法華經大意 (X0583)

X27n0583_p0543b01妙法蓮華經分別功德品第十七〔二千六百六十二言〕

X27n0583_p0543b02將釋此品，用三門：第一、述一品大意；第二、釋品名；第三、入文判釋。

X27n0583_p0543b04第一、述大意者，夫恒沙大眾，聞長遠壽，增道損生；微塵眾生，見真佛像，發無上心。是以中天寶華，散萬綵而雨會頂；雲漢沉水，流芬馥而薰鼻根。虗空天樂，振妙聲於眾耳；大梵眾瓔，垂輕妙於聖枝。眾寶香爐，遍於九方；菩薩幡蓋，懸於上方。龍華法王，讚一乘而信一味；信心持者，踰五倒而到五品。本佛十妙，把功德而施三千；普機十利，捧利益而馳億剎。此品大意，蓋如是矣。

X27n0583_p0543b12第二釋名者，分別者，佛說壽量，二世弟子得種種益，故言功德。淺深不同，故云分別。隨便故，言〈分別功德品〉。

X27n0583_p0543b15第三入文判釋者，此品本門正說中大段第二明法身授記。段中大段為三：從品初下第一明經家總敘。從「於時世尊」下，訖「發三菩提心」，第二明如來分別本門增道損生。菩薩五十一位差別中有二：從十住位至三地，第一明約增道智德得記；從四地至等覺，第二明約損生斷德得記。在經文中可見〔云云〕。從「佛說是諸菩薩」下，訖「讚歎諸佛」，第三明時眾供養。從「爾時彌勒菩薩從坐而起」下，偈頌，有十九行，正說中大段第三明彌勒總申領解由，為三：初有二行頌領解，次有九行頌如來分別功德，次有八行頌時眾供養〔上來本門正說^A20已了〕。從「爾時佛告彌勒菩薩摩訶薩」下，訖〈普賢勸發品〉「作禮而去」，部大段第三說法流通段，並本門大段第三流通分也。凡有十一品半，大分為二段：從此下，訖〈常不輕品〉三品半，大段第一明弘經功德重以勸流通；從〈如來神力品〉下，訖〈普賢勸發品〉，大段第二明付屬流通也。約第一大段中有三：今此半品及〈隨喜功德品〉，第一明初品弟子因功德深以勸流通；〈法師功德〉一品，第二明初品弟子果功德深以勸流通；〈常不輕〉一品，第三引信毀罪福以證流通。約第一此半品中有二：第一明現在四信弟子，第二明滅後五品弟子。約第一現在四信中有四：從「爾時佛告彌勒」下，第一明一念信解未能廣說，中有長行、偈頌。約長行中有三：「佛告彌勒阿逸多其有眾生」下，第一舉其人。從「所得功德」下，第二明功德深，中有二：第一明總福無量。從「若有善男子」下，第二明校量功德多少中有二：第一明舉五波羅蜜功德為本，校量所得功德多少；從「以是功德比前功德」下，第二明正校量功德多少。從「善男子有如是功德」下，第三明位行不退。從「爾時世尊欲重」下，第二偈頌十九行，追頌第一不舉其人。次有五行半，頌第三行位不退。從「阿逸多」下，第二明現在第二品弟子解其言趣，中有二意〔云云〕。從「何況廣聞是經」下，訖「能生一切種智」，第三明現在第三品弟子廣聞廣說。「阿逸多」下，訖「當知是為深信解相」，第四明現在第四品弟子具上三弟子功德，中有二意〔云云〕〔^A21已上現在四弟子文了〕。從「又復如來滅後」下，第二明滅後五品弟子功德，中有二：第一明總列五品弟子格量四品弟子功德；第二明後〈隨喜功德品〉別校量初品弟子功德。約第一中有二：長行、偈頌。長行中有五：從初「又¹後如來滅後」下，訖「當知^A22已為深信解相」，第一明初品弟子直起隨喜心。從「何況讀誦」下，訖「無量千萬億劫作是供養^A23已」，第二明第二品弟子加讀誦功德中有二意〔云云〕。從「阿逸多！若我滅度後聞是經典」下，訖「及造僧坊供養眾僧」，第三明第三品弟子加教化令讀誦書寫功德中有二意〔云云〕。從「況復有人能持是經」下，訖「疾至一切種智」，第四明第四品弟子兼行六度功德中有二意〔云云〕。從「若人讀誦受持」下，訖「皆應供養如佛之塔」，第五明第五品弟子正行六度功德中有二意〔云云〕。從「爾時世尊欲重」下，第二偈頌有十九行半，頌四品弟子中為四：初有五行半頌第二品弟子，次有三行頌第三品弟子，次有四行頌第四品弟子，次有七行頌第五品弟子耳。

