華嚴經合論 (X0223)

X04n0223_p0202a04大方廣佛新華嚴經合論卷第三十

X04n0223_p0202a05唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯經

X04n0223_p0202a06唐太原方山長者李通玄造論

X04n0223_p0202a07唐福州開元寺沙門志寧釐經合論

X04n0223_p0202a08賢首品第十二之二

X04n0223_p0202a09【經】

X04n0223_p0202a09「若常信奉於諸佛，　則能持戒修學處，
若常持戒修學處，　則能具足諸功德。
戒能開發菩提本，　學是勤修功德地，
於戒及學常順行，　一切如來所稱美。
若常信奉於諸佛，　則能興集大供養，
若能興集大供養，　彼人信佛不思議。
若常信奉於尊法，　則聞佛法無厭足，
若聞佛法無厭足，　彼人信法不思議。
若常信奉清淨僧，　則得信心不退轉，
若得信心不退轉，　彼人信力無能動。
若得信力無能動，　則得諸根淨明利，
若得諸根淨明利，　則能遠離惡知識。
若能遠離惡知識，　則得親近善知識，
若得親近善知識，　則能修習廣大善。
若能修習廣大善，　彼人成就大因力，
若人成就大因力，　則得殊勝決定解。
若得殊勝決定解，　則為諸佛所護念，
若為諸佛所護念，　則能發起菩提心。
若得發起菩提心，　則能勤修佛功德，
若能勤修佛功德，　則得生在如來家。
若得生在如來家，　則善修行巧方便，
若善修行巧方便，　則得信樂心清淨。
若得信樂心清淨，　則得增上最勝心，
若得增上最勝心，　則常修習波羅蜜。
若常修習波羅蜜，　則能具足摩訶衍，
若能具足摩訶衍，　則能如法供養佛。
若能如法供養佛，　則能念佛心不動，
若能念佛心不動，　則常覩見無量佛。
若常覩見無量佛，　則見如來體常住，
若見如來體常住，　則能知法永不滅。
若能知法永不滅，　則得辯才無障礙，
若能辯才無障礙，　則能開演無邊法。
若能開演無邊法，　則能慈愍度眾生，
若能慈愍度眾生，　則得堅固大悲心。
若能堅固大悲心，　則能愛樂甚深法，
若能愛樂甚深法，　則能捨離有為過。
若能捨離有為過，　則離憍慢及放逸，
若離憍慢及放逸，　則能兼利一切眾。
若能兼利一切眾，　則處生死無疲厭，
若處生死無疲厭，　則能勇健無能勝。
若能勇健無能勝，　則能發起大神通，
若能發起大神通，　則知一切眾生行。
若知一切眾生行，　則能成就諸羣生，
若能成就諸羣生，　則得善攝眾生智。
若得善攝眾生智，　則能成就四攝法，
若能成就四攝法，　則與眾生無限利。
若與眾生無限利，　則具最勝智方便，
若具最勝智方便，　則住勇猛無上道。
若住勇猛無上道，　則能摧殄諸魔力，
若能摧殄諸魔力，　則能超出四魔境。
若能超出四魔境，　則得至於不退地，
若得至於不退地，　則得無生深法忍。
若得無生深法忍，　則為諸佛所授記，
若為諸佛所授記，　則一切佛現其前。
若一切佛現其前，　則了神通深密用，
若了神通深密用，　則為諸佛所憶念。
若為諸佛所憶念，　則以佛德自莊嚴，
若以佛德自莊嚴，　則獲妙福端嚴身。
若獲妙福端嚴身，　則身晃耀如金山，
若身晃耀如金山，　則相莊嚴三十二。
若相莊嚴三十二，　則具隨好為嚴飾，
若具隨好為嚴飾，　則身光明無限量。
若身光明無限量，　則不思議光莊嚴，
若不思議光莊嚴，　其光則出諸蓮華。
其光若出諸蓮華，　則無量佛坐華上，
示現十方靡不徧，　悉能調伏諸眾生。
若能如是調眾生，　則現無量神通力。
若現無量神通力，　則住不可思議土，
演說不可思議法，　令不思議眾歡喜。
若說不可思議法，　令不思議眾歡喜，
則以智慧辯才力，　隨眾生心而化誘。
若以智慧辯才力，　隨眾生心而化誘，
則以智慧為先導，　身語意業恒無失。
若以智慧為先導，　身語意業恒無失，
則其願力得自在，　普隨諸趣而現身。
若其願力得自在，　普隨諸趣而現身，
則能為眾說法時，　音聲隨類難思議。
若能為眾說法時，　音聲隨類難思議，
則於一切眾生心，　一念悉知無有餘。
若於一切眾生心，　一念悉知無有餘，
則知煩惱無所起，　永不沒溺於生死。
若知煩惱無所起，　永不沒溺於生死，
則獲功德法性身，　以法威力現世間。
若獲功德法性身，　以法威力現世間，
則獲十地十自在，　修行諸度勝解脫。
若得十地十自在，　修行諸度勝解脫，
則獲灌頂大神通，　住於最勝諸三昧。
若獲灌頂大神通，　住於最勝諸三昧，
則於十方諸佛所，　應受灌頂而昇位。
若於十方諸佛所，　應受灌頂而昇位，
則蒙十方一切佛，　手以甘露灌其頂。
若蒙十方一切佛，　手以甘露灌其頂，
則身充徧如虗空，　安住不動滿十方。
若身充徧如虗空，　安住不動滿十方，
則彼所行無與等，　諸天世人莫能知。」

