四教儀集註科 (X0978)

X57n0978_p0642a01No. 978-A 天台四教儀集註序

X57n0978_p0642a03天台四教儀者，實教門之要道也。自昔至今，註釋者眾，或略而不備，或博而太繁。矧又節去正文，但標初後，苟非精誦者，莫之能閱也。今集諸部之文，註於其下，將無便於披覽者歟？其間一二與諸家有同異者，蓋述所聞於先德，非任胸臆也。若夫文末正修，初乘觀法，文雖簡約，理亦備焉。諸新學人，究心於茲，忘言忘思，筌罤俱擲，奚以是為？然能爾也，則無適而不可，亦豈離是云乎哉？

X57n0978_p0642a07時元統甲戌夏五南天竺白蓮華沙門蒙潤謹序。

X57n0978_p0642a10No. 978

X57n0978_p0642a11¹天台四教儀科文

X57n0978_p0642a12南天竺沙門蒙潤排定科天台四教儀〔二〕初總題〔二〕初正立題〔天台〕二抄錄人〔高麗〕二別文〔三〕初敘時教法義散廣〔二〕初正敘〔二〕初能立教主〔天台〕二所用判釋〔二〕初總標〔以五〕二別列〔二〕初五時〔言五〕二八教〔二〕初正列〔言八〕二喻顯〔頓等〕二廣結〔如是〕二依廣本撮錄綱要〔二〕初標所依〔今依〕二示綱要〔二〕初總約五時正釋教相〔二〕初分章〔初辨〕二牒釋〔二〕初化儀四教〔二〕初正釋〔三〕初四時次第〔二〕初列釋四儀〔四〕初頓教〔三〕初總標〔第一〕二別釋〔三〕初約部教〔三〕初部〔所謂〕二教〔二〕初機教兼權〔若約〕二雙示〔二〕初圓〔謂初〕二別〔處處〕三雙結〔故約〕二約時〔此約〕三約味〔涅槃〕三引證〔二〕初引經徵起〔法華〕二答釋所領〔答諸〕二漸教〔三〕初總標〔第二〕二別釋〔三〕初鹿苑〔四〕初約部教〔二〕初於頓開漸〔二〕初對機示處〔次為〕二約喻顯身〔脫舍〕二正施藏經〔二〕初埀世成道〔示從〕二正明施教〔初在〕二約時〔若約〕三約味〔若約〕四引證〔二〕初引經徵起〔信解〕二答釋〔答次〕二方等〔四〕初約部教〔二〕初部〔次明〕二教〔四教〕二約時〔若約〕三約味〔若約〕四引證〔二〕初引經徵起〔信解〕二答釋〔答三〕三般若〔四〕初約部教〔二〕初部〔次說〕二教〔此般〕二約時〔約時〕三約味〔約味〕四引證〔二〕初引經徵起〔信解〕二答釋〔答明〕三總結〔^A1已上〕三秘密教○四不定教○二結齊四時〔化儀〕二第五開顯○三料揀時昧○二結前生後〔上來〕二化法四教○二別約化法略明行法○三結抄略指廣示異○○三秘密教〔三〕初標〔第三〕二釋〔如前〕三結〔故言〕○四不定教〔二〕初正明〔三〕一初標〔第四〕二釋〔亦由〕三結〔如是〕二雙結〔然秘〕○二第五開顯〔二〕初法華〔四〕初開顯〔二〕初正明〔三〕初總明部教今昔權實〔二〕初開權顯實〔次說〕二權實名通〔言權〕二別列所開昔日權實〔二〕初總指頓漸隔異〔謂法〕二別列昔日麤妙〔二〕初頓部〔二〕初隔異非本懷〔如華〕二麤法須開顯