梵網經直解事義 (X0698)

X38n0698_p0884c07下卷之二

X38n0698_p0884c08十四種大願

X38n0698_p0884c09十四種大願者：一者、常能念佛，親近善知識；二者、常能捨離諸惡知識；三者、乃至失命因緣，不犯佛戒；四者、常能讀誦大乘經律，問甚深義，如法修學；五者、常能於無上菩提而生信心；六者、若見眾生有苦惱時，常能救護；七者、常能隨力供養三寶；八者、常能孝順父母，敬事師長，不敢違忤；九者、常能捨諸懈怠，勤求佛道；十者、於五塵上諸煩惱生時，能制伏其心；十一者、眾生無邊誓願度；十二者、煩惱無盡誓願斷；十三者、法門無量誓願學；十四者、佛道無上誓願成。在家菩薩六重二十八輕戒

X38n0698_p0884c19六重戒者：一、不殺生；二、不偷盜；三、不虗說；四、不邪婬；五、不宣說四眾過罪；六、不酤酒。

X38n0698_p0884c21二十八輕者：一、不能供養父母師長；二、躭樂飲酒；三、惡心不能瞻視病苦；四、有乞者不能多少分與遣空還；五、見四眾不能承迎禮拜問訊；六、見四眾毀所受戒心生憍慢；七、月六齋日不受八戒供三寶；八、四十里中有講法處不能往聽；九、受招提僧臥具床坐；十、疑水有蟲故便飲之；十一、險難之處無伴獨行；十二、獨宿尼寺；十三、為於財命打罵奴婢僮僕外人；十四、以飱食施四眾；十五、畜猫貍；十六、畜養象馬牛羊駝驢一切禽獸；十七、不儲畜僧伽黎衣鉢錫杖；十八、若須田作不求淨水及陸種處；十九、物說價^A14已捨賤趨貴，斗秤量物不令平用；二十、於非處非時行欲；二十一、隱瞞官稅；二十二、犯國制；二十三、得新穀菓蓏菜茹，不先供奉三寶先自受；二十四、僧若不聽說法讚歎輒自作；二十五、道路若在比丘沙彌前行；二十六、僧中付食，若偏為師選擇美好過分與；二十七、養蠶；二十八、路遇病者不能瞻視，為作方便付囑所在。圓覺五性差別

X38n0698_p0885a14五性者：一、凡夫性，謂於事、理二障未得斷滅，名未成佛。二、小乘性，謂諸眾生永捨貪欲，先除事障、未斷理障，但能悟入聲聞、緣覺，未能顯住菩薩境界。三、菩薩性，謂諸末世一切眾生，欲泛如來大圓覺海，先當發願勤斷二障；二障^A15已伏，即能悟入菩薩境界。若事、理障^A16已永斷滅，即入如來微妙圓覺，滿足菩提及大涅槃。四、不定性，謂諸眾生皆證圓覺，逢善知識，依彼所作因地法行，爾時修習便有頓漸；若遇如來無上菩提正修行路，根無大小皆成佛果。五、外道性，謂諸眾生雖求善友，遇邪見者未得正悟，是則名為外道種性，邪師過謬，非眾生咎。是名圓覺互性差別。五濁

X38n0698_p0885b02五濁者，一劫濁，約四濁立此假名，四濁增劇聚在此時。二煩惱濁，五鈍使為體，三災為相故。三眾生濁，謂見慢果報立此假名，惡名穢稱為相故。四見濁，五利使為體，諸見轉增為相故。命五濁連持色心為體，摧年減壽為相故。臨濟發悟於首座

X38n0698_p0885b08臨濟發悟者，臨濟義玄禪師，初在黃檗會中，時睦州為首座，乃問臨濟：上座在此多少時？曰：三年。州曰：曾參問否？曰：不曾問。不知問箇甚麼？州曰：何不問如何是佛法的的大意？明日，檗上堂，師依教而問，三度被打。後辭去參大愚，於言下大悟。愚令嗣黃檗焉。昌黎發悟於三平

X38n0698_p0885b14昌黎發悟者。韓文公問大顛曰：某甲軍州事繁，佛法有要處，乞師一語。師良久，公罔措。時三平為侍者，乃敲禪床三下，師曰：作麼？平曰：先以定動，後以智拔。公乃曰：和尚門風高峻，某甲於侍者邊得箇入處。十無盡句

X38n0698_p0885b19十無盡句者，所謂眾生不可盡，我願不可盡；世界不可盡，我願不可盡；虗空不可盡，我願不可盡；法性不可盡，我願不可盡；涅槃不可盡，我願不可盡；佛出世不何盡，我願不可盡；諸佛智慧不可盡，我願不可盡；心緣不可盡，我願不可盡；起智不可盡，我願不可盡；世間道種、法道種、智慧道種不可盡，我願不可盡。若十種可盡，我願乃可盡，是則又為十無盡願也。

X38n0698_p0885c03附直解事義〔終〕

X38n0698_p0885c08No. 698-A 梵網經直解䟦並頌

X38n0698_p0885c11潤自戊辰歲，求戒楚沔廣長社，得讀和尚所註梵網經略疏，遂歷寒暑日夜繼之，僅於菩薩心地品，分知上卷所詮智理觀行修證階級，下卷所詮輕重開遮止持作犯之名言而^A17已。嗣後自臺山侍巾缾之神京，每伺揮^A18麈之暇，跪陣柬筆，請發略疏之覆。既旋維揚石塔，一日緝編告成，焚香展讀，不數紙即了。舍那光、釋迦光、玄主光，光無二致；報佛說、化佛說、和尚說，說本同源。開圓頓之門於現前，徹名言之岐於當下，允矣！和尚天性，江漢濯來，粉飾文章，不添隻字，直就本文，掀翻佛意，因以直解名焉。然而楚沔刻略疏，維揚刻直解，精神何所致耶？今年庚辰^A19閏正月來，復加覃思，研覈精微，壽棗華山，遠流佛化，此其四無量心，再三為人，故若是矣。吁！攝受一切眾生，^A20但解法師語，盡受得戒，即入諸佛位者，其為梵網圓頓歟？直令上中下機，一值此經，即奠佛位於自心者，其為直解詳明歟？而今後讀之者，不必言和尚報身之今說，即舍那報身之重說，但惟信現前仁者之今學，即過去菩薩之再學，則與千百億釋迦，同一鼻孔出氣矣。夫其摩醯首羅天王宮，是誰指之而入哉？潤不能效藥王神光之為，而不禁篤信，申吐數語，不稱䟦，不稱頌，聊誌廣長法乳，源遠而流長云爾。頌曰：

X38n0698_p0886a12如來心藏及戒藏，因果佛性常住藏。我今字字從師授，慈悲喜捨四無量。流通天上與人間，觀察諸法真實相。百億諸佛一毛端，時時常把光明放。善哉直解絕支離，入梵網門為最上。普願人人如我心，二利福德盡迴向。四恩三有證菩提，蓮華端坐無虗誑。

X38n0698_p0886a17時崇禎庚辰歲二月十九日

X38n0698_p0886a19楚峽州律弟子戒潤和南拜題

X38n0698_p0886b04¹梵網經戒光〔一卷〕

X38n0698_p0886b05清　淨挺　著

X38n0698_p0886b06卍云收于閱經十二種之第²七，故省于此。