Hán tạng CBETA · Vạn Tân toản Đại Nhật Bản Tục tạng kinh (卍新纂大日本續藏經) · Tập 59
芝園遺編 (X1104)
- Tác giả
- 宋 元照錄 道詢集
- Thông tin
- 卍新纂大日本續藏經, tập 59, số 11043卷Mã CBETA: X59n1104
X59n1104_p0641a13建明州開元寺戒壇誓文
X59n1104_p0641a14釋迦遺法。比丘〔元照〕恭於娑婆世界南瞻部州大宋國明州開元寺。建築戒壇。敬造護法神王。立於壇上。我聞神王有大弘誓。於末法中。護持塔像。住持佛法。利樂群生。我今建此壇場。直欲報答佛恩。令戒律興隆.三寶住世。仰願同軫威神。常來擁護。若有毀戒作惡之人。為求名利。妄居師首。秉實聖法。誤彼來蒙。即請驅逐令退。勿使登壇。或將腥酒觸汙此處。即時誅罸令知畏敬。將有水.火.風.劫盜等難。願同力捍護。不令毀壞。且使此壇在世久固。令無量人登上受戒。發大道心。行菩提行。展轉授受。佛種不斷。盡未來際興佛事。
X59n1104_p0641b01紹聖五年二月十五日 沙門〔元照〕謹誓
X59n1104_p0641b02鄭丞相跋
X59n1104_p0641b03佛.人.我。一性也。戒.定.慧。一法也。因法入性。三無差別。萬法錯陳。戒為樞戶。是故佛祖由此門入。一切眾生能持戒心.履戒行。漸次成就。不失本心。不墮惡道。由此精進。定慧現前。三明六通。何遠之有。鈍根劣想。始勤終懈。中道而盡。與不戒同。此末法之世。所以。大善知識以戒為大寶珠。一切眾生以戒為菩薩道。簡而易見。要而易守。不斷佛種。入佛知見者。其唯戒乎。今觀照律師作大誓願。建立戒壇。其言深切。其意勤懇。示後學。勸來世者至矣。四明號為佛國而照公之真蹟具存。可寶也A91已。湖心龍律師得之以示余。因書此紙以歸之。
X59n1104_p0641b15嘉熈A92己亥季秋 初吉安脫居士鄭〔清之〕。
X59n1104_p0641b16誡沙彌A93辦衣鉢文
X59n1104_p0641b17戒從心發。法假緣成。律制沙彌須A94辦三衣一鉢。資緣既備。戒品方生。問難之時。須當審實。羯磨詞內。牒以告僧。近世浮訛。卛多慢易。或從他借得。或臨時稅來。欺誑聖賢。妄云A95己有。且比試者極受難苦。進納者稍廢資財。及至受緣。反同兒戱。非唯慢律.慢法。實乃帶禍招殃。律制作法不成。定是一生無戒。虗消信施。濫在福田。四事難消。三途定入。喪佛門入道之本。虧國家祝度之恩。在理既乖。為過非小。今遍行告示。仰各知委。宜準律科。早須營A96辦。
X59n1104_p0641c03芝苑遺編卷之中
Nguồn: Dữ liệu từ CBETA — 財團法人佛教電子佛典基金會 (CBETA Foundation), bản TEI P5. Đại Chính tân tu đại tạng kinh · Vạn tân toản Tục tạng kinh · Hán dịch Nam truyền đại tạng kinh. Giấy phép: CC BY-NC-SA 4.0 International — ghi công, phi lợi nhuận, chia sẻ tương tự.