X27n0583_p0544a18妙法蓮華經隨喜功德品第十八〔一千三百六言〕

X27n0583_p0544a19將釋此品用三門：第一述一品大意，第二釋名，第三入文判釋。

X27n0583_p0544a21第一述大意者，夫逸多將聖，問隨喜福於滅後；能仁釋尊，酬展轉利於最後。一偈隨喜，奪二檀而獨秀；須臾聞經，舉兩報而居高。分座功德，期位於梵釋；勸聞經益，結相於大人。虗空應有邊，功德叵有際。此品大意，蓋如是矣。

X27n0583_p0544b02第二釋名者，隨者隨順事理無二無別，喜是慶^A24己慶他聞深奧法，順理有實功德，順事有權功德，慶^A25己有智慧，慶他有慈悲，權實智斷合而說之，故言「隨喜功德品」。

X27n0583_p0544b06第三入文判釋者，此品第二別明格量。初品弟子功德中大段有三：第一大段彌勒菩薩問，第二大段明如來答。從「爾時彌勒菩薩」下，大段第一明彌勒問，中有長行、偈頌，如文。從「爾時佛告彌勒」下，大段第二明如來答，中有二：長行、偈頌。長行中有二：從「爾佛佛告彌勒」下，訖「無量無邊阿僧祇不可得比」，第一明內心隨喜人功德深，中有五意〔云云〕。從「又阿逸多若人為是經」下，訖「為人分別如說修行」，第二明直外聽法功德深，中有四意〔云云〕。從「爾時世尊欲重」下，第二偈頌，有十八行，為二：初有九行頌內心隨喜，中有五意〔云云〕；次有九行頌外聽經隨喜，中有四意〔云云〕。

X27n0583_p0544b17妙法蓮華經法師功德品第十九〔三千五十九言〕

X27n0583_p0544b18將釋此品，用三門：第一、述一品大意；第二、釋品名；第三、入文判釋。

X27n0583_p0544b20第一、述大意者，夫堪忍法王，開六千功德於行者；精進菩薩，覺六根清淨於經力。八百功德，淨肉眼而令見障外；千二勝利，通肉耳而令聞遠響。父母生鼻，資經力而顯伏藏；有漏短舌，蒙教用而受上味；胎生肉身，沐一味水而成琉璃鏡；受胎意根，繫一乘鏡而融染淨理。一句一偈，達無邊義；一月一歲，吐無盡說。俗間經書，皆順正法；資生業等，悉成實相。灼灼哉！真教之力。煌煌哉！實經之用。不退菩薩難思量，唯佛與佛所了知。此品大意，蓋如是矣。

X27n0583_p0544c05第二釋名者，法師者，謂五種法師也。功德者，謂六根清淨也。法師舉人，功德標法，人法雙舉，故言〈法師功德品〉。

X27n0583_p0544c08第三入文判釋者，此品流通中第二明初品弟子功德深故以勸流通中大段有二：第一大段明總列六根盈縮功德數，第二大段明別作六章解釋。從初「爾時佛告」下，訖「以是功德莊嚴六根皆令清淨」，大段第一明六根盈縮功德。從「是善男子」下，訖品盡，大段第二明別作六章解釋。約六根章中各有長行偈頌，皆悉如文。

X27n0583_p0544c15妙法蓮華經常不輕菩薩品第二十〔卷八千七百七十一言，品一千四百九十五言〕

X27n0583_p0544c17將釋此品，用三門：第一、述一品大意；第二、釋品名；第三、入文判釋。

X27n0583_p0544c19第一、述大意者，夫謙下不輕，敬佛性而傳芳聲；上慢比丘，聞毒皷而攀覺果。是以常敬盡壽，聞空中聲，更延億歲；輕慢苾蒭，見妙法力，忽謝數過。罵詈之功，深沉無間；禮敬之業，高昇蓮臺。威音妙法，周虗空而傳聲；大勢芳聞，流沙界而敷教。實哉卑下之道，信哉禮敬之風。歷千齡何隔，涉萬代彌新。一乘佛子，可習能敬；三界群生，可信所敬。是品大意，蓋如是歟！

