淨土晨鐘 (X1172)

X62n1172_p0095c05尼僧往生

X62n1172_p0095c06隋尼大明，志尚清修，誓生淨土。每入室禮念，先著淨衣，口含沉香，文帝后甚重之。將終之日，眾忽聞沉香滿室，俄而光明如雲，隱隱向西沒焉。

X62n1172_p0095c09唐尼淨真，居長安積善寺。衲衣乞食，誦《金剛經》十萬遍，篤志念佛。語弟子曰：「五月內十度見佛，兩度見寶蓮華上童子遊戲，吾^A48已得上品生。」言訖，跏趺而化，祥光滿菴。

X62n1172_p0095c13唐尼悟性，居廬山，遇照闍黎，教以發願念佛，六時精進，一切不亂。大曆六年，忽染疾，聞空中音樂西來，謂左右曰：「我神遊極樂，^A49已得中品上生，見同志誠心念佛者，皆有蓮華待之，汝等應各努力。」言訖而逝，面現黃金色，時年二十四。

X62n1172_p0095c18宋尼能奉，錢塘人，專修淨業。嘗夢佛光照身，及聞空中善言開慰，告其徒曰：「吾往生時至。」少頃，聞奉念佛聲甚厲，奔往視之，則合掌面西坐逝矣。異香滿室，樂音西邁。

X62n1172_p0095c22宋尼法藏，居金陵，戒德甚嚴，勤苦念佛。每歲四孟月朔，集同志諷經持呪，大家善信，翕然從化。示寂之夜，見佛菩薩金像，現其室中，光明照寺，端坐脫去。

X62n1172_p0096a01婦女往生

X62n1172_p0096a02隋文帝后獨孤氏，雖處王宮，深厭女質，常念阿彌陀佛，以八月甲子命終。時永安宮北，種種音樂，自然震响，異香滿室，從空而至。帝問闍提斯那：「是何祥瑞？」對曰：「淨土有佛，號阿彌陀，皇后業高，超登彼國，故現斯瑞耳。」

X62n1172_p0096a07宋葛濟之，句容人，稚川後也。世事仙學。妻紀氏，獨精誠念佛。元嘉十三年，方在機杼，忽覺空中透亮，因投杼仰瞻，見西方有佛現身，寶葢幢幡，了了雲漢。喜曰：「經言無量壽佛，其即此耶。」面佛作禮。濟之驚異，就之。紀氏指示佛所，濟之亦見半身。俄而隱沒，祥雲五彩，隣里咸覩焉。自是多歸佛法矣。

X62n1172_p0096a13唐姚婆，因范行婆者，勸令念佛。後臨終見佛，菩薩來迎，告佛言：「未與范行婆別，請佛暫住空中。」范至，姚婆立化。

X62n1172_p0096a16唐溫靜文妻，并州人。久病臥床，靜文勸令念佛。一年，忽覩淨土，告其夫云：「我^A50已見佛，後月當去。」囑父母云：「今得隨佛往生，願專心念佛，他日西方相見耳。」言訖而逝。

X62n1172_p0096a20宋鄭氏，錢塘人，日課《觀音經》，念佛不輟。後病中索浴畢，西向坐，問家人云：「聞磬聲乎？淨土諸聖^A51已至，觀音手執金臺，如來接我登座。」遂奄然而化。

X62n1172_p0096a23宋荊王夫人王氏，專修淨業，曉夕勤至，給侍之人，無不則效。惟一妾懈慢，夫人責之，遂悔悟精進，忽無疾而逝。致夢他妾云：「蒙夫人誨，^A52已生安養。」夫人未信也。俄而亦夢與妾同遊寶池，見一華天衣飄揚，題曰：楊傑。一華朝服而坐，題曰：馬玗。復見金臺，光明晃燿。妾指曰：「此夫人生處也。」既覺，彌加䇿進。年八十一，慶誕之晨，秉燭然香，望觀音閣而立。左右方具儀獻壽，^A53已立化矣。荊王，哲宗叔也。

X62n1172_p0096b07宋廣平郡夫人馮氏，名法信，贈少師許珣之女，適承宣使陳恩恭。少多病，醫不能療。參慈受深禪師，教以齋戒念佛。諦信力行，十年不怠，病尋愈。忽厭世，人怪之，曰：「清淨界中，失念至此。支那緣盡，行即西歸，何怪之有？」臨終，氣絕復甦，謂家人曰：「吾歸淨土，見佛境界，與《華嚴》、《十六觀經》所說不異。」^A54已而長逝。三日後，舉屍如生，異香芬馥。

