觀無量壽經疏妙宗鈔科 (X0406)

X22n0406_p0254a03No. 406-A 御製觀無量壽佛經序

X22n0406_p0254a05盖聞佛之道，廣大無外，光明畢照，先天地而無始，後天地而無終。而其要以清淨為宗，利濟為用，其願力弘深，拯拔無量。盖極乎億萬劫之前，極乎億萬劫之後，同一慈悲之念，平等之施。故自西土以入中國，千有體歲，中國之人崇信其說，遵奉其教，盖大其能仁之功也。夫人生於血氣之中，長於聲利之途，耳目口鼻四肢之欲不能無也。纏緜於愛憎，展轉於忮求，馳騁一時之快，而駸駸流墯於三塗之苦。佛世尊之垂憫乎此也，開方便之門，啟懺悔之科，咸使得以捨妄而歸真，滅罪而資福。凡一切之人，果能體清淨心，發真實願，一念歸誠，有感必應，熏栴檀於穢域，出蓮蕚於汙渠，有不可名言之妙矣。此《觀無量壽佛經》所以有益於世。我皇考太宗體天弘道高明廣運聖武神功純仁至孝文皇帝、皇妣仁孝慈懿誠明莊獻配天齊聖文皇后，皆以上聖之資，居至尊之位，深仁大德，涵育萬邦。下至飛潛動植之類，莫不熈自遂於泰和之世。然二聖未嘗以是自足，所以心佛之心，廣佛之教，嘉惠天下者至矣。若《觀無量壽佛經》，皇考嘗欲表章之，未就而六御上賓，宸遊在天，哀慕無極，用敢追成皇考聖志，命工刊行此經而廣施之。盖欲使天下後世至于無窮之人，皆知歸誠佛道，有過者圖改以自新，好善者益勉而自進，皆遊如來之境，樂如來之福，且以上資皇考、皇妣在天之福於無窮焉。謹序諸其簡端云。

X22n0406_p0254b09洪熈元年正月初一日

X22n0406_p0254b15No. 406-B 重刻觀經疏鈔序

X22n0406_p0254b17佛說念佛門，開觀想一法，所以純熟其淨念也。念佛而神棲安養，得此依正莊嚴，了然在目。令觀想者助以持名，持名者資以觀想，而淨土法門，圓歸實相矣。初心士淨念難純，苟熟其安養依正，念舉即現前，而欲淨念相繼不難也。經有疏鈔，則讀者易明。而天台四明，釋此最精妙。俾知用一心空、假、中之三觀，圓照真、俗、中之三諦，而深證乎寂光淨土之法身、般若、解脫三德。嗚呼，大矣哉。是書板遐邇無聞，流通甚少。乙酉秋，會王君愚庵，貝君簡香，讚歎重刊之。余於是勸眾力，閱半稔而成，乃大福德因緣也。當知是書與《彌陀疏鈔》並峙，一闡持名，一闡觀想，以極其淨業之大成。不可忽，不可忽。