X04n0223_p0203b08【論】六、「若常信奉於諸佛」^A1已下九十五行頌，明增進修行獲果分。

X04n0223_p0203b10【經】

X04n0223_p0203b10「菩薩勤修大悲行，　願度一切無不果，
見聞聽受若供養，　靡不皆令獲安樂。
彼諸大士威神力，　法眼常全無缺減，
十善妙行等諸道，　無上勝寶皆令現。
譬如大海金剛聚，　以彼威力生眾寶，
無減無增亦無盡，　菩薩功德聚亦然。
或有剎土無有佛，　於彼示現成正覺，
或有國土不知法，　於彼為說妙法藏。
無有分別無功用，　於一念頃徧十方，
如月光影靡不周，　無量方便化羣生。
於彼十方世界中，　念念示現成佛道，
轉正法輪入寂滅，　乃至舍利廣分布。
或現聲聞獨覺道，　或現成佛普莊嚴，
如是開闡三乘教，　廣度眾生無量劫。
或現童男童女形，　天龍及以阿脩羅，
乃至摩睺羅伽等，　隨其所樂悉令見。
眾生形相各不同，　行業音聲亦無量，
如是一切皆能現，　海印三昧威神力。
嚴淨不可思議剎，　供養一切諸如來，
放大光明無有邊，　度脫眾生亦無限。
智慧自在不思議，　說法言辭無有礙，
施戒忍進及禪定，　智慧方便神通等。
如是一切皆自在，　以佛華嚴三昧力，
一微塵中入三昧，　成就一切微塵定，
而彼微塵亦不增，　於一普現難思剎。
彼一塵內眾多剎，　或有有佛或無佛，
或有襍染或清淨，　或有廣大或狹小，
或復有成或有壞，　或有正住或傍住，
或如曠野熱時焰，　或如天上因陀網，
如一塵中所示現，　一切微塵悉亦然。
此大名稱諸聖人，　三昧解脫神通力，
若欲供養一切佛，　入于三昧起神變，
能以一手徧三千，　普供一切諸如來。
十方所有勝妙華，　塗香粖香無價寶，
如是皆從手中出，　供養道樹諸最勝。
無價寶衣襍妙香，　寶幢¹幡蓋皆嚴好，
真金為華寶為帳，　莫不皆從掌中雨。
十方所有諸妙物，　應可奉獻無上尊，
掌中悉雨無不備，　菩提樹前持供佛。
十方一切諸妓樂，　鐘鼓琴瑟非一類，
悉奏和雅妙音聲，　靡不從於掌中出。
十方所有諸讚頌，　稱歎如來實功德，
如是種種妙言辭，　皆從掌內而開演。
菩薩右手放淨光，　光中香水從空雨，
普灑十方諸佛土，　供養一切照世燈。
又放光明妙莊嚴，　出生無量寶蓮華，
其華色相皆殊妙，　以此供養於諸佛。
又放光明華莊嚴，　種種妙華集為帳，
普散十方諸國土，　供養一切大德尊。
又放光明香莊嚴，　種種妙香集為帳，
普散十方諸國土，　供養一切大德尊。
又放光明粖香嚴，　種種粖香聚為帳，
普散十方諸國土，　供養一切大德尊。
又放光明衣莊嚴，　種種名衣集為帳，
普散十方諸國土，　供養一切大德尊。
又放光明寶莊嚴，　種種妙寶集為帳，
普散十方諸國土，　供養一切大德尊。
又放光明蓮莊嚴，　種種蓮華集為帳，
普散十方諸國土，　供養一切大德尊。
又放光明纓莊嚴，　種種妙纓集為帳，
普散十方諸國土，　供養一切大德尊。
又放光明幢莊嚴，　其幢絢煥備眾色，
種種無量皆殊好，　以此莊嚴諸佛土。
種種襍寶莊嚴蓋，　眾妙繒幡共垂飾，
摩尼寶鐸演佛音，　執持供養諸如來。
手出供具難思議，　如是供養一導師，
一切佛所皆如是，　大士三昧神通力。
菩薩住在三昧中，　種種自在攝眾生，
悉以所行功德法，　無量方便而開誘。
或以供養如來門，　或以難思布施門，
或以頭陀持戒門，　或以不動堪忍門，
或以苦行精進門，　或以寂靜禪定門，
或以決了智慧門，　或以所行方便門，