X27n0583_p0545a02第二釋名者，常不輕菩薩者，舉人也。此菩薩內懷不輕之解，外敬不輕之境，身立不輕之行，口宣不輕之教，人作不輕之目，隨行得名，故言〈常不輕菩薩品〉。

X27n0583_p0545a05第三入文判釋者，此品第三引信毀以證流通，中有二：長行、偈頌。約長行中有三：第一雙指前品罪福，第二雙開今品信毀，第三雙明信毀果報。從初「爾時佛告」下，第一雙指前品罪福，中有二：從品初「爾時佛告」下，訖「獲大罪報，如前所說」，第一明指罪，如〈法師品〉說。從「其所得功德」下，第二明指福，如〈法師功德品〉說。從「得大勢乃往」下，第二明雙開今品信毀，中有二：第一明事本，第二明本事。事本中有五：從「乃往古昔」下，第一明時節。從「有佛名」下，第二明佛名號。從「劫名」下，第三明劫國名。從「其威音王」下，第四明說法。從「得大勢」下，訖「皆同一號」，第五明佛壽命久近。從「最初威音王」下，第二明本事，中有三：第一明時節。從「於像法中」下，第二明雙標毀者信者。從「得大勢以何因緣」下，第三明雙示得失，中有二意〔云云〕。從「是比丘臨欲終」下，訖「疾得三菩提」，第三雙明信者毀者果報，中有二：第一明信者果報，中有二意〔云云〕。從「得大勢彼時四眾」下訖「常應受持讀誦解說書寫是經」，第二明毀者果報，中有多意〔云云〕。從「爾時世尊欲重」下，第二偈頌，有十九行半，為二：初有十五行半頌信者毀者因果，中有五意〔云云〕；次有四行頌勸持〔^A26已上第一說法流通三段文了〕。

X27n0583_p0545b01妙法蓮華經如來神力品第二十一〔一千一百一十四言〕

X27n0583_p0545b02將釋此品用三門：第一、述一品大意；第二、釋品名；第三、入文判。

X27n0583_p0545b04第一、述大意者，夫踊出開士，仰尊顏而發願；舊住賢哲，覽神力而增悅。靈山法王，䨱長舌於梵世；樹下諸佛，放毛光於法界。謦欬之聲，遍至十方；彈指之響，地振六種。是以十方之眾生，見娑婆法會；無邊之群生，聞虗空妙聲。人人加念佛，而散諸寶物；國國融鐵圍，而同一佛土。如來法力，華咲文菀；如來藏芽，菓結義林。是故經卷所住，忽成道場；卷帙所在，亦圓寂地。受持者懸河之辨，如風無礙；讀誦者圓鏡之智，如日除闇。為屬累以盡神力，為付屬以暢經能。此品大意，蓋如是矣。

X27n0583_p0545b14第二釋名者，如來者舉人也，神力者用也，如來此中為付屬深法現十種大力，故名〈如來神力品〉。

X27n0583_p0545b16第三入文判釋者，此品下有八品，大段流通中第二明付屬流通，大分為三：第一明此〈神力品〉、〈屬累品〉屬累流通；第二明〈藥王品〉下五品化他流通；第三明〈普賢勸發品〉自行流通。約第一段中有二：第一〈如來神力品〉，明菩薩受命弘經；第二〈屬累品〉，明如來摩頂付屬。約第一品中有二：長行、偈頌。長行中三：第一明菩薩受命弘經；第二明佛現神力；第三明結要勸持。從「爾時千世界微塵」下，第一明菩薩受命，中有二：初明經家敘敬儀；從「而白佛言」下，第二明發誓弘經，中有三意〔云云〕。從「爾時世尊於文殊」下，第二明佛現神力，中有二：第一明所對之眾；從「現大神力」下，第二明正現十神力，即為十段：第一明舌相；從「一切毛孔」下，第二明身毛孔放光；從「一時」下，第三明謦；從「俱共」下，第四明彈指；從「是二音聲」下，第五明地動；從「其中眾生」下，第六明普見大會；從「即時諸天」下，第七明空中唱聲；從「諸眾生」下，第八明大眾稱南無歸命；「以種種華香」下，第九明遙散諸物；從「于時十方」下，第十明十方佛土通如一佛土。從「爾時佛告上行等菩薩大眾」下，第三明結要勸持付屬，中有四：第一明稱歎付屬；從「以要言之」下，第二明結要付屬；從「是故汝等」下，第三明㢡勸付屬；從「所以者何」下，第四明解釋付屬。從「爾時世尊欲重」下，第二偈頌，有十六行，為二：初有四行，頌十種神力；次有十二行，頌結要付屬，中有多意〔云云〕。