〔所以〕二三漸〔次鹿〕三別示能開今經獨妙〔二〕初開昔部〔二〕初開偏麤成妙〔來至〕二開昔圓成妙〔二〕初本融故妙〔諸味〕二隔偏故麤〔但是〕二顯今部〔二〕初能開得名〔獨得〕二引證純一〔故文〕二斥非〔時人〕二約時〔約時〕三約味〔約味〕四引證〔二〕初引經徵起〔信解〕二答釋〔答即〕二涅槃○○二涅槃〔四〕初示意〔二〕初雙標〔次說〕二雙釋〔二〕初捃拾殘機〔一為〕二逗留末代〔二為〕二同異〔三〕初時味論同〔然若〕二部有小異〔論其〕三引當經證〔故文〕三時合〔前法〕四料揀〔二〕初問〔問此〕二答〔答名〕○三料揀時味〔二〕初問〔問將〕二答〔二〕初標〔答有〕二釋〔二〕初約相生〔三〕初標〔一者〕二釋〔所謂〕三結〔故譬〕二約取濃淡〔三〕初下根〔三〕初標〔二者〕二釋〔此則〕三結〔此約〕二中根〔其次〕三上根〔其上〕○二化法四教〔四〕初藏教〔三〕初標〔第一〕二釋〔二〕初教法〔二〕初示名義〔四〕初列名〔一修〕二揀取〔此之〕二引證〔大智〕四准判〔依此〕二教所被機〔二〕初通標三乘〔此有〕二且示聲聞〔三〕初辨四諦〔二〕初通標〔初聲〕二別釋〔四〕初苦諦〔三〕初牒通〔言四〕二釋別〔二〕初開總出別〔二〕初標名體〔一苦〕二列名數〔言二〕二揀別成總〔二〕初總示〔別則〕二別釋〔二〕初六道〔六〕初地獄道〔一地〕二畜生道〔二畜〕三餓鬼道〔三餓〕四修羅道〔四阿〕五人道〔五人〕六天道〔六天〕二生死〔上來〕三結名〔此是〕二集諦〔三〕初總標名體〔二〕初牒名示體〔二集〕二名異體同〔又云〕二別釋見思〔二〕初見惑〔三〕初標名列使〔二〕初通標名數〔初釋〕二別列十使〔所謂〕二約界釋成〔二〕初通示〔此十〕二別名〔二〕初欲界〔謂〕二上界〔上〕三結成其名〔二界〕二思惑〔三〕初牒名示數〔二明〕二約界釋體〔二〕初通示九地〔謂〕二約界釋成〔二〕初欲界〔欲界〕二上界〔上八〕三結成其名〔故成〕三總結成名〔上來〕三滅諦〔三〕初牒名〔二滅〕二示體〔滅前〕三揀非〔因滅〕四道諦〔三〕初牒名〔四道〕二示體〔二〕初標廣略〔略則〕二別釋廣〔二〕初標科〔此三〕二列釋〔一四〕三結歸〔已上〕二四諦通大〔如然〕三四諦因果○二行位○三結〔略明〕二通教○三別教○四圓教○○三四諦因果〔二〕初正示然〔四〕二料揀〔二〕初問〔問何〕二答〔答聲〕○二行位〔三〕初通標〔略明〕二別釋〔三〕初聲聞〔三〕初標位分料〔初明〕二釋所稟法〔二〕初凡〔三〕初外凡〔二〕初標〔釋外〕二釋〔三〕初五停心〔初五〕二別相念〔二別〕三總相念〔二總〕二內凡〔二明〕三結名〔上來〕二聖〔二〕初標〔次明〕二釋〔三〕初見道〔一須〕二修道〔二〕初二果〔二斯〕二三果〔三〕三無學〔四阿〕三結〔略明〕二支佛〔三〕初雙標〔次明〕二別釋〔二〕初緣覺稟法〔四〕初正明所稟〔值佛〕二諦緣開合〔三〕初標〔與前〕二徵釋〔云何〕三重釋〔既明〕三正示境觀〔二〕初順推境〔緣覺〕二順推觀〔若滅