重治毗尼事義集要 (X0719)

X40n0719_p0357a11重治毗尼事義集要卷第一

X40n0719_p0357a13音義

X40n0719_p0357a14輸柯王

X40n0719_p0357a14或云阿輸迦，或云阿育，此云無憂。弗沙密多羅

X40n0719_p0357a15未見翻譯。根隨煩惱

X40n0719_p0357a16根本煩惱有六，謂貪、瞋、癡、慢、疑、五見。隨煩惱有二十，又分三類：一、大隨有八，謂不信、懈怠、放逸、昏沈、掉舉、失念、不正知、散亂。中隨有二，謂無慚、無愧。小隨有十，謂忿、恨、惱、覆、誑、諂、慢、害、嫉、慳。身口七支

X40n0719_p0357a20身三支，謂殺、盜、婬。口四支，謂妄言、綺語、兩舌、惡罵。發菩提心方堪受戒

X40n0719_p0357a22菩薩戒羯磨文云：先於無上正等菩提發宏願^A50已，當審訪求同法菩薩，請授淨戒。乃至對佛像前問言：汝是菩薩否？彼應答言：是發菩提願。未應答言：^A51已發。上品纏犯十重

X40n0719_p0357b02十重，即梵網經十重戒也。纏者，十纏：一、瞋，二、覆，三、睡，四、眠，五、掉，六、悔，七、嫉，八、慳，九、無慚，十、無愧也。上品者，極重煩惱也。羯磨文云：毀犯重戒，數數現行，都無慚愧，深生愛樂，見是功德，當知說名上品纏犯。離邪命法

X40n0719_p0357b07有四邪命食：一、方口食，謂干謁通使；二、維口食，謂呪術卜算；三、仰口食，謂仰觀星宿；四、下口食，謂種植田園。又有五種邪命：一、為利養故，詐現奇特異相；二、自說功德；三、占相吉凶，為人說法；四、高聲現威，令人畏敬；五、說所得供養，以動人心。三慧

X40n0719_p0357b13一、聞慧，謂至心聽法解其言趣；二、思慧，謂聞^A52已諦思令法入心；三、修慧，謂如說修行令得相應也。波旬

X40n0719_p0357b16此云惡，或云殺者，魔王之名。同證擇滅

X40n0719_p0357b17即擇滅無為也。唯識論云：由簡擇力，滅諸雜染，究竟證會，故名擇滅。凡夫勝者

X40n0719_p0357b19謂外凡、內凡，七賢人也。一、五停心，二、別相念，三、總相念，為外凡。一、煖位，二、頂位，三、忍位，四、世第一位，為內凡。勝義正法

X40n0719_p0357b22謂三乘道果。世俗正法

X40n0719_p0357b23謂法律教誡。樹王得道

X40n0719_p0357b24悉達太子六年苦行之後，受牧女乳糜上供，敷吉祥草，坐畢鉢羅樹下，覩明星而成正覺，因名此樹為菩提樹，亦名樹王。說四諦法

X40n0719_p0357c03佛詣鹿苑，初為五比丘三轉四諦法輪。一、示轉，云：此是苦逼迫性，此是集招感性，此是滅可證性，此是道可修性。二、勸轉，云：此是苦，汝應知；此是集，汝應斷；此是滅，汝應證；此是道，汝應修。三、證轉，云：此是苦，我^A53已知；此是集，我^A54已斷；此是滅，我^A55已證；此是道，我^A56已修。度五比丘

X40n0719_p0357c09一、阿若憍陳如，阿若，此翻^A57已知，又翻解，最初解佛法故。憍陳如，或云憍陳那，或云俱鄰，此翻火器，其先事火從此命族。二、頞鞞，亦云阿說示，此翻馬勝，又翻馬師。三、䟦提，亦云婆提，此翻小賢。四、十力迦葉，亦名婆敷。五、拘利太子，陳如、迦葉二人是佛母黨，餘三人是佛父黨。舍利

X40n0719_p0357c15或云室利羅，或云設利羅，此翻靈骨。大論云：碎骨是生身舍利，經卷是法身舍利。五大河投海

X40n0719_p0357c17按他經俱言四河入海，東殑伽，南信度，西縛芻，北徙多，皆從阿耨達池出，五字恐悞也。四姓

X40n0719_p0357c20一、剎帝利，是王種；二、婆羅門，是淨行，如此間儒流；三、吠奢，亦云毗舍，即^A58商估；四、首陀，即農田為業者。閻浮提

X40n0719_p0357c23閻浮，樹名。提，洲也。洲上有此樹，故以為名。此翻勝金。西域記云：正言南贍部洲。憲章典刑

X40n0719_p0358a01憲，法也。章，條也。典，常也。刑，亦法也。謂國家歷世相傳之法令制度。主藏臣寶

X40n0719_p0358a03轉輪王七寶之一。轄

X40n0719_p0358a04胡八切，聲同瞎。車軸頭鐵也。軸

X40n0719_p0358a05音逐，車轂也。屆

X40n0719_p0358a06音戒，至也。世間正法

X40n0719_p0358a07謂人道五常、輪王十善等。十二部

X40n0719_p0358a08一、長行，二、重頌，三、授記，四、諷頌，五、無問自說，六、因緣，七、譬喻，八、本事，九、本生，十、方廣，十一、未曾有，十二、論義，亦名十二分教。大千界

X40n0719_p0358a11即指娑婆世界也。四大部洲。共一日月。共一須彌山。名為一四天下。一千箇四天下名小千。一千箇小千名中千。即是百萬。一千箇中千名大千。共有十萬萬四天下。十萬萬日月。十萬萬須彌山。總稱三千大千世界。皆釋迦佛之所治化。若以華藏世界觀之。則此大千世界。僅如極微塵耳。等覺

X40n0719_p0358a17一生補處菩薩之名，如今彌勒菩薩等是也。下地朢之，則與佛等。尚有極微細一品無明未盡，猶名菩薩。摩夷

X40n0719_p0358a20具云摩得勒伽，亦云摩咀里迦，亦云摩德迦，亦名目德迦，此翻智母，以其能生智故。湻善異生

X40n0719_p0358a22^A59已登聖位，名同生眾。未預聖流，名異生眾。湻善者，專修善法也。一則中觀二乃瑜伽

X40n0719_p0358a24中觀即龍樹宗，世稱法性宗。瑜伽即護法宗，世稱法相宗。以瑜伽師地論為宗，故名瑜伽，此翻相應也。浮囊不洩

X40n0719_p0358b03梵網經云：如帶持浮囊，欲渡大海。謂持戒者，仗此戒力，得渡生死苦海。猶如浮囊，設使羅剎欲乞全分，或乞半分，乞手掌許，乞一指許，乞微塵許，皆悉不可與之。持戒亦爾，愛見羅剎，欲令毀犯初篇，乃至五篇，皆悉不可毀破。以設毀破一微塵許，氣便漸洩，不復能浮故。