。

X63n1239_p0229c09好惡自看，無人替代。

X63n1239_p0229c10息意忘緣。

X63n1239_p0229c11內息意，外忘緣。

X63n1239_p0229c12不與諸塵作對。

X63n1239_p0229c13內若不動，外無所為。

X63n1239_p0229c14心空境寂。

X63n1239_p0229c15心本空，境本寂。

X63n1239_p0229c16只為久滯不通。

X63n1239_p0229c17無始迷昧，背覺合塵。

X63n1239_p0229c18熟覽斯文，時時警䇿。

X63n1239_p0229c19覺斯文，警斯意。

X63n1239_p0229c20強作主宰，莫徇人情。

X63n1239_p0229c21人情濃，道情微。

X63n1239_p0229c22業果所牽，誠難逃避。

X63n1239_p0229c23天作孽，猶可逃；自作孽，不可逭。

X63n1239_p0229c24聲和響順，形直影端。

X63n1239_p0230a01因果酬答，譬之影響。

X63n1239_p0230a02因^A15果歷然，豈無憂懼？

X63n1239_p0230a03識法者懼。

X63n1239_p0230a04故經云：

X63n1239_p0230a05說一切有部經。

X63n1239_p0230a06假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。

X63n1239_p0230a07因惑造業，如影隨形。未證聖果，業熟須受。

X63n1239_p0230a08故知三界刑罰，縈絆殺人。

X63n1239_p0230a09三界覊縻，猶如牢獄。

X63n1239_p0230a10弩力勤修，莫空過日。

X63n1239_p0230a11念念不迷方，真修莫空過。

X63n1239_p0230a12深知過患，方乃相勸行持。

X63n1239_p0230a13自未得度，先度人者，菩薩發心。自覺^A16已圓，復度他者，如來應世。溈山自知三界眾生過患如此，更能勸他行持，非地位之人，安能如是。次證誓願。

X63n1239_p0230a16願百劫千生，處處同為法侶。

X63n1239_p0230a17信茲言，行茲行，皆佛法之伴侶也。

X63n1239_p0230a18乃為銘曰：

X63n1239_p0230a19重頌前來警䇿之大略。

X63n1239_p0230a20幻身夢宅。

X63n1239_p0230a21四大幻身，三界夢宅。

X63n1239_p0230a22空中物色

X63n1239_p0230a23不實如空花。

X63n1239_p0230a24前際無窮，後際寧剋。

X63n1239_p0230b01妄法非三際可得。

X63n1239_p0230b02出此沒彼，升沉疲極。

X63n1239_p0230b03生死出沒，無有定所。升謂人天，沉則苦趣。

X63n1239_p0230b04未免三輪，何時休息。

X63n1239_p0230b05三界如蟻，循環輪轉無^A17已。

X63n1239_p0230b06貪戀世間陰〔五陰也〕緣〔十二因緣〕成質。

X63n1239_p0230b07世間有三種：智正覺世間、有情世間、器世間。此論迷情貪戀有情器世間，非謂智正覺世間也。

X63n1239_p0230b09從生至老，一無所得。

X63n1239_p0230b10妄法本空

X63n1239_p0230b11根本無明，因茲被惑。

X63n1239_p0230b12根本智受無明熏，真隨妄轉，妄認四大為身，六塵緣影為心，我執法執，計著親疎愛憎名字，造業受報，皆無明所惑。

X63n1239_p0230b15光陰可惜，剎那不測。

X63n1239_p0230b16剎那生滅，不可虗弃。光陰不進，古佛之道。

X63n1239_p0230b17今生空過，來世窒塞。

X63n1239_p0230b18非但空過一生，未來憑何通達。

X63n1239_p0230b19從迷至迷，皆因六賊。

X63n1239_p0230b20六識之賊，自劫家寶。若悟八識可為四智，前五識為成所作智，第六識為妙觀察智，第七識為平等性智，第八識為大圓鏡智，則六門皆智為前導，何迷可得？