或以梵住神通門，　或以四攝利益門，
或以福智莊嚴門，　或以因緣解脫門，
或以根力正道門，　或以聲聞解脫門，
或以獨覺清淨門，　或以大乘自在門，
或以無常眾苦門，　或以無我壽者門，
或以不淨離欲門，　或以滅盡三昧門，
隨諸眾生病不同，　悉以法藥而對治。
隨諸眾生心所樂，　悉以方便而滿足，
隨諸眾生行差別，　悉以善巧而成就，
如是三昧神通相，　一切天人莫能測。
有妙三昧名隨樂，　菩薩住此普觀察，
隨宜示現度眾生，　悉使歡心從法化。
劫中飢饉灾難時，　悉與世間諸樂具，
隨其所欲皆令滿，　普為眾生作饒益。
或以飲食上好味，　寶衣嚴具眾妙物，
乃至王位皆能捨，　令好施者悉從化。
或以相好莊嚴身，　上妙衣服寶纓絡，
華鬘為飾香塗體，　威儀具足度眾生。
一切世間所好尚，　色相顏容及衣服，
隨應普現愜其心，　俾樂色者皆從道。
迦陵頻伽美妙音，　俱枳羅等妙音聲，
種種梵音皆具足，　隨其心樂為說法。
八萬四千諸法門，　諸佛以此度眾生，
彼亦如其差別法，　隨世所宜而化度。
眾生苦樂利衰等，　一切世間所作法，
悉能應現同其事，　以此普度諸眾生。
一切世間眾苦患，　深廣無涯如大海，
與彼同事悉能忍，　令其利益得安樂。
若有不識出離法，　不求解脫離諠憒，
菩薩為現捨國財，　常樂出家心寂靜。
家是貪愛繫縛所，　欲使眾生悉免離，
故示出家得解脫，　於諸欲樂無所¹愛。
菩薩示行十種行，　亦行一切大人法，
諸仙行等悉無餘，　為欲利益眾生故。
若有眾生壽無量，　煩惱微細樂具足，
菩薩於中得自在，　示受老病死眾患。
或有貪欲瞋恚癡，　煩惱猛火常熾然，
菩薩為現老病死，　令彼眾生悉調伏。
如來十力無所畏，　及以十八不共法，
所有無量諸功德，　悉以示現度眾生。
記心教誡及神足，　悉是如來自在用，
彼諸大士皆示現，　能使眾生盡調伏。
菩薩種種方便門，　隨順世法度眾生，
譬如蓮華不著水，　如是在世令深信。
雅思淵才文中王，　歌舞談說眾所欣，
一切世間眾技術，　譬如幻師無不現。
或為長者邑中主，　或為賈客商人導，
或為國王及大臣，　或作良醫善眾論，
或於曠野作大樹，　或為良藥眾寶藏，
或作寶衣隨所求，　或以正道示眾生。
若見世界始成立，　眾生未有資身具，
是時菩薩為工匠，　為之示現種種業。
不作逼惱眾生物，　但說利益世間事，
呪術藥艸等眾論，　如是所有皆能說。
一切仙人殊勝行，　人天等類同信仰，
如是難行苦行法，　菩薩隨應悉能作。
或作外道出家人，　或在山林自勤苦，
或露形體無衣服，　而於彼眾作師長。
或現邪命種種行，　習行非法以為勝，
或現梵志諸威儀，　於彼眾中為上首。
或受五熱隨日轉，　或持牛狗及鹿戒，
或著壞衣奉事火，　為化是等作導師。
或有示謁諸天廟，　或復示入恒河水，
食根果等悉示行，　於彼常思^A2已勝法。
或現蹲踞或翹足，　或臥艸棘及灰上，
或復臥杵求出離，　而於彼眾作師首。
如是等類諸外道，　觀其意解與同事，
所示苦行世靡堪，　令彼見^A3已皆調伏。
眾生迷惑稟邪教，　住於惡見受眾苦，
為其方便說妙法，　悉令得解真實諦。
或邊呪語說四諦，　或善密語說四諦，
或人直語說四諦，　或天密語說四諦，
分別文字說四諦，　決定義理說四諦，
善破於他說四諦，　非外所動說四諦，
或八部語說四諦，　或一切語說四諦，
隨彼所解語言音，　為說四諦令解脫。
所有一切諸佛法，　皆如是說無不盡，
知語境界不思議，　是名說法三昧力。」