X22n0406_p0254c05道光五年佛成道日吳僧悟開謹譔

X22n0406_p0255a01No. 406

X22n0406_p0255a03佛說觀無量壽佛經疏妙宗鈔科文

X22n0406_p0255a04沙門知禮排定將釋經疏科〔二〕初題目〔二〕初正標疏題〔佛〕二能說人號〔天〕二釋文〔二〕初釋序〔三〕初敘經觀意〔二〕初正明觀行〔二〕初敘意〔二〕初對垢立淨〔二〕初法〔二〕初明二報苦樂〔夫〕二明二因心行〔誠〕二喻〔喻〕二就淨示脩〔故〕二示文〔二〕初示教興〔二〕初明興由〔然〕二明現土〔大〕二示觀相〔二〕初總標〔使〕二別示〔三〕初示依報觀〔四〕初示日觀〔落〕二示水觀〔大〕三示樹觀〔風〕四示池觀〔波〕二示正報觀〔二〕初明觀音勢至觀〔觀〕二明阿彌陀佛觀〔念〕三示三輩觀〔三〕初明上品上生及上品中生觀〔及〕二明上品下生〔文〕三總示三輩〔隨〕二結歎觀行〔可〕二敘經宗體〔此〕三敘經題目〔二〕初別題〔所〕二通題〔經〕二入文○○二入文〔二〕初取義釋題〔二〕初標列〔釋〕二隨釋〔五〕初釋名〔二〕初標〔第〕二釋〔二〕初對通略示〔二〕初就三處論通別〔三〕初約一化〔二〕初釋〔二〕初示諸題具通別〔一〕二明通別有三種〔三〕初教通別〔二〕初正明一化〔通〕二別指此經〔今〕二行通別〔為〕三理通別〔理〕二結〔此〕二約一題〔更〕三約一字〔二〕初就說字兼含釋〔更〕二就諸字互具釋〔佛〕二約一字以校量〔三〕初正校量〔於〕二引經證〔故〕三結今得〔若〕二就別廣明〔四〕初釋佛字〔二〕初正約佛名示六即〔二〕初翻名標示〔初〕二就覺廣明〔六〕初理即〔三〕初引諸經示即〔涅〕二就本覺明佛〔二〕初正示〔此〕二遮情〔雖〕三對四事辨理〔斯〕二名字即〔二〕初帶喻示名字〔二〕初不聞之失〔如〕二聞名之得〔若〕二引人明即佛〔故〕三觀行即〔二〕初觀妙色即真法〔三〕初約一佛〔二〕初示始習即心觀相〔觀〕二明覷成稱性周徧〔聞〕二等諸佛〔二〕初約一佛等諸佛〔念〕二明諸佛同三法〔一〕三念二身以結示〔念〕二明即佛〔常〕四相似即〔二〕初標釋〔二〕初約三身明即佛〔相〕二約四喻明相似〔相〕二勸證〔二〕初約事勸〔水〕二引文證〔略〕五分證即〔二〕初明初住〔二〕初約發心明即佛〔二〕初約三法明發〔今〕二約三身明佛〔三〕二約彼物明佛用〔二〕初總示三輪〔以〕二別示十界〔應〕二況後位〔初〕六究竟即〔二〕初據位直明〔究〕二約喻稱歎〔如〕二以例諸號明難說〔佛〕二釋說字○三釋觀字○四釋無量壽○二辨體○三明宗○四論用○五教相○二隨經顯義○○二釋說字〔二〕初牒釋〔說〕二示相〔二〕初明所說法相〔即〕二明說能善巧〔二〕初於一法一門明四悉〔又〕二例諸法諸門示四悉〔若〕○三釋觀空〔二〕初牒釋雙標〔觀〕二據教雙釋〔二〕初次第三觀〔二〕初列名指經〔從〕二釋相結果〔三〕初空觀〔今〕二假觀〔從〕三中觀〔二〕二一心三觀〔三〕初依智論釋〔二〕初釋相〔二〕初約法釋〔一〕二引類釋〔類〕二結果〔此〕二引中論證〔中〕三約妙結示〔此〕○四釋無量壽〔二〕初牒名從梵〔無〕二從真出俗〔二〕初約本無三〔佛〕二隨世俱立〔二〕初列三身各三〔隨〕二釋三身三義〔二〕初約義分別〔三〕初法身〔二〕初別釋〔三〕初法身〔性〕二法壽〔法〕三法量〔此〕二總示〔此〕二報身〔二〕初稱法有報〔二〕初引經〔報〕二釋相〔如〕二於報立三〔三〕初明身〔法〕二明壽〔法〕三明量〔法〕三應身〔三〕初明應物有〔三〕初身〔應〕二壽〔應〕三量〔應〕二明依二有應〔三〕初法〔智〕二喻〔如〕三合〔功〕三明應徧三土〔二〕初雙明報應〔能〕二單示應身〔二〕初明有量二義〔有〕二結應佛皆然〔應〕二據理融即〔然〕○二辨體〔三〕初牒起略示〔次〕二正釋主質〔四〕初據二文定體〔釋〕二為四章所歸〔無〕三約二喻顯尊〔譬〕四以一印結示〔故〕三具明體德〔三〕初約禮義明法身德〔書〕二約底義明般若德〔復〕三約達義明解脫德〔復〕○