〕四結〔因觀〕二獨覺自觀〔言獨〕三同異〔二〕初二種自揀〔兩〕二對聲聞揀〔二〕初斷正同〔此人〕二侵習異〔更侵〕三菩薩〔二〕初能稟所稟〔次〕二釋所稟法〔二〕初修行〔二〕初發願〔一未〕二修行〔二〕初結前生後〔既〕二正明修行〔二〕初總標〔於三〕二別釋〔三〕初三祇行行〔二〕初總牒〔言三〕二示相〔三〕初初祗〔從古〕二二祗〔次從〕三三祗〔次從〕二百劫種相〔二〕初結前生後〔經〕二別示福相〔福〕三六度滿相〔二〕初總牒〔修行〕二示相〔如尸〕二成道〔四〕初五相〔次入〕二第六〔發直〕三第七〔受梵〕四第八〔住世〕三總結〔上來〕○二通教〔三〕初標〔次明〕二釋〔四〕初釋名〔二〕初前後〔通前〕二當教〔又從〕二釋位〔二〕初當教〔四〕初總標〔依大〕二細釋〔二〕初九地〔一乾〕二佛地〔三〕初成佛〔十佛〕二說法〔為三〕三涅槃〔緣盡〕三引證〔經云〕四同異〔此經〕二前後〔二〕初標〔然於〕二釋〔二〕初鈍根通前〔鈍根〕二利根通後〔二〕初正釋〔若利〕二揀位〔二〕初問〔問何〕二答〔二〕初通定三根〔答〕二入位真似〔所接〕三揀藏通〔二〕初問〔問此〕二答〔二〕初許所問〔答誡〕二正答同異〔二〕初雖同而異〔然〕二別釋異義〔二〕初藏小拙〔藏〕二通大巧〔二〕初正釋〔通教〕二揀位〔二〕初問〔問教〕二答〔答未〕四所屬文〔般若〕三結〔界明〕○三別教〔三〕初標〔次明〕二釋〔三〕初略辨名義〔二〕初正釋〔此教〕二引證〔涅槃〕二正列位行〔二〕初總指〔諸天〕二別列〔二〕初總列諸經〔二〕初正列〔華嚴〕二辨意〔如是〕二別依瓔珞〔二〕初分科〔二〕初准經〔然位〕二分科〔以五〕二細釋〔二〕初凡〔二〕初外凡〔初言〕二內凡〔三〕初十住〔次明〕二十行〔次明〕三十迴向〔次明〕二聖〔二〕初因〔二〕初十地〔次明〕二等覺〔更斷〕二果〔二〕初成佛〔更破〕二說法〔為鈍〕三別示隨機〔三〕初正明隨機〔三〕初點示教道〔有經〕二借別名通〔有處〕三借別名圓〔有云〕三勸審斷證〔如此〕三結〔略明〕○四圓教〔三〕初標〔次明〕二釋〔二〕初明用〔二〕初名義〔圓明〕二功用〔所謂〕二位次〔二〕初總指〔諸大〕二別釋〔二〕初位次〔二〕初通列諸經〔二〕初列〔法華〕二結〔如是〕二別依二經〔二〕初標〔今且〕二釋〔二〕初凡〔二〕初外凡〔三〕初牒〔初五〕二釋〔五〕初隨喜品〔二〕初標〔一隨〕二釋〔二〕初正行〔二〕初引經〔經云〕二徵釋〔二〕初徵〔問隨〕二釋〔三〕初總答〔答妙〕二別釋〔二〕初約所隨立妙解〔二〕初心法〔三〕初示心體〔妙法者〕二示體德〔妙心〕三喻顯〔如如〕二生佛〔心佛〕二約能隨立妙行〔三〕初標境觀〔此心〕二境智俱亡〔常境〕三境智俱立〔無緣〕三結示〔初心〕二助行〔三〕初結前生後〔內以〕二正釋〔二〕初總標〔言五〕二雙釋〔二〕初理懺〔理懺〕二事懺〔二〕初正明〔五〕初懺悔〔二〕初正釋〔三〕初法〔二〕初首罪〔言事〕二能助〔若如〕二喻〔如順〕三合