毗尼日用錄 (X1114)

X60n1114_p0155c14結制小參

X60n1114_p0155c15佛祖門風將委地，說着令人心膽碎。扶持全在我兒孫，不料兒孫先作弊。紛紛走北向奔南，昧却正因營襍事。滿目風埃滿面塵，業識茫茫無本據。縱饒掛搭在僧堂，直待板鳴歸被位。聚頭寮舍皷是非，收足蒲團便瞌睡。癡雲靉靆性天昏，石火交煎心鼎沸。暫時寂寂滯輕安，一向冥冥墮無記。百丈清規不肯行，外道經書勤講議。因果分明當等閒，罪福昭然渾不懼。或遷一榻一間房，放逸總由身口意。頭上瓦，脚下磚，身上衣，口中味，一一皆出信心檀越人家施。未成道業若為消，捫心幾箇知慚愧。今日三，明日四，閑處光陰盡虗棄。一朝老病來相尋，閻翁催請死符至。從前所作業不忘，三塗七趣從茲墜。袈裟失却復再難，鱗甲羽毛披則易。看它古之學道流，直忘人世輕名利。煑黃精，煨紫芋，飯一^A28摶，水一器，為療形枯聊接氣。石爛松枯竟不知，洗心便作累生計。物外清閑一味高，世上黃金何足貴。劫空田地佛花開，香風觸破娘生鼻。選佛場中及第歸，圓覺伽藍恣遊戲。茲因結制夜小參，不覺所言成此偈。

X60n1114_p0156a09上堂

X60n1114_p0156a10六月七月天不雨，農家曉夜忙車水。背皮焦烈脚底疼，眼花無力欲悶死。公人又來逼夏稅，稅𮈔納了要盤費。大麥小麥盡量還，一日三飡不周備。思量我輩出家兒，現成受用都不知。進道身心無一點，東邊浪宕西邊嬉。三箇五箇聚頭坐，開口便說它人過。及乎歸到暗室中，背理虧心無不做。莫言墮在異類中，來生定作栽田翁。前來所說苦如此，那時難與今時同。古德訓徒有一語，對人天眾拈來舉。緇田無一簣之功，鐵圍陷百刑之苦。

X60n1114_p0156a19誡間

X60n1114_p0156a20世人未有不以間散為樂，而共趣之。逆問其故，乃曰：昔甞以榮辱是非，累日與事物相交馳，心志勞而形體𤸶，以至結於情想，接於夢𥧌。靜而思之，人生幾何不得一日之安，雖富貴奚益也？由是一切棄之，思欲行歌坐忘，觀青天白雲，而自放浪於事物之表。或有避父師之訓，厭身世之勞，望治生如避水火，必欲拔塵遠俗，以遂其間。余曰：忙固勞形役慮也，閑則坐消白日，又何益於理哉？二者皆欣厭之情妄耳。故聖人有動靜二相，了然不生之旨，正不必厭此忙而欣彼之閑也。余將直言之。夫人欲學入世間之道，苟不服勤勞役，則事無貴賤，皆無由成。然悟世間虗妄，欲究聖賢出世之道，儻不忘飡廢寢，則根無利鈍，又何從而得之？故雪山大士捨身命如微塵數，事知識如恒河沙，積劫迨今，歷試諸難，蓋欲示後學者知道之不易聞也。故入世間，則忠於君，孝於親，悉盡其義，不可不忙。出世間，則親師擇友，朝參暮扣，以盡其道，又不可不忙。既盡其義，又盡其道，將見體如泰山之不動，心等太虗之無為，豈一間字可與同日語哉？或入世不能盡其義，出世不能盡其道，惟孜孜以安間不擾為務，而不冐斯須就勞者，故聖人斥之為無慚人。凡有識者，安肯負此無慚，而復嗜閑於疎散之域也？余故書此，以為投間者之誡。

X60n1114_p0156b18桐江瑛法師觀心銘

X60n1114_p0156b19心焉心焉，本自天然。卓爾獨立，湛寂孤堅。妙中至妙，玄中又玄。無來無去，不變不遷。非迷非悟，絕聖絕賢。思不可及，強以言詮。由體明覺，遂生諸緣。鏡含萬象，海納百川。收之兮神潛方寸，舒之兮光充大千。變化自在，作用無邊。乃生乃佛，為實為權。迷之則浩浩不返，悟之則了了相傳。心焉汝靈，心焉汝靈。語汝莫忘，誨汝須聽。汝具萬法兮本自圓成，萬法是汝兮其體空平。境非實境，名是假名。汝昔不悟兮枉受竛竮，汝今自覺兮可保堅貞。觸途莫滯，念起即惺。六塵不染，三毒乃清。休更鼓之令濁兮失本明，宜自澄之令淨兮歸元精。

X60n1114_p0156c06清涼澄觀大師十事自勵

X60n1114_p0156c07體不捐沙門之表，心不違如來之制，坐不背法界之經，性不染情礙之境，足不履尼寺之塵，脇不觸居士之榻，目不視非儀之綵，舌不昧過午之餚，手不釋圓明之珠，宿不離衣鉢之惻。

X60n1114_p0156c12崇禎癸酉年孟夏，黃檗山比丘隆瑞纂集