彌勒上生經瑞應鈔科 (X0393)

X21n0393_p0858c02No. 393-A 書寫上生經瑞應科文引

X21n0393_p0858c05蓋分科注脚者，源創乎秦道安，其來尚矣。其為科也，分折文章之起盡，連以細系，案之上層，由漸階降，粲然而莫不以解關節，臻其幽致也。粵有《上生經瑞應科文》，乃是守千法師之所述也。師誕靈宋朝，匿跡崆峒，形宗飲光，學務慈氏，為一朝唯識之巨魁矣。講經論，又著疏十有餘部，甞因《瑞應疏》而製末章，科文則其一也。予初志此業，寫疏及鈔，然猶患於科文之不備也。頃日書肆携之來示予曰：「斯書今罕傳於世，師幸寫之，以啟後學。」予欣然曰：「我先寫《疏鈔》，未及《科文》而常慕之，年于茲矣。子今授之，可謂良願不愆干索也。」退後別寫一本，並之以《疏鈔》，於是美玉得其全焉。欲重顯其嘉舉之有所以，乃為是序。又猶有壽諸梓與疏同流行之志云。

X21n0393_p0858c19享保歲次甲辰納稼糓旦

X21n0393_p0858c20風禪子興福寺福園院識

X21n0393_p0859a02No. 393

X21n0393_p0859a03上生經瑞應科文

X21n0393_p0859a04真定府龍興寺比丘僧　守千　集○將解此疏〔二〕初解題名〔二〕初解法題〔觀〕後解人名〔京〕後解疏文〔三〕初解疏序〔三〕初原究三身作起經之由漸〔二〕初辨其實身作權身之無始〔二〕初先發端〔原〕後正敘辨〔二〕初先讚一真深妙難知〔二〕初本真深妙〔二〕初超言喻而無不包羅〔性〕後非根得而悉皆通遍〔覺〕後餘莫能知〔二〕初菩薩猶迷〔二〕初依喻標〔方〕後依法說〔察〕後聲聞不測〔二〕初依喻標〔假〕後依法說〔擦〕後方辨二身道圓初證〔二〕初自受用〔至〕後自性身〔實〕後辨其權身是說經之洪由〔二〕初應機變現〔二〕初承前起後〔然〕後正明變現〔二〕初法〔二〕初他受用〔俯〕後變化身〔下〕後喻〔二〕初如鐘發聲喻〔若〕後如月現影喻〔譬〕後變現儀軌〔二〕初正別辨相〔二〕初承前標後〔故〕後方別示相〔二〕初示前標儀〔二〕初他報灌頂〔紹〕後變化王天後示後軌〔二〕初他報趍座〔撫〕後變化下生〔待〕後復更結顯〔二〕初結其他報〔斯〕後結其變化次歎經功能彰益至於後代〔二〕初別歎此經益物〔二〕初別牒此經〔今〕後以喻歎勝〔四〕初教益無遺如雨喻〔洒〕二理濟諸乘如河喻〔濟〕三行超下沒如舟喻〔運〕四果引離災如車喻〔引〕後潛通外人妨難〔二〕初正通唯歎此經妨〔二〕初縱奪通釋外門〔二〕初縱〔雖〕後奪〔然〕後引經重解所惑〔二〕初釋拯溺〔二〕初舉放光〔所〕後舉雨花〔芳〕後釋符機〔二〕初菩薩後聲聞後轉通但益一時妨〔二〕初縱〔雖〕後奪〔實〕後解經題目先略知其宗趣〔二〕初先別讚兜率〔二〕初讚勝難量〔二〕初發端〔若〕後正讚〔二〕初略讚極勝〔二〕初歎宮勝而因極〔天〕後歎苑妙而勝履〔覺〕後自力難量〔二〕初心緣不盡〔匪〕後語讚難窮〔豈〕後如經自凶〔教〕後方具釋題文〔二〕初標牒〔觀〕後方解〔二〕初解所詮〔二〕初別解字義〔二〕初解能觀〔六〕後解所觀〔二〕初能生〔二〕初解人名〔二〕初解其別名〔三〕初先翻譯〔彌〕次釋所因〔三〕初從母立名〔母〕次依行立名〔子〕後約願立名〔宿〕後總結成〔因〕後解其通名〔二〕初辨位次〔道〕後正釋名〔祈〕後解上生〔上〕後所生〔二〕初翻兜率〔兜〕後解天字〔光〕後總釋題意〔此〕後解能詮〔三〕初別列四義〔經〕次別釋四義〔生〕後結皈二義〔利〕次解本文○後疏流通○○次疏本文〔二〕初以義玄談〔二〕初標列門名〔將〕後依列別釋〔五〕初佛成權實〔三〕初牒門名〔第〕次方解釋〔二〕初依義釋〔二〕初解名義〔權〕後屬法躰〔佛〕後附文釋〔二〕初約說〔二〕初依法花〔二〕初引此經〔三〕初標經說〔只〕次引經文〔唯〕後總結成〔顯〕後屬涅槃〔即〕後依勝鬘〔二〕初標經說〔勝〕後方附辨〔三〕初引說權〔若〕次便對釋〔即〕後引說實〔謂〕後約身〔二〕初承前標後〔敕〕後依標辨釋〔二〕初辨佛權實〔二〕初引文辨〔二〕初引金剛〔二〕初引文〔二〕初引經文〔二〕初引前頌〔金〕後引後頌〔彼〕後引論文後結皈〔即〕後引法花〔二〕初指經說〔法〕後皈三身〔此〕後復料揀〔二〕初作句〔二〕初標〔然〕後辨〔二〕初樂報句〔有〕後佛報句〔復〕後料揀〔二〕初標舉〔雖〕後辨攝〔二〕初依金剛〔一〕後依法花〔二〕初實〔二〕初別舉二身之躰〔二〕後總以十義皈名〔唯〕後權〔二〕初別舉二身之躰〔他〕後總以十義皈名〔可〕後辨成權實〔二〕初結前生後〔故〕後正辨兩成〔二〕初依修斷成〔二〕初汎總辨釋〔二〕初辨成其實〔二〕初正辨相〔二〕初所成〔然〕後能成〔二〕初法〔二〕初標同〔法〕後辨成〔二〕初正辨〔二〕初釋〔二〕初舉未〔凡〕後辨^A1已〔由〕後證〔二〕初引〔勝〕後結〔約〕後遣疑〔二〕初成證〔但〕後全分〔初〕後報〔二〕初對舉異〔自〕後正辨成〔三〕初舉未〔從〕次將成〔二〕初約藏〔二〕初辨〔二〕初義釋〔由〕後引文〔二〕初便引〔楞〕後正用〔具〕後對〔前〕後依位〔二〕初指廣〔發〕後略辨〔二〕初地前〔二〕初修習〔在〕後花報〔由〕後地上〔二〕初總辨修相〔二〕初辨花報〔二〕初辨身相〔二〕初辨所具〔至〕後揀所闕〔二〕初辨〔生〕後成〔如〕後辨生土〔二〕初辨所具〔至〕後揀所闕〔二〕初辨〔生〕後成〔如〕後對實果〔二〕初辨躰捨得〔金〕後辨相住恃〔獲〕後別辨變易〔二〕初約位次辨〔二〕初舉〔然〕後辨〔二〕初得〔二〕初初得〔二〕初智增〔二〕初標〔有〕後准〔如〕後悲增〔二〕初標〔有〕後准〔如〕後辨資〔其〕後捨〔乃〕後依居處明〔二〕初初生〔二〕初辨生〔由〕後辨資〔二〕初資〔資〕後資〔乃〕後後往〔二〕初標〔將〕後成〔三〕初花嚴〔花〕次十地〔十〕後瑜伽〔三〕初處〔喻〕次座〔有〕後證〔菩〕後皈權實〔此〕後辨成其權〔二〕初對舉所成〔彼〕後方辨成相〔二〕初辨成身土〔二〕初辨初一〔三〕初別辨〔二〕初初地〔二〕初略辨〔二〕初土〔二〕初報〔二〕初指標〔尺〕後略釋〔比〕後化〔二〕初土〔此〕後見〔此〕後身〔二〕初化〔二〕初標列〔為〕後出理〔由〕後報〔二〕初辨佛〔初〕後菩薩〔二〕初身量〔二〕初本土〔二〕初辨〔初〕後通〔二〕初舉不同〔然〕後方通釋〔二〕初正通〔初〕後轉通〔分〕後隨類〔於〕後智緣〔正〕後指廣〔如〕後二地〔二〕初佛量〔若〕後菩薩〔菩〕次引證〔二〕初證二〔故〕後證初〔二〕初證本土〔亦〕後證隨類〔二〕初准法花〔二〕初引經文〔法〕後准辨釋〔二〕初總釋〔皆〕後別辨〔身〕後准花嚴〔二〕初義辨後示文〔故〕後對智〔後〕後辨第十〔二〕初辨〔二〕初舉菩薩〔二〕初舉處〔若〕後座證〔大〕後准彼佛〔况〕後證〔此〕後辨其諸相〔二〕初辨他受用〔三〕初辨女等〔三〕初總辨〔然〕次別證〔二〕初證無女等〔故〕後證無畜類〔二〕初舉處座證〔二〕初正辨文〔佛〕後釋意文〔令〕後方辨量大小〔此〕後會違〔二〕初敘相違〔皷〕後方會釋〔二〕初依正會〔既〕後敘異說〔二〕初劒彼解〔二〕初正辨〔二〕初總辨〔有〕後別揀〔二〕初化〔化〕後報〔報〕後引例〔二〕初總辨〔如〕後別揀〔二〕初化〔鷲〕後報〔螺〕後便斷前〔二〕初引文〔然〕後結成〔故〕次辨處天〔二〕初引據〔二〕初觀音〔二〕初前滅〔觀〕後此成〔二〕初總指示〔滅〕後別辨相〔二〕初成佛〔明〕後歎國〔國〕後勢至〔此〕後准釋〔二〕初總辨無〔不〕後別釋意〔所〕後辨父母〔二〕初舉事〔其〕後結無〔下〕後辨小化身〔二〕初舉依土後辨四相〔四〕初處天相〔二〕初汎標舉〔二〕初標知足〔將〕後揀餘天〔以〕後別指示〔只〕二下生相〔菩〕三降魔等〔三〕四成道相〔金〕後正入此經〔二〕初依義辨釋〔三〕初揀餘標此〔二〕初揀餘身〔三〕初揀法身〔今〕次揀自報〔亦〕後揀他報〔亦〕後標變化〔即〕次影顯通餘〔二〕初縱奪略標〔雖〕後立理釋成〔二〕初辨相為理〔三〕初自受用〔自〕次自性身〔真〕後變化身〔二〕初總辨〔自〕後別明〔他〕後允是可影〔三〕初依法說〔二〕初縱奪牒〔雖〕後別釋成〔器〕次依喻說〔二〕初縱奪牒〔如〕後別釋成〔見〕後總合說〔真〕後劫結皈本〔故〕後引文證成〔二〕初依經轉證〔二〕初別引二經〔二〕初說言不知〔放〕後不遠是佛〔鴦〕後准理結證〔文〕後准論直證〔攝〕後約生數成○後總結顯○二慈姓所因○三時分有殊○四往生難易○五