X04n0223_p0205b17【論】七、「菩薩勤修大悲行」^A4已下一百五十一行頌，明菩薩得果行悲，教化眾生，及興供自在分。

X04n0223_p0205b19【經】

X04n0223_p0205b19「有勝三昧名安樂，　能普救度諸羣生，
放大光明不思議，　令其見者悉調伏。
所放光明名善現，　若有眾生遇此光，
必令獲益不唐捐，　因是得成無上智。
彼先示現於諸佛，　示法示僧示正道，
亦示佛塔及形像，　是故得成此光明。
又放光明名照耀，　暎蔽一切諸天光，
所有暗障靡不除，　普為眾生作饒益。
此光覺悟一切眾，　令執燈明供養佛，
以燈供養諸佛故，　得成世中無上燈。
然諸油燈及蘇燈，　亦然種種諸明炬，
眾香妙藥上寶燭，　以是供佛獲此光。
又放光明名濟度，　此光能覺一切眾，
令其普發大誓心，　度脫欲海諸羣生。
若能普發大誓心，　度脫欲海諸羣生，
則能越渡四瀑流，　示道無憂解脫城。
於諸行路大水處，　造立橋梁及船筏，
毀呰有為讚寂靜，　是故得成此光明。
又放光明名滅愛，　此光能覺一切眾，
令其捨離於五欲，　專思解脫妙法味。
若能捨離於五欲，　專思解脫妙法味，
則能以佛甘露雨，　普滅世間諸渴愛。
惠施池井及泉流，　專求無上菩提道，
毀呰五欲讚禪定，　是故得成此光明。
又放光明名歡喜，　此光能覺一切眾，
令其愛慕佛菩提，　發心願證無師道。
造立如來大悲像，　眾相莊嚴坐華座，
恒歎最勝諸功德，　是故得成此光明。
又放光明名愛樂，　此光能覺一切眾，
令其心樂於諸佛，　及以樂法樂眾僧。
若常心樂於諸佛，　及以樂法樂眾僧，
則在如來眾會中，　逮成無上深法忍。
開悟眾生無有量，　普使念佛法僧寶，
及示發心功德行，　是故得成此光明。
又放光明名福聚，　此光能覺一切眾，
令行種種無量施，　以此願求無上道。
設大施會無遮限，　有來求者皆滿足，
不令其心有所乏，　是故得成此光明。
又放光明名具智，　此光能覺一切眾，
令於一法一念中，　悉解無量諸法門。
為諸眾生分別法，　及以決了真實義，
善說法義無虧¹減，　是故得成此光明。
又放光明名慧燈，　此光能覺一切眾，
令知眾生性空寂，　一切諸法無所有。
演說諸法空無主，　如幻如𦦨水中月，
乃至猶如夢影像，　是故得成此光明。
又放光名法自在，　此光能覺一切眾，
令得無盡陀羅尼，　悉持一切諸佛法。
恭敬供養持法者，　給侍守護諸賢聖，
以種種法施眾生，　是故得成此光明。
又放光明名能捨，　此光覺悟慳眾生，
令知財寶悉非常，　恒樂惠施心無著。
慳心難調而能調，　解財如夢如浮雲，
增長慧施清淨心，　是故得成此光明。
又放光明名除熱，　此光能覺毀禁者，
普使受持清淨戒，　發心願證無師道。
勸引眾生受持戒，　十善業道悉清淨，
又令發向菩提心，　是故得成此光明。
又放光明名忍嚴，　此光覺悟瞋恚者，
令彼除瞋離我慢，　常樂忍辱柔和法。
眾生暴惡難可忍，　為菩提故心不動，
常樂稱揚忍功德，　是故得成此光明。
又放光明名勇猛，　此光覺悟嬾墮者，
令彼常於三寶中，　恭敬供養無疲厭。
若彼常於三寶中，　恭敬供養無疲厭，
則能超出四魔境，　速成無上佛菩提。
勸化眾生令進策，　常勤供養於三寶，
法欲滅時專守護，　是故得成此光明。
又放光明名寂靜，　此法能覺亂意者，
令其遠離貪恚癡，　心不動搖而正定。
捨離一切惡知識，　無義談說襍染行，
讚歎禪定阿蘭若，　是故得成此光明。
又放光明名慧嚴，　此光覺悟愚迷者，
令其證諦解緣起，　諸根智慧悉通達。
若能證諦解緣起，　諸根智慧悉通達，
則得日燈三昧法，　智慧光明成佛果。
國財及^A5己皆能捨，　為菩提故求正法，