三明宗〔二〕初標列〔次〕二隨釋〔二〕初簡示宗體〔二〕初簡〔二〕初簡宗體一〔二〕初牒言略斥〔有〕二據義廣破〔三〕初約義破〔何〕二立喻破〔如〕三舉過結〔宗〕二簡宗體異〔二〕初牒言破〔宗〕二舉過結〔宗〕二示〔與〕二就體明宗〔三〕初依經直示〔今〕二約土廣明〔三〕初列四土〔四〕二立淨穢〔各〕三釋名相〔四〕初釋同居〔娑〕二釋有餘〔三〕初約脩斷釋名〔方〕二據經論釋相〔釋〕三明利鈍淨穢〔就〕三釋實報〔三〕初約因果釋名〔實〕二依經論釋相〔仁〕三明漸頓淨穢〔就〕四釋寂光〔三〕初尅體立名〔常〕二約能居示相〔諸〕三明分滿淨穢〔分〕三據義結示〔故〕○四論用〔二〕初標名略示〔次〕二約義廣釋〔二〕初約善惡具明〔滅〕二就滅惡偏釋〔二〕初無惡不除〔苦〕二從重別顯〔是〕○五判教相〔二〕初正判所說教〔三〕初約五時判〔二〕初明教部〔教〕二明廣略〔赴〕二約二藏判〔二〕三約漸頓判〔漸〕二傍簡能說人〔顯〕○二隨經顯義〔二〕初總別科判〔分〕二隨科解釋〔三〕初序分〔二〕初證信序〔二〕初標指六句〔初〕二隨文釋義〔六〕初標信〔如〕二異外道〔二〕初正釋〔我〕二料揀〔二〕初立難〔我〕二通難〔二〕初直通〔隨〕二舉譬〔如〕三辨息諍〔二〕初示論釋〔二〕初釋一〔一〕二釋時〔時〕二明今意〔今〕四明化主〔三〕初約異名釋〔佛〕二約三覺釋〔佛〕三約超因釋〔一〕五論住處〔二〕初釋住〔二〕初會在同住〔在〕二約論釋住〔二〕初標列〔住〕二解釋〔天〕二釋處〔二〕初略釋城山〔二〕初釋城〔二〕初翻梵〔王〕二解釋〔三〕初約諸王治化釋〔釋〕二約移居免火釋〔又〕三約畏罪得處釋〔又〕二釋山〔二〕初翻名〔耆〕二解釋〔三〕初約聖靈依鷲釋〔諸〕二約山形似鷲釋〔又〕三約鷲鳥捿隱釋〔又〕二總示法應〔然〕六列同聞○二發起序○二正宗分○三流通分○○六列同聞眾〔二〕初標科辨次〔六〕二依次解釋〔二〕初聲聞眾〔二〕初分科略示〔聲〕二隨文解釋〔二〕初標位〔四〕初釋與〔與〕二釋大〔大〕三釋比丘〔二〕初標列六義〔比〕二隨要釋〔三〕初乞士〔釋〕二怖魔〔怖〕三破惡〔破〕四釋眾〔三〕初釋通名〔眾〕二釋別相〔一〕三明去取〔今〕二列數〔二〕初標人合數〔二〕初合一千〔三〕二合二百五十〔舍〕二常隨所以〔迦〕二菩薩眾〔二〕初科四文〔菩〕二釋二義〔二〕初釋位〔天〕二翻名〔文〕○二發起序〔二〕初對辨不同〔二〕初泛舉差別〔二〕二正顯今經〔二〕初正顯〔今〕二釋疑〔何〕二總科略釋〔二〕初分科〔就〕二解釋〔三〕初問答釋疑〔二〕初問〔問〕二答〔答〕二預翻名字〔頻〕三隨科解經〔二〕初正明殺父〔二〕初分科〔初〕二隨釋〔四〕初頻婆為子幽禁〔二〕初隨釋經文〔二〕初師資現事〔二〕初釋時處標人〔初〕二明順友造逆〔五〕初釋惡友名族〔隨〕二釋惡友謀術〔二〕初從人學術〔為〕二誘人同謀〔心〕三明惡友言教〔語〕四明太子造逆〔隨〕五明惡友造逆〔調〕二父子前因〔頻〕二總結權化〔如〕二夫人奉食以濟王命〔國〕三聖為說法以潤王心〔二〕初釋目連授戒〔二〕初釋疾至〔目〕二釋戒相〔授〕二釋樓那說法〔富〕四法食延壽〔如〕二明欲害母〔二〕初分科〔次〕二隨釋〔四〕初為子幽閉〔三〕初欲害母分〔三〕初王問在不〔時〕二以事實答〔時〕三王聞嗔怒〔二〕初消經文〔名〕二釋妨難〔應〕二千臣諫不聽害〔三〕初釋勸辞〔劫〕二釋勸相〔以〕三明從勸〔驚〕三勅內官幽閉〔勸〕二因禁請佛〔二〕初分科〔二〕二隨釋〔二〕初明請人〔時〕二明請法〔作〕三因請往赴〔二〕初分科〔三〕二隨釋〔五〕初神通〔二〕初消文〔知〕二釋妨〔二〕初出妨〔問〕二正釋〔解〕二色身〔時〕三坐座〔坐〕四眷屬〔日〕五雨花〔普〕四傷歎請法〔二〕初分科〔四〕二隨釋〔二〕初明請其生處〔二〕初明供養問徃生因〔時〕二正問生處〔唯〕二明請徃生之因〔今〕○二正宗分〔二〕初泛科懸解〔二〕初科三段〔第〕二解初文〔如〕二重科廣釋〔二〕初總別分科〔初〕二隨科解釋〔二〕初酬二問〔