問答料簡○後依文正釋○○後約生數成〔二〕初依三生辨〔二〕初汎總辨〔二〕初依文辨化〔二〕初標列別釋〔二〕初標列〔然〕後別示〔上〕後通其癈立〔成〕後以理准餘〔二〕初總准標〔二〕初依文無〔唯〕後准理有〔以〕後別辨釋〔二〕初自受用〔二〕初別示相〔如〕後總結成〔此〕後他受用〔二〕初標〔他〕後辨〔二〕初示後二〔觀〕後准初一〔為〕後入此經〔二〕初正辨此〔二〕初自辨〔二〕初大生〔說〕後小生〔據〕後翻遮〔若〕後會餘文〔大〕後依五生明〔二〕初汎總辨〔二〕初總標舉〔然〕後別辨相〔五〕初除灾生〔一〕二隨類生〔二〕三大勢生〔三〕四增上〔四〕五最勝生〔五〕後入此經〔二〕初天上便具四生解〔今〕後并人方具四生解〔二〕初中三〔或〕後第四〔三〕○後總顯〔此〕○二慈姓所因〔三〕初標牒門名〔第〕次依標敘辨〔二〕初華梵翻對〔依〕後依言解釋〔二〕初古名為姓解〔二〕初別依三因解〔三〕初從母得名〔二〕初引經〔二〕初敘所生處〔二〕初引彼經〔依〕後屬此文〔即〕後展轉皈名〔二〕初舉勝〔初〕後立名〔三〕初相師問〔因〕次輔相答〔父〕後舉立名〔相〕後會名〔若〕次依行得名〔二〕初佛度慈氏之因由〔二〕初敘初出家〔二〕初避難習業〔二〕初敘令往〔父〕後敘學業〔舅〕後因得出家〔二〕初往問佛〔舅〕後便出家〔慈〕後敘後遊化〔二〕初受衣〔二〕初佛辭〔後〕後得受〔僧〕後乞食〔四〕初不得食〔身〕二諸就家〔有〕三家室責〔諦〕四與除惱〔慈〕後佛說慈氏之所以〔二〕初因事說此身〔佛〕後因問說遠劫〔二〕初問〔慶〕後敘〔二〕初敘昔〔二〕初指機敢〔佛〕後敘所因〔二〕初所對〔爾〕後求知〔二〕初問答〔王〕後歎願〔王〕後會今〔往〕後依願得名〔二〕初因事為問〔二〕初因事〔二〕初處〔又〕後行〔三〕初通〔一〕後別〔彌〕後發問〔時〕後依願為答〔二〕初敘其古事〔二〕初古佛出興〔二〕初佛名行〔佛〕後經利益〔經〕後昔人欽伏〔四〕初廻邪發願〔時〕二入山闕食〔即〕三捨身供養〔四〕初兔王發心〔五〕初見仙啟願〔是〕二便告諸㝹〔便〕三皈依三寶〔二〕初別皈依〔三〕初皈依佛〔即〕次皈依法〔若〕後皈依僧〔皈〕後總結勸〔如〕四教餘隨喜〔告〕五復述所為〔我〕二山神助木〔時〕三白仙知委〔三〕初白仙〔兔〕次仙讚〔仙〕後述欲〔兔〕四語子共辦〔三〕初語子〔語〕次共辦〔子〕後感應〔當〕四仙不忍之〔四〕初樹神告勸〔肉〕二仙人陳情〔三〕初仙悲無語〔仙〕次述書不食〔三〕初自陳情意〔以〕次稟戒如然〔諸〕後更敘利害〔如〕後舉發當願〔仙〕三與兔併王〔發〕四利益當時〔二〕初震動眾集〔當〕後上王發心〔見〕後會古同今〔三〕初會眾〔佛〕次皈名〔由〕後會經〔其〕後劫廢從母解〔二〕初總為一姓〔二〕初皆為自行〔二〕初舉近〔比〕後符遠〔欲〕後皈本梵文〔若〕後通釋妨難〔婆〕後古名為名解〔二〕初皈名號〔有〕後以例成〔如〕後辨^A2已總結〔是〕○三時分有殊〔三〕初標牒門名〔第〕次標牒辨釋〔二〕初總指劫章〔劫〕後別辨佛出〔二〕初總辨三千〔二〕初敘往因〔二〕初念名〔二〕初自念〔二〕初出家〔觀〕後聞念〔聞〕後教他〔復〕後滅罪〔即〕後敘成佛〔二〕初辨其劫數〔二〕初別示三劫〔三〕初莊嚴〔其〕次賢劫〔次〕後星宿〔後〕後對指莊嚴〔賢〕後別類所以〔其〕後別明賢劫〔二〕初通辨千佛〔二〕初總辨佛出世〔二〕初辨會上祖〔無〕後別辨出時〔三〕初辨過去三〔五〕次辨現論二〔二〕初辨釋迦佛〔二〕初敘同〔賢〕後敘異〔二〕初敘〔三〕初天歲〔覩〕次法住〔正〕後滅後〔仍〕後指〔即〕後辨彌勒佛〔二〕初辨興時〔二〕初辨佛興〔二〕初敘經隨釋差悞〔二〕初通敘增減劫〔二〕初減〔二〕初減前〔人〕後正減〔像〕後增〔仙〕後別敘佛出興〔從〕後引論經為對破〔三〕初定則〔然〕次破前〔以〕後正辨〔二〕初身〔二〕初上下〔人〕後經歲〔當〕後光〔慈〕後樂眷屬〔梵〕後滅後〔正〕後辨^A3己後佛〔二〕初總辨^A4已後〔二〕初正辨住劫〔二〕初有佛劫〔賢〕後無佛劫〔過〕後勢連辨後〔二〕初有佛劫〔後〕後無佛劫〔後〕後別辨樓至〔二〕初經〔樓〕後經〔三〕初敘緣由〔二〕初齊發心〔金〕後成先後〔二〕初父王試驗〔二〕初標其心欲〔父〕後作法而試〔香〕後知獨最後〔二〕初餘譏悲泣〔為〕後自省得記〔二〕初省而發願〔後〕後地動得記〔作〕次結獨出〔由〕後皈名義〔二〕初先名〔以〕後別名〔二〕初釋〔和〕後成〔於〕後別辨現所逢〔二〕初敘小乘解〔二〕初逢定光〔依〕後逢底沙〔二〕初同逢一佛〔又〕後成有前後〔二〕初釋迦先成〔世〕後彌勒後成〔故〕後敘大乘解〔二〕初通敘逢〔然〕後敘賢劫〔二〕初敘異說〔有〕後依正解〔二〕初正敘所逢〔有〕後便結七師〔四〕後正結彌勒〔彌〕後辨^A5已總結〔即〕○四往生難易〔三〕初標牒門名次依牒辨釋〔二〕初辨其難易〔二〕初西方難往〔十〕初女缺二乘得生難〔且〕二少善為大菩薩難〔又〕三九品修生少善難〔二〕初引經〔三〕初上三品〔又〕次中三品〔中〕後下三品〔下〕後成立〔二〕初少善得果難〔又〕後少善經劫難〔處〕四十六觀心成者難〔又〕五福得聖道相違難〔若〕六入法得生行者難〔三〕初依經總標〔又〕次別列八法〔八〕初作善無¹常〔一〕二代苦迴向〔二〕三平等無礙〔三〕四摧伏敬愛〔四〕五信無疑謗〔五〕六無嫉犞慢〔六〕七自治不譏〔七〕八無有放逸〔八〕後總結為難〔行〕七別時意趣便生難〔二〕初引對治論〔又〕後引攝大乘〔故〕八密意說生實生難〔二〕初總標舉〔又〕後別敘外〔八〕初對治輕佛〔二〕初正敘此文〔一〕後便引法花〔故〕二對治輕法〔二〕三對治懈怠〔三〕四對治喜足〔四〕五對治貪行〔五〕六對治慢行〔六〕七對治悔惱〔七〕八對治迃迴九佛相極大凡見難〔二〕初示相直遮〔又〕後翻順顯成〔身〕十用小果勝招感難〔二〕初引經為理〔二〕初正引顯生難易〔二〕初彼處極勝〔又〕後彼用極少〔念〕後便釋多所以〔二〕初二佛悲別〔但〕後眾生厭異〔又〕後縱奪結成〔雖〕後兜率易生〔三〕初依經辨易〔二〕初約事二相辨其易〔二〕初處非極勝得生易〔且〕後佛非隔越得見易〔既〕後皈經九品定得生〔二〕初示經說〔由〕後結定生〔過〕次引餘為證〔二〕初引處胎經〔二〕初引經〔菩〕後結成〔故〕後引成佛經〔二〕初引經文〔二〕初標〔成〕後列〔二〕初一後一〔乃〕後結得生〔故〕後結無異說〔諸〕後破其執情〔二〕初破執有退〔三〕初敘執總非〔或〕次引經別破〔三〕初正破〔此〕次遣疑〔二〕初附經立理〔無〕後牒縱通釋〔二〕初縱所疑〔雖〕後正通釋〔二〕初化〔或〕後實〔二〕初彼自對治〔或〕後佛力加被〔佛〕後結破〔豈〕後引事勸修〔二〕初別舉聖賢〔二〕初標〔且〕後示〔二〕初土〔西〕後此國〔二〕初依傳〔高〕後親見〔近〕後總顯靈驗〔並〕後破情樂勝〔三〕初敘其情欲〔西〕次與其除遣〔二〕初厭苦求樂遲滯破〔二〕初總責〔但〕後引證〔二〕初無量壽〔二〕初標勝劣〔故又〕後出所以〔以良〕後維摩經〔二〕初標勝劣〔故又〕後出所以〔以良〕後樂淨非穢自利破〔二〕初責彼自利〔處〕後勸希利他〔願〕後責令自察〔自〕後辨^A6已總結〔即〕○五問答料簡〔三〕初標牒門名〔第〕次依標為辨〔七〕初藏乘所攝〔二〕初問〔依〕後答〔二〕初答乘〔二〕初依正答〔二〕初敘文相〔今〕後結答之〔明〕後敘古釋〔二〕初通敘兩解〔二〕初敘不正解〔由〕後敘正義解〔或〕後敘各詳斷〔二〕初斷後解〔二〕初約規類〔二〕初成後〔二〕初約規〔有〕後約類〔下〕後責前〔二〕初正責〔其〕後復例〔如〕後准譯人〔二〕初敘〔二〕初正准〔此〕後便敘〔二〕初大卷〔下〕後小卷〔小〕後結〔此〕後斷前解〔二〕初敘彼斷〔古〕後傍對非〔今〕後答藏〔即〕二二佛前後〔二〕初問〔問〕後答〔二〕初答發心〔二〕初敘佛藏經〔答〕後敘本行經〔二〕初彼先〔佛〕後此後〔二〕初標〔然〕後示〔有〕後答成佛〔但〕三釋迦超劫〔二〕初問〔二〕初敘經〔二〕初總文〔問〕後別文〔四〕初超九劫〔二〕初敘行時〔二〕初本行經〔二〕初行行〔佛〕後佛記〔二〕初正敘超劫佛〔佛〕後便敘次二佛後佛地論〔佛〕後敘所超處〔二〕初標〔即〕後成〔二〕初引經〔故〕後釋成〔其〕二超十二〔涅〕三超十一〔金〕四超八劫〔摩〕後結問〔菩〕後答〔答〕四唯居知足〔二〕初汎問答〔二〕初問〔問〕後答〔二〕初正答所問〔二〕初約義辨〔二〕初答此〔答〕後遮餘〔上〕後更證成〔二〕初引事〔三〕後引文〔二〕初