聞^A6已專勤為眾說，　是故得成此光明。
又放光明名佛慧，　此光覺悟諸含識，
令見無量無邊佛，　各各坐寶蓮華上。
讚佛威德及解脫，　說佛自在無有量，
顯示佛力及神通，　是故得成此光明。
又放光明名無畏，　此光照觸恐怖者，
非人所持諸毒害，　一切皆令疾除滅。
能於眾生施無畏，　遇有惱害皆勸止，
拯濟厄難孤窮者，　以是得成此光明。
又放光明名安隱，　此光能照疾病者，
令除一切諸苦痛，　悉得正定三昧樂。
施以良藥救眾患，　妙寶延命香塗體，
酥油乳蜜充飲食，　以是得成此光明。
又放光明名見佛，　此光覺悟將歿者，
令隨憶念見如來，　命𣧩得生其淨國。
見有臨𣧩勸念佛，　又示尊像令瞻敬，
俾於佛所深歸仰，　是故得成此光明。
又放光明名樂法，　此光能覺一切眾，
令於正法常欣樂，　聽聞演說及書寫。
法欲盡時能演說，　令求法者意充滿，
於法愛樂勤修行，　是故得成此光明。
又放光明名妙音，　此光開悟諸菩薩，
能令三界所有聲，　聞者皆是如來音。
以大音聲稱讚佛，　及施鈴鐸諸音樂，
普使世間聞佛音，　是故得成此光明。
又放光名施甘露，　此光開悟一切眾，
令捨一切放逸行，　具足修習諸功德。
說有為法非安隱，　無量苦惱悉充徧，
恒樂稱揚寂滅樂，　是故得成此光明。
又放光明名最勝，　此光開悟一切眾，
令於佛所普聽聞，　戒定智慧增上法。
常樂稱揚一切佛，　勝戒勝定殊勝慧，
如是為求無上道，　是故得成此光明。
又放光明名寶嚴，　此光能覺一切眾，
令得寶藏無窮盡，　以此供養諸如來。
以諸種種上妙寶，　奉施於佛及佛塔，
亦¹以慧施諸貧乏，　是故得成此光明。
又放光明名香嚴，　此光能覺一切眾，
令其聞者悅可意，　決定當成佛功德。
人天妙香以塗地，　供養一切最勝王，
亦以造塔及佛像，　是故得成此光明。
又放光名襍莊嚴，　寶幢幡蓋無央數，
焚香散華奏眾樂，　城邑內外皆充滿。
本以微妙妓樂音，　眾香妙華幢蓋等，
種種莊嚴供養佛，　是故得成此光明。
又放光明名嚴潔，　令地平坦猶如掌，
莊嚴佛塔及其處，　是故得成此光明。
又放光明名大雲，　能起香雲雨香水，
以水灑塔及庭院，　是故得成此光明。
又放光明名嚴具，　令²倮形者得上服，
嚴身妙物而為施，　是故得成此光明。
又放光明名上味，　能令飢者獲美食，
種種珍饌而為施，　是故得成此光明。
又放光明名大財，　令貧乏者獲寶藏，
以無盡物施三寶，　是故得成此光明。
又放光名眼清淨，　能令盲者見眾色，
以燈施佛及佛塔，　是故得成此光明。
又放光明耳清淨，　能令聾者悉善聽，
鼓樂娛佛及佛塔，　是故得成此光明。
又放光明鼻清淨，　昔未聞香皆得聞，
以香施佛及佛塔，　是故得成此光明。
又放光名舌清淨，　能以美音稱讚佛，
永除麤惡不善語，　是故得成此光明。
又放光名身清淨，　諸根缺者令具足，
以身禮佛及佛塔，　是故得成此光明。
又放光名意清淨，　令失心者得正念，
修行三昧悉自在，　是故得成此光明。
又放光名色清淨，　令見難思諸佛色，
以眾妙色莊嚴塔，　是故得成此光明。
又放光名聲清淨，　令知聲性本空寂，
觀聲緣起如谷響，　是故得成此光明。
又放光名香清淨，　令諸臭穢悉香潔，
香水洗塔菩提樹，　是故得成此光明。
又放光名味清淨，　能除一切味中毒，
恒供佛僧及父母，　是故得成此光明。
又放光名觸清淨，　能令惡觸皆柔輭，
戈鋌劒戟從空雨，　皆令變作妙華鬘。
以昔曾於道路中，　塗香散華布衣服，
迎送如來令蹈上，　是故今獲光如是。
又放光名法清淨，　能令一切諸毛孔，
悉演妙法不思議，　眾生聽者咸欣悟。
因緣所生無有生，　諸佛法身非是身，
法性常住如虗空，　以說其義光如是。」