X27n0583_p0545c16妙法蓮華經屬累品第二十二〔四百六十三言〕

X27n0583_p0545c17將釋此品用三門：第一、述一品大意；第二、釋一品名；第三、入文判釋。

X27n0583_p0545c19第一、述大意者，夫常寂法王，現神力以摩頂；圓機菩薩，奉囑累而發言。是以如來三智，流光於未來；弟子四訓，報恩於諸佛；大師三誡，深銘於心府；薩埵三言，高通於佛心。自行流通，畢於此篇，分身之客¹還本土；化他流通，末於後章，多寶之主獨留閉戶。三乘聖眾，見屬累而且歡；八部天人，聞付屬而且喜。此品大意，蓋如是歟？

X27n0583_p0546a02第二釋名者，屬是佛所付屬，累是煩爾宣傳。此從聖旨得名，故言〈屬累品〉。

X27n0583_p0546a04第三入文判釋者，此品屬累流通中第二明如來摩頂付屬，中有三：從品初「爾時釋迦牟尼佛」下，第一明如來付屬，中有三：第一明如來正付屬；從「所以者何」下，第二明解釋付屬；從「於未來世」下，第三明誡訓付屬。從「時諸菩薩摩訶薩」下，第二明菩薩領受。從「爾時釋迦牟尼」下，第三明事畢唱散，中有二：第一明正唱散；從「說是語時」下，第二明大眾歡喜〔云云〕。

X27n0583_p0546a11妙法蓮華經藥王菩薩本事品第二十三〔二千七百八十六言〕

X27n0583_p0546a12將釋此品用三門：第一、述一品大意；第二、釋品名；第三、入文判釋也。

X27n0583_p0546a14第一、述大意者，夫宿王高問，顯苦行於沙劫；如來秀答，示經力於十喻。然則淨明德佛，澍妙法甘雨於一切眾生；喜見菩薩，翹精進經行於萬二千歲。是以薩埵喜見，獲得三昧而燃愛身；諸佛善逝，讚揚真供而為嘿然。淨德王家，忽示化生；淨明法院，還奉囑累。圓寂之𨓍，竭鵠林悲；高塔之前，臻臂燒信。于時求少苾蒭，向寶所以得足；闕根大士，屬誠諦而具身。三千威德，六種震動；六天應化，四華散下。一指之妙供，陵三千七寶；四句之法力，蔑四聖高德。十喻強軍，捧寶釰以遊法華院；八萬將兵，靡權魔而歸蓮華闕。嚴嚴乎！妙法之力彌難仰；堂堂乎！念經之用何易測。十況曦昇，照大慧美；萬佛月臨，息女人勢。讚善者，現口出青蓮華香；持經者，當手取草坐道場。是品大意，蓋如是歟！