取一〔依〕後遮五〔次〕後更遣餘疑〔二〕初他方〔不〕後人中〔不〕後釋違難〔二〕初難〔問〕後釋〔二〕初正釋所難〔二〕初釋一生〔答〕後釋五地〔五〕後會彼教文〔但〕五二佛時歲〔二〕初問〔問〕後答〔二〕初答不同〔二〕初約願〔答〕後約機〔二〕初依義正答〔又〕後引事釋成〔如〕後明本意〔見〕六二佛種姓〔二〕初問〔問〕後答〔二〕初問答〔二〕初問答釋迦〔答〕後答彌勒〔彌〕後總結〔由〕七會文相違〔二〕初指〔雙〕後辨〔二〕初問〔問〕後答〔二〕初正答所問〔答〕後會釋違文〔阿〕後辨^A7已總結〔即〕○後依文正釋〔三〕初說經因起分〔二〕初說經通所因〔五〕初為令生信總顯^A8己聞〔二〕初唱經〔經〕後判釋〔二〕初判〔二〕初判大文〔二〕初判〔贊〕後釋〔三〕初釋初分〔二〕初後二字〔神〕後初二字〔慈〕次釋中分〔二〕初初二字〔彼踈〕後後二字〔世聞〕後釋後分〔二〕初初二字〔彼踈〕後後二字〔世聞〕後判子初〔二〕初判文分齊〔二〕初判兩序〔二〕初通別〔初〕後證發〔二〕初別判定〔或〕後劫會通〔今〕後別判初〔若〕後通釋妨難〔二〕初依義通釋〔阿〕後復更翻質〔觀〕後釋〔二〕初別解名義〔二〕初解如是〔二〕初別敘〔二〕初正釋其文有十五解〔八〕初敘佛地四解〔三〕初總標牒〔佛〕次別辨釋〔四〕初依譬喻轉〔三〕初總標舉〔一〕次舉喻釋〔如〕後更釋成〔二〕初釋〔如〕後釋〔或〕二依教誨轉〔三〕初總標舉〔二〕次舉喻釋〔如〕後更釋成〔二〕初釋〔此〕後釋〔或〕三依問答轉〔二〕初總標〔三〕後釋成〔謂〕四依許可轉〔三〕初總標〔四〕次舉喻〔如〕後釋成〔二〕初釋〔謂〕後釋〔或〕後辨^A9已結〔由〕二敘真諦三解〔三〕初總標〔真〕次別敘〔一〕後結遣〔故〕三注法花一解〔三〕初牒而總標〔注〕次訓^A10己義釋〔二〕初依訓字義解〔如〕後別配感應解〔眾〕後結皈大意〔傳〕四注無量義一解〔二〕初解如〔注〕後解是〔唯〕五寶公和尚一解〔二〕初標〔寶〕後敘〔五〕初離有〔第〕二離無〔第〕三離俱〔第〕四離非〔第〕五離戲〔第〕六光宅法師一解〔光〕七梁朝武帝一解〔梁〕八長耳三藏三解〔二〕初總標〔長〕後別辨〔三〕初就佛〔一〕次就法〔二〕後就僧〔三〕後立之所以有十一解〔二〕初總一解〔二〕初標〔又〕後釋〔二〕初對奉行釋〔三〕初配文〔智〕次屬用〔信〕後轉釋〔信〕後只信順釋〔二〕初略釋〔信〕後重廣後別十解〔三〕初標〔於〕次敘〔^A11十〕初趣聖道之初因〔三〕初總標〔一〕次釋成〔二〕初初心〔故〕後近聖〔二〕初標〔將〕後釋〔有〕後總結〔由〕二飡法味之嘉乎〔三〕初總標〔二〕次喻顯〔學〕後結成〔故〕三七聖財之無胎〔二〕初舉喻合釋〔三〕後引教釋結〔顯〕四九善因之俶落〔四〕五湛心水之清珠〔二〕初辨〔五〕後例〔二〕初建名道之資粮〔故〕後欵衷誠之佳傳〔春〕六啟機門之勝手〔二〕初引文〔六〕後釋成〔二〕初配〔正〕後合〔雨〕七通妙真之證淨〔二〕初有漏〔七〕後無漏〔入〕八運苦海之舟航九採所聞之法寶〔二〕初生下〔^A12已〕後方列〔三〕初八〔八〕次九〔九〕後十〔十〕十揮破魔之慧劒後結〔由〕後總結^A13已後解我聞〔二〕初正解能聞〔二〕初總合解〔言〕後各別解〔二〕初解我〔二〕初正釋〔二〕初出體〔我〕後揀非〔三〕初標〔然〕次列〔三〕初妄執〔一〕次假設〔二〕後世傳〔三〕後揀〔今〕後通妨〔二〕初對無我問〔二〕初例問〔問〕後答別〔三〕初標〔答〕次列〔一〕後結〔所〕後對別名問〔二〕初問〔問〕後答〔二〕初總標〔答〕後別辨〔三〕初顯示不乖俗〔二〕初標釋〔一〕後通妨〔宗〕次顯示聞自在〔二〕初顯德〔二〕後結皈〔若〕後顯示自親聞〔二〕初汎釋〔三〕後皈此〔二〕初釋〔二〕初翻舉〔若〕後順釋〔今〕後結〔故〕後解聞〔二〕初解所立〔二〕初唯耳〔二〕初正釋〔聞〕後通妨〔三〕初耳聞非我妨〔二〕後獨耳非聞妨〔雖〕後并意〔二〕初辨其體通〔二〕初成體通〔二〕初辨〔若〕後證〔故〕後會名狡〔耳〕後結通釋妨〔二〕初牒結通二〔若〕後通釋妨難〔二〕初耳意非我妨〔廢〕後聞熏大狹妨〔以〕後辨所廢〔二〕初問〔慶〕後答〔二〕初正答〔三〕初總標〔然〕次別辨〔三〕初約先〔一〕次約界〔二〕後約熏〔三〕後總結〔由〕後勸餘〔二〕初牒通三〔二〕初牒前縱〔據〕後牒餘土〔諸〕後勸應辨〔於〕後因解所聞〔二〕初問〔問〕後答〔二〕初標〔答〕後敘〔二〕初敘宗各成〔二〕初龍軍等〔四〕初義辨〔二〕初不說〔龍〕後我聞〔二〕初體及通〔二〕初顯體〔由〕後通妨〔此〕後皈我聞〔由〕二屬文〔二〕初標宗〔故〕後釋妨〔二〕初問〔若〕後答〔二〕初法〔彼〕後喻〔譬〕三引證〔故〕四舉例〔如〕後親光等〔二〕初破前〔親〕後正解〔二〕初敘〔二〕初佛說〔二〕初體〔謂〕後名〔此〕後我聞〔聞〕後證〔二〕初二十唯識〔世〕後昇攝波喻〔由〕後指二互會〔此〕後總釋大意〔二〕初佛初教致之意〔二〕初攝〔應〕後釋〔二〕初順〔譯〕後翻〔非〕後集者稟承之意〔二〕初承稟〔結〕後辨意〔二〕初述自〔為〕後教他〔是〕二說經時分○三說經之主○四說經之處○五經所被機○後說經別所緣○次發請廣說分○後問名喜行分○○二說經時分〔二〕初舉經文〔經〕後疏判釋〔二〕初判〔贊〕後釋〔二〕初解此〔三〕初依經解一〔二〕初略釋〔法〕後重指〔此〕次辨通三世〔二〕初標〔論〕後釋〔二〕初道理〔二〕初辨二〔二〕初縱唯現〔一〕後奪過未〔三〕初立理〔即〕次別釋〔即〕後總結〔並〕後皈一〔即〕後唯識〔三〕初法說〔三〕初標三〔二〕次辨二〔實〕後皈一〔事〕次喻顯〔如〕後合成〔聽〕後四門出體〔二〕初百法〔唯〕後三科〔行〕後遮餘〔二〕初總遮〔此〕後別釋〔二〕初重舉正說〔但〕後方乃別遮〔三〕初非剎那相續時〔二〕初舉事別遮〔二〕初別〔二〕初遮相續〔二〕初舉說者〔由〕後舉聽者〔或〕後雙遮二〔或〕後結〔故〕後出理皈本〔二〕初出理〔由〕後皈本〔但〕次非四六十二時〔二〕初正問答〔二〕初問〔問〕後答〔二〕初辨〔答〕後結〔經〕後轉釋難〔二〕初問〔問〕後答〔二〕初辨〔答〕後結〔經〕後非年月多少時〔二〕初問〔問〕後答〔二〕初別答〔二〕初答處定〔答〕後答時非〔二〕初標〔說〕後釋〔一〕後對結〔故〕○三說經之主〔二〕初舉經〔經〕後判釋〔二〕初判〔贊〕後釋〔二〕初釋名義〔四〕初正解〔二〕初總翻合釋〔三〕初與正〔佛〕次略釋〔有〕後翻譯〔唐〕後別釋覺義〔二〕初立義〔自〕後揀非〔如〕二引證〔二〕初引文〔佛〕後對古〔即〕三會名〔二〕初示餘〔准〕後會比〔此〕四科簡〔二〕初問〔問〕後答〔二〕初別示三身〔三〕初化身〔答〕次他報〔文〕後法身〔應〕後讚通顯成〔二〕初理釋〔由〕後例成〔彌〕後釋立意〔今〕○四說經之處〔二〕初經〔經〕後疏〔二〕初判〔贊〕後釋〔二〕初解變化〔二〕初解國名〔二〕初對梵文〔二〕初依自對指〔二〕初對〔梵〕後指〔在〕後便對古名〔真〕後依正釋〔今〕後解別號〔二〕初別解〔二〕初解祗樹〔祗〕後給孤獨〔二〕初辨名〔二〕初翻譯〔給〕後釋義〔善〕後辨屬〔是〕後總釋〔二〕初辨因何得有〔二〕初善施買園之所以〔二〕初先舉佛時不在〔佛〕後為請佛來買地〔二〕初請佛因由〔二〕初請〔二〕初見往〔二〕初見備請〔給〕後因得見〔二〕初心喜遙見〔三〕初心喜〔彼〕次佛照〔佛〕後遙見〔善〕後尋光便往〔尋〕後便請〔請〕後許〔佛〕後買地事跡〔二〕初佛勅擇之〔令〕後鶖子尋求〔二〕初應〔豐〕後買〔六〕初買阻〔善〕二戲諾〔因〕三許斷〔太〕四布金〔善〕五未遍〔時〕六再布〔善〕後祇陀施樹之因由〔二〕初太子發心〔太〕後亦陳供養〔二〕初地^A14已買〔請〕後可施林〔太〕後明如來立名〔佛〕後顯餘身〔二〕初解〔二〕初影報〔二〕初正解〔化〕後通妨〔結〕後顯法〔事〕後指〔如〕○五經所被機〔二〕初放光集眾〔三〕初明光〔六〕初明化主〔合二〕初舉經〔經〕後科釋〔二〕初科〔二〕初科第一排〔二〕初正科〔贊〕後釋意〔二〕初問〔問〕後答〔二〕初別釋〔二〕初見聞〔答〕後覺悟〔又〕後總結〔故〕後科子二排〔二〕初一排〔集〕後一排〔二〕初總科〔此〕後別指〔此〕後釋〔二〕初先引教〔二〕初別引文〔二〕初引無垢稱〔無〕後引涅槃經〔如〕後總結證〔故〕後方釋文〔五〕初指化主〔一〕二放光時〔二〕初舉例總標〔二〕後約義別釋〔二〕初別釋所表〔二〕初解夜〔釋〕後釋初〔要〕後總釋大意〔今〕三化無處〔二〕初依