楞嚴經集註 (X0268)

X11n0268_p0236a09苕溪云：「此因阿難謂身境有動，見性不動，寄斥大眾迷真常而見無常也。《智論》明無常有二種，謂相續法壞，及念念生滅。今云從始洎終，蓋言從生至死，即相續法壞也。既失真性，唯造妄業，故曰顛倒行事。然而但是為物所轉，正斥能迷之心，認物為^A114己，又斥認所迷之境，為我我所也。如《圓覺》云：『妄認四大為自身相，六塵緣影為自心相。』若如是，則塵勞之境，何由出也？故曰輪迴是中等。^A115已上經文，雖明見性不動，然猶未論此見亦妄，離見乃真。」

X11n0268_p0236a14《熏聞》云：「以動為身等，責其妄想，認現前流動之相為身為境，而不知真見之性本無動相也。」

X11n0268_p0236a15資中云：「此寄麤相，密談真見，分別顯了，並在後文。」

X11n0268_p0236a16手鑑云：「然此迷失，總四對顛倒。謂四大非身，認為身，無相法身而不認，是第一對。六塵如幻，本無而見有；三諦真實，本有而見無，是第二對。想念生滅，認為真心，真心了然而不自認，是第三對。想念如鏡中像，全空而見有；真心如鏡中明，實有而見無，是第四對。一、三我執，二、四法執。」

X11n0268_p0237a04大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一