X04n0223_p0207c11【論】八、從「有勝三昧名安樂」^A7已下，有一百六十行頌，明放光明因果分。

X04n0223_p0207c13^A8【經】

X04n0223_p0207c13「如是等比光明門，　如恒河沙無限數，
悉從大仙毛孔出，　一一作業各差別。
如一毛孔所放光，　無量無數如恒沙，
一切毛孔悉亦然，　此是大仙三昧力。
如其本行所得光，　隨彼宿緣同行者，
今放光明故如是，　此是大仙智自在。
往昔同修於福業，　及有愛樂能隨喜，
見其所作亦復然，　彼於此光咸得見。
若有自修眾福業，　供養諸佛無央數，
於佛功德常願求，　是此光明所開覺。
譬如生盲不見日，　非為無日出世間，
諸有目者悉明見，　各隨所務修其業。
大士光明亦如是，　有智慧者皆悉見，
凡夫邪信劣解人，　於此光明莫能覩。
摩尼宮殿及輦乘，　妙寶靈香以塗瑩，
有福德者自然備，　非無福者所能處。
大士光明亦如是，　有深智者咸照觸，
邪信劣解凡愚人，　無有能見此光明。
若有聞此光差別，　能生清淨深信解，
永斷一切諸疑網，　速成無上功德幢。」

X04n0223_p0208a09【論】九、「如是等比光明門」^A9已下二十行，頌明光出處及光差別分。

X04n0223_p0208a11【經】

X04n0223_p0208a11「有勝三昧能出現，　眷屬莊嚴皆自在，
一切十方諸國土，　佛子眾會無倫匹。
有妙蓮華光莊嚴，　量等三千大千界，
其身端坐悉充滿，　是此三昧神通力。
復有十剎微塵數，　妙好蓮華所圍遶，
諸佛子眾於中坐，　住此三昧威神力。
宿世成就善因緣，　具足修行佛功德，
此等眾生遶菩薩，　悉共合掌觀無厭。
譬如明月在星中，　菩薩處眾亦復然，
大士所行法如是，　入此三昧威神力。
如於一方所示現，　諸佛子眾共圍遶，
一切方中悉如是，　住此三昧威神力。
有勝三昧名方網，　菩薩住此廣開示，
一切方中普現身，　或現入定或從出。
或於東方入正定，　而於西方從定出，
或於西方入正定，　而於東方從定出，
或於餘方入正定，　而於餘方從定出，
如是入出遍十方，　是名菩薩三昧力。
盡於東方諸國土，　所有如來無數量，
悉現其前普親近，　住於三昧寂不動。
而於西方諸世界，　一切諸佛如來所，
皆現從於三昧起，　廣修無量諸供養。
盡於西方諸國土，　所有如來無數量，
悉現其前普親近，　住於三昧寂不動。
而於東方諸世界，　一切諸佛如來所，