字總釋〔舉〕後對餘經釋〔二〕初對舉諸經〔涅〕後別解此文〔今〕四正放光〔要〕五光相狀〔二〕初對舉諸經〔作〕後別釋此文〔此〕二放光時〔合二〕初舉經〔經〕後科釋〔二〕初科〔二〕初科第一排〔二〕初正科〔贊〕後釋意〔二〕初問〔問〕後答〔二〕初別釋〔二〕初見聞〔答〕後覺悟〔又〕後總結〔故〕後科子二排〔二〕初一排〔集〕後一排〔二〕初總科〔此〕後別指〔此〕後釋〔二〕初先引教〔二〕初別引文〔二〕初引無垢稱〔無〕後引涅槃經〔如〕後總結證〔故〕後方釋文〔五〕初指化主〔一〕二放光時〔二〕初舉例總標〔二〕後約義別釋〔二〕初別釋所表〔二〕初解夜〔釋〕後釋初〔要〕後總釋大意〔今〕三化無處〔二〕初依字總釋〔舉〕後對餘經釋〔二〕初對舉諸經〔涅〕後別解此文〔今〕四正放光〔要〕五光相狀〔二〕初對舉諸經〔作〕後別釋此文〔此〕三化光處〔合二〕初舉經〔經〕後科釋〔二〕初科〔二〕初科第一排〔二〕初正科〔贊〕後釋意〔二〕初問〔問〕後答〔二〕初別釋〔二〕初見聞〔答〕後覺悟〔又〕後總結〔故〕後科子二排〔二〕初一排〔集〕後一排〔二〕初總科〔此〕後別指〔此〕後釋〔二〕初先引教〔二〕初別引文〔二〕初引無垢稱〔無〕後引涅槃經〔如〕後總結證〔故〕後方釋文〔五〕初指化主〔一〕二放光時〔二〕初舉例總標〔二〕後約義別釋〔二〕初別釋所表〔二〕初解夜〔釋〕後釋初〔要〕後總釋大意〔今〕三化無處〔二〕初依字總釋〔舉〕後對餘經釋〔二〕初對舉諸經〔涅〕後別解此文〔今〕四正放光〔要〕五光相狀〔二〕初對舉諸經〔作〕後別釋此文〔此〕四明放光〔合二〕初舉經〔經〕後科釋〔二〕初科〔二〕初科第一排〔二〕初正科〔贊〕後釋意〔二〕初問〔問〕後答〔二〕初別釋〔二〕初見聞〔答〕後覺悟〔又〕後總結〔故〕後科子二排〔二〕初一排〔集〕後一排〔二〕初總科〔此〕後別指〔此〕後釋〔二〕初先引教〔二〕初別引文〔二〕初引無垢稱〔無〕後引涅槃經〔如〕後總結證〔故〕後方釋文〔五〕初指化主〔一〕二放光時〔二〕初舉例總標〔二〕後約義別釋〔二〕初別釋所表〔二〕初解夜〔釋〕後釋初〔要〕後總釋大意〔今〕三化無處〔二〕初依字總釋〔舉〕後對餘經釋〔二〕初對舉諸經〔涅〕後別解此文〔今〕四正放光〔要〕五光相狀〔二〕初對舉諸經〔作〕後別釋此文〔此〕五光相狀〔合二〕初舉經〔經〕後科釋〔二〕初科〔二〕初科第一排〔二〕初正科〔贊〕後釋意〔二〕初問〔問〕後答〔二〕初別釋〔二〕初見聞〔答〕後覺悟〔又〕後總結〔故〕後科子二排〔二〕初一排〔集〕後一排〔二〕初總科〔此〕後別指〔此〕後釋〔二〕初先引教〔二〕初別引文〔二〕初引無垢稱〔無〕後引涅槃經〔如〕後總結證〔故〕後方釋文〔五〕初指化主〔一〕二放光時〔二〕初舉例總標〔二〕後約義別釋〔二〕初別釋所表〔二〕初解夜〔釋〕後釋初〔要〕後總釋大意〔今〕三化無處〔二〕初依字總釋〔舉〕後對餘經釋〔二〕初對舉諸經〔涅〕後別解此文〔今〕四正放光〔要〕五光相狀〔二〕初對舉諸經〔作〕後別釋此文〔此〕六光化境〔二〕初舉經文〔經〕後方科釋〔二〕初總判文〔贊〕後方解釋〔二〕初照二處〔二〕初別屬二名〔遶〕後總釋大意〔欲〕後明七匝〔言〕次明雨華〔三〕初光形〔合三〕初舉經〔經〕次科判〔贊〕後解釋〔三〕初光形〔光〕次光處〔二〕初應機〔遍〕後為表〔舍〕後蓮華〔二〕初標〔雨〕後列〔五〕初掩惡〔一〕二生菓〔二〕三香熏〔三〕四出水〔四〕五開敷〔五〕次化處〔合三〕初舉經〔經〕次科判〔贊〕後解釋〔三〕初光形〔光〕次光處〔二〕初應機〔遍〕後為表〔舍〕後蓮華〔二〕初標〔雨〕後列〔五〕初掩惡〔一〕二生菓〔二〕三香熏〔三〕四出水〔四〕五開敷〔五〕後蓮華〔合三〕初舉經〔經〕次科判〔贊〕後解釋〔三〕初光形〔光〕次光處〔二〕初應機〔遍〕後為表〔舍〕後蓮華〔二〕初標〔雨〕後列〔五〕初掩惡〔一〕二生菓〔二〕三香熏〔三〕四出水〔四〕五開敷〔五〕後化佛言〔四〕初化佛〔合二〕初舉經文〔經〕後方科釋〔二〕初科〔二〕初總科〔贊〕後別指〔此〕後釋〔二〕初釋化佛〔化〕後釋皆唱〔皆〕二皆唱〔合二〕初舉經文〔經〕後方科釋〔二〕初科〔二〕初總科〔贊〕後別指〔此〕後釋〔二〕初釋化佛〔化〕後釋皆唱〔皆〕三顯因〔合二〕初舉經文〔經〕後方科釋〔二〕初指科〔贊〕後解釋〔三〕初別解〔二〕初顯因〔二〕初牒〔今〕後解〔顯〕後明果〔二〕初牒〔最〕後解〔於〕次總解〔全〕後指繁〔如〕四明果〔合二〕初舉經文〔經〕後方科釋〔二〕初指科〔贊〕後解釋〔三〕初別解〔二〕初顯因〔二〕初牒〔今〕後解〔顯〕後明果〔二〕初牒〔最〕後解〔於〕次總解〔全〕後指繁〔如〕後矚光眾集〔三〕初四眾集〔四〕初苾蒭眾〔四〕初耆舊大德眾〔二〕初舉經〔經〕後科釋〔二〕初科〔二〕初總科〔贊〕後別指〔此〕後釋〔二〕初依正解〔二〕初別名文〔二〕初翻〔梵〕後釋〔二〕初敘〔三〕初行因〔二〕初出家〔三〕初私遁〔初〕次命衛〔文〕後承順〔二〕初承命〔五〕後順機〔因〕後修行〔二〕初苦行〔二〕初行〔太〕後謗〔二〕後樂行〔二〕初受食〔太〕後亦謗〔二〕初往報舅氏〔二〕初議而相不見〔三〕後見至迬報〔既〕後舅氏深謗〔二〕次證果〔太〕後度人〔二〕初乖〔思〕後順〔二〕初觀見往化〔二〕初見往〔又〕後順違〔五〕後為轉法輪〔四〕初說法〔如〕二驗問〔佛〕三彼答四天證〔淨〕後結〔因〕後次下文〔今〕後破古師〔二〕初敘〔舊〕後破〔二〕初名悞〔皆〕後義非〔又〕二少欲杜多眾〔二〕初經〔經〕後疏〔二〕初科〔贊〕後釋〔二〕初名〔二〕初翻〔摩〕後辨〔二〕初以姓為名〔此〕後依身立號〔二〕初略釋名義〔又〕後廣敘因緣〔二〕初敘在家事〔二〕初敘修因〔二〕初時境〔付〕後行願〔二〕初行〔二〕初貧女〔二〕初述欲〔方〕後往陳〔迦〕後金師〔是〕後願〔因〕後敘得果〔二〕初往昔〔從〕後今身〔五〕初父母求得〔二〕初富而無嗣〔二〕初敘其百具〔二〕初名慧〔時〕後財寶〔臣〕後而無子息〔其〕後求而有應〔二〕初求〔於〕後應〔二〕初轉告〔樹〕後令降〔梵〕二顏皃出相〔顏〕三相合出家〔相〕四與娶令斷〔四〕初父母思斷其意〔父〕二與娉迦葉辭免〔至〕三不免設計令難〔父〕四應言不免而娶〔三〕初遣尋〔父〕次尋求〔三〕初設謀〔諸〕次唱令〔高〕後女出〔二〕初餘女〔女〕後此女〔四〕初應相〔二〕初示〔唯〕後會〔即〕二不出〔志〕三出見〔諸〕四顯勝〔此〕後求得〔婆〕五堅志不移〔二〕初意〔既〕後志〔二〕初立誓〔共〕後無虧〔四〕初夫似犯〔後〕二婦責之〔婦〕三夫雪許〔迦〕四婦尚責〔其〕後敘出家事〔二〕初出家得道〔二〕初辭親出家〔夫〕後聞法得道〔佛〕後別歎異事〔四〕初佛道〔迦〕二付法〔佛〕三神通〔二〕初留〔迦〕後現〔候〕四授記〔未〕後類〔今〕三神通外化眾〔二〕初經〔經〕後疏〔二〕初科〔贊〕後辨〔二〕初辨其主〔二〕初釋名〔二〕初翻〔梵〕後釋〔此〕後示餘〔二〕初出家得道〔二〕初遇邪師〔與〕後逢正道〔二〕初先聞法〔二〕初友人先遇〔舍〕後傳至方聞〔選〕後方見佛〔六〕初來至〔與〕二遙歎〔世〕三求度〔既〕四佛聽〔世〕五具戒〔聞〕六證果〔經〕後試驗神通〔二〕初舉其初緣〔後〕後敘其後事〔六〕初佛命召〔佛〕二遂往喚〔設〕三彼暫待〔答〕四此不容〔設〕五彼試驗〔全〕六此乃伏〔因〕後示其徒眾〔今〕四智慧內德眾〔二〕初舉經〔經〕後科釋〔二〕初科〔讚〕後釋〔二〕初辨名美〔二〕初翻譯〔梵〕後解義〔二〕初解母名〔二〕初敘其因由〔母〕後皈其名事〔以〕後解子名〔是〕後敘餘德〔六〕初種姓清高〔尊〕二父母皆勝〔二〕初父〔其〕後母〔二〕初先召〔二〕初告夢〔其〕後解說〔夫〕後後應〔靈〕三根性幼奇〔尊〕四交友同志〔與〕五共求出要〔二〕初尚遇邪師〔於〕後方得正道〔二〕初知非別約〔乃〕後遂獲甘露〔二〕初逢馬勝〔二〕初見而問之〔六〕初彼出〔時〕二見問〔舍〕三彼答〔曰〕四復問〔舍〕五彼辭〔曰〕六重請〔舍〕後聞法悟道〔馬〕後遇如來〔六〕初往詣〔遂〕二遙歎〔世〕三求度〔至〕四佛聽〔世〕五具戒〔聞〕六得果〔至〕六先入涅槃〔八〕初知佛入滅〔後〕二獨不忍見〔舍〕三乞先入滅〔遂〕四佛亦聽許〔世〕五遂辭還故〔告〕六告眾咸集七廣為說法〔舍〕八方入涅槃〔於〕二比丘尼眾〔二〕初舉經文〔經〕後疏科釋〔二〕初總科指〔贊〕後別解釋〔二〕初解眾主〔二〕初釋其別名〔二〕初翻〔梵〕後釋〔