大乘要語 (T2822)

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T85n2822_p1205c26²大乘要語一卷

T85n2822_p1205c28水油同形非農人不識〔喻真妄〕來時見事生〔見心生〕去時事不現。明了知來去。依相不分別。師子〔獸中王〕逐人不逐塵塊〔識微細種子喻菩薩能斷第八識斷集〕如犬逐塵塊不逐人〔滅前六識不見第七八識〕菩提之心〔靜慮〕如毛頭許〔莬毛〕佛性非有如虛空〔仁王云。波羅蜜非似虛空常住〕非無知如菟角〔似莬角柏不諦不是也〕譬如二象覺力〔如□〕忽一被傷退〔初心人心雖覺却〕而不復伏〔心起利心復起不礙放喻起覺〕師子獨行驅六賊禪師〔喻第六意識兼前五識。喻中六賊禪師。喻恚人滅第六意識不行前五識〕射殺五平王〔喻五蘊五根名平王〕又問。石女兒有兒否。答。石女兒不解生道無耶。既有兒何處去也。答。作峯子。何處作峯子去。乾闥婆城裏作峯子得何軍器糧食。答。將龜毛箭兔角弓水聚沫作糧食去也。在乾闥婆城東西南北何角作峰子。答。四角並不坐當心坐耶。四角總不坐當心。更誰坐耶。菩薩商人。貿易之處。菩提心者。市肆而歸。欲漏不先除〔眼等貪者著名之為欲。即此欲者便是漏〕畜文成過誤〔畜等者不了法人色聲觸著便礙。了人色聲芽是等〕將文治佛佛何不自聞。聞〔難陀世尊訶喻阿〕無依一精明〔第六心〕分成六和合。一處停休息〔保〕六用皆不成〔喻心〕迷時悟心心不異。只為有心心有異。將心覓佛歷僧祇受〔心若不起各別故不一。體同故不異〕空手携鋤鉤。步行騎水牛。騎牛水上過橋流水不流。青青翠柳遍真如〔喻無情〕欝欝黃花無非般若〔喻有情〕思覺不相違病〔相〕盡藥不起還飛不覺〔相違者有起時覺不立。不相違者即覺去即不立二相。五法名相分別正智如〕若見是物汝是可見吾知見。若同見者名為見吾。吾若不見時何不見吾知見。若見不見自然非比。此是日。

T85n2822_p1206a26聞伏翳根除。塵溑覺圓淨。淨極光通達。寂照合虛空。却來觀世間。猶如夢中事〔此是聞〕唯覺所明〔阿難陀心是覺〕稱名明覺儞。為覺不明稱名明覺。若覺不名稱名覺者則無無明〔不是無始煩惱〕有所即非覺。無明即非名無明。有非覺甚明性。

T85n2822_p1206b04若知唯識現〔不知夜見㗛鬼蛇形無鬼地〕離於心所得〔不悟不依心所得〕分別不現前〔悟離依心得〕亦不住其性〔不悟分別悟不分別。住無為心〕五蔭叢林蜜。真如土地平〔喻眾生〕一雲垂雨露。三草競分明〔戒定惠〕渾渾常不濁。澄澄復不清。清濁合不合。故號生無生。一覺是本覺理〔一覺者豈則是覺〕未知本覺者〔本覺者不生不滅。悟理由同也〕如比得金錢〔去處則覺者即是本所用。自身中得金錢也〕所得亦非得〔非是他人得〕空生大覺中〔空者是覺。大覺者是佛〕如海藻發〔大覺從空中約大海浮藻發眼耳等六種〕有漏微塵國〔微塵者色聲六種〕皆從空處生〔皆從空等者並從妄念中生〕漚滅空本無。況復諸三有〔諸三有者地微等有時即無〕若法生時〔法正生時令滅無見〕令滅無見。若法滅時令滅有見〔若法滅時令滅有見。無見自生然不生〕。

T85n2822_p1206b16心用性緣理是真淨〔心者去也。性者清淨性。緣者六塵境界。真淨者不生滅理也〕性用心不可〔性者悟法之人不可滅心數法〕毀壞照真金〔真金者心心等〕習氣不離心。心亦不似心俱〔習者煩惱。心者性也。即氣不離心。心共習等亦不是一習氣^A1縛纏〕須臾習所前。其體無差別〔眾生心者清淨性〕結解同所因〔結者解也。即繩礙中解〕聖凡無二路〔不悟者聖凡路別。悟者即凡聖是一。修門人有時不有未犯五蘊有地虛〕如觀茇中性。空有二俱非　覺不堅為堅。善住於顛倒〔主方便蘇去說覺。覺不堅忍堅。悟覺任倒〕極煩惱所惱。得成無上道。

T85n2822_p1206b24因緣所生法。是義滅非生〔猶如椽木父國林緣必竟滅〕滅諸生滅義。是義生非滅。

T85n2822_p1206b26汝等見聞。緣無異生。六塵皆曰有相異生。性中相知。用中相皆。同二〔異〕失准。將知妄聲〔相成〕。

T85n2822_p1206c02若知前念是病。令不起後念。若起後念。同還不覺。發心畢竟二不別。如是二心先心難。初發以為天人師。勝出聲聞及緣覺。

T85n2822_p1206c05菩薩^A2清涼月。遊於畢竟空。眾生心^A3水淨。菩提影現中。身是菩提樹。心是明鏡臺。時時拂力下。不備若塵埃。無樹而有影〔譬如虛空中〕風衢以鳥跡。此見悉為難。能遣及所造。色亦非色法。於彼見如來。其難亦如是。

T85n2822_p1206c10樹上千般葉。根從空處生。風吹葉不動。日照競分明。欲得明明見。唯須見理明〔見生死喧雜。涅槃寂靜。見生死不喧雜。涅槃不靜〕如人覺賊不能違。

T85n2822_p1206c13調伏難調伏解脫魔所縛。超然路地坐識蔭般涅槃。覺海性澄圓。澄圓覺無妙。無明照生死〔所〕又立見所望〔亡〕。