X27n0583_p0546b04第二釋名者，藥王菩薩者舉人也，本事者標法，此品人法雙舉，故言〈藥王菩薩本事品〉。

X27n0583_p0546b06第三入文判釋者，此下是大段第二屬累流通之中三段之第二明化他流通，中有五品，此品明藥王菩薩以本願弘大法利眾生、輕生身重佛法，亦得都判一部。〈方便品〉明開三顯一圓因^A27已竟，〈安樂行品〉明乘乘之法，〈壽量品〉明乘果^A28已竟，此下六品明乘乘之人也。今此品明藥王菩薩以苦行乘乘，中大段有四：第一明宿王華菩薩問；第二明如來答；第三明利益；第四明多寶稱善也。約第一大段中有三：從「爾時宿王華菩薩」下，第一明通問遊化。從「世尊是藥王」下，第二明別問苦行。從「善哉世尊」下，訖「聞皆歡喜」，第三明請答。從「爾時佛告宿王華菩薩」下，大段第二明如來答中不答遊化問，但答苦行問。中有二：第一明答苦行；第二明歎經。約第一段中有二：第一明事本，中有三意〔云云〕。從「爾時彼佛為一切眾生」下，第二明本事，有三：第一明佛為說法，從「是一切眾生」下，訖「過是^A29已後其身乃盡」，第二明修供養，中有二：第一明佛在世供養，中有四意〔云云〕。從「一切眾生喜見菩薩」下，第二明未來苦行，中有五：第一明生王家。從「即為其父而說偈言」下，第二明本事。從「大王我今當還供養」下，第三明往佛所請供養。從「爾時日月淨明」下，第四明如來付屬。從「爾時一切眾生訖得未曾有」，第五明受命任持法，中有四意〔云云〕。從「佛告宿王華」下，訖「而供養者」，第三明結會古今，中有二意〔云云〕。從「若復有人以七寶滿」下，第二明歎經，中有三：第一明歎能持之人。從「宿王華譬如」下，第二明歎所持之法，中有二：第一明歎法體，中有十喻〔云云〕。從「宿王華此經能救」，第二明歎法用，中有三：第一明拔苦用。從「此經能大饒益」下，第二明歎與樂用，中有十二事〔云云〕。從「此《法華經》亦如是」下，第三明結歎拔苦與樂用。從「若人得聞此《法華經》」下，第三明歎持經福深，中有二：第一明專聞品福。從「宿王華若有人聞是藥王菩薩品」下，第二明聞品福，中有三：第一明聞品福。從「是時諸佛遙共讚言」下，第二明校量所得功德。從「是故宿王華」下，第三明如來屬累。從「說是〈藥王菩薩品〉」下，大段第三明聞品利益。從「多寶如來於寶塔中」下，大段第四明多寶如來稱歎也。

X27n0583_p0546c18妙法蓮華經妙音菩薩品第二十四〔二千六十九言〕

X27n0583_p0546c19將釋此品，用三門：第一、述一品大意；第二、釋品名；第三、入文判釋。

X27n0583_p0546c21第一、述大意者，夫靈山至覺，放一光而招開士；嚴國妙音，應光明以仰聖眾。是以春方遠客，先現華座於崛山；此方近主，忽疑寶華於何瑞。於是王子文殊，欲見座主；寶塔多寶，令來彼哲。路次諸國，六種振動；來到諸天，百千樂奏。遠來旅人，奉珠問訊。此會華德，見德疑因。遍照法王，開往因於樂器；華德菩薩，攀現果於自身。普門示現，略演此品；色身妙用，粗暢此段。此品大意，蓋如是矣。

X27n0583_p0547a05第二釋名者，昔得一切眾生語言陀羅尼，今以普現色身，以妙音聲遍吼十方，弘宣此教，故名〈妙音菩薩品〉。

X27n0583_p0547a08第三入文判釋者，此下二品化他流通，第二明妙音菩薩、觀世音菩薩住三昧乘乘化他也。約此品中大段有六：第一明如來放光東召；第二明奉命西來；第三明十方弘經；第四明二土得益；第五明還歸本國；第六明聞品進道也。從「爾時釋迦牟尼佛」下，大段第一明如來放光召東。從「爾時一切淨光莊嚴國中有一菩薩」下，大段第二明菩薩奉命西來，中有二：第一明發來之緣，中有六：第一明經家敘福慧二種莊嚴之由。從「釋迦牟尼佛」下，第二明被照之主。從「師白淨華宿王智佛」下，第三明辭^A30己佛欲來此土。從「爾時淨華宿王智佛」下，第四明彼土佛誡勅。從「妙音菩薩白其佛言」下，第五明菩薩受旨。從「於是妙音菩薩不起」，第六明現相，中有六：第一明妙音欲來先現蓮華；從「爾時文殊師利法王子」下，第二、明文殊見相發問；從「爾時釋迦牟尼」下，第三明佛答妙音欲來而現瑞；從「文殊師利白佛言」下，第四明文殊願來而請見；從「爾時釋迦牟尼」下，第五明釋迦推功多寶而能現；從「多寶佛」下，第六明多寶佛妙音命來。從「于時妙音」下，第二明妙音菩薩正發來，中有六：第一明眷屬人眾經歷國土；從「是菩薩目如廣大」下，第二明菩薩相好；從「入七寶臺」下，第三明妙音菩薩問訊如來；從「世尊我今欲見多寶」下，第四明請見多寶佛；從「爾時釋迦牟尼如來」下，第五明世尊為妙音菩薩通白多寶；從「時多寶佛」下，第六明多寶佛塔中稱善哉。從「時華德菩薩」下，大段第三明妙音菩薩十方弘經，中有二：重問、¹次答。約問中有二：第一問昔所種善根；從「修何功德」下，第二問今勝神力。從「佛告華德菩薩」下，第二明答，中有二：第一明佛答昔所種善根問；從「華德汝但」下，第二明答。今勝神力中明現三十八身，為二：初有三十身現凡夫身；從「若應以聲聞」下，後四身明現聖人。從「爾時華德菩薩白佛言」下，第二明第二重問答，為二：初菩薩問住何定；從「佛告華德菩薩」下，二佛答所住定。從「說是妙音菩薩品時」下，大段第四明此土他土得益。從「爾時妙音菩薩」下，大段第五明還歸本國。從「說是妙音菩薩品時」下，大段第六明聞品進道。