二〕初屬〔佛〕後辨〔二〕初大〔二〕初約聖〔佛〕後約眾〔或〕後主〔一〕後釋其通名〔二〕初指許出家〔佛〕後方辨名義〔二〕初依正辨〔二〕初別釋〔二〕初比丘〔梵〕後尼字〔尼〕後合釋〔女〕後辨所非〔言〕後示徒類〔與〕三近事男眾〔二〕初舉經〔經〕後科釋〔二〕初科〔贊〕後釋〔二〕初釋名義〔二〕初解通名〔二〕初翻譯〔梵〕後解義〔戒〕後解別名〔善〕後解俱字〔虗〕四近事女眾〔二〕初舉經〔經〕後科釋〔二〕初科〔贊〕後釋〔二〕初略辨〔二〕初別〔梵〕後通名〔二〕初翻〔鄔〕後釋〔業〕後指廣〔黑〕次二眾集〔二〕初別解〔二〕初今聖眾〔二〕初舉經〔經〕後科釋〔二〕初科〔二〕初總科〔贊〕後別指〔此〕後釋〔二〕初眾主〔二〕初釋總名〔二〕初解菩薩〔二〕初正字〔梵〕後翻釋〔四〕初二俱目境解〔菩〕二菩境薩人解〔又〕三菩境薩勇解〔或〕四二俱目智解〔又〕後摩訶薩〔二〕初翻〔摩〕後釋〔今〕後釋別名〔二〕初翻〔梵〕後釋〔具〕後徒眾〔與〕後先聖眾〔二〕初舉經〔經〕後科釋〔二〕初科〔贊〕後釋〔二〕初辨眾主〔二〕初四字〔二〕初翻譯〔梵〕後解釋〔二〕初會〔鴦〕後釋〔二〕初吉祥〔諸〕後妙義〔神〕後三字〔法〕後辨徒眾〔亦〕後總辨〔四〕初總指〔此〕二辨別〔前〕三引證〔法〕四問答〔二〕初外問〔問〕後正答〔答〕後八部集〔二〕初舉經文〔經〕後疏科釋〔二〕初科〔贊〕後釋〔二〕初列眾文〔二〕初標列〔入〕後辨釋〔二〕初翻釋〔六〕初解藥叉〔藥〕二健達縛〔健〕三阿素洛〔阿〕四揭路荼〔揭〕五緊捺落〔緊〕六莫呼落伽〔莫〕後通妨〔此〕後集會文〔二〕初消解〔如〕後釋妨〔二〕初正釋〔白〕後結釋〔但〕○後說經別所緣〔五〕初出古放光〔二〕初經〔經〕後疏〔二〕初判〔二〕初科〔贊〕後指〔此〕後釋〔二〕初解出舌〔二〕初義釋〔二〕初表〔將〕後相〔三〕後引文〔二〕初智度〔二〕初引〔二〕初出舌因緣〔二〕初舉總緣〔大〕後敘別事〔二〕初乞食不得〔時〕後得而招謗〔二〕初得而讚歎〔二〕初得〔見〕後讚〔佛〕後遂招誹謗〔當〕後出舌所利〔四〕初解謗生信〔二〕初出舌而問〔時〕後彼答生信〔婆〕二除疑獲益〔四〕初由疑〔而〕二為解〔二〕初引事〔六〕初佛問〔佛〕二彼答〔婆〕三又問〔佛〕四又答〔彼〕五再徵〔佛〕六彼決〔婆〕後正例〔佛〕三彼悟〔時〕四獲益〔佛〕三遍告諸人〔即〕四皆獲利樂〔諸〕後結〔故〕後般若〔故〕後解放光〔放〕二有多化佛〔二〕初經〔經〕後疏〔二〕初科〔贊〕後釋〔二〕初千光〔各〕後化佛〔一〕三化佛說法〔二〕初且總說〔三〕初經〔經〕次科〔二〕初總科〔贊〕後別指〔此〕後釋〔二〕初能說〔身〕後所說〔二〕初所證〔二〕初能具〔三〕初牒經〔清〕次別解〔三〕初十地〔謂〕次八地〔或〕後初地〔或〕後料簡〔此〕後所具〔二〕初顯德〔甚〕後標名〔二〕初翻譯〔梵〕後解釋〔二〕初出體〔念〕後名義〔識〕後能詮〔法〕後方別列〔二〕初舉經文〔經〕後疏科釋〔二〕初總科〔贊〕後解釋〔四〕初有空因果解〔此〕二後二二利解〔或〕三別配十地解〔或〕四配四總持解〔二〕初釋此四〔二〕初列總持〔或〕後配此經〔能〕後指總持〔如〕四釋迦自陳〔二〕初舉經〔經〕後科釋〔三〕初判此唱〔贊〕後舉前意〔二〕初正釋〔欲〕後例成〔二〕初舉例〔如〕後合成〔今〕後正解此〔二〕初釋大意〔佛〕後釋總持〔以〕五彌勒領悟〔二〕初領悟〔二〕初舉經〔經〕後科釋〔二〕初科〔二〕初總科〔贊〕後別指〔此〕後釋〔二〕初敘理〔因〕後正釋〔二〕初釋〔釋〕後結〔由〕後請記〔二〕初舉經〔經〕後科釋〔二〕初科〔贊〕後釋〔二〕初約儀軌釋〔坐〕後約所表釋〔二〕初正解經文〔二〕初別解四義〔四〕初從座起〔從〕二勅正衣服〔整〕三解合掌〔叉〕四解住立〔二〕初一意〔住〕後二意〔二〕初住〔或〕後立〔或〕後總釋大義〔此〕後通釋妨難〔二〕初通外所妨〔二〕初牒縱〔雖〕後奪釋〔事〕後引經為證〔或〕○次發請廣說分〔二〕初辨其外果〔三〕初波離啟請〔二〕初陳請儀軌〔三〕初舉經文〔經〕後疏判釋〔二〕初結前生下〔贊〕後依生正釋〔二〕初申請之意〔三〕初立理〔一〕次翻成〔若〕後順結〔故〕後判文別釋〔二〕初先科判〔二〕初總科判〔於〕後指此唱〔此〕後方別釋〔三〕初示名〔梵〕次亦起〔亦〕後作禮〔頭〕後正明陳請〔三〕初舉昔生今問〔二〕初舉經〔經〕後科釋〔二〕初科〔二〕初通科〔贊〕後別指〔此〕後釋〔二〕初別釋名義〔三〕初解世尊〔三〕初辨二別〔前〕次解字義〔世〕後皈十號〔即〕次解毗尼〔二〕初解名義〔梵〕後辨偏意〔近〕後阿逸多〔阿〕後總示昔說〔往〕後顯今徵後問〔二〕初問後所生處〔二〕初舉經〔經〕後科釋〔二〕初科〔二〕初科〔贊〕後指〔此〕後釋〔二〕初責人〔波〕後方解〔二〕初各別解〔二〕初舉今文〔小從〕後徵後文〔生佛〕後總釋意〔觀〕後問後生淨穢〔二〕初舉經〔經〕後科釋〔二〕初科〔贊〕後釋〔三〕初敘波離問意〔二〕初舉今文〔小從〕後徵後文〔生佛〕次辨不符問情〔二〕初會〔二〕初會定〔但〕後煩惱〔將〕後責〔波〕後却會為示現〔二〕初立理〔然〕後結會〔波〕次世尊廣答○後結勸生彼○後辨其內果○○次世尊廣答〔二〕初勅聽許說〔二〕初舉經文〔經〕後疏科釋〔二〕初科〔二〕初總科〔贊〕後別指〔此〕後釋〔二〕初解勅聽言〔諦〕後解許說語〔二〕初別解文〔二〕初自稱〔二〕初正解〔三〕初第一號〔如〕次第二號〔應〕後第三號〔正〕後配德〔如〕後記他〔二〕初所記〔二〕初翻譯〔阿〕後解釋〔二〕初別解〔二〕初依義解〔二〕初作三義〔諸〕後作四義〔或〕後指覺字〔下〕後總屬〔彌〕後能記後總釋意〔佛〕後依問具申〔二〕初答生處〔二〕初經〔經〕後疏〔二〕初科〔二〕初通科〔贊〕後別指〔此〕後釋〔從〕後答淨穢〔二〕初正答淨穢〔三〕初造外寶宮〔三〕初植因發願〔三〕初明植因〔二〕初行因〔二〕初舉經〔經〕後科釋〔二〕初科〔二〕初總科〔二〕初判大排〔二〕初判文〔贊〕後釋意〔二〕初解他造〔二〕初問〔央〕後答〔二〕初法〔二〕初顯果勝〔欲〕後顯因勝〔又〕後喻〔譬〕後解造時〔皆〕後判子初〔初〕後別指〔此〕後釋〔二〕初別為兩解〔二〕初約實感〔二〕初辨相〔二〕初因〔二〕初辨所為〔終〕後明體用〔因〕後果〔因〕後明表〔二〕初表有五〔五〕後表百億〔修〕後約變化〔或〕後引例詳斷〔唯〕後植因〔二〕初舉經〔經〕後判釋〔二〕初判〔贊〕後釋〔二〕初解施物文〔二〕初所施物〔二〕初辨體相〔二〕初神珠〔悔〕後寶冠〔及〕後辨所表〔二〕初神珠〔神〕後寶冠〔脫〕後能施者〔諸〕後解儀軌文〔二〕初長跪〔二〕初相〔長〕後表〔表〕後合掌〔二〕初相〔合〕後表〔表〕次明發願〔二〕初結前生下〔上〕後依生正釋〔二〕初明起願因〔二〕初舉經文〔經〕後疏科釋〔二〕初科判〔二〕初總科〔贊〕後別指〔此〕後正釋〔二〕初解〔慈〕後會〔摩〕後正明起願〔二〕初舉經〔經〕後科釋〔二〕初科〔贊〕後釋〔二〕初所為〔此〕後正願〔二〕初寶目天冠解〔三〕初辨總意〔我〕次明所表〔變〕後釋妨難〔此〕後寶目神珠解〔二〕初正解〔或〕後翻成〔若〕後行願皆同〔二〕初舉經〔經〕後科釋〔二〕初科〔贊〕後釋〔上〕次天願果遂〔二〕初明十重嚴飾〔十〕初宮〔二〕初舉經〔經〕後科釋〔二〕初結前生下〔贊〕初依生科釋〔二〕初總科指〔二〕初總科〔於〕後別指〔此〕後別解釋〔二〕初通明有十所以〔二〕初辨〔既〕後證〔故〕後別辨初一因由〔二〕初配初〔宮〕後表五〔內〕二垣〔合二〕初舉經〔經〕後科釋〔二〕初科〔贊〕後釋〔二〕初配二〔二〕初一地〔二〕後三地〔三〕後表七〔二〕初二地〔此〕後三地〔二〕初約名辨〔三〕後約行辨〔二〕初辨〔又〕後指〔如〕三寶〔合二〕初舉經〔經〕後科釋〔二〕初科〔贊〕後釋〔二〕初配二〔二〕初一地〔二〕後三地〔三〕後表七〔二〕初二地〔此〕後三地〔二〕初約名辨〔三〕後約行辨〔二〕初辨〔又〕後指〔如〕四光〔合二〕初舉經〔經〕後科釋〔二〕初科〔贊〕後釋〔二〕初四地〔二〕初配〔四〕後表〔百〕後五地〔二〕初配〔五〕後表〔內〕五華〔合二〕初舉經〔經〕後科釋〔二〕初科〔贊〕後釋〔二〕初四地〔二〕初配〔四〕後表〔百〕後五地〔二〕初配〔五〕後表〔內〕六樹〔合二〕初舉經〔經〕後科釋〔二〕初科〔贊〕後釋〔二〕初六地〔六〕後七地〔七〕七色〔合二〕初舉經〔經〕後科釋〔二〕初科〔贊〕後釋〔二〕初六地〔六〕後七地〔