修習瑜伽集要施食壇儀 (X1083)

X59n1083_p0322a04發願回向偈

X59n1083_p0322a05現世之中未證菩提間，　願無內外障難惡緣等。
恒常遇逢最妙善知識，　所修善事行願速成就。

X59n1083_p0322a07最上三寶。

X59n1083_p0322a08臨命終時識性無迷惑，　願生西方淨土如來前。
依於慧日發光聞思修，　斷惑證真愍念於有情。

X59n1083_p0322a10最上三寶。

X59n1083_p0322a11能迴施人迴施迴施善，　所獲一切一切諸功德。
猶如幻化幻化似夢境；　三輪體空體空悉清淨。

X59n1083_p0322a13最上三寶〔吉祥偈〕願晝吉祥夜吉祥上師來攝授晝夜六時恒吉祥願諸三寶來攝授一切時中吉祥者護法常擁護

X59n1083_p0322a17南無西方無量壽如來，諸大菩薩，海會聖眾。惟願法界存亡，等罪消除，同生淨土，回向無上佛菩提。〔鳴尺一下云〕

X59n1083_p0322a20見聞如幻翳。　三界若空華。　聞復翳根除。
塵消覺圓淨。

X59n1083_p0322a22伏以真源湛寂，乃罪性之本空。苦海洪深，逐妄波而不息。由眾生之業感，致長劫以沉淪。受報地獄之中，永罹苦楚。轉生餓鬼之內，長忍饑虗。既無解脫之期，寧有超昇之路。匪仗如來之慈願，曷解惡趣之倒懸。呪誦真詮，施甘露之法食。燈燃寶炬，燭冥界之幽途。普使迷流，俱超極樂。今日道場，以此普施功德，回向鐵圍山內，面燃大士，統領三十六部，無量無邊，恒河沙數，諸餓鬼眾。伏願自從曠劫，直至今生，釋業障以消鎔，雪罪愆而清淨。鑊湯湧沸，變成八德之蓮池。爐𦦨交輝，化作七珍之香葢。劒樹皆為玉樹，刀山盡作寶山。遍界鐵床，現菩提之法座。滿釜銅汁，化甘露之醍醐。往昔債主以相逢，俱蒙解脫。積劫冤家而共會，各遂逍遙。獄主興慈，冥官持善。多生父母，從茲入聖超凡。累世親姻，自此承恩獲福。天上五衰不現，人間四相皆空。修羅捨盡嗔心，地獄息諸苦惱。河沙餓鬼，化熱惱而作清涼。十類含生，捨迷途而登覺岸。普願此國土，他國土，無量諸國土，一切有情，共証真常。此世界，他世界，無量諸世界，無盡含識，齊成佛道。四恩普報，三有均資。法界眾生，同圓種智。

X59n1083_p0322b17諸佛正法菩薩僧，　直至菩提我皈依。
我以所修諸善根，　為利有情願成佛。

X59n1083_p0322b19世出世間，　隨願所成，　隨願所成，
謹依瑜伽教，　建置啟法筵，　普施諸有情。
皆共成佛道。

X59n1083_p0322b22次結圓滿奉送印

X59n1083_p0322b22〔二羽金剛拳，進力兩相鈎，主者於此誦真言三遍畢，然後除去五佛冠〕。

X59n1083_p0322c01⟨hình⟩

X59n1083_p0322c08唵，斡資囉〔二合〕穆。

X59n1083_p0322c09〔師印呪可知。想諸佛菩薩及六道四生皆悉不現，二善根圓滿。問：既是奉送^A35已，諸佛菩薩則不現，誰為作證明？答：此顯來實無來，去實無去也。三寶常住世間，且如法華經云：多寶佛塔還可如故。而妙音菩薩來，多寶佛與塔未嘗不在也。若夫請之則實來，送之則實去，何異鬼神乎？學者思之。復念金剛薩埵百字呪三遍，補闕。〕

X59n1083_p0322c16金剛薩埵百字呪

X59n1083_p0322c17唵，斡資囉〔二合〕薩埵蘇薩麻耶，麻納巴辣耶，斡資囉〔二合〕薩埵諦奴鉢諦，瑟劄〔二合〕得哩〔二合〕鋤彌癹咓，蘇度束彌癹咓，阿奴囉屹都〔二合〕彌癹咓，蘇布蘇彌癹咓，薩哩斡〔二合〕戌提彌不囉〔二合〕耶茶，薩哩斡〔二合〕葛哩麻〔二合〕蘇拶彌稷達，釋哩〔二合〕揚骨嚕吽，訶訶訶訶，斛癹葛灣，薩哩斡〔二合〕答塔葛達，斡資囉〔二合〕麻彌們拶，斡資囉〔二合〕癹咓麻訶，薩摩耶薩埵阿

X59n1083_p0323a01⟨hình⟩

X59n1083_p0323a02〔此呪補闕行者手作印，不次第觀想，不專注如是等過，悉皆清淨。復念阿^A36ā字二十一遍，則前來能想、所想，一一作法，皆不可得。若不如是，則墮於有為矣。所謂燄口，豈易言哉！〕。