X27n0583_p0547b19妙法蓮華經觀世音菩薩普門品第二十五〔卷六千七百二言，品二千八十言〕

X27n0583_p0547b21將釋此品用三門：第一、述大意；第二、釋品名；第三、入文判釋。

X27n0583_p0547b23第一、述大意者，夫一乘妙法，因法師而遠布；三界人師，資冥護而傳法。是以無盡高問，雷振教谷；釋尊秀答，龍馳義峰。所以觀音之美聲，琴瑟能詮廗；普門之妙形，經緯娑婆機。豈唯水火不能燒溺而^A31已，亦則男女童子隨求可²得。一時禮念，等六十而與福；三十分身，散十方而說法。無盡瓔珞，開三檀而施一客；利耶轉施，示二法而奉兩尊。巍巍乎！眾賢之美難宣；蕩蕩乎！諸聖之德何稱？此品大意，蓋如是矣。

X27n0583_p0547c07第二釋名者，觀世音菩薩者舉人也，普門者標法也，今此品人法雙舉，故言〈觀世音菩薩普門品〉。

X27n0583_p0547c09第三入文判釋者，此品猶是明三昧乘乘弘經兼誡弟子，亦名普現色身三昧化他流通中大段有二：第一明問答；第二明聞品得益。約第一問答中有二：長行、偈頌。長行中有二重問答。從「爾時無盡意」下，第一明經家敘；從「而作是言」下，第二明菩薩發言正問。從「佛告無盡意菩薩」下，第二明佛答中有三：第一明總答；第二明別答；第三明佛勸持菩薩名。約第一總答中，第一明受苦人數；從「受諸苦惱」下，第二明遭苦時；從「聞是觀世音」下，第三明聞名稱號；從「觀世音菩薩即時」下，第四明得解脫。從「若有持是觀世音」下，第二明別答中有三：第一明口機應；第二明意機應；第三明身機應。約口機應中有二：第一明七難；第二總結。約第一七難中即為七段。第一明火難中有四：初持名之益；從「設入大火」下，二明遭苦；從「火不能燒」下，三明火不能燒；從「由是菩薩」下，四總結。從「若為大水」，第二明水難中有二〔云云〕。從「若有百千萬億」下，第三明黑風難。從「若復有人臨當」下，第四明被害難。「若三千大千國土滿中」，第五明羅剎難。從「設復有人若有罪」下，第六明杻等難。從「若三千大千國土滿中」，第七明怨賊難。從「無盡意觀世音」下，第二總結。從「若有眾生多於婬欲」下，第二明意機應，中有二：第一明別三毒，如文〔云云〕。從「無盡意觀世音」下，第二總結。從「若有女人」下，第三明身機應，中有二：第一明二求，中有二意〔云云〕。從「無盡意觀世音」下，第二總結。從「是故眾生」下，第三明勸持名，中有三：初明勸持；從「無盡意若有人」下，二明格量功德；從「無盡意」下，三明總結。「無盡意菩薩言」下，第二明第二番問答，中有二：一明菩薩問；二明如來答。約初中有三業問〔云云〕。從「佛告無盡意菩薩」下，第二明如來答，中有三：初明別答，中有三十九句，一一各各明三業問；從「無盡意菩薩」下，訖「度脫眾生」，第二明總答；從「是故汝等」下，訖「遊於娑婆世界」，第三明勸供養，中有六意〔云云〕。從「爾時無盡意菩薩以偈」下，第二偈頌，有二十六行，頌長行，大分為二：初、有十七行，頌觀世音力；次、有九行，頌普門力。約初中有二：初、有一行，頌菩薩問；次、有十六行，頌如來答，中有十意〔云云〕。約普門中八意〔云云〕。從「爾時持地菩薩」下，訖品盡，大段第二明聞品得益。