七〕八金〔合二〕初舉經〔經〕後科釋〔二〕初科〔贊〕後釋〔二〕初八地〔二〕初正配釋〔八〕後釋偏舉〔比〕後九地〔九〕九女〔合二〕初舉經〔經〕後科釋〔二〕初科〔贊〕後釋〔二〕初八地〔二〕初正配釋〔八〕後釋偏舉〔比〕後九地〔九〕十樂〔二〕初舉經〔經〕後科釋〔三〕初科〔贊〕後釋〔二〕初別解此〔二〕初辨相〔女〕後配地〔第〕後通釋前〔二〕初釋前隨文〔此〕後更例餘二〔十〕後明重顯前嚴〔四〕初廣第十音樂〔二〕初舉經〔經〕後科釋〔二〕初科〔二〕初總科〔贊〕後別指〔此〕後釋〔二〕初解不退轉地〔二〕初汎標列〔不〕後正入經〔此〕後解法輪之行〔二〕初約教行解〔二〕初別配經文〔法〕後翻順釋成〔二〕初約之字釋〔二〕初翻釋〔正〕後順釋〔今〕後約所為釋〔說〕後約五體解〔二〕初標列〔法〕後入經〔今〕二廣第六寶樹〔二〕初舉經〔經〕後科釋〔二〕初科〔贊〕後釋〔二〕初辨相〔頗〕後明表〔顯〕三廣第四光明〔二〕初舉經〔經〕後科釋〔二〕初科〔贊〕後釋〔二〕初解能演〔右〕後解所演〔二〕初汎辨〔二〕初體〔大〕後類〔二〕初總標〔此〕後別辨〔二〕初從一轉遣解後人教如別解〔或〕後入經〔彌〕四廣第二垣墻〔二〕初舉經〔經〕後科釋〔二〕初科〔贊〕後釋〔二〕初別解此唱〔二〕初辨體〔垣〕後數表〔二〕初高〔高〕後厚〔原〕後通前料揀〔此〕後龍王守護〔三〕初直明守護〔二〕初舉經〔經〕後科釋〔二〕初科指〔二〕初總科〔贊〕後別指〔此〕後別釋〔二〕初辨〔法〕後表〔二〕初約五力〔五〕後約五戒〔內〕次明雨寶樹〔二〕初舉經〔經〕後科釋〔二〕初科〔贊〕後釋〔二〕初辨表〔內〕後方列〔七〕後吹樹說法〔二〕初舉經〔經〕後科釋〔二〕初科〔贊〕後釋〔二〕初解能標所〔風〕後別解所說〔二〕初解四別名〔所〕後解一總名〔由〕次法堂內院○後種種嚴飾○後結因歎勝○○次造內堂院〔三〕初明其發願〔二〕初明儀軌〔二〕初舉經〔經〕後科釋〔二〕初科〔二〕初總名〔二〕初牒前舉此〔贊〕後釋此妨難〔慈〕後別答〔二〕初通科〔於〕後別指〔此〕後釋〔二〕初申儀標願〔二〕初申儀〔菩〕後標願〔欲〕後解神所表〔二〕初唯表無漏解〔二〕初辨〔二〕初所表〔雖〕後能表〔一〕後證〔佛〕後亦通有漏解〔亦〕後正發願〔二〕初舉經〔經〕後科釋〔二〕初科〔贊〕後釋〔二〕初辨相及表〔變〕後通釋妨難〔內〕次所願果遂〔五〕初明作宮〔八〕初作宮〔二〕初出珠〔二〕初舉經〔經〕後科釋〔二〕初科〔二〕初總科〔贊〕後別指〔此〕後釋〔瑞〕後作宮〔二〕初舉經〔經〕後科釋〔二〕初科〔贊〕後釋〔四〕二欄楯〔二〕初舉經〔經〕後疏指〔贊〕三天子天女〔二〕初舉經〔經〕後疏指〔贊〕四手生蓮華〔二〕初舉經〔經〕後疏指〔贊〕五光明〔二〕初舉經〔經〕後疏指〔贊〕六樂器〔二〕初舉經〔經〕後疏指〔贊〕七起舞〔二〕初舉經〔經〕後疏指〔贊〕八說法〔二〕初舉經〔經〕後科釋〔二〕初科〔贊〕後釋〔二〕初別解此唱〔二〕初解歌音演說〔二〕初解說其十善〔不〕後解說發四願〔二〕初標〔四〕後釋〔二〕初漸成佛〔一〕後知四諦〔亦〕後解聞者發心〔諸〕後通前八段〔二〕初約助因〔二〕初別為解〔二〕初約聖〔此〕後約凡〔凡〕後結感義〔如〕後約正因〔二〕初順〔聖〕後翻〔不〕二明作因〔二〕初七事莊嚴〔二〕初舉經〔經〕後科釋〔二〕初科〔二〕初通科後別指〔初〕後釋〔三〕初別釋〔七〕初辨渠〔一〕二寶成〔二〕三辨水〔三〕四繞梁〔四〕五生女〔五〕六寶器〔六〕七讚度〔七〕次總釋〔二〕初凡〔凡〕後聖〔聖〕後辨女〔二〕初辨〔二〕初約化女〔此〕後約是實〔或〕後斷〔不〕後結生彼得〔二〕初舉經〔經〕後疏指〔贊〕三明作座〔十〕初座量高廣〔合二〕初舉經〔經〕後科釋〔二〕初科指〔贊〕後正釋〔二〕初釋經〔二〕初座量〔一〕後寶成〔二〕後傍義〔三〕初標〔言〕次引〔二〕初別引文〔三〕初無量壽〔無〕次恒水經〔恒〕後佛地論〔佛〕後總通妨〔雖〕後結〔三〕二眾寶莊嚴〔合二〕初舉經〔經〕後科釋〔二〕初科指〔贊〕後正釋〔二〕初釋經〔二〕初座量〔一〕後寶成〔二〕後傍義〔三〕初標〔言〕次引〔二〕初別引文〔三〕初無量壽〔無〕次恒水經〔恒〕後佛地論〔佛〕後總通妨〔雖〕後結〔三〕三座生四華〔合二〕初舉經〔經〕後別釋〔四〕初四華〔贊〕二百寶〔二〕初標〔四〕後辨〔二〕初辨此〔二〕初因〔十〕後果〔內〕後例餘〔所〕三放光〔五〕四雜華〔六〕四百寶嚴飾〔合二〕初舉經〔經〕後別釋〔四〕初四華〔贊〕二百寶〔二〕初標〔四〕後辨〔二〕初辨此〔二〕初因〔十〕後果〔內〕後例餘〔所〕三放光〔五〕四雜華〔六〕五寶放光明〔合二〕初舉經〔經〕後別釋〔四〕初四華〔贊〕二百寶〔二〕初標〔四〕後辨〔二〕初辨此〔二〕初因〔十〕後果〔內〕後例餘〔所〕三放光〔五〕四雜華〔六〕六雜華莊嚴〔合二〕初舉經〔經〕後別釋〔四〕初四華〔贊〕二百寶〔二〕初標〔四〕後辨〔二〕初辨此〔二〕初因〔十〕後果〔內〕後例餘〔所〕三放光〔五〕四雜華〔六〕七大梵懸鈴〔合二〕初舉經〔經〕後別釋〔二〕初別解四〔四〕初懸鈴〔贊〕二張網〔入〕三希座〔九〕四執拂〔十〕後總解十〔二〕初約凡〔皆〕後約聖〔菩〕八小梵張網〔合二〕初舉經〔經〕後別釋〔二〕初別解四〔四〕初懸鈴〔贊〕二張網〔入〕三希座〔九〕四執拂〔十〕後總解十〔二〕初約凡〔皆〕後約聖〔菩〕九持華布座〔合二〕初舉經〔經〕後別釋〔二〕初別解四〔四〕初懸鈴〔贊〕二張網〔入〕三希座〔九〕四執拂〔十〕後總解十〔二〕初約凡〔皆〕後約聖〔菩〕十寶女執拂〔合二〕初舉經〔經〕後別釋〔二〕初別解四〔四〕初懸鈴〔贊〕二張網〔入〕三希座〔九〕四執拂〔十〕後總解十〔二〕初約凡〔皆〕後約聖〔菩〕四明作柱〔二〕初舉經〔經〕後科釋〔二〕初科指〔贊〕後正釋〔二〕初別釋〔四〕初角各一柱〔一〕二柱有樓閣〔二〕三閣間女樂〔三〕四樂音說法〔四〕後總感〔內〕五明色同〔二〕初經〔經〕後疏〔二〕初指〔贊〕後釋〔欲〕後天願往生〔二〕初經〔經〕後疏〔二〕初指〔贊〕後釋〔彌〕○後種種嚴飾〔二〕初標〔二〕初舉經〔經〕後科釋〔二〕初科〔二〕初總科〔贊〕後別指〔此〕後釋〔二〕初總辨所表〔由〕後別釋所表〔五〕後顯〔五〕初寶幢〔二〕初經〔經〕後疏〔二〕初神名〔贊〕後所化〔二〕初初雨〔內〕後轉作〔由〕二華德〔二〕初經〔經〕後疏〔二〕初神名〔贊〕後所化〔二〕初初雨〔起〕後轉作〔無〕三香音〔二〕初舉經〔經〕後疏釋〔二〕初釋神名〔贊〕後釋所化〔二〕初解初雨〔二〕初正解〔智〕後傍釋〔海〕後解轉作〔二〕初正解〔遶〕後傍釋〔七〕四喜樂〔二〕初舉經〔經〕後疏釋〔二〕初釋神名〔贊〕後辨所化〔二〕初解初雨〔心〕後解轉作〔二〕初解所住〔心〕後解所說〔二〕初別解〔二〕初說法文〔既〕後利生文〔饒〕後總解〔此〕五正音聲〔二〕初舉經文〔經〕後疏解釋〔二〕初別〔二〕初解神名〔贊〕後解所化〔四〕初出水〔出〕二生華〔生〕三王女〔二〕四音聲〔二〕初化出〔此〕後顯勝〔出〕後總〔二〕初五戒〔或〕後五通〔亦〕○後結因歎勝〔二〕初明結因〔二〕初舉經〔經〕後科釋〔二〕初科〔三〕初結標〔贊〕次正科〔一〕後別指〔此〕後釋〔二〕初汎為解〔二〕初義釋〔二〕初對不善〔十〕後正明善〔二〕初通明諸法〔二〕初總標〔十〕後釋結〔無〕後配此經文〔二〕初丙三〔下〕後外二〔此〕後引證〔如〕後入經文〔二〕初顯略〔此〕後指廣〔二〕初總明寬遍〔然〕後通妨結指〔業〕後明歎勝〔二〕初舉經〔經〕後科釋〔二〕初科〔贊〕後釋〔二〕初別解小劫〔一〕後總釋大意〔二〕初廣說難盡〔三〕後為汝略說〔二〕初牒〔即〕後結〔今〕○後結勸生彼〔三〕初示生彼人〔二〕初舉經文〔經〕後疏科釋〔二〕初科〔二〕初通科〔贊〕後別指〔此〕後釋〔二〕初解示人文〔二〕初標〔珞〕後辨〔三〕初約樂世報〔二〕初順釋〔二〕初解不厭生死〔一〕後解樂生天者〔樂〕後翻顯〔不〕後約樂菩提〔二〕初依順釋〔二〕後依翻顯〔不〕後約為勝師〔二〕初約器大者〔二〕初依順釋〔二〕後依翻顯〔不〕後約量小者〔又〕後解標觀句〔於〕次教生彼行〔三〕初乘前問〔其〕次舉經答〔經〕後疏科釋〔二〕初科〔贊〕後釋〔二〕初別釋〔二〕初行〔三〕初總標〔此〕次別示〔五〕初持五戒〔一〕二持八戒〔二〕三具足戒〔三〕四不斷結〔二〕初牒〔四〕後辨〔二〕初上句相〔精〕後下句意〔二〕初順〔不〕後翻〔