皆現從於三昧起，　廣修無量諸供養。
如是十方諸世界，　菩薩悉入無有餘，
或現三昧寂不動，　或現恭敬供養佛，
於眼根中入正定，　於色塵中從定出，
示現色性不思議，　一切人天莫能知。
於色塵中入正定，　於眼起定心不亂，
說眼無生無有起，　性空寂滅無所作。
於耳根中入正定，　於聲塵中從定出，
分別一切語言音，　諸天世人莫能知。
於聲塵中入正定，　於耳起定心不亂，
說耳無生無有起，　性空寂滅無所作。
於鼻根中入正定，　於香塵中從定出，
普得一切上妙香，　諸天世人莫能知。
於香塵中入正定，　於鼻起定心不亂，
說鼻無生無有起，　性空寂滅無所作。
於舌根中入正定，　於味塵中從定出，
普得一切諸上味，　諸天世人莫能知。
於味塵中入正定，　於舌起定心不亂，
說舌無生無有起，　性空寂滅無所作。
於身根中入正定，　於觸塵中從定出，
善能分別一切觸，　諸天世人莫能知。
於觸塵中入正定，　於身起定心不亂，
說身無生無有起，　性空寂滅無所作。
於意根中入正定，　於法塵中從定出，
分別一切諸法相，　諸天世人莫能知。
於法塵中入正定，　從意起定心不亂，
說意無生無有起，　性空寂滅無所作。
童子身中入正定，　壯年身中從定出，
壯年身中入正定，　老年身中從定出，
老年身中入正定，　善女身中從定出，
善女身中入正定，　善男身中從定出，
善男身中入正定，　比丘尼身從定出，
比丘尼身入正定，　比丘身中從定出，
比丘身中入正定，　學無學身從定出，
學無學身入正定，　辟支佛身從定出，
辟支佛身入正定，　現如來身從定出，
於如來身入正定，　諸天身中從定出，
諸天身中入正定，　大龍身中從定出，
大龍身中入正定，　夜叉身中從定出，
夜叉身中入正定，　鬼神身中從定出，
鬼神身中入正定，　一毛孔中從定出，
一毛孔中入正定，　一切毛孔從定出，
一切毛孔入正定，　一毛端頭從定出，
一毛端頭入正定，　一微塵中從定出，
一微塵中入正定，　一切塵中從定出，
一切塵中入正定，　金剛地中從定出，
金剛地中入正定，　摩尼樹上從定出，
摩尼樹上入正定，　佛光明中從定出，
佛光明中入正定，　於河海中從定出，
於河海中入正定，　於火大中從定出，
於火大中入正定，　於風起定心不亂，
於風大中入正定，　於地大中從定出，
於地大中入正定，　於天宮殿從定出，
於天宮殿入正定，　於空起定心不亂。
是名無量功德者，　三昧自在難思議，
十方一切諸如來，　於無量劫說不盡。」