X27n0583_p0548a22妙法蓮華經陀羅尼品第二十六〔一千二百二十七言〕

X27n0583_p0548a23將釋此品用三門：第一、述大意；第二、釋品名；第三、入文判釋。

X27n0583_p0548b01第一、述大意者，夫藥王章句，護法師於五濁；勇世神呪，防鬼災於十方。加以二方天王，張呪網而守百由旬；十種羅剎，捧呪釰而誓作七分。夢中之惱，尚制富單那；頭上之過，何怨嫌行者？赫赫持經之功，不畏諸難；明明修行之德，何願不成？此品大意，蓋如斯矣。

X27n0583_p0548b06第二釋名者，陀羅尼者，此梵語也，此翻總持也。今此品偏舉法為名，今存梵音，故言〈陀羅尼品〉。

X27n0583_p0548b08第三入文判釋者，此猶是化他流通中明五眾惡世弘經多難以呪護之，以總持乘乘付屬流通中大段有四：第一明菩薩問持經功德；第二明佛答甚多；第三明菩薩請神呪護；第四明聞品得益。從「爾時藥王菩薩即從座起」下，大段第一明菩薩問。從「佛告藥王若有」下，大段第二明佛答甚多，中有四：初明佛正格量大少；從「於汝意云何」下，二佛問多不；從「甚多」下，三明菩薩甚多；從「佛言若善男子」下，四明佛正格量於功德。從「爾時藥王菩薩」下，大段第三明菩薩請說呪守護，中有五：第一明藥王菩薩呪；第二明勇施菩薩呪；第二毗沙門天王呪；第四明持國天王呪；第五明呪羅剎呪。約藥王菩薩呪中有四：初明請說；從「即說呪曰」下，二明正說呪；從「世尊是陀羅尼」下，明歎神呪；從「時釋迦牟尼佛」下，四明佛印可。從「爾時勇施菩薩」下，第二明勇施菩薩呪，中有四：初明請；從「即於佛前而說呪曰」下，明正說神呪；從「世尊是陀羅尼」下，三明歎呪；從「若有侵毀」下，四明佛印可。從「爾時毗沙門」下，第三明多聞天王呪，中有三意〔云云〕。從「爾時持國」下，第四明持國天王說呪護，中有三意〔云云〕。從「爾時有羅剎女等」下，第五明十羅剎女說呪護，中有五：初列名；從「是十羅剎女」下，二明說呪；從「寧上我頭上」下，三明歎呪；從「羅剎女說此偈^A32已」下，四明羅剎等立誓；從「佛告諸羅剎女」下，佛印可。從「說此〈陀羅尼品〉」下，大段第四明聞品得益焉。

X27n0583_p0548c08妙法蓮華經妙莊嚴王本事品第二十七〔一千七百一十四言〕

X27n0583_p0548c09將釋此品用三門：第一、述大意；第二、釋品名；第三、入文判釋。

X27n0583_p0548c11第一、述大意者，夫嚴王邪執，感八變以迴心；淨德憤心，屬二緣而忽開。是以：藏眼二子舉兩難，而喻一眼龜；嚴淨二親聽一願，而覺優曇華。於是雷音如來，灑法雨於妙莊；華德本身，受記莂於樹王。竊以求道近因，無過善友；成佛親緣，豈過知識？飲泉之因，蔭樹之緣，其謂斯矣。善知識能粗顯此篇此品大意，蓋如是矣。

X27n0583_p0548c18第二釋名者，妙莊嚴王者舉人也，本事者表法也。今此品內說彼妙莊嚴王本事，故言〈妙莊嚴王本事品〉。

X27n0583_p0548c20第三入文判釋者，此品猶是化他流通中，明妙莊嚴王以誓願乘乘流通中大段有六：第一明事本，第二雙標能所化，第三明能化方便，第四明所化得益，第五結會古今，第六明聞品得益。從「爾時佛告諸大眾乃往古世」下，大段第一明事本。從「彼佛法中有王名妙莊嚴」下，大段第二雙標能化所化，即所化一人能化三人也。約中有二：第一明列能化所化名；從「是二子有大神力」下，第二明別二子福慧。從「爾時彼佛欲引導」下，大段第三明能化方便，中有三：第一明時至。從「淨藏淨眼二子」下，第二明論議，中有四：第一明二子等至母所白供養佛。從「母告子言」下，第二明母讓子等命化父王。從「淨藏淨眼」下，第三明子等生邪見家恨。從「母告言」下，第四母責子等合憂念父。從「於是二子念其父故」下，第三明子弟正勸化。從「時父見子」下，大段第四明所化得益，中有十：第一明信此子伏彼師；從「於是二子」下，第二明父王^A33已信；從「於是二子白父母言」下，第三明重推父母；從「彼時妙莊嚴」下，第四明化功^A34已大歎佛功德；從「於是妙莊嚴」下，第五明俱詣佛所，中有五意〔云云〕。從「時雲雷音宿王華」下，第六明與授記；從「其王即時」下，第七明出家修行；從「即昇虗空」下，第八明稱歎二子；從「爾時雲雷音」下，第九明佛述二子等行高；從「妙莊嚴王即從虗空中」，第十明王歎佛自立誓願。從「佛告大眾於意云何」下，大段第五結會古今，中有二：第一正結會；從「藥王藥上」下，第二明歎二菩薩。從「佛說是妙莊嚴王」下，大段第六明聞品得益。