二〕初酬前生處〔二〕初答其生處〔三〕初放光普示〔爾〕二示土差別〔或〕三的求生處〔時〕二見土更請因〔唯〕二酬前淨業〔二〕初總別分科〔次〕二隨科解釋〔二〕初明三種淨業答思惟〔三〕初正明淨業〔三〕初光照頻婆得道〔二〕初釋微笑〔二〕初問〔阿〕二答〔二〕初答放光〔解〕二答微笑〔微〕二釋阿那含〔阿〕二舉果勸修因〔二〕初問〔去〕二答〔解〕三正示往生因〔二〕初正示〔二〕初共凡夫業〔第〕二共二乘業〔第〕三大乘不共業〔第〕二結歎〔佛〕二歎其所問妙契佛心〔佛〕三略付阿難今持獲利〔阿〕二明十六妙觀答正受〔二〕初分科〔時〕二隨釋〔二〕初明韋提見土之由〔佛〕二為未來請見土之法〔二〕初請〔時〕二答〔二〕初列觀分科〔二〕初列觀〔二〕二分科〔就〕二隨科解釋〔三〕初六觀觀依報〔六〕初日觀〔二〕初立意分科〔就〕二隨科解釋〔二〕初總勸修觀〔佛〕二正明日觀〔三〕初舉所觀境〔云〕二正教觀察〔二〕初除疑〔教〕二滅障〔障〕三結〔是〕二水觀〔二〕初分科〔第〕二隨釋〔三〕初舉所觀境〔次〕二正起觀行〔四〕初作水想〔見〕二變水成氷〔既〕三變氷為琉璃〔見〕四觀琉璃成地〔六〕初成地瑩徹〔此〕二寶幢光明〔下〕三地上莊嚴〔琉〕四寶光樓閣〔一〕五花幢樂器〔見〕六風樂演法〔八〕三結〔是〕三地觀〔二〕初分科〔第〕二隨釋〔四〕初漸想觀〔此〕二如實觀〔若〕三明利益〔佛〕四顯邪正〔作〕四樹觀〔二〕初分科〔第〕二隨釋〔三〕初結前生後〔佛〕二正明觀行〔五〕初明樹體〔觀〕二莊嚴相〔一〕三明生法〔諸〕四現佛國〔有〕五結觀〔觀〕三結〔是〕五池觀〔二〕初疏科〔第〕二釋經〔五〕初明池體〔次〕二明池相〔一〕三隨心適意〔其〕四明利益〔其〕五結觀〔是〕六總觀〔二〕初疏科〔第〕二經文〔四〕初明總觀〔二〕初觀寶樓〔二〕初正明觀樓〔眾〕二二處樂聲〔其〕二結成總觀〔此〕二結〔是〕三明利益〔若〕四顯邪正〔作〕二七觀觀正報○三三觀明三輩○二明利益○○二七觀觀正報〔二〕初分科〔次〕二隨釋〔四〕初勅聽許說〔佛〕二佛現身相〔說〕三為未來請〔時〕四酬請廣明〔二〕初別從酬請列五〔四〕二通就所觀釋〔七〕初第七華座觀〔二〕初疏科〔初〕二經文〔五〕初成座法用及辨相〔二〕初明法用〔佛〕二辨相〔四〕初花色數量〔令〕二華間珠光〔一〕三花臺寶網〔釋〕四寶幢莊嚴〔於〕二明隨機利物〔一〕三結觀〔是〕四明由願力所成〔佛〕五明觀未來利益〔若〕二第八佛像觀〔二〕初分科〔二〕二隨釋〔三〕初泛明諸佛法身自在從心想生〔三〕初釋初八句〔二〕初約感應道交釋〔二〕初明佛入生心〔法〕二明相隨物現〔即〕二約解入相應釋〔又〕二釋中二句〔二〕初作是別明〔二〕初約能感能成釋作〔是〕二約即應即果釋是〔是〕二作是共釋〔二〕初約始終釋〔始〕二約當現釋〔若〕三釋後二句〔正〕二偏觀彌陀并示觀法〔二〕初令偏觀〔是〕二示觀法〔四〕初觀佛像〔二〕初正明像觀〔想〕二因像見土〔見〕二觀二菩薩〔見〕三像放光〔二〕初明光照諸樹〔此〕二明樹皆三像〔一〕四行者聞法〔二〕初明因定聞〔此〕二明與經合〔行〕三明修觀利益〔作〕三第九佛身觀○四第十觀音觀○五第十一勢至觀○六第十二普徃生觀○七第十三雜明佛菩薩觀○○三第九佛身觀〔二〕初分科〔三〕二隨釋〔五〕初明結上〔佛〕二正觀佛身〔三〕初總標略列〔次〕二正觀佛身相〔四〕初觀色身〔阿〕二觀身量〔二〕初略消經文〔觀〕二商校分量〔二〕初以眼度身〔眼〕二定輕斥譯〔言〕三觀身光〔四〕初毛孔光〔身〕二觀圓光〔放〕三光中化佛〔於〕四化佛侍者〔一〕四觀相好〔二〕初正示相好身〔無〕二光明攝生〔一〕三明觀成能見〔四〕初見一佛〔其〕二見諸佛〔見〕三正觀佛心〔三〕初因身見心〔眼〕二正示心體〔佛〕三引文廣釋〔三〕初牒經引論以明文意〔三〕初眾生緣慈〔以〕二法緣慈〔二〕三無緣慈〔三〕二却牒前經以對初慈〔念〕三正以無緣會釋經意〔今〕四舉利勸修〔三〕初正舉益勸〔四〕初牒釋〔捨〕二喻顯