X04n0223_p0209a20【論】十、從「有勝三昧能出現」^A10已下八十一行頌，明三昧自在分如此同異無礙自在。大方網三昧門入出隱現同時自在者，隨眾生業異所見差別，諸佛得道自在故，隨眾生業自在故。然如來心無作性故，智隨影應，無去來性而可取捨。如響應聲喻，如水潛流隨諸卉木各滋生喻，如春陽生艸木喻，如水養魚龍喻，如地所生草木喻，如火成食喻，如風發生所益眾生長短壽生喻。以喻思之，以智照之，執計情亡，任真之智本合如是。為執計故，設得一分出世道果，亦不能為大自在故。

X04n0223_p0209b07大方廣佛新華嚴經合論卷第三十

X04n0223_p0209b11音切

X04n0223_p0209b12衍

X04n0223_p0209b12〔演音。〕殄

X04n0223_p0209b12〔徒典切。〕晃

X04n0223_p0209b12〔胡廣切。〕減

X04n0223_p0209b12〔古湛切。〕曠

X04n0223_p0209b12〔苦謗切。〕琴

X04n0223_p0209b12〔渠吟切。〕瑟

X04n0223_p0209b12〔所吉切。〕絢

X04n0223_p0209b13〔許縣切。〕煥

X04n0223_p0209b13〔呼貫切。〕饉

X04n0223_p0209b13〔渠吝切。〕枳

X04n0223_p0209b13〔居紙切。〕諠

X04n0223_p0209b13〔虛元切。〕憒

X04n0223_p0209b13〔公對切。〕蹲

X04n0223_p0209b14〔存音。〕踞

X04n0223_p0209b14〔居御切。〕瀑

X04n0223_p0209b14〔蒲報切。〕筏

X04n0223_p0209b14〔浮月切。〕呰

X04n0223_p0209b14〔資爾切。〕嬾

X04n0223_p0209b14〔落旱切。〕墮

X04n0223_p0209b14〔徒果切。〕拯

X04n0223_p0209b15〔整音。〕慢

X04n0223_p0209b15〔莫半切。〕倮

X04n0223_p0209b15〔力果切。〕鋌

X04n0223_p0209b15〔市連切。〕戟

X04n0223_p0209b15〔几極切。〕愜

X04n0223_p0209b15〔牽恊切。〕賈

X04n0223_p0209b16〔公戶切。〕蹈

X04n0223_p0209b16〔導音。〕