X62n1172_p0096b14宋宜人陸氏，錢塘人，朝請王璵妻也。嘗誦《法華》，篤意淨土，禮懺一會，念佛萬聲，凡三十年。因微疾，忽聞天鼓自鳴，人方驚異，即面西端坐，雙手結印而逝。

X62n1172_p0096b17宋樓氏慧靜，適寺簿周元鄉。嘗披玩《傳燈》，發明見地。尤以淨業為真修，念佛不輟。晚年被疾，忽見蓮臺紫色，化佛無數，異香滿室。語家人，亟令念佛，頃刻而化。

X62n1172_p0096b20宋𥘿氏淨堅，家松江。厭惡女身，與夫各處精持齋戒，閱《華嚴》、《法華》、《光明》、《般若經》無虗日。晨昏修彌陀懺，禮佛千拜。久之，有光明入室，面西安坐而終。

X62n1172_p0096b23宋吉安王氏女，日誦《彌陀經》、〈觀音普門品〉，念佛求度。母死既殮，流血淋瀝。女誓云：「若我孝心感佛，願母穢氣不作。」言訖血止。後父娶繼室，與之同修淨土。女臨終，請僧說淨土觀法。更衣吉祥而臥，攪大悲所執幡，寂然化去。

X62n1172_p0096c04元鄭氏，淨安錢塘人，念佛日無虗度。得疾，聞空中聲曰：「汝行有期，毋得自怠。」又見佛身金色，即奮起面西端坐，召其出家子義修諷《彌陀經》，倐然而化。其女夢母報曰：「吾^A55已得生淨土，可聞諸修師云。」

X62n1172_p0096c08元陶氏十六娘，常熟徐村人。年二十六，寡居無子。願生淨土，恒持念《彌陀》、《觀世音經》。忽夢白衣人挈蓮華一朵與食之，覺後心神頗異。嗣裝一小閣，西向誦經念佛。甫三年，見佛現光明，經函上有火團如彈子；氏恐燒經，急以手撲，乃得舍利一顆。臨終時，化佛來迎，別眾而去。

X62n1172_p0096c14明于媼，昌平州邵村民于貴之母，久積念佛。一日，浣衣甚潔，謂其子曰：「予將生淨土。」子未信。至期，取几置庭心，坐几上脫去。異香天樂，比鄰皆聞。

X62n1172_p0096c17明方氏，諸生吳應道室。三十而寡，守志歸佛，專修淨土。一老媼亦齋戒，相隨逐二十年。萬曆乙酉，時年五十矣，小疾，呼老媼相對念佛不輟，無一語及他務。卒前一日，沐浴更衣，然香禮佛，還坐一榻而逝。子用先，第進士，質直不妄語，狀其事乞傳銘云。

X62n1172_p0096c22明薛氏，武塘世族女。生時，母夢長庚入懷。後歸周，生子五人而寡。秉節自誓，供觀音大士，香煙結蓮華，人異之。專心淨業，好施不倦，念佛十五年如一日。萬曆丁亥五月，得疾，醫進亂粥，確乎不許，遂絕粒，屏藥石。至九月六日，延僧禮懺，且曰：「四日足，吾事畢矣。」乃西向對彌陀像，晝夜繫念，囑諸子翊贊，禁諸婦女毋入。遺命具龕，去棺槨，無焚錢帛，無祭煞神。時值重九，恰第四日。次早，索水灌手，誦甘露真言，著所淨衣，戴誌公帽，長跪佛前，念然香讚佛偈，輪珠念佛一百八徧。逮午，趺坐結印而化，神氣熙然。時眾俱聞蓮香滿室，諸子奉命入龕，觀者數千人，歡喜頂禮。

X62n1172_p0097a09明劑道隆母李氏，年四十，長齋念佛，不解誦經。修葺靜室一間，供奉佛菩薩像，朝夕焚香稱禮。每遇誕日，誡子婦毋設慶席，惟禮懺一日或三日，如此者二十五年。將終前一歲，用督紡所餘，延僧禮懺七晝夜。夢大士持素珠一串示之曰：「以此授汝。珠數乃往生期也。」夢中數之五十三顆，不解其義。至庚子五月十三日，忽告家人曰：「吾今日行矣，可舉家大聲念佛，助我西行。」子婦輩皆坐榻前念佛，面西端坐而逝。

X62n1172_p0097a17明張母陶氏，為長水守約繼室。居士奉佛，氏化之，日課誦無間。居士出禮普陀，母謂二子曰：「吾平曰參是心作佛，是心是佛二語，今始悟。初四日，吾行矣。」及期，端坐而逝。次日，居士歸成殮。俄棺上出青蓮華五朵，居士大駭異，自愧不知其道行如此。遠近見聞，無不嘆慕。