X59n1083_p0323a10薜茘多文

X59n1083_p0323a11五姓孤魂薜茘多，　莫教平地起風波。
慈航泛漲須到岸，　洗脚上船會也麼。
^A37已發覺，　未發覺，　莫論鄷都并泰岳。
罪無輕重盡蠲除，　何須一一重懲慤。
^A38已結證，　未結證，　打破閻君臺畔鏡。
慈風掃蕩障雲消，　萬里青天孤迥逈。

X59n1083_p0323a17諸佛子等會也麼？休休休，更莫造罪結冤讐。釣竿^A39已在閻君手，切莫從前再犯鈎。即今施食圓滿，功德周隆，汝等孤魂佛子，向甚麼處安身立命？　咦！

X59n1083_p0323a20處處總成華藏界，　從教何處不毗盧。

X59n1083_p0323a21回向偈

X59n1083_p0323a22施食功德殊勝行，　無邊勝福皆回向，
普願沉溺諸有情，　速往無量光佛剎。
十方三世一切佛，　一切菩薩摩訶薩，
摩訶般若波羅蜜。

X59n1083_p0323a26皈依三寶。上來設放瑜伽𦦨口，平等甘露法食，功德圓滿，無限良因，普沾沙界。和南聖眾。

X59n1083_p0323b03修習瑜伽集要施食壇儀〔終〕

X59n1083_p0323b05No. 1083-A

X59n1083_p0323b07藏本三昧耶戒註文，即此篇也。

X59n1083_p0323b08既成大器，堪受寶戒。三昧耶者，准大樂金剛三昧經云：三昧名為本誓，亦名時，亦名期契，亦名曼茶囉，乃異名也。故有四種：一、大，二、三昧耶，三、法，四、羯磨。曼茶囉者，此四總攝一切曼茶囉。三昧耶亦四智印，即大智印、三昧耶智印、法智印、羯磨智印。又神變義釋云：三昧耶者，是平等義，是本誓義，是除障義，是驚覺義。言平等者，謂如來現證此三昧時，一切眾生種種身語意皆悉與如來等，禪定智慧與實相身亦畢竟等，初發心時與地波羅蜜滿時亦畢竟等。是故出誠諦言以告眾生：若我所言必定不虗者，亦令一切眾生發此忱諦之言時，亦蒙三蜜加持無盡莊嚴與如來等。以是因緣故，能作金剛事業，故名三昧耶也。言本誓者，如來現證此三昧時，見一切眾生悉有成佛義故，即將立大誓願：我今要從普門，以無量方便令一切眾生皆至無上菩提劑。眾生界未盡^A40已來，我之事業終不休息。若有眾生隨我本誓發此忱實言時，亦令彼所為事業皆悉成金剛性，故名三昧耶也。言除障者，如來見一切眾生悉有如來法界，但由一念無明故，常在其前而不覺知，是故發誠實言：我今要當設種種方便，普為一切眾生決除眼膜。若我誓願必當成就者，令諸眾生隨我方便說此忱實言時，乃至於一切眾生獲無垢眼障葢都盡，故名三昧耶也。言驚覺義者，如來以一切眾生皆在無明睡中故，於如是功德不自覺知故，以銳言感動令得醒悟，亦以此驚覺諸菩薩等，令發起禪定學師子頻申三昧。若真言行人說此三昧耶者，我等諸佛亦當憶持本誓不得違越，猶如國王自制法^A41已遂自敬順行之，故名三昧耶也。具如是等廣大甚深微妙義，故名三昧耶也。　凡行法之者，應想印中有白色鑁^A42vaṃ字，放大光明普照所請一切有情，彼諸有情蒙光照及三世諸佛戒波羅蜜一時圓滿，法界善法想為光明，流光灌頂貯彼身中，身同普賢坐大月輪，紹諸佛職為佛嫡子。　前緣啟經云：佛告阿難：若欲受持施食之法，應須依瑜伽學發菩提心受三昧耶戒，方堪傳受此法。即斯等呪也。

X59n1083_p0323c21No. 1083-B 重刊瑜伽焰口跋

X59n1083_p0323c24瑜伽義取相應，謂身口意三，精誠合一，方有利益。意即觀門，身口則真言手印也。時師觀門，如法與否，未易請問，而真言手印，昭然耳目，殊有異同，頗為後學所疑。鞠其源委，葢因稟受師承，不出一家，遂併流通經本，大相逕庭，紛紜彼此，莫知適從，可歎也^A43已。茲有存心𦦨口者，以重梓為請，因與同事二三，訪求善本，與藏冊對校數過，始授剞劂。雖不敢自謂遠勝他刻，然重法微誠，從不草草，高明展卷，自能鑒之也。

X59n1083_p0324a08時康熈二十二年歲次癸亥臘月萬峯寶書閣識