〔如〕三結示〔以〕四引證〔故〕二的示觀法〔二〕初牒經〔從〕二正示〔四〕初引他文示二種毫量〔如〕二據此經明凡心難及〔故〕三正示初心從易理現〔正〕四剋示觀成稱彼而見〔二〕初正示〔若〕二引證〔智〕三就觀結成〔見〕五顯觀邪正○四第十觀世音觀〔二〕初疏科略釋〔四〕二依科引經〔三〕初明結上佛二正觀菩薩身〔三〕初正觀身相〔十一〕初身量〔次〕二身色〔身〕三肉髻〔頂〕四項光〔項〕五身光〔舉〕六天冠〔頂〕七面光〔觀〕八毫相〔眉〕九臂相〔臂〕十手相〔手〕十一足相〔舉〕二與佛同異〔其〕三舉果勸脩〔二〕初舉觀利勸〔二〕初約脩觀明滅罪〔佛〕二約稱名況獲福〔如〕二示觀次第〔若〕三結觀邪正〔作〕○五第十一勢至觀〔二〕初分科敘意〔二〕初分科〔五〕二敘意〔二〕初約當門明闕真觀〔畧〕二兼觀音明無像觀〔所〕二依科列經〔三〕初因光神力制二種名〔二〕初徧示諸光〔次〕二正立二名〔但〕二明與觀音同異〔三〕初正明同異〔此〕二更示行坐〔此〕三結成觀相〔作〕三滅罪以勸脩〔除〕○六第十二普徃生觀〔二〕初疏科〔二〕初對雜辨異〔六〕二就普分科〔普〕二經文〔二〕初作自身往想〔見〕二明三聖來現〔無〕○七第十三雜明佛菩薩觀〔二〕初分科〔七〕二隨釋〔二〕初觀丈六像〔佛〕二明彌陀變現〔二〕初示化主隨物〔二〕初勸常脩觀〔如〕二拂去眾疑〔二〕初示相問疑〔所〕二示疑明破〔前〕二明補處同生〔二〕初明劣應同眾生〔觀〕二倣勝身論觀法〔但〕○三後三觀明三輩往生〔四〕初立觀所由〔三〕二會釋經論〔二〕初會論〔二〕初會二乘〔二〕初會不生〔釋〕二釋正果〔何〕二會女人〔問〕二會經〔二〕初對經雙問〔問〕二立義雙釋〔二〕初悔有輕重〔釋〕二行有定散〔二〕三依品定位〔二〕初通示九品〔二〕初示三中具九〔就〕二判九品屬三〔二〕初約位判〔上〕二以經驗〔何〕二別明上三〔二〕初約三位定〔上〕二約二義求〔一〕四隨文解釋○○四隨文解釋〔三〕初第十四上品生觀〔三〕初上品上生〔二〕初分科〔就〕二隨釋〔三〕初標〔佛〕二釋〔四〕初明生因〔若〕二明值緣〔生〕三明得生〔行〕四明後益〔生〕三結〔是〕二上品中生〔三〕初標〔上〕二釋〔四〕初明生因〔不〕二明值緣〔行〕三明得生〔行〕四明後益〔行〕三結〔是〕三上品下生〔三〕初標〔上〕二釋〔四〕初明生因〔亦〕二明值緣〔行〕三明得生〔見〕四明後益〔一〕三結〔是〕次第十五中品生觀〔三〕初中品上生〔三〕初標〔佛〕二釋〔四〕初明生因〔若〕二明值緣〔臨〕三明得生〔行〕四明後益〔二〕初正釋經文〔四〕二釋諸疑妨〔三〕初會小乘不生疑〔釋〕二釋中不及下妨〔中〕三通中不出家難〔大〕三結〔是〕二中品中生〔三〕初標〔中〕二釋〔四〕初明生因〔若〕二明值緣〔如〕三明得生〔行〕四明後益〔在〕三結〔是〕三中品下生〔三〕初標〔中〕二釋〔四〕初明生因〔若〕二明值緣〔此〕三明得生〔闡〕四明後益〔經〕三結〔是〕後第十六下品生觀〔三〕初下品上生〔三〕初標〔佛〕二釋〔四〕初因〔或〕二緣〔爾〕三生〔作〕四益〔經〕三結〔是〕次下品中生〔三〕初標〔佛〕二釋〔四〕初因〔或〕二緣〔吹〕三生〔如〕四益〔經〕三結〔是〕後下品下生〔三〕初標〔佛〕二釋〔四〕初因〔二〕初明念佛滅罪〔稱〕二引大論問答〔二〕初約少時責〔問〕二約猛心答〔是〕二緣〔命〕三生〔如〕四益〔於〕三結〔是〕○二明利益〔二〕初疏科〔二〕二釋經〔二〕初明夫人道悟無生〔說〕二明侍女發心〔五〕○三流通分〔二〕初總別分科〔第〕二隨科解釋〔二〕初明王宮流通〔四〕初列名教持〔二〕初阿難問〔二〕初問經名〔爾〕二問持說〔此〕二如來答〔二〕初答前問〔佛〕二答後問〔汝〕二舉益勸脩〔三〕初明生善滅惡〔二〕初直明生見佛善〔行〕二況顯滅生死罪〔善〕二明身勝友勝〔二〕初喻白蓮明身勝〔念〕二類補處明友勝〔觀〕三明得果起行〔當〕三結名付囑〔佛〕四眾聞歡喜〔佛〕二明崛山流通〔二〕初佛步空還〔爾〕二阿難重述〔爾〕