X62n1172_p0097a23明中官孫名之母，一生齋戒念佛。年老微恙，自知時至，告其子欲坐脫。子哀泣止之不得，乃為作龕。至期入龕，安坐化去。

X62n1172_p0097b02明陸母徐氏，嘉定人，孀居，刻志淨業。夫昔有千金出貸，焚^A56券不取，奩飾罄以施人，恒于佛所禮誦不輟，如是十載。一夕，忽呼侍人曰：「看東方光發否？我往生時至矣，汝輩可助我。」高聲念佛，合掌而逝。

X62n1172_p0097b06明金陵定淮門楊撰，一豫章人。妻呼選一娘，三十生子後，即與夫別居，聽其置妾，自日長齋念佛。至己丑十五年矣，八月，忽雍發背，痛楚入骨，見一惡鬼，以刀割其背肉，有大力神驅之去，苦若脫。旋謂夫曰：「吾將行矣，有童子四人相迎，可以清茶供之。」夫疑是病中囈語，問將何往，答曰：「往西方。」合掌念佛，遂逝。

X62n1172_p0097b12明江寧十庿西門湯道人公甫，母八十一歲。向來長齋念佛，每晨夕萬聲為課。庚寅元旦，公甫請融悟、觀如兩戒師，䖍修大彌陀懺。以初四日五鼓進壇，有唐道人者，在壇外打報鐘。平明時，忽見白鶴數十，旋繞屋上。壇內緇素，悉見蓮華生佛座下。內外金光覆空，山河大地，了無隔礙。如斯境界，有長香一枝。至行道畢，下壇方散。此皆湯母䖍修淨土之現證也。其往生上品必然矣。唐宜之目擊，載^A57已求書。

X62n1172_p0097b20附惡人往生

X62n1172_p0097b21唐張善和，殺牛為業。臨終，見群牛作人語索命，於是大怖，喚其妻云：「速延僧為我懺悔。」僧至，諭之曰：「《觀經》中說，臨終惡相現者，至心念佛，即得往生。」和云：「地獄至急，不暇取香爐矣。」即以右手擎火，左手拈香，面西專切稱佛不息。踰日，安然而逝。

X62n1172_p0097c02唐雄俊，寓成都，膽勇過人，不守戒律。嘗罷道從戎，尋復為僧。因聞經言：「一稱佛名，滅八十億劫生死重罪。」乃大喜曰：「賴有此耳。」自此過未盡改，而念佛不輟。大曆丁未二月暴亡，經宿忽甦。言至冥司，主者判入地獄。俊厲聲告曰：「某入地獄無詞，但諸佛菩薩未免妄語。《觀經》云：『下品下生者，造五逆罪。臨終十念，尚得往生。』俊雖有罪，未作五逆，況改悔念佛無數乎？」言訖，得回生。後入山，齋戒念佛。越四年，辛亥三月，僧俗咸聚，告曰：「吾時至矣。爾輩還城，見吾親知，乞為語俊，以念佛得生淨土，毋視為地獄漏網人也。」語笑之間，端坐而化。

X62n1172_p0097c13宋仲明，居山陰報恩寺，素行踰檢，因感疾，謂同學道寧曰：「我今心識散亂，何藥可治？」寧教以隨息念佛，明如所教。至七日，力^A58已困憊，寧又令想目前佛像。久之，忽見二菩薩，次復見佛，瞑目而逝。

X62n1172_p0097c17宋吳瓊，臨安人。先為僧，退道返俗。前後兩娶，生二子。屠沽之事，靡所不為。常庖廚殺雞鴨等，則持而唱云：「阿彌陀佛子，好脫此身去。」連稱佛號，乃施刃。每切肉，念佛不輟。後目上生瘤如雞卵，遂大憂怖。搆草菴，分散其妻子，念佛禮懺，晝夜如不及。紹興二十三年，告人云：「瓊來日戌時去也。」人皆笑之。次晚，以布衫換酒，飲畢，書頌云：「似酒皆空，問甚禪宗？今日珍重，明月清風。」端坐合掌，念佛化去。