六〕五修十善〔五〕後顯略〔今〕後觀〔雖〕後通妨〔前〕後結成正觀〔二〕初經〔經〕後疏〔二〕初科〔贊〕後釋〔二〕初正觀〔去〕後耶觀〔業〕○後明內果〔三〕初彼啟請〔三〕初請儀〔合二〕初經〔經〕後疏〔二〕初結前生下〔贊〕後依生科指〔二〕初科〔於贊〕後指〔此〕次科指〔合二〕初經〔經〕後疏〔二〕初結前生下〔贊〕後依生科指〔二〕初科〔贊〕後指〔此〕後正請〔二〕初舉經〔經〕後科示〔贊〕次佛廣答〔四〕初答從此沒〔七〕初命終年月〔合三〕初舉經〔經〕次科指〔二〕初科〔贊〕後指〔此〕後正釋〔三〕初釋年月〔二〕初別釋〔二〕初釋年〔却〕後月日〔二〕初敘彼〔二〕初辨月〔二〕初標〔二〕後敘〔二〕初別辨〔二〕初約破四倒〔二〕初破〔二〕初常〔二〕初例〔二於〕後破〔為〕後樂〔二〕初例〔於〕後破〔為〕後例〔我〕後約義六事〔六〕初二喻二法身〔言〕二二時不樂樂〔冬〕三種植發大心〔種〕四江河滿求受〔江〕五孚乳三善根〔百〕六華果喻修證〔華〕後總結〔次〕後辨日〔二〕初問〔師〕後答〔二〕初表〔二〕初自證〔善〕後利人〔二〕初喻〔如〕後法〔如〕後結〔故〕後合此〔義〕後總結〔上〕次釋處所〔二〕初對敘〔二〕初彌勒〔二〕初表〔二〕初自證〔善〕後利人〔二〕初喻〔如〕後法〔如〕後結〔故〕後釋迦〔釋〕後對釋〔二〕初釋迦〔處〕後彌勒〔慈〕後釋形相〔二〕初標牒〔三〕後辨意〔二〕初形儀〔二〕初辨〔二〕初釋迦〔釋〕後彌勒〔欲彌〕後結〔二〕後似相〔如〕二涅槃處所〔合三〕初舉經〔經〕次科指〔二〕初科〔贊〕後指〔此〕後正釋〔三〕初釋年月〔二〕初別釋〔二〕初釋年〔却〕後月日〔二〕初敘彼〔二〕初辨月〔二〕初標〔二〕後敘〔二〕初別辨〔二〕初約破四倒〔二〕初破〔二〕初常〔二〕初例〔二於〕後破〔為〕後樂〔二〕初例〔於〕後破〔為〕後例〔我〕後約義六事〔六〕初二喻二法身〔言〕二二時不樂樂〔冬〕三種植發大心〔種〕四江河滿求受〔江〕五孚乳三善根〔百〕六華果喻修證〔華〕後總結〔次〕後辨日〔二〕初問〔師〕後答〔二〕初表〔二〕初自證〔善〕後利人〔二〕初喻〔如〕後法〔如〕後結〔故〕後合此〔義〕後總結〔上〕次釋處所〔二〕初對敘〔二〕初彌勒〔二〕初表〔二〕初自證〔善〕後利人〔二〕初喻〔如〕後法〔如〕後結〔故〕後釋迦〔釋〕後對釋〔二〕初釋迦〔處〕後彌勒〔慈〕後釋形相〔二〕初標牒〔三〕後辨意〔二〕初形儀〔二〕初辨〔二〕初釋迦〔釋〕後彌勒〔欲彌〕後結〔二〕後似相〔如〕三入滅形相〔合三〕初舉經〔經〕次科指〔二〕初科〔贊〕後指〔此〕後正釋〔三〕初釋年月〔二〕初別釋〔二〕初釋年〔却〕後月日〔二〕初敘彼〔二〕初辨月〔二〕初標〔二〕後敘〔二〕初別辨〔二〕初約破四倒〔二〕初破〔二〕初常〔二〕初例〔二於〕後破〔為〕後樂〔二〕初例〔於〕後破〔為〕後例〔我〕後約義六事〔六〕初二喻二法身〔言〕二二時不樂樂〔冬〕三種植發大心〔種〕四江河滿求受〔江〕五孚乳三善根〔百〕六華果喻修證〔華〕後總結〔次〕後辨日〔二〕初問〔師〕後答〔二〕初表〔二〕初自證〔善〕後利人〔二〕初喻〔如〕後法〔如〕後結〔故〕後合此〔義〕後總結〔上〕次釋處所〔二〕初對敘〔二〕初彌勒〔二〕初表〔二〕初自證〔善〕後利人〔二〕初喻〔如〕後法〔如〕後結〔故〕後釋迦〔釋〕後對釋〔二〕初釋迦〔處〕後彌勒〔慈〕後釋形相〔二〕初標牒〔三〕後辨意〔二〕初形儀〔二〕初辨〔二〕初釋迦〔釋〕後彌勒〔欲彌〕後結〔二〕後似相〔如〕四終後生相〔二〕初舉經〔經〕後科釋〔二〕初科〔贊〕後釋〔二〕初金〔身〕後日〔如〕五舍利之形〔二〕初舉經文〔結〕後疏科釋〔二〕初科〔贊〕後釋〔二〕初初句〔二〕初譯釋〔捨〕後辨之〔二〕初釋迦〔釋〕後彌勒〔彌〕後末句〔不〕六圓光神異〔二〕初舉經〔經〕後科釋〔二〕初體〔二〕初別〔炳〕後總〔此〕後義〔二〕初科〔贊〕後釋〔二〕初相〔二〕初正釋〔二〕初別〔梵〕後總〔此〕後通妨〔但〕後表〔顯〕七人天供養〔二〕初舉經〔經〕後科釋〔二〕初科〔贊〕後釋〔身〕二答生彼天〔六〕初生處〔二〕初舉經〔經〕後科釋〔二〕初科〔二〕初總科〔贊〕後別指〔此〕後釋〔二〕初辨處〔二〕初依〔二〕初臺〔七〕後殿〔摩〕後座〔師〕後辨生〔二〕初辨〔忽〕後辨〔二〕初對其異〔二〕初餘〔由〕後此〔彌〕後辨其意〔凡〕二生相〔二〕初舉經〔經〕後科釋〔二〕初科〔贊〕後釋〔二〕初生〔於〕後相〔二〕初坐儀〔二〕初汎辨〔結〕後別顯〔既〕後身色〔身〕三身量莊嚴〔二〕初經〔經〕後疏〔二〕初科〔贊〕後釋〔二〕初身量〔二〕初別釋〔二〕初大〔長〕後端〔想〕後通妨〔壽〕後莊嚴〔二〕初髻〔肉〕後冠〔釋〕四異聖神變〔二〕初經〔經〕後疏〔二〕初科〔贊〕後釋〔二〕初異聖〔意〕後神變〔二〕初牒列〔十〕後總指〔如〕五相好光明〔二〕初經〔經〕後疏〔二〕初科〔贊〕後釋〔三〕初解標首文〔三〕初指屬〔眉〕次別辨〔二〕初處狀〔二〕初處〔二〕初辨相〔諸〕後辨表〔面〕後狀〔二〕初辨相〔毫〕後辨表〔白〕後出光〔流〕後釋妨〔相〕次解別指文〔二〕初正引例此〔二〕初三十二相〔二〕初牒定〔三〕後引文〔二〕初示教〔依〕後正引〔二〕初問〔佛〕次答〔卅二〕初足下平滿相〔善〕二足下輪紋相〔世〕三手指柔軟相〔世〕四指間網鞔相〔世〕五指圓纖長相〔世〕六跟三稱趺相〔世〕七趺四稱跟相〔世〕八雙腨鹿王相〔世〕九雙臂有四相〔世〕十陰勢峰密相〔世〕十一身毛四種相〔世〕十二髮毛四種相〔世〕十三身皮離穢相〔世〕十四身皮金色相〔世〕十五七處充滿相〔世〕十六肩項圓滿相〔世〕十七膊腋光滿相〔世〕十八容儀洪直相〔世〕十九身相修廣相〔世〕二十體相諾瞿相〔世〕二十一三如師子相〔世〕二十二常光一尋相〔世〕二十三齒相有六相〔世〕二十四四牙相利相〔世〕二十五常得上味相〔世〕二十六舌有四種相〔世〕二十七梵音有四相〔世〕二十八眼睫牛王相〔世〕二十九眼睛分明相〔世〕三十面滿眉弓相〔世〕三十一白毫更三相〔世〕三十二烏瑟𧸐沙相〔世〕後結〔善〕後八十種好〔三〕初問〔善〕次答〔八十〕初手指爪六好〔善〕二手足指七好〔世〕三手足四密好〔世〕四手足有六好〔世〕五筋脉有三好〔世〕六兩踝俱隱好〔世〕七行步直序好〔世〕八行步威肅好〔世〕九行步安平好〔世〕十行步儀雅好〔世〕十一迴顧右旋好〔世〕十二支節漸圓好〔世〕十三骨節交結好〔世〕十四膝輪有三好〔世〕十五隱處有四好〔世〕十六身皮有六好〔世〕十七身容敦肅好〔世〕十八身皮堅密好〔世〕十九身支安定好〔世〕二十身相端淨好〔世〕二十一身有光明好〔世〕二十二腹形有四好〔世〕二十三臍深等六好〔世〕二十四臍厚等三好〔世〕二十五皮膚無病好〔世〕二十六手足平軟好〔世〕二十七手紋有六好〔世〕二十八脣光等五好〔世〕二十九面門如量好〔世〕三十舌相有四好〔世〕三十一發聲威振好〔世〕三十二音韻善妙好〔世〕三十三鼻高等四好〔世〕三十四齒方整白好〔世〕三十五牙圓等四好〔世〕三十六眼睛青白好〔世〕三十七眼相脩廣好〔世〕三十八眼睫有三好〔世〕三十九眉長等五好〔世〕四十眉綺順紺好〔世〕四十一眉如初月好〔世〕四十二耳厚等四好〔世〕四十三耳綺麗齊好〔世〕四十四容儀愛敬好〔世〕四十五額廣等四好〔世〕四十六身分圓滿好〔世〕四十七髮長等四好〔世〕四十八髮香等六好〔世〕四十九首髮齊整好〔世〕五十首髮堅固好〔世〕五十一首髮無垢好〔世〕五十二身分堅實好〔世〕五十三身大端直好〔世〕五十四諸竅淨圓好〔世〕五十五身力殊勝好〔世〕五十六身相樂見相〔世〕五十七面如滿月好〔世〕五十八顏舒等四好〔世〕五十九面光熙怡好〔世〕六十皮無垢臰好〔世〕六十一毛孔常香好〔世〕六十二面門出香好〔世〕六十三首相圓妙好〔世〕六十四身毛有四好〔世〕六十五法音處中好〔世〕六十六無能見頂好〔世〕六十七指網明赤好〔世〕六十八離地印紋好〔世〕六十九身不待他好〔世〕七十威德遠振好〔世〕七十一音聲和悅好〔世〕七十二隨樂說法好〔世〕七十三各令得解好〔世〕七十四言無不善好〔世〕七十五等觀有情好〔世〕七十六軌範具足好〔世〕七十七相好無盡好〔世〕七十八頂骨堅圓好〔世〕七十九常少不老好〔世〕八十三處喜旋好〔世〕後結〔善〕後便引疏餘〔三〕初辨光聲〔二〕初光〔二〕初談能〔善〕後隨機〔然〕後聲〔二〕初談能〔佛〕後隨機〔然〕次又顯勝〔善〕後皈般若〔如〕後解通相