X63n1239_p0230b24六道往還，三界匍匐。

X63n1239_p0230c01三界六道，何由出離？

X63n1239_p0230c02早訪明師，親近高德。

X63n1239_p0230c03訪求明眼師友，示真出離之要。

X63n1239_p0230c04決擇身心，去其荊𣗥。

X63n1239_p0230c05明心達本，去其偽妄。

X63n1239_p0230c06世自浮虗，眾緣豈逼。

X63n1239_p0230c07既知四大根塵三際無實，眾苦皆空。

X63n1239_p0230c08研窮法理，以悟為則。

X63n1239_p0230c09窮究淵源，頓悟佛之知見。

X63n1239_p0230c10心境俱捐，莫記莫憶。

X63n1239_p0230c11內心外境，放之自然，體無去住。

X63n1239_p0230c12六根怡然，行住寂默。

X63n1239_p0230c13法喜禪悅，卷舒任運。四威儀中，止觀齊運。

X63n1239_p0230c14一心不生，萬法俱息。

X63n1239_p0230c15一念不生，諸緣頓息，末後一句，始到牢關。把斷要津，不通凡聖，誰是知音者？不須更憶龐居士，天上人間只自知。

X63n1239_p0230c19注溈山警䇿〔終〕

X63n1239_p0231a02No. 1239-B

X63n1239_p0231a04道無今古，人有悟迷。是故釋迦老人承願力，示現鹿野苑至䟦提河三百餘會，言無言言，開示人天，令各悟入佛之知見。惟四十二章經．遺教經者，是始終教誡法寶也。後漢永平間，迦葉摩騰．竺法蘭持前一經東來，焚驗有靈，立教與宗。梁大通間，又得西天二十八世祖達磨大師傳佛心印，前來直指，與經符契。是我此土人有大乘根器，而有大幸也。可大師者，立雪斷臂，求問妙道，言下有悟。執侍數載，三拜得髓，授受衣盂，七傳而至百丈。百丈得黃蘗運公．溈山祐公，大振玄風，增輝佛日。溈山因見學者少有放逸，遂述法語，警其未悟，䇿其未到，文簡語直，義愽意深。叢林中以四十二章經．遺教經．溈山警䇿，謂之佛祖三經。能一覧而直前者，不歷多生，便可成佛作祖。宣和間，又得遂禪師直注深義，初學易通，妙矣哉！自此有志於道者，省力甚多，不懷香而見佛祖，不動步而登覺場。今靜山慧大師抽衣資，鋟梓于吳中休休庵，以廣其傳。奇哉！以財鋟梓名財施，以教傳法名法施，財法二施名大施。佛云：能行大施者，決證菩提。靜山將來種智圓明，十號俱彰，因此勝緣也。覽斯經者，却宜淨心如虗空，向未開卷以前著眼，掀飜窠臼，洞徹玄微，挽回真風，大興末運。若也見義勇為，將來亦可成器。其或循行數墨，辜負佛祖多矣！

X63n1239_p0231b02至元丙戌燈節絕，　牧叟　德異　敘

X63n1239_p0231b07No. 1239-C

X63n1239_p0231b09釋志峯與志道。覺溫施主金氏曰：大難者，重刊佛祖三經，來請予䟦其尾。予觀其書，四十二章也，遺教經也，溈山警䇿也。立法創制，纖毫未遺，成佛作祖，正路斯在。道上人法施，何可量哉！學者目此書，如嚴師在上，撿身若不及，則可矣。如或不然，三經亦虗文矣，豈不惜哉！

X63n1239_p0231b15青龍甲子十月　日　　推忠保節同德贊化功臣三重大匡韓山府院君李　穡䟦

X63n1239_p0231b18No. 1239-D

X63n1239_p0231b20前二經，佛所說也。後警䇿，溈山所說也。三經實學者入道參學，成佛作祖之蹊逕根本也。遂禪師注出，節下生枝也。靜山不然，掃險枝葉，復繡梓以廣其傳。蓋欲人人與佛祖駢肩接足，同一受用，其心亦可尚矣。學者儻能遵而行之，則佛祖即汝，汝即佛祖。忽若一箇半箇，纔出母胎，便具超佛越祖作略，則此經皆為剩語。

X63n1239_p0231c03時丙戌春中，前覺根比丘　益大　拜書