X62n1172_p0098a01宋陳企，龍舒人，甞殺人。後見鬼現，企大怖，急念阿彌陀佛，鬼不得近。因念佛不^A59已，鬼遂不現。臨終坐化。

X62n1172_p0098a03元至正十五年冬，張士誠攻湖州，江浙丞相與戰，獲四十人，囚檻送官。夜宿西湖鳥窠寺，適大猷謀禪師徐步廊下，囚者見師神觀閒雅，持誦不輟，因告曰：「長老救我。」師曰：「我不能救，但至誠念南無救苦救難阿彌陀佛，却救得爾曹也。」中有三人信受其語，念不絕口。天曉，發囚易枷鎻，偶至三人，刑具不足，惟繫以繩。既而審鞠，乃良民被虜者，遂得釋。按：念佛法門，人知為亡歿之皈宿，而不知生存之利益。是故聞持呪得靈通，即改而持呪；聞講演得聰辯，即改而講演；聞營造得福報，聞齋會得人緣，乃至聞攝養得長壽，種種變易，曾無執持，安在其一心不亂，而望淨業之有成耶？據實而諭，求生淨土，本為成佛度生，既非圖身後之樂，復何計身前之利與否哉？

X62n1172_p0098a16附物類往生

X62n1172_p0098a17唐貞元中，河東裴氏畜鸚鵡，常念佛，過午不食。臨終，十念氣絕，火化之，得舍利十餘粒，烱然耀目。僧慧觀者，用陶甓建塔，以旌其異。成都尹韋臯為之記，有「干空相於無念，留真骨於^A60己斃」句云。

X62n1172_p0098a21宋黃巖正等寺觀公，畜鴝鵒能言，常念佛不輟。一日立化，穴土葬之，俄而舌端出紫蓮華一朵。靈芝律師甞為之讚，有「立亡籠閉渾閒事，化紫蓮華也太奇」句。

X62n1172_p0098a24昔潭州僧有養鴝鵒者，土呼八八兒，常念佛。既斃，以棺葬之，忽生蓮華一朵，自其口出。有頌之者云：「有一靈禽八八兒，解隨僧口念彌陀。死埋平地蓮華發，人不回心爭奈何。」謹按世尊誓願云：「眾生念我名號者，必生我國。」凡言眾生，上自天人，下至昆蟲皆是。以此參之，則此鴝鵒必生西方世界，與頻伽等倡和法音矣，可以人而不如鳥乎？事載潭州志，至今以八八名其城門云。

X62n1172_p0098b08明崇禎間，吳雪崖公為福州司理，生平䖍奉如來，每往開元寺禮佛諷經。素聞省僧多茄葷，而本寺尤有蓄牲宰食者，公為請督撫嚴示立石以禁止之，頑風未能盡革。一日，公在禪堂念佛，一雞聞之亦念佛，公詰僧曰：「汝輩云寺中久不蓄牲矣，如何有雞？」索得之，公念佛，雞仍念佛，乃痛責僧曰：「今觀畜生尚有佛性，汝輩薙染破戒，不若畜生多矣，墮落何疑？」僧涕泣懺悔曰：「僧等從此發大誓願，誠實齋戒矣。」通省聞風知儆者，沙門為之一變云。公養此雞于署中，恒念佛不輟，後轉官携至丹陽，送入海會菴中，以其為接眾所使，遠近生信也。雞至菴日，即念佛立化，公為樹塔誌焉。出唐宜之巾馭乘。

X62n1172_p0098b20明江西鄒子尹祖，為廣東兵憲，有參將自知三世，因一世為蛇，二世為書生，三世即今職。因提兵征洞蠻，過一山，諭軍士曰：「我夙世曾於此山為蛇，今欲進山視舊屬，汝輩勿驚怖也。」入見洞中蛇無數，參將作蛇語謂之曰：「我昔與爾並生于此，只因我能念佛一聲，即得生人中，今為大將。爾等何不念佛，求脫此苦耶？」蛇俯首作受教狀。參將凱旋日，復入洞察之，則萬蛇皆死，應以念佛化去矣。鄒公聞而異之，述其事以傳。

X62n1172_p0098c04明崇禎間，中州僧覺圓戒律精嚴，發願廬山東林寺齋僧，設立關乞緣。時護關僧至華氏托鉢回，有雄雞隨至中途，僧覺送還，華氏納之，因閉其門。雞從屋上飛出，追赴關所，旋繞不去，同覺師立關三年。出後，携往東林，為之受戒。大眾上堂念佛，雞忽隨之。念佛踰年，齋僧緣畢，雞即坐化，^A61瘞于寺傍。又傳載廬州有坐化猫，峽中有坐化猴，巢縣柘臯鎮有立化雀，黃大參庭翠有放生坐化猪，種種靈異，誠足昭法化于無窮矣。

X62n1172_p0098c14淨土晨鐘卷第十〔終〕