阿彌陀經略解圓中鈔 (X0423)

X22n0423_p0598c15彌陀略解圓中鈔卷下〔終〕

X22n0423_p0599a07附刻

X22n0423_p0599a08拔一切業障根本往生淨土神呪

X22n0423_p0599a09捺摩阿彌多婆夜　哆他伽哆夜〔二〕　哆地夜他〔三〕　阿彌利都〔四〕　婆毗〔五〕　阿彌利哆〔六〕　悉躭婆毗〔七〕　阿彌利哆〔八〕　毗伽蘭帝〔九〕　阿彌利哆〔十〕　毗伽蘭哆〔十一〕　伽彌膩〔十二〕　伽伽那〔十三〕　枳多迦利〔十四〕　娑婆訶〔十五〕

X22n0423_p0599a13祐師云：「呪是梵語，此方之人持誦，不經師授，訛謬實多。此呪載養字函書者，節句差誤，後人沿襲，遂失其正。《龍舒淨土文》、《樂邦文類》等，不原所以，執之為是，而反以正為誤。聞義不從，謬之甚矣。請以楞嚴呪等比對可知。今依正本刊印，普勸誦持，使密語流行，不失其正也。」

X22n0423_p0599a18○余謂祐師既凖楞嚴呪節正句逗，則第四句應同第六句四字為句，移第五句都字歸上為阿彌利都，第五句但婆毗二字為句。又師所撰《淨土指歸》中亦載此呪，謂哆字雖音多曷切，不可作入聲重呼，當與帶字同音。此亦深有所以。葢哆字若依篇韻，應讀作侈。今多曷切讀作帶者，乃梵音彈舌之聲。葢為東華無彈舌聲字，故譯人凡遇彈舌聲，即以此方字加之以口。但遇有口字，悉須彈舌。今哆字加口〔而讀作帶，便成彈舌之聲故也〕。

X22n0423_p0599b10刻圓中鈔䟦

X22n0423_p0599b11佛說阿彌陀佛一經，其猶富貴人家，家常之飯譜，堂室之物帳，衣服之欵記，苑囿之花疏，不過直紀其事，以付當家兒，使其守之弗失，用之不窮，又何必贅以註脚，疣以鈔釋？第慮少年子弟，厭膏粱而莫辨菽麥，侈錦繡而罔識桑麻，是以長者之側，臣佐吏民註記券疏者，得握筆而進矣。吳門蘧庵法師之《略解》，余首登講席時，以之發軔，經三十餘年，恍焉若新。然解雖稱略，于中多涉教門關鑰，乃為初學鈔出。圓中^A34已證惟心淨土、本性彌陀者，必以是為蒭狗。若失方問徑於清泰者，不無少裨云。四明延慶法子圓復募刻流通，余嘉其有自益公人之志，故復為之䟦。

X22n0423_p0599b22皇明天啟五年冬傳天台無盡燈僧書