X22n0406_p0268a39雙徑山傳衣菴受菩薩戒弟子百松真覺重排於天台之仙泉禪院

X22n0406_p0268a41佛說觀無量壽佛經疏妙宗鈔科文〔畢〕

X22n0406_p0268a43音釋

X22n0406_p0268a44閱

X22n0406_p0268a44〔音月。〕匝峻

X22n0406_p0268a44〔上札，下信。〕埵

X22n0406_p0268a44〔音朵。〕歍

X22n0406_p0268a44〔音烏。〕麨

X22n0406_p0268a44〔音草。〕隼

X22n0406_p0268a44〔音笋。〕諐

X22n0406_p0268a44〔音愆。〕慰

X22n0406_p0268a44〔音位。〕妻之

X22n0406_p0268a44〔上音砌。〕綺

X22n0406_p0268a44〔音起。〕掣

X22n0406_p0268a44〔音离。〕噉

X22n0406_p0268a44〔音淡。〕肘

X22n0406_p0268a44〔音周，上呼。〕膝

X22n0406_p0268a44〔音息。〕珂

X22n0406_p0268a44〔音科。〕叵

X22n0406_p0268a44〔音頗。〕縶

X22n0406_p0268a44〔音記，與繫同。〕熾

X22n0406_p0268a44〔音癡，去呼。〕甄

X22n0406_p0268a45〔音間。〕𠒎

X22n0406_p0268a45〔音扶。〕畟

X22n0406_p0268a45〔音即。〕遑

X22n0406_p0268a45〔音黃。〕逮

X22n0406_p0268a45〔音代。〕