〔修圓〕二斥非〔二〕初總斥〔莫見〕二別斥〔二〕初無因有果斥〔何處〕二舉謬執法斥〔二〕初舉執計〔二〕初舉所執法〔若才〕二舉能計情〔十方〕二約教斥〔二〕初判屬理即〔今雖〕二重斥所計〔我等〕二勸請〔二勸〕三隨喜〔三隨〕四迴向〔四回〕五發願〔五願〕二結〔是為〕三例後〔下去〕二讀誦品〔二〕初標〔二讀〕二釋〔三〕初引經〔經云〕二釋意〔謂內〕三喻顯〔如膏〕三說法品〔二〕初標〔三說〕二釋〔二〕初引經〔經云〕二釋意〔內解〕四兼行六度品〔二〕初標〔四兼〕二釋〔二〕初引經〔經云〕二釋意〔福德〕五正行六度品〔二〕初標〔五正〕二釋〔二〕初引經〔經云〕二釋意〔謂自〕三結位對別〔此五〕二內凡○二聖○二六即○三結○○二內凡〔二〕初總標〔次進〕二別釋〔二〕初七信〔二〕初正釋〔二〕初初信〔初信〕二後六〔次從〕二引證〔二〕初仁王〔二〕初引〔故仁〕二釋〔二〕初正釋〔二〕初正解十善〔解曰〕二正釋信〔若別〕二本期〔三〕初正明〔然圓〕二喻顯〔然譬〕三合〔圓教〕二永嘉〔二〕初引〔永嘉〕二釋〔二〕初同齊〔解曰〕二伏劣〔言若〕二三信〔次從〕○二聖〔二〕初因位〔三〕初十住〔二〕初初住〔三〕初正釋〔二〕初內證〔次入〕二外化〔現身〕二引證〔二〕初引經〔華嚴〕二解釋〔二〕初始成〔二〕初正釋〔二〕初正釋〔解曰〕二斥謬〔三〕初以因為果〔謂成〕二引救重詰〔若言〕三引文勸審〔雖有〕二引同〔龍女〕二三身〔慧身〕三結成〔中觀〕二九住〔次從〕二行向地○三等覺○二果位○○二行向地〔二〕初二行〔三〕初明二行與別同〔次入〕二明後位與別異〔從三〕三釋同所以〔二〕初以因為果〔故以〕二因果所以〔三〕初所以〔只緣〕二喻顯〔譬如〕三結同〔故權〕二三行至十地〔次從〕○三等覺〔更破〕○二果位〔二〕初位成智斷〔進破〕二座身土圓〔以虛〕○二六即〔四〕初略明所以〔然圓〕二正判位斥〔謂一〕三重釋二字〔約修〕四誡勸〔是故〕○三結〔略明〕○二別約化法略明行法〔二〕初總明法被四機〔然依〕二從略述一種〔二〕初方便〔三〕初科文〔言二〕二牒釋〔五〕初具五緣〔五〕初持戒清淨〔初明〕二衣食具足〔二衣〕三閑居靜處〔三閑〕四息諸緣務〔四息〕五近善知識〔五近〕二訶五欲〔五〕初訶色〔第二〕二訶聲〔二訶〕三訶香〔三訶〕四訶味〔四訶〕五訶觸〔五訶〕三棄五蓋〔第三〕四調五事〔第四〕五行五法〔五〕初欲〔第五〕二精進〔二精〕三念〔三念〕四巧慧〔四巧〕五一心〔五一〕三結意○二正修〔二〕初總標法被四機〔次明〕二別明圓教〔十〕初勸不思議境〔一觀〕二發菩提心〔二真〕三善巧安止〔三善〕四破法徧〔四破〕五識通塞〔五識〕六調道品〔六道〕七對治助開〔七對〕八知位次〔八知〕九能安忍〔九能〕十離法愛〔十離〕○三結意〔此二〕○三結抄略指廣示異〔三〕初結抄略〔謹按〕二指廣〔若要〕三示諸家〔自從〕

X57n0978_p0652a45天台四教儀科文〔終〕