X27n0583_p0549a22妙法蓮華經普賢菩薩勸發品第二十八〔一千六百八十一言〕

X27n0583_p0549a23將釋此品，用三門：第一、述一品大意；第二、釋品名；第三、入文判釋。

X27n0583_p0549b01第一述大意者，夫震方普賢，震萬國而來到。山中法王，吐四法而相應。是以六牙白象，負遍吉而安慰行者。六通遠客，教忘句而還令通利。三七精進，招乘象客；一妙章句，避煩惱主。書寫之功，高昇忉利；持經之德，秀遊兜率。讚供之力，現報利生；毀罵之用，將來繁痛。懲惡勸善之事，略開此篇；滿願餝行之業，粗畢此章。是品大意，蓋謂斯歟。

X27n0583_p0549b08第二釋名者，普賢菩薩者，梵音邲輸颰陀，此翻普賢。勸發者，戀法之辭也。今人法並舉，故言普賢菩薩勸發品。

X27n0583_p0549b11第三入文判釋者，此品第三明自行流通，又明普賢以神通乘乘，中大段有四：第一發來；第二勸發；第三明如來述發；第四明發益。從「爾時普賢菩薩」下，大段第一明經家敘發來，中有三：第一明上供之相；從「又與無數諸天下」，第二明下化之相；從「頭面禮釋迦牟尼」下，第三明修敬之義。從「白佛言：世尊！我於寶威德上王佛國」下，大段第二明勸發，中有二：第一明請問勸發；第二明誓願勸發。約第一請問中有二：第一明請問；第二明佛答。約第一請問中有二：第一明請正說勸發自行；從「若善男子」下，第二明更請流通勸發化他。從「佛告普賢菩薩」下，第二明佛答，中有三：第一明總標四法答；從「一者」下，二明別四法答；從「善男子」下，第三明結四答。從「爾時普賢菩薩白佛言」下，第二明誓願勸發，中有二：第一明護人；第二明護法。約護人中有六：第一明護其外難，中有二：初明總護；從「若魔若子」下，二約別舉十二非護。從「是人若行」下，第二明示身教其內法，有三：第一明行者慰誘；從「是人若坐思惟」下，第二明教經及與三昧；從「世尊若後世」下，第三明示教利喜及以說呪護之。從「世尊若有菩薩得聞是陀羅尼」下，第三明覆護以神呪。從「若有受持者」下，第四明示其勝因。從「若但書寫是人命終」下，第五明示其近果。從「是故智者」下，第六明總結信者功德。從「世尊我今以神通力」下，第二明護法。從「爾時釋迦牟尼佛」下，大段第三明如來述勸發，中有二：第一明述其護法。從「普賢若有」下，第二明述護人也。上有六章不述，第三覆護以神呪也。即為五：第一述上第二示身教其內法。從「如是之人不復貪著」下，第二述上第四示其勝因。從「普賢若如來滅後」下，第三述上第五示其近果。從「若有人輕毀」下，第四述上第一護其外難。從「是故普賢」下，第五述上第六總結信者功德。從「說是〈普賢品〉」下，大段第四明勸發之得益，中有二：第一明別聞一品得益。從「佛說是經」下，第二明總聞一部得益等〔云云〕。

X27n0583_p0549c19毗陵沙門湛然述。

X27n0583_p0549c21法華品釋〔終〕

X27n0583_p0550a04明曆丁酉初秋十七謹點譯焉。竊謂語辭𠀚𣈪，失祖笔力，統紀典志，亦無𣥅目。真虖贋虖，具眼擇之。若見若聞，互為善識，相助解行，共證妙法。