文〔二〕初光明〔二〕初明因〔三〕後結成〔故〕後艷靈〔二〕初總釋〔二〕初明因〔八〕後結成〔故〕後別釋〔二〕初辨名〔二〕初艷〔艷〕後雲〔雲〕後積數〔二〕初總指〔八〕後別積〔始〕六說法利益〔三〕初陳其所說〔二〕初經〔經〕初疏〔二〕初科〔二〕初總〔贊〕後指〔此〕後釋〔二〕初華座〔各〕後六時〔盡〕次明其利益〔二〕初舉經〔經〕後科釋〔二〕初科〔贊〕後釋〔成〕後顯為常業〔二〕初舉經〔經〕後科釋〔二〕初科〔贊〕後釋〔彼〕三下生時節〔二〕初舉經〔經〕後科釋〔二〕初科指〔贊〕後別釋〔二〕初正說文〔二〕初明州〔二〕初名〔梵〕後因〔如〕後歲數〔二〕初正辨在天〔二〕初辨天所壽後計經人間〔二〕初正辨此經〔二〕初牒經顯違〔二〕初牒經〔放〕後顯違〔依〕後會^A15已復責〔二〕初理會少符〔二〕初約數大〔今〕後約億大〔西〕後須加尚責〔二〕初加字〔是〕後責人〔只〕後因會諸文〔四〕初總標〔然〕二別會〔四〕初會賢劫經〔二〕初敘〔餐〕後會〔二〕初正會釋〔其〕後更對指〔唯〕二斥埿洹經〔雙〕三指智光經〔此〕四改處胎經〔二〕初敘經〔菩〕後會破〔二〕初六七可改〔其〕後千字定非〔其〕三總結〔如〕四破救〔菩〕後因辨在人〔二〕初引〔二〕初大卷〔入〕後處胎〔處〕後斥〔若〕後指繁文〔如〕四結成上說〔二〕初舉經〔經〕後科釋〔二〕初科〔贊〕後釋〔因〕後勸生彼○○後勸生於彼〔三〕初勸生彼行〔三〕初三品往生〔三〕初上品行生〔六〕初示六法〔二〕初舉經〔經〕後科釋〔二〕初科〔三〕初一排〔贊〕次一排〔二〕初為五〔初〕後為三〔二〕初合五為三〔雖〕後初中復三〔初〕後一排〔二〕初總科〔初〕後別指〔此〕後釋〔二〕初別解〔三〕初總解〔六〕次別解〔六〕初功德〔一〕二威儀〔二〕三掃等〔三〕四供養〔四〕五定業〔二〕初解〔五〕後解〔或〕六讀等〔六〕後通釋〔且〕後子分〔若〕二教四願〔三〕初歎勝〔二〕初舉經〔經〕後科釋〔二〕初科〔二〕初總科〔贊〕後別指〔比〕後釋〔雖〕次稱念〔二〕初舉經〔經〕後科釋〔二〕初科〔贊〕後釋〔雖〕後勸願〔二〕初經〔經〕後疏〔三〕初科指〔贊〕次隨釋〔如〕後通妨〔言〕三明往生〔二〕初舉經〔經〕後科釋〔二〕初科標〔贊〕後別釋〔二〕初時〔一〕後處〔二〕四天讚勸〔三〕初散華〔二〕初舉經〔經〕後科釋〔二〕初科〔二〕初總科〔贊〕後別指〔初〕後釋〔摩〕次讚歎〔二〕初舉經〔經〕後科釋〔二〕初科〔贊〕後釋〔歎〕後勸皈〔二〕初舉經〔經〕後科釋〔二〕初科〔贊〕後釋〔處〕五明利益〔二〕初滅罪〔二〕初舉經〔經〕後科釋〔二〕初科指〔贊〕後別釋〔二〕初解所超〔無〕後解能超〔二〕初行勝〔未〕後境強〔光〕後獲得〔二〕初經〔經〕後疏〔二〕初科〔贊〕後釋〔隨〕六總結成〔四〕初明得生〔二〕初經〔經〕後疏〔二〕初科〔二〕初分〔贊〕後指〔此〕後釋〔二〕初上〔三〕後餘〔隨〕二明隨下〔二〕初經〔經〕後疏〔二〕初科〔贊〕後釋〔二〕初喻〔又〕後法〔六〕三值賢劫〔二〕初經〔經〕後疏〔二〕初科〔贊〕後釋〔善〕四值星宿〔二〕初經〔經〕後疏〔二〕初科〔贊〕後釋〔二〕初值佛〔二〕初引〔二〕初小教〔小〕後大乘〔二〕初涅槃〔依〕後仁王〔依〕後結〔故〕後受記〔二〕初釋〔受〕後指〔枝〕次中品行生〔二〕初喜敬發願往生〔二〕初舉經〔經〕後科釋〔二〕初科〔二〕初總〔贊〕後別〔此〕後釋〔二〕初為三業〔四〕後細三品〔具〕後但得聞名利益〔二〕初無惡〔二〕初舉經〔經〕後科釋〔二〕初科〔二〕初總科〔贊〕後別指〔此〕後釋〔二〕初別解〔二〕初初二〔二〕初別解〔二〕初黑〔二〕初處黑〔無〕後果黑〔若〕後邊〔二〕初總〔二〕後別〔二〕初處〔若〕後行〔若〕後對辨〔前〕後後二〔二〕初別〔二〕初無邪〔二〕初斷善〔三〕後汎邪〔若〕後無惡〔三〕初名〔四〕次數〔三〕初列〔三〕初對法〔對〕次涅槃〔泥〕後雜〔雜〕次指〔三〕初對法〔對〕次涅槃〔泥〕後雜〔雜〕後會〔二〕初大教〔四〕初獵師子〔涅〕二樂損〔對〕三初八〔涅〕四讒搆〔對〕後小論〔雜〕後攝〔此〕後總〔其〕後總解〔若〕後有善〔二〕初舉經〔經〕後科釋〔二〕初解此〔二〕初科標〔贊〕後別釋〔三〕初翻邪〔一〕次翻惡〔二〕後翻難〔三〕後通前〔不〕後下品行生〔三〕初悔罪修生〔三〕初悔罪〔二〕初舉經〔經〕後科釋〔二〕初科〔贊〕後釋〔二〕初標列〔法〕後滅〔間〕次修行〔二〕初舉經〔經〕後科釋〔二〕初科〔贊〕後釋〔二〕初義標〔二〕初縱〔設〕後奪〔恒〕後隨列〔一〕後後生〔二〕初經〔經〕後疏〔二〕初科〔贊〕後釋〔二〕初牒解經〔二〕初牒前〔此〕後解此〔今〕後別分品〔二〕初標〔此〕後辨〔三〕初上品〔一〕次中品〔二〕後下品〔二〕初辨生〔三〕後不定〔二〕初生〔經〕後非〔設〕次見得不退〔二〕初經〔經〕後疏〔二〕初科〔贊〕後釋〔善〕後天來值佛〔二〕初舉經〔經〕後科指〔贊〕次總勸生彼〔三〕初結前生下〔上〕次方舉經文〔經〕後疏文方釋〔二〕初牒科總標〔贊〕後依標別釋〔三〕初明皈依處〔一〕次明得不退〔二〕後明得授記〔二〕初總〔三〕後別〔二〕初光〔其〕後號〔多〕後滅罪多少〔二〕初樂生業滿〔四〕初念〔二〕初舉經〔經〕後科釋〔三〕初指標〔贊〕次分科〔初〕後別指〔此〕二勸行〔二〕初舉經〔經〕後科釋〔二〕初科〔贊〕後釋〔但〕三教願〔二〕初舉經〔經〕後科釋〔二〕初科〔贊〕後釋〔有〕四滅罪〔三〕初逢緣注想〔二〕初舉經〔經〕後科釋〔二〕初科〔二〕初總科〔贊〕後別指〔此〕後釋〔二〕初逢緣注想〔二〕初總標列〔逢〕後別辨釋〔二〕初辨釋〔二〕初有情〔見〕後法緣〔見〕後顯略〔此〕後注想滅罪〔二〕初正辨〔此〕後對釋〔念〕次聞名起敬〔二〕初舉經〔經〕後科釋〔二〕初科〔贊〕後釋〔前〕後禮拜授誠〔二〕初舉經〔經〕後科釋〔二〕初科〔贊〕後釋〔四〕初別解此唱〔以〕二對辨四文〔二〕初總對辨〔弟〕後別問答〔二〕初正問答〔三〕初初後相違問〔問〕次三解無違答〔三〕初難易不同答〔答〕次厭心有異答〔又〕後時有短長答〔又〕後總結皈本義〔故〕後便問答〔二〕初問〔問〕後答〔答〕三彰此略說〔此〕四結此大段〔二〕初別作三段〔前〕後收皈大文〔即〕後不樂未滿〔二〕初經〔經〕後疏〔二〕初解此〔二〕初辨〔贊〕後對〔其〕後會餘〔二〕初敘〔二〕初對〔菩〕後辨〔三〕初別辨上品〔初〕次別辨中品〔次〕後別辨下品〔後〕後會〔二〕初別會〔三〕初別辨上品〔據〕次別辨中品〔受〕後別辨下品〔一〕後總會〔波〕次眾發希願○後結成正觀○○次眾發希願〔二〕初眾既發願〔二〕初威儀〔二〕初舉經〔經〕後科釋〔二〕初科〔二〕初總科〔贊〕後別指〔此〕後釋〔三〕初先起〔從〕次禮足〔禮〕後旋遶〔遶〕後發願〔二〕初舉經〔經〕後科釋〔二〕初科〔贊〕後釋〔二〕初別〔二〕初別指屬〔未〕後通妨難〔聖〕後總〔未〕後佛便與記〔二〕初舉經〔經〕後科釋〔二〕初科判〔贊〕後方釋〔二〕初舉劣況優〔二〕初舉劣〔汝〕後況優〔況〕後依意結成〔三〕○後結成正觀〔二〕初舉經〔經〕後科釋〔二〕初科〔贊〕後釋〔為〕○後問名喜行分〔四〕初問〔二〕初讚歎隨喜〔三〕初舉經〔經〕次科此〔三〕初標〔贊〕次分〔於〕後指〔此〕後傍成〔爾〕後正問持名〔二〕初舉經〔經〕後科釋〔二〕初科判〔贊〕後解釋〔二〕初敬諾〔准〕後正問〔此〕二答〔二〕初答受持〔二〕初舉經〔經〕後科釋〔二〕初科〔贊〕後釋〔四〕初解勅令不忘〔我〕二解開生天路〔為〕三解未菩提相〔遠〕四解莫斷佛種〔二〕初總解〔經〕後別解〔佛〕後答持名〔二〕初舉經〔經〕後科釋〔二〕初科〔贊〕後釋〔二〕初釋三別名〔說〕後解其總句〔二〕初別解如是〔依〕後別解受持〔受〕三時眾獲益〔二〕初聖益〔二〕初舉經〔經〕後科指〔二〕初總科〔贊〕後別指〔此〕後凡益〔二〕初舉經〔經〕後科釋〔二〕初科〔贊〕後釋〔得〕四喜退流通〔二〕初聖益〔二〕初舉經〔經〕後科指〔二〕初總科〔贊〕後別指〔此〕後凡益〔二〕初舉經〔經〕後科釋〔二〕初科〔贊〕後釋〔得〕○後疏勸謙指〔三〕初勸其修路〔四〕初矢皈依而走〔二〕初生居末代〔惡〕後長自難時〔佛〕二揣行位以祈生〔欣〕三防惑強於他問〔二〕初西方疑〔淨〕後兜率決〔二〕初舉〔天〕後通〔二〕初順〔厭〕後翻〔既〕四切勸修於此業〔二〕初勸〔二〕初理〔二〕初自揣〔戒〕後順佛〔佛〕後例〔上〕後結〔故〕次謙陳述作〔率〕後指如餘傳〔自〕